Home Французская Оккультная Школа и Мартинизм Мартинизм «Мартинистские Ордена», — Милко Богаард
«Мартинистские Ордена», — Милко Богаард PDF Печать
Французская Оккультная Школа и Мартинизм - Мартинизм

 

Мартинистские Ордена



Следующий список содержит различные Ордена Мартинистов, основанные после смерти Папюса в 1916. «Мы не утверждаем, будто бы он является исчерпывающим, безукоризненным, содержимое этого списка вполне может содержать ошибки». Источник этого списка находится на великолепном сайте Бр. Марселя Роггемана «Geschiedenis van de occulte en mystieke broederschappen», богато наполненном материалами, владельцем которого является автор.

 

 

 

  • 1916 Ordre Martiniste-Martinéziste/ L’Ordre Martiniste de Lyon (Мартинистский-Мартинезистский Орден/Лионский Мартинистский Орден)

  • 1918 (1921) Ordre Martiniste et Synarchique (Мартинистский Орден Синархии)

  • 1931 Ordre Martiniste Traditionnel (Традиционный Орден Мартинистов)

  • 1943 Ordre Martiniste des Elus Cohens (Мартинистский Орден Избранных Коэнов)

  • Ordre Martiniste Rectifié (Исправленный Орден Мартинистов)

  • 1952 Ordre Martiniste de Papus (Мартинистский Орден Папюса)

  • 1958 Fédération des Ordres Martinistes (Объединение Орденов Мартинистов)

  • 1960 Ordre Martiniste ( L’Ordre Martinist de Paris ) (Мартинистский Орден (Парижский Мартинистский Орден)

  • 1968 Ordre Martiniste de Belgique (Бельгийский Орден Мартинистов)

  • 1968 (1975) Martinisten Orde der Nederlanden / O*M* des Pays-Bas (Нидерландский Орден Мартинистов)

  • 1968 Ordre Martiniste Initiatique (Посвятительный Орден Мартинистов)

  • 1971 Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ O*M*C*C* (Мартинистский Орден Рыцарей Христа)

  • 1975-1980 Hermetic Order of Martinists (U.K.) (Герметический Орден Мартинистов) (Англия)

  • 1977 De Martinisten Orde der Nederlanden in Belgié / O*M* des Pay-Bas in Belgium (Нидерландский Орден Мартинистов в Бельгии)

  • Ordre des Chevaliers Martinistes (Орден Рыцарей-Мартинистов)

  • 1982 Rose†Croix Martinist Order (Ontario, Canada ) (Мартинистский Орден Розы†Креста) (Онтарио, Канада)

  • 1989 Ordre Martiniste Hermétique de Belgique (Герметический Орден Мартинистов в Бельгии)

  • 1990 Traditional Martinist Order of the U.S.A. Inc. (Традиционный Орден Мартинистов США)

  • 1991 British Martinist Order (Британский Орден Мартинистов)

  • Rose†Croix Martinist Order ( Colorado, U.S.A. ) (Мартинистский Орден Розы†Креста) (Колорадо, США)

  • Cadre Vert (Belgium) (Зеленая Рама)

  • Martinist Order of the Temple †M*O*T† (Мартинистский Орден Храма)

  • 1996 (?) Ordre Martiniste S:::I::: / O*M* de Luxembourg (Мартинистский Орден S:::I::: / O*M* в Люксембурге)

  • Ancient Martinist Order (Древний Орден Мартинистов)

  • Theurgical Martinist Order (Теургический Орден Мартинистов)

  • Ordre Reaux Croix (Орден Розы Креста)

  • Grand Chapitre Martiniste (Grand Prieuré des Gaules)

  • ?? Ordre des chevaliers Francs-maçons Elus Coens de l'Universelle Fraternité (Орден Братства Рыцарей-Масонов Избранных-Коэнов Вселенной)

  • 2004 Martinist Order of New Zealand (Орден Мартинистов Новой Зеландии)

  • 2005 Ordre Chevaleresque De Martinist (Рыцарский Орден Мартинистов)

  •  

     

    Французские независимые Мартинистские Школы и Институты


  • L'Institut Eléazar (Институт Елеазара)

  • 1992  C.I.R.E.M. (Centre International de Recherches et d'Etudes Martiniste
    (Международный Центр Мартинистских Исследований и Изысканий))

 

Италия

 

  • Ordine Martinista Napolitano (Неаполитанский Орден Мартинистов)

  • Ordine Martinista (Мартинистский Орден)

  • Ordine Martinista Antico (Древний Орден Мартинистов)

  • Ordine Martinista Universali (Всемирный Орден Мартинистов)

  • Ordre Souverain des Chevaliers Martinistes et Elus Cohen de L’Univers (Суверенный Орден Рыцарей-Мартинистов и Избранных Коэнов Вселенной)

  • Ordine Martinista Ermetico (Герметический Мартинистский Орден)

  • Ordine Martinista Kremmerziano (Мартинистский Орден Креммерца)

  • Ordine Martinista Operativo Tradizionale (Традиционный Оперативный Орден Мартинистов)

 

Испания

 

  • Orden Martinista (Орден Мартинистов)

  • Antigua Orden Martinista (Древний Орден Мартинистов) (Испанская Юрисдикция)

 

 

Мартинизм в Южной Америке (Бразилия, Чили, Аргентина)

 

  • Мартинистский Орден Синархии (O*M* & S)

  • Бразильский Орден Мартинистов (OM Brasileira)

  • Древний Мартинистский Орден (A M*O*)

  • Мартинистский Орден Рыцарей Христа (O*M*CC) (Бразилия)

  • Мартинистский Посвятительный Орден в Чили (Orden Martinista Inicíata de Chile)

  • Орден Мартинистов / Орден Оперативного Храма (Orden Martinista / Orden de Templos Operativos)

 

 

 

 

1916 Мартинистский-Мартинезистский Орден/Лионский Мартинистский Орден

 


Шарль Детре (Тедер) стал преемником Папюса на посту Великого Мастера «подлинного» Ордена Мартинистов. Тедер хотел ограничить членство в Ордене, сделав его возможным исключительно для Мастеров-Масонов (3 Степени Голубого Масонства), предпочтительно для тех Масонов, которые принадлежали «Древнему и Изначальному Уставу Мемфис-Мицраима» (Оккультное и герметическое Масонство). Одним из последствий решения Тедера стало бы то, что женщины были бы исключены из Ордена, что являлось бы нарушением основополагающего принципа изначального Мартинизма (согласно учению Луи-Клода де Сен-Мартена). Важно понимать, что O*M* на момент смерти Папюса включал в себя систему Высших Степеней, в которой основополагающие Мартинистские Степени (до S.I и Посвятителя S.I ) использовались в качестве врат к организации. Орден, который Тедер, предположительно сам являвшийся посвященным Избранных Коэнов, планировал привести в жизнь, более сконцентрирован был на Теургии Мартинеса де Паскуалли и Масонстве Высших Степеней. В 1917 Тедер и Брико разрешили членам R.E.R. («Régime Écossais Rectifié», или «Исправленного Шотландского Устава») посещать Мартинистские Ложи (Капитулы Высших Градусов). Великая Ложа была учреждена под управлением Великой Национальной, Независимой и Регулярной Ложи (Grande Loge Nationale Indépendante et Régulière) в 1913 и должным образом учреждена в 1917 при поддержке Мартинистов Национального Испанского Устава (Martinists of the Rite National Espagnol). По всей видимости, Ложа прекратила свое существование годом позже. После смерти Тедера в 1918 году его преемником стал Жан Брико. Жан (Жоанни) Брико познакомился с Папюсом в 1899 и получил Степень S.I. в 1903. Брико переместил головные отделения из Парижа в Лион, где он и проживал. Орден Мартинистов был переименован в «Лионский Мартинистский Орден» («L'Ordre Martiniste de Lyon»). Брико (1881-1934) еще более сблизил Орден с Масонством. Женщины, посвященные в Мартинизм, внезапно стали отрезаны от деятельности в Ордене. В 1919 Брико восстановил Ложу «Человечность» («Humanidad») в Лионе в соответствии с Приказом Ройсса (Хартия М.М.). Брико также привел в действие Французский Фонд «Высшего Великого Совета Конфедерированных Уставов» (М.М. и т.д.). Многие Мартинисты, включая нескольких членов изначального Высшего Совета, сформированного в 1891, оставили Орден. Согласно некоторым источникам, Виктор Бланшар (1878-1953) должен был стать преемником Шарля Детре (Тедера), однако он отказался от должности по причине требования принадлежать к Масонству. Известно, что Бланшар был заместителем Тедера. Однако, как было сказано ранее, невозможно сказать, кто являлся формальным Великим Мастером, поскольку не существовало «должным образом установленных правил относительно назначения на должность или передачи преемственности» Великого Мастера внутри O*M*. Согласно книге Робера Амбелена «Мартинизм», опубликованной в 1946, Тедер на самом деле потешался над Брико. Кроме того, Амбелен (заново основавший «Мартинистский Орден Избранных Коэнов» (Ordre Martiniste des Elus-Cohen) во время Второй Мировой Войны) утверждает, что получил информацию от свидетеля того времени, говорившего о том, что Бланшар был законным Великим Мастером Мартинистов. Амбелен ссылается на старого русского Мартиниста Николая Хомского, ученика Шарля Барле, от которого он и получил данную информацию. Очевидно, Хомский присутствовал на встрече, произошедшей (дата может быть приблизительной) в 1919 году в парижском кафе, которая состоялась между Брико и Бланшаром. Брико предъявил документ, в котором утверждалось, что Тедер назначил его своим преемником. «Бланшар крайне разозлился, и после проверки данного документа, по анонимному мнению, он оказался поддельным. Брико произвел впечатление на особ поверхностных и неглубоких», а также «Впоследствии Мадам Детре (жена Тедера) говорила мне, что ее муж, вероятно, не назначил преемника, так как и не намеревался умирать!» («Мартинизм», Амбелен, 1946). Сам же Робер Амбелен в своей книге писал, что Брико просто приписал себе должность Главного Великого Мастера Ордена...


История о преемственности Тедера уже была изложена в «Приложении 6 - Виктор Бланшар» из серии «1934-1951 F.U.D.O.S.I.», и она имеет своим источником статью «Виктор Бланшар: Краткое изложение его биографии», написанную Элиасом Ибрагимом и взятую с сайта «Древнего Ордена Мартинистов».


Как было сказано ранее, каково бы ни было истинное положение вещей, многие Мартинисты покинули Лионский Орден Мартинистов, некоторые из них присоединились к Ордену Бланшара (который станет известен под названием «Мартинистский Синархический Орден» в 1934), иные стали «Вольными Мартинистами» (не относящимися к каким-либо организациям), другие позже присоединятся к Огюсту Шабосо, Люсьену Шамюэлю и Виктору-Эмилю Мишле, которые станут основателями «Традиционного Ордена Мартинистов» в 1931 (многие из так называемых «Вольных Мартинистов» присоединятся к этому Ордену). Преемниками Шарля Детре и Брико (Великого Мастера с 1919 по 1934 годы) стали:


1. Констан Шевийон (1934-1944), застреленный правительством режима Виши (Клаусом Барби).

2. Шарль Анри-Дюпон (1944-1958), официально распустивший Орден 14 декабря 1958. Лионский Орден соединится с «Мартинистским Орденом» (Парижским Мартинистским Орденом) (L’Ordre Martinist de Paris), который был основан сыном Папюса, Филиппом Энкоссом, в 1960.


Как мы видели ранее, и Тедер, и Брико взялись за воплощение идеи о преобразовании Ордена Мартинистов. Это «преобразование» возымело свое действие в Лионском Ордене Мартинистов. «Лионский Орден Мартинистов» Брико стал организацией, разделивший Мартинистский Орден Папюса на две организации: «Орден Мартинистов-Мартинезистов Лиона», в котором заключались Степени Избранных Коэнов, которые передавались Масонам, посвященным в Высшие Степени, а также в него входило «S.O.I.» («Международное Оккультное Общество»). «S.O.I.» сообщалось с Орденом Мартинистов Папюса, откуда, по заявлениям, он изъял все «профанное». Орден Мартинистов стал доступен для Франкмасонов 18 Степени, Степени Розы†Креста. Как утверждают, Брико переписал все Мартинистские Ритуалы, к которым он добавил элементы из Катехизисов Избранных Коэнов, которые Папюс опубликовал в приложении к своей книге «Мартинес де Паскуалли» (Шамюэль, 1895). Согласно Роберу Амбелену, Брико «воспроизвел» Ритуалы Эдуарда Блица. Первая Мартинистская Степень, Степень Ассоциата, получила название «Ассоциат Ордена Мартинистов и Ученик Коэн, Тайный Мастер Высшего Посвятительного и Просветительного Масонства» (Associé de l’Ordre Martiniste et Apprenti Cohen, Maître Secret de la Suprême Maçonnerie initiatique et Illuminée). Под управлением Брико эта смешанная форма Мартинизма была развита и стала включать в себя Мартинизм Избранных Коэнов, Гностическую Церковь, а также Египетский Масонский Устав. Первое время движение действовало исключительно в Лионе, однако благодаря журналу «Посвятительные Анналы», официальному бюллетеню «Международного Оккультного Общества» ('la Société Occultiste Internationale', S.O.I.), Орден стал до некоторой степени известен во Франции.

«По смерти Жана Брико Констан Шевийон поднял факел и решительно разорвал зависимость между Уставом Мемфис-Мицраим и Избранными Коэнами с одной стороны, и S.O.I. - с другой, президентом которого назначил мадам Брико». («Истинный облик Французского Масонства», Тау Ренатус (Tau Renatus)


То, что женщины принимались в Лионскую организацию во время нахождения на посту Великого Мастера Констана Шевийона (1880-1944), доказывается следующим утверждением, взятым из «Истинного облика Французского Масонства»:

 

«Важно отметить, что, следуя таким великим Масонам, как Калиостро, Мартинес де Паскуалли, Ж.-Б. Виллермоз, Констан Шевийон считал, что женщины, как неотъемлемая часть человечества, должны иметь доступ к Посвящению. Поэтому он создал Ритуал для трех первых Степеней, прекрасно адаптированных к женскому полу», и «Первые три Степени женского устава, конечно же, давали женщинам возможность получить Высшие Степени...» (Мемфис-Мицраима). Следующие сведения относительно «Системы Степеней» Лионского Ордена Мартинистов под руководством Констана Шевийона были взяты из «Истории и Доктрины Ордена Мартинистов» (1946):


«У Лионского Ордена Мартинистов был внешний круг, представленный «Оккультным Колледжем» («Collège d’Occultisme») в Париже, а также вестибюлем Ордена: двумя Ложами Мемфис-Мицраим, «Египетский Иерусалим» («La Jerusalem Egyptienne»), и «Новая Грядиль» («L’Age Nouveau»), которые обеспечивали Масонскую подготовку, что была необходима для Мартинистов, которые последовательно получали Степени в Мемфис-Мицраим, соблюдая предварительные условия, необходимые для последовательного получения Мартинистских Степеней от Инициата, и так до Высшего Неизвестного. В период между 1936 и 1939 Лионский Орден Мартинистов был представлен в Париже Ложей «Папюс». Организация в Лионе под руководством Констана Шевийона главенствовала над несколькими Посвятительными Орденами, такими как:


«Лионский Орден Мартинистов-Мартинезистов», разделенный на S.O.I. и Избранных Коэнов;

Всемирная Гностическая Церковь;

Древний и Изначальный Устав Мемфис Мицраим;

Гностический Каббалистический Орден Розы†Креста (от Брико) OKR†C Gnostique;

Шотландский Исправленный Устав (Камилл Савуар (Camille Savoir));

О.Т.О. для Франции (только на бумаге - недействующий);

Орден Святого Грааля (Ordre de Saint Graal).



Лионский Орден Мартинистов также был вовлечен в создание F.U.D.O.S.I., Федерации Посвятительных Орденов, учрежденной в 1939 году. Для получения сведений об этой федерации см. «1934-1951 F.U.D.O.S.I.», глава(ы) 6, 7 и 8.

 

 

1921 Мартинистский и Синархический Орден



«Официально» OM&S был основан 3 января 1921 Виктором Бланшаром (Sar Yésir, 1878-1953), несмотря на то, что данный Орден не был известен на время его основания как OM&S (хотя уже в 1921 году он добавлял слово «Синархический», как мы увидим ниже). Орден стал «официально» называться «Мартинистским и Синархическим Орденом» на первой конвенции F.U.D.O.S.I., которая проходила в Брюсселе, что в Бельгии, в августе 1934 (Бланшар был избран в качестве Всемирного Верховного Великого Мастера OM&S на этой конвенции). Добавление к названию Мартинистского Ордена Бланшара слова «Синархический» имеет отношение к идеалам Синархии, которые были развиты Сент-Ивом Д'Альвейдром (см. Приложение 7, «1934-1951-FUDOSI», Сент-Ив и Синархия). Бланшар (член Высшего Совета Папюса и почетный член Ложи «Melchisech» № 208, Ложи, предоставлявшей Высшие Градусы), законный преемник Тедера согласно множеству источников, оставил изначальный Орден Мартинистов, поскольку он, как и многие другие Мартинисты, был не согласен с обязательным условием принадлежать к Масонству. Поэтому Бланшар собрал вместе нескольких Мартинистов, составлявших раньше Высший Совет, и «независимых Мартинистов, которые не придерживались Масонской Мартинистской ветви или не относились к ней, и они сформировали Мартинистскую ветвь на основании изначальной конституции, в которой не было никаких требований принадлежности к Масонству, и по которой посвящались мужчины и женщины» («Мартинистская Сокорвищница», Trophimus, S.I.I.). В некотором смысле OM&S Бланшара продолжал Мартинистский Орден Папюса, сосредоточиваясь на Мистической части Мартинизма, на методе, известном в Мартинизме как «Путь Сердца». Как утверждалось в предыдущей главе, как Бланшар, так и Жан Брико заявлялись единственными и законными преемниками Папюса/Тедера. Они оба опубликовали несколько официальных заявлений в «Завесе Исиды» («Le Voile d’Isis») о том, что являются законными преемниками Папюса. Например, следующий текст представляет собой выдержку из официального заявления, представленного Бланшаром в февральском выпуске «Завесы Исиды» от 1921: «Прежний и изначальный Орден Мартинистов, законным порядком именуемый Мартинистским и Синархическим Орденом, официально возобновил работы 3 января 1921, и его первое собрание было посвящено торжественному и ритуальному открытию Высшего Коллежа Посвятительных Систем Запада (Suprême Collège de Synthèse Initiatique d’Occident).


В этом официальном заявлении Бланшар утверждает, что «прежний и изначальный Мартинистский Орден» (Орден Папюса) официально носил названием «Ордена Мартинизма и Синархии» (The Martinist Order and Synarchy). На этом собрании Бланшар утверждал, что он представил Хартию, переданную ему Папюсом и Тедером, присутствовавшим Мартинистам. Бланшар утверждал, что всем Мартинистам было предоставлено время до 1 мая 1921 года, чтобы признать его Великим Мастером Ордена Мартинистов. Несмотря на самоуверенные требования Бланшара, многие Мартинисты предпочли остаться независимыми и быть «Вольными Мартинистами». Членов OM&S посвящали в 4 «традиционных» Степени (включая S.I. IV*) Папюса. Орден перенял Мартинистские Ритуалы, написанные Д.П. Семеласом (D. P. Sémélas) (см. «Историю Мартинистского Ордена») и признанные Папюсом в 1912. Фактически, Д.П. Семелас и Эжен Дюпре (Eugène Dupré) объединились с Виктором Бланшаром после Первой Мировой Войны. Как утверждают, в 1911 Дюпре основал «Храм Ессеев» («Le Tample d'Essenie»), Мартинистскую Ложу в Каире (Египет). Во время войны как Семелас, так и Дюпре покинули Египет, переехав во Францию. По окончании войны Д.П. Семелас посвятил все свое время развитию своего Ордена, «Ордена Лилии и Орла» («L'Ordre du Lys et de l’Aigle»). Он также продолжал свою Мартинистскую деятельность вместе с Эженом Дюпре, с которым они основали «Независимую Группу Мартинистских Изысканий» (Groupe Indépendant d’Etudes Martinistes). Предположительно, эта группа, G.I.E.M., объединила свои силы с Бланшаром. В январе 1919 было подписано Соглашение об объединении между «Орденом Лилии и Орла» и Мартинистским Орденом Бланшара. Но, как бы то ни было, сотрудничество это не было длительным «из-за неустойчивости Виктора Бланшара», как говорится во французских источниках. Какова бы ни была правда, Д.П. Семелас и Эжен Дюпре основали «Общество Друзей Клода де Сен-Мартена», и в данную группу входили давние союзники Папюса: Мишле, Шамюэль, Беляр (Béliard) и Шабосо. От этого общества произошла группа «Атанор» (Athanor), во главе которой стоял Мишле. Группа «Атанор» предшествовала Традиционному Мартинистскому Ордену, официально основанному в 1931. (см. «1931 Традиционный Мартинистский Орден»)


Как было сказано выше, Виктор Бланшар продолжал деятельность своего Мартинистского Ордена, который предположительно получил официальную хартию некоего рода в 1921 году. Орден Бланшара почти не пользовался успехом в двадцатые годы, фактически, кажется, что к концу 1920-х Бланшар отошел от обязанности Великого Мастера Ордена. Существует мнение, что Бланшар принимал участие в деятельности «Полярного Братства» (La Fraternité des Polaires), который был официально заново учрежден в 1929. Орден был основан итальянцем Чезаре Аккомани (Cesare Accomani) (Zam Bhotiva), хотя история Ордена началась двадцатью годами ранее, после встречи Марио Филле и некоего «Отца Юлиана» (см. «1908 - Полярное Братство»). Храм Полярного Братства находился на 36 Жуно Авеню в Монмартре (Париж). В дальнейшем этот храм также использовался Бланшаром для его Ордена Мартинистов. У OM&S не было собственного храма в Париже, и Бланшар посвящал в свой Мартинистский Орден в храме Полярных Братьев. Бланшар был Верховным Великим Мастером Мартинистского и Синархического Ордена до самой своей смерти, которая произошла в 1953 (14 марта 1953). В отличие от множества других Посвятительных организаций и Братств, Мартинистский и Синархический Орден смог продолжать свою эзотерическую деятельность в течение Второй Мировой Войны, поскольку Орден направил свою активность в Швейцарию («нейтральную» страну), где Орден представлял Старший Великий Мастер, Эдуард Бертоле (Edouard Bertholet) (Sar Alkmaion), а до 1936 - Огюст Рейхель. Бланшар также был одним из ведущих сторонников создания Федерации Посвятительных Орденов, что затем привело к жизни создание F.U.D.O.S.I. в Брюсселе (Бельгия) в 1934 году, причем одним из трех Императоров стал Бланшар. За пару месяцев до проведения первой конвенции F.U.D.O.S.I Бланшар учредил новую Мартинистскую Ложу в Брюсселе. Инсталляция Ложи «Уриэль» (Uriel) стала результатом знакомства Бланшара и Армана Ромбоутса (Armand Rombauts) (Ромбоутс получил хартию от Папюса на учреждение Мартинистской Ложи «I.N.R.I.» в 1912 году). В действительности основание Ложи «Уриэль» стало проведенным заново представлением Мартинизма в Бельгии.


Более подробная информация относительно данного вопроса содержится в моем очерке «F.U.D.O.S.I. 1934-1951: Приложение», Глава 6.


Бланшар прибыл на «Мартинистскую конвенцию» (май 1934) вместе с Лидией Мартин (Lydie Martin) и Жоржем Лагрезом (George Lagrèze). В августе 1934 Бланшар посвящает Эмиля Дантина (Emile Dantinne), Харви Спенсера Льюиса (Harvey Spencer Lewis) и других высокопоставленных членов F.U.D.O.S.I. в OM & S. (см. также «1931 -  O.M.T.*»). OM & S стал пользоваться успехом через основание F.U.D.O.S.I. Однако в 1939 Верховный Совет Федерации принудил Бланшара подать в отставку, отказавшись от должности со-Императора F.U.D.O.S.I., и он также был смещен со всех остальных занимаемых им в Федерации высоких должностей (см. главу 9 «1934-1951 F.U.D.O.S.I.», а также в данном материале см. «1931 Традиционный Мартинистский Орден»). Бланшар самопосвятил себя во «Всемирного Великого Мастера» Розы†Креста и всех Посвятительных Орденов, последовав оракулу, на основании которого он принимал решения в «Полярном Братстве», президентом которого он являлся с 1933. Именно самопосвящение Бланшара и стало причиной для его исключения. Немногочисленное число членов OM&S приуменьшилось еще более: Жан Жесдон (Jeanne Guesdon) и Жорж Лагрез, занимавшие высокие посты в Мартинистском Ордене Бланшара, оба покинули его и присоединились к Традиционного Мартинистскму Ордену Шабосо. Традиционный Мартинистский Орден сменил O.M. & S в F.U.D.O.S.I. В 1946 O.M. & S возвратился в F.U.D.O.S.I. и пробыл в ней вплоть до 1951, когда Федерация была официально распущена верховным Советом. Приблизительно в годы Второй Мировой Войны в числе членов  F.U.D.O.S.I. существовал другой Орден, относящийся к Мартинизму и к Синархии, а именно - Синархический Союз Польши (Union Synarchique de Pologne), основанный Доктором Тарло Мазински (Dr. Tarlo Mazinski) в 1937. Мне совсем немногое известно об этой «побочной ветви», исключая тот факт, что это была независимая организация. После Второй Мировой Войны члены F.U.D.O.S.I. хотели слить T.M.O, O.M.&S и две малые Мартинистские организации, которые были аффилированы в Федерацию, Общество Мартинистских Изысканий (Sociètè d'etudes Martinistes) и Синархический Союз Польши в единый Мартинистский Орден. Эта идея так и не была воплощена, исключительно она воплотилась для двух малых организаций. Поэтому весьма вероятно, что «Синархический Союз Польши» был включен в состав «Мартинистского и Синархического Ордена» лишь «на бумаге» (разумеется, это только предположение, а не исторический факт!). В действительности, «Мартинистский и Синархический Орден» не возобновлял свою организационную деятельность во Франции. В отличие от Франции, предположительно O.M. & S продолжал свою деятельность в Швейцарии в течение и после войны. Когда Бланшар умер в 1953, Верховным Великим Мастером O.M.&S стал Бертоле. У Мартинистского и Синархического Ордена есть официальная церковь, «Всемирная Гностическая Церковь» (Église Gnostique Universelle), также известная под название «Гностическая Апостольская Церковь» (L’Église Gnostique Apostolique). Бланшар (Tau Targelius) был рукоположен Жаном Брико 15 мая 1918.


Информацию о Бертоле и Рейхеле (и о других персоналиях) можно найти в различных главах материала «1934-1951 F.U.D.O.S.I.».

 

1958 - Основание Британской Великой Ложи.

 


В 1958 Бертоле выдал хартию Sar Sorath'у, который позже стал известен как Sar Gulion (Луи Бентин (Louis Bentin)), на учреждение Великой Ложи Великобритании и заморских территорий Британии, то есть для стран Содружества. Иначе считает Майк Рестиво:


«Хартия Sar Gulion'а ясно гласит, что его юрисдикция и власть распространяется на «Angleterre», или только на Англию, а не на ее заморские страны. Позже Sar Alkmaion распорядился выдать хартию Канадскому O.M.&S., однако лояльность к Брату Бентину, который снабдил Канадскую Юрисдикцию всеми необходимыми Ритуалами и конвентикулами, убедил Канадских Офицеров не принимать распоряжение Доктора Бертоле. Отказ мог бы стать весьма сентиментальным шагом, о котором наверняка бы пожалели, если бы O.M.&S. под руководством Sar Alkmaion'а не сошел бы на нет после смерти Доктора Бертолле».


Великим Инспектором Британской Великой Ложи был Лоуренс Эвелс (Lawrence Ewels) (..-1995), Sar Ra Bennu. В Англии Орденом руководил внутренний комитет, известный под названием Верховного Трибунала. Другим знаменитым членом Ордена был Филип Росс Николс (Philip Ross Nichols), который выступал в качестве архивариуса Лондонсой Великой Ложи, и который также был одной из ключевых фигур в движении за возрождение интересов Кельтской Духовности и Друидизма. Росс Николс (...-1990) был со-основателем «Ордена Бардов, Оватов и Друидов» (Order of Bards,Ovates and Druids), главой которого он стал в 1964 (приняв мистическое имя «Nuinn»). Другой ключевой фигурой Ордена был Десмонд Бурк (Desmond Bourke), основавший Масонский «Всемирный Друидский Орден» в 1966. Похоже, что на Британских островах Друидизм хорошо слился с Мартинизмом. Другим знаменитым членом O.M.& S был Дерек Белл (Derek Bell), кельтский арфист в знаменитой традиционной музыкальной группе «Вожди» («Chieftains»). Британская Великая Ложа представляла главную юрисдикцию O.M.&S. Несмотря на статус этой Великой Ложи, все иностранные юрисдикции были автономны.


В том же 1958 году Sar Sendivogious стал «Местным Представителем Канады» (Provincial Délégate for Canada) (Sar Sendigovius являлся бывшим архивариусом Английской Великой Ложи).


В 1960 Континентальные Юрисдикции воссоединились с «Мартинистким Орденом» сына Папюса, Жерара Энкосса (в котором также находилось множество бывших членов T.M.O., которые оставили его после того, как Ральф М. Льюис стал Великим Мастером). O.M.&S. существует и по сей день под своим изначальным названием и во множестве послушаний в таких странах, как Канада, США, Барбадос и Англия (Англия была главной Юрисдикцией под руководством Луи Бентина, Sar Gulion'а). Бентин умер 30 июня 2003. В 1990-х предположительно Sar Gulion назвал своего преемника, некоего мистера Джона Фицпатрика (Mr. John Fitzpatrick). Следующий комментарий относительно положения O.M.& S / Британской Великой Ложи на нынешний день взята из сообщения, размещенного Клайвом Калбертсоном (Clive Culbertson) в Мартинистскй группе в интернете в 2003: «Поскольку Мартинизм очень изменился в Британии и Ирландии, я не уверен, что преемнику Sar Gulion'а (Фицпатрику) автоматически предоставят возможность проводить деятельность, несмотря на то, что он один поддерживал жизнь Мартинизма на этих островах в 80-е и большую часть 90-х годов. Полагаю, теперь в недавно преобразованной Лондонской Ложе почти не осталось изначальных его членов. Будет интересно выяснить этот вопрос». (Клайв Калбертсн, O.M.& S)


Есть также Великая Ложа Квебека и Нигерии, Провинции Западной Индии (Барбадос), которые не признаны Британской Ложей, а также не признаны и Канадской Великой Ложей, а также Ложа, находящаяся во Франции. Несколько членов Мартинистского и Синархического Ордена в Барбадосе, Западной Индии, сформировали в 1985 Международный Колледж Эзотерических Изысканий (The International College of Esoteric Studies), известный как ICES. Эта организация не является Посвятительным Орденом, но коллежем (то есть, «школой»), в которой преподается материал, переведенный на английский язык с французского, и материал этот происходит от нескольких европейско-континентальных Розенкрейцеров, Мартинистов и Организаций М.М.


Линии преемственности различных Юрисдикций:


Великобритания:

Папюс и Огюст Шабосо, Шарль Детре, Жорж Боге де Лагрез (Mikael), Огюст Рейхель (Amertis), В. Черчилль (V. Churchill (Sar Vernita )), Sar Gulion или or Sar Sorath.

(Луи Бентин). Орден с 2003 года находился под руководством Великого Мастера Sar Gulion'а, Луи Бентина.

Великими Мастерами были: Шарль Детре, Виктор Бланшар, Доктор Эдуард Бертоле (Sar Alkmaion), Луи Бентин (Sar Gulion), Джон Фицпатрик (?)


Канада:

В Канаде присутствуют две параллельные линии преемственности;

Папюс и Огюст Шабосо, Шарль Детре, Жорж Боге де Лагрез (Mikael),

Огюст Рейхель (Amertis), В. Черчилль (Sar Vernita), Sar Sendivogius.


Папюс и Огюст Шабосо, Шарль Детре, Жорж Боге де Лагрез (Mikael), Огюст Рейхель (Armetis), В. Черчилль (Sar Vernita), Sar Gulion/Sorath (Великий Мастер Великобритании), Уилльям Пендлтон (William Pendleton) и Sar Parsifal / Sar Petrus (Петер Мейден (Peter Maydan), умерший в 1994). Петер Мейден был сменен на посту Гордоном Х. Стюартом (Gordon H. Stuart).


Кандская ветвь провозгласила свою независимость в 1960, когда на Посту Великого Мастера находился Sar Ressurectus, а Sar Petrus  был Заместителем Великого Мастера (континентальные Юрисдикции воссоединились с «Мартинистским Орденом» Филипа Энкосса в 1960). Sar Sendivogius специализировался на учении Избранных Коэнов. Избранные Коэны стали «внутренним Орденом» O.M.&S. В 1965 Канадской Великой Ложей руководили:


Sar Resurrectus (Гордон Стюарт) - Председатель (посвященный Пендлтоном), Sar Sendivogius - Заместитель Председателя/Инспектор,
Sar Petrus - Секретарь/Архивариус.


Канадскую ветвь полагали нелегальной в Английском O.M.&S, «невзирая даже на то, что они должным образом наделены Посвятительной властью» (Бр. Мельхиор (fr.Melchior), «Обзор современных Мартинистских Орденов»). «Канадское Братство отправило обратно свою Местную Хартию Луи Бентину прежде, чем они получили полноценный статус Великой Ложи, и затем обратились во Францию и получили хартии от Мартинистских Отделений, однако они до сих пор продолжали носить название Мартинистского и Синархического Ордена. Петер Мейден, скончавшийся несколько лет тому назад, также подтвердил мне это. Он сказал, что «Луи имел обыкновение выжидать время перед тем, как отправить письмо, и не присылал Ритуалы». (Мартинистская Группа на YahooGroups).


Канадская ветвь создала союз в 1973 с «Всемирной Церковью Нового Завета» (ENA / Eglise Universelle de la Nouvelle Alliance) во Франции, которая являлась «внешним» Орденом FAR†C / Freres Aines de la Rose†Croix (Старших Братьев Розы†Креста) Алхимического Ордена.


Канадская ветвь O.M.&S, через посвящение в Степени S.I.I  или S.I.IV, Степень Вольного Посвятителя (Initiatèur Libre), уполномочила Майка Рестиво (Sar Ignatius) основать «Мартинистский Орден Розы†Креста» (Rose†Croix Martinist Order (R.†C.M.O.)) в 1982. Некоторые источники из Северной Америки утверждают, что организация Рестиво представляет собой «деятельность одного человека». Рестиво утверждает обратное:


«Подобные утверждения ложны и невежественны, поскольку персональная информация о членстве в Ордене не раскрывается. R†CMO - это частный Орден, находящийся в Канадской местности, в Онтарио. Этот созданный мною Орден предан традиционным принципам Мартинизма и Христианского Мистицизма, и данный Орден не посягает на учения каких-либо иных Мартинистских Орденов.


Материалы, переданные мне, и клятвы/присяги, принесенные мной, были совершены с уважением ко всем Мартинистским Орденам, с которыми я по сей день связан, или членом которых я являюсь» - Майк Рестиво, Sar Ignatius, Великий Мастер R†CMO.


O.M.&S (после 1960) поддерживал близкие отношения с другими Мартинистскими Орденами (за исключением T.M.O. под юрисдикцией AMORC), в особенности с O.M. во Франции. Например, O.M.&S из Англии (Лондонская Ложа, E*O*L*) организовало «Посвятительное собрание» («tenue Initiatique») в Париже 23 октября 1971, на котором Мария Лоренцо (Maria Lorenzo) была назначена посредником между Мартинистским Орденом в Париже и O.M.&S, чтобы поддерживать близкую связь между этими организациями. Внутри Канадской ветви возник конфликт, когда выяснилось, что один из их Великих Мастеров является членом Традиционного Мартинистского Ордена (AMORC). После того, как Мейден был смещен с должности в T*M*O* в 1937, он возвратился в Мартинистский и Синархический Орден в качестве Великого Мастера. «В начале 90-х Орден продолжал свою деятельность. Несколько лет тому назад Луи передал новую Хартию Канадским братьям, которые не были удовлетворены старой системой, и они продолжили свою работу в полном молчании» (Мартинистская группа в YahooGroups).


В декабре 2003 Заместитель Великого Мастера O.M. & S в Канаде, длительное время пребывавший на этом посту, Марсель Лафреньер (Sâr Marcus), скончался в возрасте 84 лет. «Наш дорогой Брат Марсель Лафреньер (Sâr Marcus) был хорошо известным и уважаемым Мартинистом, Розенкрейцером и Масоном в Канаде и по всему миру». (Р. Капелло, Sâr Marcus).


M*O*& S был наделен Хартией в 1990 в Соединенных Шататах, получив ее от M*O*& S Великой Ложи Британии. «Главой Мартинистского отделения стал Sar Eliakim, проживавший в Нью-Йорке [1991]». («Мартинистская Сокровищница»,Trophimus, S.I.I.) O.M.&S возвратился во Францию в 1975, и его руководителем стал Великий Мастер Sar Gabriel в 1995.

 

 

«Мартинистский и Синархический Орден» в Западной Индии


В сентябре 1982 «Брат, прибывший из Барбадоса, что в Западной Индии» (источник: I.C.E.S.), был посвящен Луи Бентином / Sar Gulion'ом, а также получил хартию на учреждение» на острове Барбадос, что в Западной Индии, Ложи и Гептады Мартинистского Ордена, полномочия которых регулярно подтверждались и засвидетельствовались Верховным Трибуналом Британской Великой Ложи». 12 ноября 1982 Императорская Ложа на острове была торжественно инсталлирована. «Возвратившись в Лондон в сентябре 1985, Sar Inspirator Lucis вновь был принят Sar Gulion'ом, который пожаловал ему Рукоположение в Избранные Коэны, которым обладал (6 октября 1960 Луи Бентин был рукоположен Робером Амбеленом в Мартинистский Орден Избранных Коэнов (Ordre Martiniste des Elus-Cohen)). Чтобы отметить данное событие, Sar Inspirator Lucis поменял свое Мистическое Имя на Sar Savitar 25 сентября 1985. В то время велись дискуссии о возвышении Провинциальной Ложи Барбадоса до статуса Верховной Великой Ложи. Это возвышение было назначено на Пасху 1968 года (Возвышение было совершено)». (Источник: Лекции из Liber 2, Первый план ICES).


Sar Gulion получил от Амбелена следующие Степени Избранных Коэнов:


Великий Мастер Коэн (Grand-Master Cohen, Ap:: Reau †),
Рыцарь Востока (Chevalier d'Orient, C:: Reau †),
Командор Востока (Commandeur d'Orient, M:: Reau †).


У O.M.&S в Западной Индии также есть преемственность от C.B.C.S. Виллермоза.


Следующая информация об «основании Барбадоской группы» взята из Масонской интернет-группы «alt.freemasonry» и была опубликована одним из его членов, неким Sar Draconis: «Мартинистский и Синархический Орден, Барбадос. Данная группа была сформирована Епископом Гуиттансом (Guittans) изначально на основании Хартии, полученной от Британской Великой Ложи. По словам Британской Великой Ложи, Епископу Гуиттансу было доверено множество тайных рукописей от Британской Великой Ложи с явным условием и взятым с него обещанием, что он будет держать их исключительно для себя и скрывать от глаз других. Однако, обладая данными документами, он стал публично публиковать их в рамках своих курсов, проводимых через почту. Это замечательное Знание все еще можно получить от ICOMS (Международный Коллеж Мартинистских Исследований) в Барбадосе. В дополнение ко всему уже сказанному, посвященные из Барбадоса также были посвящены в Соединенных Штатах. Следом за его предательской публикацией до тех пор неизвестного и тайного материала, предназначавшегося для его личного пользования, Епископ Гуиттанс был изгнан из Британской Великой Ложи и утерял признание от группы, покровительствовавшей ему. Его группа, Мартинистский и Синархический Орден, теперь является одной из главных Мартинистских Групп в Северной Америке и включает в себя множество искренних и преданных Христианских Мистиков, которые были посвящены в нее. Наследие Епископа Гуиттанса, без сомнения, сохранится и будет передано множеству следующих поколений. Барбадоский Орден не состоит в братских отношениях и не признается Британской Великой Ложей, а также Канадской Великой Ложей Мартинистского и Синархического Ордена».

Источник: Sar Draconis, alt.freemasonry; публиковано 15 декабря 2000г.


Утверждения, приведенные выше, были подтверждены для меня в частной беседе с высокопоставленным членом Британской Великой Ложи Мартинистского и Синархического Ордена:


«Я видел канадские, американские и барбадосский документы, которые относятся к документам OMS, мы первыми выпустили их, и я с трудом узнаю их. Барбадоский Орден был частью OMS, и Sar Gulion отказался от хартии, потому что Великий Мастер хотел сделать из их Ордена еще один AMORC. Он добавил всяческий хлам и потратил недели на копирование документов и материалов в доме в Англии, где я жил. Доступ к действительным документам R†C так никогда и не удалось заполучить. Был выпущен исключительно внешний материал. И, когда я получил доступ к Розе†Кресту Востока, эта загадка не стала более осмысленной. То же самое можно сказать и о членах Розы†Креста Востока (которые очень немногочисленны): они не получат доступ к материалам OMS».
(электронное письмо, отправленное 13 июня 2002).



Бразилия

 


«Великая Национальная Ложа Бразилии» (Grande Loja Nacional Brasileira). В Бразилии также действует Великая Ложа OM&S. Луи Бентин передал хартию Брату в Бразилии, который ранее получил Хартию от Ордена в Барбадосе, когда Луи отозвал у них Хартию по меркантильным соображениям. Недавно (2003 г.) Великая Ложа Бразилии передала разрешение на работы Ложе в Греции и в Испании.

 

 

 

1931 Традиционный Мартинистский Орден

 

Традиционный Мартинистский Орден (Ordre Martiniste Traditionnel) был основан 24 июля 1931. Члены Ордена восстали против Тедера и Джоанни (Жана) Брико и их смешения Масонства и Мартинизма, а также в Орден входили те, кто не признал Виктора Бланшара на посту Великого Мастера Ордена Мартинистов. Кандидат на пост Всемирного Верховного Великого Мастера, Виктор-Эмиль Мишле (1861-1938), не смог принять избрание Бланшара. Пэтому Мишле основал O.M.T.* в 1931, где Мишле стал Великим Мастером, а Огюст Шабосо (1868-1946) - Заместителем Великого Мастера. Вместе с Люсьеном Мошелем (Lucien Mauchel) (Шамуэлем, …- 1936) они провозгласили O.M.T. единственным истинным наследником изначального Ordre des S.I. / Ordre Martiniste («Ордена S.I. / Мартинистского Ордена») 1891.


Данный текст взят из нескольких источников, в которых говорится о важной «Мартинистской Конвенции», которая предположительно проходила в то же время (1930-е). Например, Trophimus в своей книге «Мартинистская Сокровищница» ссылается на первую конвенцию F.U.D.O.S.I., которая проводилась в августе 1934 в Брюсселе (???), которая и есть та самая Мартинистская Конвенция. «В 1934 конвенция Мартинистов была созвана Виктором Бланшаром, который являлся главой Мартинистского Ордена, основанного им после того, как изначальный Мартинистский Орден ограничил Посвящения, сделав их исключительно для Масонов...» и «Однако, Пьер Огюст Шабосо предложил собственного кандидата на пост Всемирного Верховного Великого Мастера - В.Э. Мишле. Когда Мишле не был избран, Шабосо вышел из Ордена и основал Традиционный Мартинистский Орден, в котором Мишле стал Великим Мастером, а Шабосо - заместителем Великого Мастера». Конечно же, O.M.T. был уже учрежден в 1931.


12 января 1938 (или 1939) Мишле скончался. Шабосо сменил Мишле на посту Великого Мастера O.M.T.. Верховный Совет OTM/TMO (Conseil Supreme Traditionnel) в 1939 состоял из Пьера-Августина Шабосо, Жана Шабосо (Galaad'а, сына Шабосо), Октава Биллиарда (Octave Beliard) и Жоржа Лагреза. Как Биллиард, так и Лагрез были посвящены по прямой линии Папюса (Лагрез был посвящен Тедером 30 июня 1906 и являлся членом Высшего Совета под управлением Папюса с 8 октября 1908). В 1939 OTM развился в организацию с весьма успешной деятельностью.


Жорж Лагрез был одной из выдающихся и ведущих личностей «Оккультного сообщества» того времени. Он был главным директором Страсбургского театра, Мартинистом Степени S.I., посвященным Тедером 30 июня 1906, членом Верховного Совета Ордена Мартинистов и Главным Инспектором Мартинистского Ордена с 1908 года (10 августа 1908). Лагрез был членом OKR†C, Каббалистического Ордена Розы†Креста (Ordre Kabbalistique de la Rose†Croix) (хартия на который была подписана Тедером), Рыцарем Храма и Префектом (Chevalier du Temple et Prefet) Строгого Послушания и Шведского Устава. Он был Масоном (33-й Степени) Великого Востока Франции, а также получил 33-ю Степень в Древнем и Признанном Шотландском Уставе. Лагрез также являлся почетным членом Великой Ложи Дании. В 1909 (9 сентября) он также получил Хартию от Джона Яркера, Великого Иерофанта Древнего и Изначального Устава (Мемфис-Мицраим), от которого Лагрез получил 33* / 95* Степень Устава M.'.M.'., которые были подтверждены Жоанни Брико. Также он был членом C.B.C.S. (основанного в 1778 Виллермозом). Его Мистическим Именем было Eques a Rosae Caritas. Он был Великим Мастером Совершенного Квадрата во Франции O::H::T:: & M:: (Ордена Гермеса) Дантина. В 1937 Лагрез был назначен «Великим Давшим Обет» («Grand Profes») в C.B.C.S., «Chevaliers Bienfaisants de la Cite Sainte» (Рыцарях-Благодетелях Святого Града) несколькими высокопоставленными членами «Великого Настоятеля Гельвеции» (Grand Prieure d'Helvetia) (Великой Ложи Швейцарии), «Великим Канцлером» (Grand Chancelier) Амес-Дрозом (Amez-Droz) и неким «Братом» по имени Лесиэус (Lesieus). Лагрез также являлся Великим Мастером Избранных Коэнов (учрежденных Амбеленом в 1943) и Розы†Креста Востока (1879-1946).


Источник: Ж. Галтье «Египетское Масонство, Роза†Крест и Нео-Рыцарство», 1994.


Жерар Галтье о Лагрезе и Мартинизме: «После Первой Мировой Войны Лагрез, похоже, принял управление Жана-Брико во главе французских оккультных Обществ, которые происходили от Папюса, поскольку теперь он получил титул Главного Инспектора и Члена Высшего Совета Мартинистского Лионского Ордена. Около 1933 он отделился от Брико для того, чтобы объединиться с Мартинистским и Синархическим Орденом Виктора Бланшара, в котором он стал Заместителем Великого Мастера. В тот же период он объединился с Ромбаутсом и другими диссидентами-бельгийцами, которые также освободились от заведования Брико». Этот текст был любезно переведен Элиасом Ибрагимом, который далее замечает: «Брат Лагрез был одним из великих светил Мартинизма и помог традиции выжить до наших времен, со временем передав свои знания и мудрость Брату Амбелену и Жану Жесдону (Jeanne Guesdon), и я также считаю, что до некоторой степени он передал их и Ральфу Льюису». Я лично могу добавить к данной информации то, что Лагрез, в действительности, вместе с Шабосо в то время находились в близкой связи с Харви Спенсором Льюисом (Harvey Spencer Lewis) и в дальнейшем - с Ральфом Максвеллм Льюисом (Ralph Maxwell Lewis)».


14 июля 1938 Виктор Бланшар из OM & S самопосвятился во Всемирного Великого Мастера Розы†Креста и всех Посвятительных Орденов мира. Он отправил воззвание ко всем Великим Мастерам F.U.D.O.S.I., в котором требовал его признания и преданности ему на этом его новом высоком посту. Одним из последствий воззрений Бланшара стало то, что он был изгнан из F.U.D.O.S.I. в 1939. Мартинистский и Синархический Орден был замещен на 4-й конвенции федерации Традиционным Орденом Мартинистов. Многие члены этого Ордена, включая таких высокопоставленных лиц, как Жорж Лагрез и Жан Жесдон (Великий Секретарь французского AMORC), покинули O.M. & S и перешли в Мартинистский Орден Шабосо. Два других высокопоставленных члена федерации, Императоры Эмиль Дантин и Ральф Максвелл Льюис из AMORC, также покинули OM& S Бланшара. В сентябре 1939 Ральф Максвелл Льюис был посвящен (по одобрению Шабосо) Лагрезом в O.M.T. (в Степени S.I. и S.I.IV, «Степени Посвятителя»). Харви Спенсер Льюис (A.M.O.R.C.), отец Ральфа, получил от Бланшара хартию на учреждение OM & S в Соединенных Штатах. Первый Мартинистский Храм, учрежденный в Калифорнии Льюисом, был назван «Луи-Клод де Сен-Мартен». Ральф был посвящен в OM & S Бланшаром в 1936 (S.I.IV). В октябре 1939 Ральф Максвелл Льюис был признан «Верховным представителем и Великим Мастером региона» O.T.M. Лагрезом в отношении Калифорнии и Соединенных Штатов. Так был основан Верховный Совет Региона Соединенных Штатов (Conseil Suprкme Regional des Etats-Unis). В Совет входило пять членов: Ральф МаксвеллаЛьюис, Сесил А. Пул (Cecil A. Poole), Орландо Т. Перротта (Orlando T. Perrotta), Джеймс Р. Уитком (James R. Whitcomb) и Дж. Дуэйн Фриман (J. Duane Freeman). Ральф Максвелл Льюис сделал прошение о выдаче ему хартии, и это прошение было передано Лагрезу вместе с запросом на «регуляризацию Мартинистского Посвящения», предназначенной для Братьев Уиткома, К. Броуэра (K.Brower) и Сестер Уитком, Г.Льюис и М. Льюис. Все они получили Степень S.I., кроме М. Льюис, которая также получила Степень Посвятителя, S:::I:::IV. Под началом Розенкрейцерского Ордена A.M.O.R.C. Мартинистский Орден (OMT/TMO) был представлен в Америке. Во время Второй Мировой Войны O.M.T. официально перешел в состояние сна, однако две его Ложи, «Атанор» и «Броселианд» («Broceliande»), в тайне продолжали свою деятельность (другими Парижскими Ложами того времени являлись «Велледа» и «Германубис»). Французский Орден поддерживал связь с американским Орденом. Ральф М. Льюис связался по переписке с Жанной Жесон, Великим Секретарем как AMORC во Франции, так и Традиционного Ордена Мартинистов (которая сменила Жана Шабосо, который был мобилизован во время войны). Жесон передала письмо Жоржу Лагрезу, который был принужден скрываться в Нормандии и, позже, в Анже, поэтому она выступала в качестве посредника между Льюисом и Лагрезом. В июне 1945 Огюст Шабосо организовал «воссоединение» для обсуждения возможности продолжения деятельности «Традиционного Ордена Мартинистов». Часть членов Ордена были против приведения в систему организации послушания и выдвинули свою точку зрения на рассмотрение. Жорж Лагрез убедил большинство в необходимости введения Послушания, после чего Шабосо возродил Французское Послушание O.M.T.. Те, кто не желал работать в Послушании, воссоединились под началом Робера Амаду, Поля Ложенье (Paul Laugenie) и Эдуарда Геста (Edouard Gesta) (сентябрь 1945, основание союза «Друзей Сен-Мартена»). «Традиционный Орден Мартинистов» возобновил работу во Франции, за границей же Орден представлен Ральфом М. Льюисом, которого поддерживал Шабосо как члена «Верховного Международного Совета» и «Великого Регионального Мастера» (Grand Maоtre Regional) в Соединенных Штатах Америки. Однако возникновение проблем в Ордене было неизбежным или, по крайней мере, так кажется. Огюст Шабосо умер 2 января 1946. В моем очерке «F.U.D.O.S.I. 1934-1951» я утверждал, что преемником Шабосо стал Жорж Лагрез. Лагрез умер только тремя месяцами позже, 24 апреля 1946. «Лагрез умер вскоре после Шабосо, в апреле того же года, а Жан Шабосо стал преемником Лагреза на посту Великого Мастера TMO. При нормальных обстоятельствах он был бы избран как преемник своего отца и со-Император F.U.D.O.S.I. Верховным Советом. Однако «Верховный Совет» решил иначе», как было сказано в 11 главе материала, посвященной F.U.D.O.S.I. («5 Конвенция – 1946»). Когда Огюст Шабосо умер в 1946 (и вскоре после него умер Лагрез), именно Жан Шабосо, его сын, должен был должным образом сменить своего отца на посту Великого Мастера O.M.T. Заслуживает внимания то, что Огюст Шабосо также был одним из трех Императоров F.U.D.O.S.I. Другими словами, Жан Шабосо также должен был сменить своего отца на посту Императора, или же не должен. Источники абсолютно не касаются этого вопроса.


Согласно французскому O.M.T., Шабосо был сменен не Лагрезом, а Жаном Шабосо в соответствии с пожеланиями его отца, Огюста Шабосо. Следующий текст частично является переводом и частично происходит из оригинального французского текста «После Войны» («L'Apres Guerre») («Современный Мартинизм»), который был предоставлен Традиционным Мартинистским Орденом - Великой Гептадой Француской Юрисдикцией» (Ordre Martiniste Traditionnel - Grande Heptade de la Juridiction Francaise):


«Через несколько дней после его смерти (Огюста Шабосо) были проведены выборы, в которых, согласно пожеланиям Огюста Шабосо, Жан Шабосо был избран Великим Мастером. Жюль Бушер, Великий Секретарь Ордена, считал, что Жан Шабосо слишком молод и просто не подходит для того, чтобы стать Великим Мастером» («После Войны»).


Кроме того, Бушер подозревал, что Жанна Канудо (Jeanne Canudo), которую Жан Шабосо хотел сделать членом Верховного Совета, была членом «Синархического Движения Империи» (Mouvement Synarchique d’Empire),  M.S.E.:


«Жанна Канудо была членом O.M.T. и довоенного «Полярного Братства». Известно, что различные члены «Полярного Братства» питали интерес к Синархии. Центральной фигурой Синархического движения был Вивиан Постель дю Мас, который являлся членом как «Полярного Братства», так и французского Теософского Общества. Примерно в 1936 Вивиан Постель ду Мас основал Теософскую ветвь «Kurukshetra». Предположительно именно данная ветвь сыграла роль в появлении движения Синархической Империи. Канудо отвергла обвинения, сделанные в отношении нее, в письме к Жану Шабосо (вольный перевод) [Жанна Канудо]: «Я знакома с философским аспектом и социальной философией предмета (синархия). Я не осведомлена о конспирологическом аспекте, о какой «конспирологии» ведется речь в данном случае??» - письмо к Жану Шабосо от 9 января 1946. По причине противодействия, с которым ему пришлось встретиться, Жан Шабосо предположительно избрал оставить намерение стать Великим Мастером. Из-за их противостояния становлению Жана Шабосо Великим Мастером, Верховный Совет решил учредить временный Регентский Совет, который возглавит Мартинистский Орден. Среди частных Эзотерических кружков ходят толки о том, что Жан Шабосо - гомосексуалист, однако не существует документов, которые подтверждали бы это. Как было сказано в предыдущих материалах, члены F.U.D.O.S.I. изначально хотели учредить Верховный Мартинистский Совет, который возглавляли бы два главных Ордена (OM&S - Бланшар вернулся в число членов федерации, и TMO), а также другими принимавшими участие Мартинистскими Орденами: «Обществом Мартинистских Изысканий» и «Синархическим Советом Польши».


Следующие подробности были взяты из 11 главы 1-го выпуска:


«Протокол Тайного совещания от 22 июля, который был опубликован A.M.O.R.C, посвященный данной проблеме: «Конвенция, после прослушивания докладов представителей, сообщений отсутствующих представителей и их докладов, после того, как были выслушаны мнения и проведены обсуждения, решила: 1) оставить свободным место третьего Императора F.U.D.O.S.I., которое занимал V.'. ILL.'.Sar Augustinus, Великий Мастер Традиционного Мартинистского Ордена, до избрания нового Великого Мастера данного Ордена. Тем временем все стандартные полномочия Великого Мастера будут осуществляться Регентским Советом, который будет состоять из:


Sar Purita (Франция) - Жанна Жесдон (A.M.O.R.C.), Секретарь

Sar Leukos (Америка) - Президент

Sar Renatus (Бельгия) - Рене Розар (Rene Rosart) (Глава Мартинистов в Бельгии), Казначей


Только они будут уполномочены утверждать или предоставлять хартии и документы Ордена в течение незанятости поста Великого Мастера. Решение было утверждено без права на апелляцию и подтверждено нами, Императорами и Членами Верховного Совета F.U.D.O.S.I., на нашем заседании 22 июля 1946. Таково наше официальное заявление». Чтобы сказать короче, Регентский Совет возглавил Традиционный Орден Мартинистов начиная с 1946 года.


«Жан Шабосо был оповещен о его отставке на 6-й Конвенции. Сын Огюста Шабосо постарался расформировать «Верховный Совет Мартинистского Ордена», однако его «жест» («вотум недоверия») не получил одобрения F.U.D.O.S.I. Из-за этого неодобрения Жан Шабосо покинул «Традиционный Орден Мартинистов», в котором он был во время руководства его отца членом Верховного Совета (вместе с Лагрезом и Билльярдом)».


Глава 12, 1-й выпуск.


Согласно французскому тексту «La Mise en Peril» («Современный Мартинизм», опубликванному O.M.T.), Жан Шабосо хотел расформировать Орден в 1947 по двум причинам:


1. Жан Шабосо чувствовал, что руководство Орденом ускользает из его рук, и
2. публикация статьи, написанной Октавом Билльярдом в «Журнале Человека Духа» («Cahiers de l’Homme-Esprit») в декабре 1946. Статья подвергала сомнению официальные линии преемственности, которыми владели Папюс и Августин Шабосо, основатели Мартинистского Ордена.


Согласно O.M.T., эти события привели Жана Шабосо к решению усыпить Орден в 1947. Как было сказано в первой части исторического очерка о Мартинистском Ордене, Жан Шабосо утверждал, что ветвь его отца (через Амели де Буасс-Мортемар (Amelie of Boisse-Mortemart)) никогда не существовала. Шабосо Младший, предположительно, заявил об этом после того, как Верховный Совет проголосовал против его назначения на пост Великого Мастера. Французский текст O.M.T. («Современный Мартинизм») не упоминает об основании Мартинистского «Регентского Совета», а также о решении, принятом на конвенции F.U.D.O.S.I. в 1946 и 1947. Следующее мнение о довоенных событиях взято из очерка «F.U.D.O.S.I. 1934-1951» и представляет различные точки зрения на развитие в рамках O.M.T. «В первую очередь, изначальные планы, которые организация придерживала для объединения Мартинистских организаций, не были представлены на одобрение Великим Мастерам. На конвенции 1947 г. у O.M.T. не было Великого Мастера, а G::M:: O.M.&S, Виктор Бланшар (очевидно) не присутствовал на Конвенции 1947-го года. На этой Конвенции, которая проводилась в Париже, Ральф Максвелл Льюис был назначен Верховным Великим Мастером Традиционного Мартинистского Ордена. Как было упомянуто выше, он был избран в отсутствии Виктора Бланшара, главы OM & S, место Великого Матера O.M.T. было свободно, поскольку федерация проголосовала против Жана Шабосо». Так утверждается в главе 121-го выпуска о F.U.D.O.S.I.:


«Эти два факта объясняют отношение Жана Шабосо и его попытку расформировать Верховный Совет. Во время этой конвенции Ральф Максвелл Льюис воспользовался возможностью назначить себя Верховным Великим Мастером «Традиционного Ордена Мартинистов» (TMO). T.M.O. Льюиса можно считать внушающим сомнения по следующим причинам:


1) Сомнительно решение о его назначении Великим Мастером, в котором Льюис, как со-Император, играл двойную роль и был как судьей, так и истцом.

2) Мнимое разрешение F.U.D.O.S.I. в отсутствии Великих Мастеров о передаче Мартинистского Ордена под его руководство.


События 1946 и 1947 вызвали раскол внутри O.M.T.. Согласно очерку «Современный Мартинизм» французского Традиционного Ордена Мартинистов, расколы внутри Ордена были главным образом вызваны действиями и решениями Жана Шабосо. Например, Жан Маллинжер (Jean Mallinger), член F.U.D.O.S.I., занимавший высокий пост в Бельгии, видел проблемными отношения Жана Шабосо с руководителями Французского Теософского Общества. Маллинжер предполагал, что «Теософское Общество» желало подорвать федерацию (F.U.D.O.S.I.). Это было главной причиной, по которой бельгийские Мартинисты осудили назначение Жана Шабосо на пост Великого Мастера. Бельгийские Мартинисты решили продолжить свою деятельностью под сенью нового основанного Ордена, «Всемирного Мартинистского Ордена» (L’Ordre Martiniste Universelle), O.M.U. «Всемирный Мартинистский Орден» возглавлялся Рене Розаром, бывшим Казначеем временного «Регентского Совета». O.M.T. продолжает, утверждая, что «Ральф М. Льюис отнесся к расколу неодобрительно и выбрал оставаться лояльным к своим обязательствам перед Жаном Шабосо». «После войны», O.M.T. Все это предположительно произошло перед 1947 г. Доступных сведений об основании O.M.U. и о его руководителе, Рене Розаре, совсем не много. Однако утверждать о том, что бельгийские Мартинисты покинули O.M.T. из-за позиции Шабосо внутри Ордена, кажется немного недальновидным. Достаточно странно, однако текст «Современный Мартинизм» не упоминает ни единого слова о решениях, принятых F.U.D.O.S.I. 22 июля 1946 (об учреждении Регентского Совета). Протоколы Тайного совещания были опубликованы A.M.O.R.C., которому принадлежит O.M.T. Кажется, что решения, принятые F.U.D.O.S.I. в 1946, совершенно подорвали унаследованную власть Жана Шабосо над Традиционным Мартинистским Орденом. Однако, Жан Шабосо попытался расформировать «Верховный Совет Мартинистского Ордена», «однако этот жест» («вотум недоверия») не был подтвержден со стороны F.U.D.O.S.I.». Это подразумевает, что Жан Шабосо все еще играл роль во всей этой истории, несмотря на существование Регентского Совета. В отношении «Всемирного Мартинистского Ордена» это означает, что данный Орден так никогда на самом деле и не развился до действующей организации. Рене Розар ушел в отставку в октябре 1948. Утверждается, что Доктор Эдуард-Бертоле (Древний и Мистический Орден Розы†Креста (Ordre Ancien et Mystique de la Rose†Croix), Швейцария, O.M.&S, Rose†Croix d’Orient ) «унаследовал» Всемирный Мартинистский Орден Розара. Бертоле предположительно расформировал O.M.U.


Как утверждалось ранее, другой высокопоставленный член Ордена, Жюль Бушер, также оставил Орден и основал «Мартинистский Исправленный Орден» (L’Ordre Martiniste Rectifie) в 1948. Подробнее об этом Ордене будет сказано позже.


Другой член Ордена, занимавший высокий пост, Октав Биллиард, оставил Орден и, вероятно, был вовлечен в основание «Мартинистского Ордена Папюса» в 1953. Мартинистский Орден Папюса возглавлял сын Папюса, Филипп Энкосс, о котором в нескольких источниках утверждается, что он также являлся членом O.M.T. Шабосо. Другими Мартинистами, покинувшими O.T.M. того времени, были Робер Шаплен (Robert Chapelain), Пьер Леви (Pierre Levy), Ильхамар Струвея (Ilhamar Strouvea) и Густав Тотин (Gustave Tautin).


Возвращаясь к теме избрания на посту Великого Мастера Традицинного Мартинистского Ордена Ральфа Максвелла Льюиса, то ясно, что одобрение этого избрания исходило от оставшихся членов Верховного Совета и оставшихся членов Регентского Совета (в котором состояли Sar Leukios, Sar Puritia и Жан Жесдон, который последовательно был президентом и секретарем Регентского Совета, а также высоко поставленным членом A.M.O.R.C.). Когда F.U.D.O.S.I. была распущена в 1951, O.M.T. прекратил свое существование. Изначальная американская ветвь продолжила свою деятельность в виде Традиционного Мартинистского Ордена под сенью A.M.O.R.C. (Antiquus Mysticusque Ordo Rosae Crucis (Древнего Мистического Ордена Розы Креста)) и была возглавлена Верховным Великим Мастером, Ральфом Максвеллом Льюисм (1904-1987), который отделил американское представительство от изначального Ордена. Ральф М. Льюис утверждал, что Августин Шабосо являлся законным преемником. Орден прекратил свое существование в качестве независимого и обрел близкую связь с A.M.O.R.C. В некоторых из юрисдикций A.M.O.R.C. T.M.O. (Традиционный Мартинистский Орден) предоставляет Высшую Степень (Девятую) исключительно членам A.M.O.R.C.


A.M.O.R.C. - это T.M.O. во Франции - Гептада «Аббат де ла Ну».


В отличии от американского T.M.O., французская ветвь (O.M.T.) предположительно была всецело признана в 1960-е другими французскими Орденами. Следующее мнение относительно французского O.M.T.  и его Великого Мастера того времени, Раймонда Бернара (Raymond Bernard), взято из форума Мартинистской группы на Yahoo, оно было опубликовано Fr.Melchior, он представил следующие комментарии:


«В Сан-Хосе изначально Мартинизм был доступен исключительно для тех членов, которые достигли Девятой Степени в AMORC, и, как вам известно, в AMORC было возможно изучать Мартинизм дома, получая материалы по почте. Когда я (Раймонд Бернар) вернулся во Францию в 1959 в качестве Великого Мастера и когда я начал учреждать Мартинизм (TMO), я не разрешил преподавать Мартинизм по переписке. Я разрешил изучать материалы на дому, НО без Посвящения (допускалась только форма персональной церемонии, которая подготавливала бы изучение интеллектуальных тем, которые относятся к Мартинизму, в большей степени Мартинистских монографий из Сан-Хосе, которые я перевел на английский, но к ним не относились сами Посвящения)», как утверждает Бернар. Раймонд Бернар также поддерживал прекрасные отношения с Филиппом Энкоссом, «его» французский O.M.T. был всецело признан другими существующими ветвями. Раймонд Бернар продолжает:


«В Клермон-Ферран проводилась Розенкрейцерская Конвенция 28 октября 1972, и вышеупомянутые Мартинистские Посвящения состоялись 27-го. В любом случае, «Палата руководства Мартинистских Орденов» («Chambre de direction des Ordres Martinistes»), представленная главным бразом Филиппом Энкоссом, Робером Амбеленом и Робером Амаду (который до сих пор является моим хорошим другом), всецело признали TMO, который организовал я и который впоследствии следовал чистым правилам традиции стараниями моего сына и его коллег. Мы признали друг друга, и, согласно формулировке, которую мы выбрали вместе с Филлипом Энкоссом, мы постоянно поддерживали «des relations de bon voisinage» («добрососедские отношения» - прим. перев.). На одно из Мартинистских собраний, которое происходило в Париже в рамках A.M.O.R.C., были приглашены и хорошо приняты Филипп Энкосс и другие офицеры Орденов».


Вероятно, ситуация изменилась во второй половине 1980-х, когда французский O.M.T.  последовал американскому T.M.O. В 1960-х O.M.T. во Франции процветал, одной из его наиболее успешных Лож была Ложа «Аббата де Ла Ну». Гептада «Аббата де Ла Ну № 22» была учреждена в Париже около 1960 г. Гептада - это Мартинистская Ложа внутри Ордена. Гептаду возглавлял Жульен Оригас (Julien Origas) (Гуго де Пейн, 1920-1983), который стал членом A.M.O.R.C. в 1951. В следующие годы он стал членом Розенкрейцерской Ложи A.M.O.R.C. на улице де ла Кондамин (rue de la Condamine) в Париже. Оригас позднее учредит «Восстановленный Орден Храма» («Renewed Order of the Temple»), ORT, Великим Мастером которого будет до самой своей смерти, которая произошла в 1983 г. В 1983 его преемником стал Люк Журе (Luc Jouret). Журе был принужден покинуть ORT в течение года, и увел с собой половину его членов. Вместе с Джо ди Мамбро (Jo Di Mambro) впоследствии он основал «печально известный» Орден Солнечного Рама. Приблизительно в 1968-1969 гг. она была немногочисленна, ее возглавляли несколько офицеров. В 1966 г. Жаном Дебуисом (Jean Dubuis) (Sar Jean, см. «1896 «Французское Алхимическое Общество» («Societe Alchimique de France») была учреждена другая Гептада в Париже. В 1950-х Дебуис был членом «Lectorium Rosicrucianum». В отличие от Гептады Оригаса, Гептада Дебуиса была весьма успешна, как утверждает Раймонд Бернар (Sar Rosenkreutz, 1921 - ...), который являлся французским Великим Мастером A.M.O.R.C. того времени. В 1969 г. эти две Гептады объединились под названием Гептады «Аббата де Ла Ну». Примерно в тот же период O.M.T насчитывал более чем двадцать Гептад только в одной Франции. В Гептаду Дебуиса входило 120 членов (которые делились на 4 группы, каждая по 30 человек). Гептада также учредила особую группу в своей системе, известную как «2иme Cercle» (Второй Круг), в которой изучались и практиковались Оккультные Искусства. Внутри данной Гептады существовало два Оккультных Круга, и ее численность возросла до 200 членов. Под харизматическим руководством Жана Дебуиса Гептада специализировалась на изучении Каббалы, Таро, Церемониальной Магии и т.д. Очевидно, изучение Каббалы основывалось на классической книге 20-го века «Мистическая Каббала», написанной Дион Форчун. В эти занятия было добавлено изучение Зогара. Мартинистская Гептада Жана Дебуиса медленно развивалась в направлении формы Мартинизма, которая обращалась к изначальному Ордену Папюса. В рядах A.M.O.R.C. нарастало противостояние. В конечном итоге в 1974 Раймонд Бернар заменил Дебуиса на Пьера Кримеца (Pierre Crimetz) (см. «1980 Орден Рыцарей-Мартинистов» (L’Ordre des Chevaliers Martinistes)). Жан Дебуис покинул Орден и основал в 1979 «Союз Философов Природы» («Association des Philosophes de la Nature») (L.P.N. / P.O.N., см. также «1996 «Французское Алхимическое Общество»). Традиционный Мартинистский Орден (после 1951) состоял из «Септад» и «Гептад» (в которые входили 7 офицеров). Орденом «руководила» в каждой юрисдикции «Великая Гептада» (связанная с Великой Ложей A.M.O.R.C.). Посвящение проводилось в рамках Гептад. В отношении учения, Trophimus в своей книге «Мартинистская Сокровищница» объясняет: «Материалы наставлений представляют собой те материалы, которые принадлежали Мартинистскому и Синархическому Ордену, которые офицеры TMO получили, когда были посвящены в Мартинистский и Синархический Орден Виктором Бланшаром в 1930-е. Эти материалы MOS были отредактированы, чтобы подчеркнуть не-магическую философию AMORC». Последнее предложение относится к «не Теургическим методам», которые используются TMO. В отношении учения TMO и O.M. & S я не уверен, является ли правдой то, что утверждает Trophimus, поскольку Ральф М. Льюис также обладал оригинальными материалами, полученными Шабосо из Традиционного Ордена Мартинистов с правом распоряжаться ими. Согласно утверждениям некоторых бывших членов TMO, уроки TMO действительно отредактированы, и большая часть изначальных сведений была из них убрана. Члены Ордена (от которых я получил эту информацию) узнали о данном факте после того, как стали членами I.C.E.S., которая публикует английские переводы изначальных французских материалов, которые происходят от таких Орденов, как O.M.T., O.M. & S, Memphis-Mizraim, Elus Cohen, OKR†C и так далее. TMO AMORC'а проводит «курс домашнего обучения» и множество раз обвинялся другими Мартинистами за «нелегальные практики», такие как посвящение по почте. Будучи бывшим членом AMORC, я точно знаю, что (по крайней мере, в Нидерландской Юрисдикции) каждый член Ордена, обучающийся на дому, обязан пройти «физическое посвящение» в Ложе, по крайней мере получив «Первую Степень Храма» (1-ю Степень). Если не ошибаюсь, то необходимо также получить последнюю Степень (Девятую Степень Храма) физически (хотя я слышал странные истории, происходившие с прежними членами, которые получали Девятую Степень до получения Первой). Вышеупомянутое обязательное посвящение относится к курсу «Розенкрейцерского обучения» A.M.O.R.C. Я не знаком с «правилами», существующими внутри TMO, однако я предполагаю, что они «сочетаемы» с правилами A.M.O.R.C. В конце концов, Мартинистский метод «личного Посвящения» (Посвятитель применяет библейское «наложение рук» на посвящаемого) является «ключом» Мартинистского Посвятительного Ритуала. Согласно Fr.Melchior и его синопсису относительно Мартинистских Орденов, почти все обвинения были признаны ложными: «TMO действительно проводит свои работы в Септадах и Гептадах (храмах), они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО посвящают своих членов физически (а не по почте), они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО обладают так называемой Четвертой Степенью Неизвестных Философов, однако Степень Вольного Посвятителя не передается большинству членов (Ральф М. Льюис отказал в передаче этой Степени почти всем посвященных офицерам)». Традиционный Мартинистский Орден не признает власть любых других Мартинистских Орденов, это единственный Мартинистский Орден, который отказывается принимать Мартинистов из других Мартинистских Орденов в качестве посетителей (что, как мы видели, не было справедливо для O.M.T. под руководством Раймонда Бернара). Политика O.M.T.  в отношении других Мартинистских организаций весьма «агрессивна». Например, когда A.M.O.R.C. в США узнал о существовании I.C.E.S. в Барбадосе, за этим последовала «гневная переписка, в которой AMORC требовал Барбадосскую организацию «исчезнуть и прекратить» (cease & desist) (информация получена от бывшего члена TMO Соединенных Штатов). Хотя существуют некоторые признаки того, что Кристиан Бернар пытался организовать «свой» TMO, признаваемый другими Мартинистскими отделениями в Европе. T.M.O. во Франции издает периодический обзор под названием «Пантакль» («Pantacle»). Французский OMT с 1993 находится под руководством Великого Мастера Сержа Туссена (Serge Toussaint). В течение последней декады TMO в особенности распространился в Бразилии. Когда Ральф Максвелл Льюис умер в 1987, он был сменен Гэри М. Стюартом (Gary L. Stewart (1953- …)) на посту Императора A.M.O.R.C. и Великого Мастера T.M.O. В 1990 Стюарт был смещен с поста Императора Советом Директоров (Верховным Советом) A.M.O.R.C. Однако члены Совета забыли сместить Стюарта с поста Верховного Великого Мастера TMO. Стюарт заново учредил TMO в Америке под названием T.M.O.A., «Традиционный Мартинистский Орден Америки» («Traditional Martinist Order of America»). Гэри М. Стюарт получил «значимую 4-ю Степень Посвятителя» от Сесила Пула, который получил данную Степень непосредственно от Виктора Бланшара из O.M. &S. Очевидно, документация о посвящении Стюарта в Четвертую Степень была передана в Париж вместе с другими материалами TMO Кристиана Бернара, президента A.M.O.R.C. Гэри Л. Стюарт основал BMO, Британский Мартинистский Орден (British Martinist Order), в 1991 (предположительно), основанный на «старой» Русской Мартинистской Линии преемственности (Голицина).


Линии преемственности O.M.T. / T.M.O.:


Виктор Эмиль Мишле, Августин Шабосо (Sar Augustus), Ральф Максвелл Льюис (Sar Validivar), Гэри Ли Стюарт (Gary Lee Stewart) и Кристиан Бернар (Sar Phenix).


В настоящее время у T.M.O. есть три параллельных линии преемственности:


Папюс и Августин Шабосо, Шарль Детре, Виктор Бланшар и Харви Спенсер Льюис;

Папюс и Августин Шабосо, Шарль Детре (Тедер), Виктор Бланшар и Ральф Максвелл Льюис;

Папюс и Августин Шабосо, Шарль Детре, Жорж Лагрез (Mikael) и Ральф Максвелл Льюис.


В результате ситуации внутри TMO в течение противостояния A.M.O.R.C. Императору Гэри С. Стюарту» (1991) выделились две линии преемственности:


Ральф Максвелл Льюис, Орвал Грэйвс и Кристиан Бернард;

Ральф Максвелл Льюис, Сесил А. Пул, Гэри Ли Стюарт.


Относительно первой «Линии Преемственности» Ральф посвятил отца Кристиана, Раймонда Бернара, в Мартинизм и передал ему Степень S.I., однако не Четвертую Степень Посвятителя! (1)


В июле 1951 Раймонд Бенар, который был надлежащим образом посвящен Дж. Дэуйном Фриманом в A.M.O.R.C. (который получил свое Посвящение от Х.С. Льюиса), учредил OMT (Ordre Martiniste Traditionnel) внутри французского AMORC. В 1987 Раймонд ушел в отставку, и эта Мартинистская линия преемственности прервалась. Позже (1990) Орвал Грэйвс «был "выведен из отставки"» для того, чтобы передать Четвертую Степень Посвятителя Кристиану Бернару. Таким образом, Кристиан «сохранил» законную линию, «допуская, что его TMO был скомпрометирован», как утверждал Марк Стэвиш (в частном электронном письме). Орвал Грэйвс возвратил свое Мартинистское Посвящение во время собраний F.U.D.O.S.I. Очевидно, мистер Грэйвс был посвящен в «Мартинистский и Синархический Орден»...


* Орвал Грэйвс был библиатекарем AMORC в течение 1930-х - 1940-х. Грэйвс начал знаменитые занятия AMORC, посвященные «Практической Алхимии» (см. «1896 Алхимическое Общество Франции»).


Раймонд Бернар утверждает, что он получил Степень от Марселя Лаперрука (Marcel Laperruque) в Тулузе. Лаперрук был «некогда» Вице-Президентом и Заместителем Великого Мастера «Мартинистскй ветви Робера Амбелена». Сертификат, подписанный Лаперруком, можно найти в архивах C.I.R.C.E.S., основанного Бернаром в 1988 (см. историю A.M.O.R.C.). «TMO во Франции, как утверждают, строго официален и включает в себя два учреждения: TMO и ветвь Робера Амбелена» (Раймнд Бернар; информация получена от Fr. Melchior).


Вторая «Линия Преемственности» включает в себя Гэри Ли Стюарта (Императора Братства Розы Креста («Confraternitas Rosae Crucis») CR†C и Великого Мастера B*M*O*), который был посвящен Сесилом А. Пулом. Пул получил существенную Четвертую Степень Посвятителя от Виктора Бланшара из OM &S. Стюарт утверждает, что обладает этой существенной Четвертой Степенью, что, вероятно, так и есть, поскольку он является Верховным Великим Мастером. Стюарт также утверждает, что имеет преемственность по древней русской линии, которую он получил в Бельгии в 1970 (I.S. Milites Templi («Солдаты Храма» - прим. перев.) - Орден Храмовников, у которого есть две Ложи в Бельгии). TMO действует по сей день под управлением Великого Мастера Кристиана Бернара. Орден даже расширился в течение последнего десятилетия, в особенности в странах Южной Америки, таких как Бразилия. Например, «Мартинистская Гептада Сан-Паулу» (Heptede Mertinista Sгo Paulo), учрежденная в 1994, посвятившая 740 членов к декабрю 2000. В Бразилии TMO был официально учрежден во время XI Convenço Nacional Rosacruz (11-й Розенкрейцерской Национальной Конвенции) в октябре 1986 г. Великим Мастером TMO того времени, Ральфом Максвеллом Льюисом, F.R.C., S.I. , L.I. Великим Мастером Португальской Юрисдикции в то время был Чарльз Вега Парукер (Charles Vega Parucker), F.R.C., S . I . L . I. Недавно принятое французскими властями решение «категоризировать» A.M.O.R.C. как «секту», согласно новому закону Франции, вероятно, также затронуло французский O.M.T. / TMO. Кажется, что организация проходит нелегкую стадию, поскольку не менее, чем семь Гептад были официально распущены в январе 2001. В число этих Гептад вошли: «Раймунд Луллий» («Raymond-Lulle»): Нант, «Сведенборг»: Анже, «Сент-Ив д'Альведейр («Saint-Yves d'Alveydre»): Ле-Ман, «Адонай» («Adonai»): Версаль, «Гуго де Пейн» («Hugues de Payns»): Шенов, «Михаэль» («Michael»): Безье. Седьмая Гептада не упомянута (личная электронная переписка). Существуют толки внутри Французского Мартинистского сообщества, что это было совершено для того, чтобы предотвратить возможный раскол, на который способны пойти Гептады.


G.E.R.M.E.


Реорганизация внутри AMORC, произошедшая в 1990, вызвала раскол (см. главу «1915 A.M.O.R.C.»). Множество членов A.M.O.R.C. покинули данную организацию примерно в это время, одним из них был Доктор Онслоу Уилсон (Dr.Onslow Wilson), высоко уважаемый член Ордена, которого некоторые считали «новатором науки и Мистицизма AMORC». Уилсон уже покинул AMORC к тому времени, когда Донна О'Нэйл была назначена Великим Мастером англо-говорящей юрисдикции Гэри Л. Стюартом перед переворотом 1990. Уилсон был «Директором Департамента Наставлений» A.M.O.R.C. Уилсон участвовал в таких организациях, как CIRCES («Centre International de Recherches Culturelles et Spirituelles» - «Международный Центр Культурных и Духовных Исследований»), Храмовый Исследовательский Институт (Templar Research Institute), TRI, основанный Раймондом Бернаром в 1988, OSTI (Ordre Souverain du Temple Initiatique («Верховный Орден Посвятительного Храма»), основанный Дж.Л. Марсаном (J.L.Marsan) в 1966 и позже возглавленный Р. Бернаром), OPI и OUM. Уилсон возглавил американские отделения Рыцарских Орденов Бернара, например, он был Великим Командором Соединенных Штатов Америки «Верховного Штата Посвятительного Храма». Очевидно, Уилсон учредил новую Мартинистскую организацию под названием «Группа Изучения и Изучения Мартинизма и Эзотерики» Groupe d'Etudes et de Recherced Martiniste et Esoterique») («GERME»), Онслоу Уилсон получил свое посвящение непосредственно от Жаклин Энкосс, вдовы Доктора Филиппа Энкосса, сына Папюса. GERME действует в Соединенных Штатах. Онслоу Уилсон проживает в Индиане (США). Английская версия «L’Initiation» публикуется с 2000 через организацию Онслоу Уилсона.

 

 

1943 Мартинистский Орден Избранных Коэнов


Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной
(Ordre des Chevaliers Macons Elus-Cohen de l'Univers)


Первоначально OMEC был основан Домом Мартинесом де Паскуалли в 1768. E.C. изначально был Масонским Уставом, который позже был осуществлен (без практической, Теургической работы) в «Рыцарей-Благодетелей Святого Града» ученика Паскуалли, Жана-Батиста Виллермоза. C.B.C.S. Виллермоза были слиянием нескольких Масонских Уставов (Строго Послушания). Строго говоря, Устав Избранных Коэнов был оставлен без законного преемника после 1807. Изначальный Устав и его храмы стали почти бездействующими после смерти де Паскуалли, «Себастьяна де ла Каса, Великиго Мастера Избранных Коэнов, получившего архивы Ордена «Филалетов». Изначальная «Линия Преемственности» Избранных Коэнов закончилась в 1807:


Ж. де Ливрон де ла Тур де ла Каза Мартинес де Паскуалли (1767-1774), Кайнет де Лестер (Caignet de Lestere) (1774-1779), Себастьян де ла Каса (Sebastian de las Casas) 1780, G.Z.W.J. 1807…


1) Следом за европейской «линией преемственности» существует также так называемая «Гаитянская Линия», представленная Люсьеном Франсуа Жан-Майне (Lucien Francois Jean-Maine) (1869-1960), который, вероятно, был посвящен как Гностический Епископ во Франции в начале 20-го столетия. Утверждается, что он также «обменялся» несколькими из своих ветвей с Папюсом. Его ветвь E*C* предположительно восходит к де Паскуалли, и существует мнение, что несколько членов семьи Майне были аффилированы в EC Паскуалли. EC на Гаити был известен как «Temples Cohens de Port-au-Prince et de Leogane» («Храмы Коэнов Порт-о-Пренса и Леогана» («Temples Cohens de Port-au-Prince et de Leogane»)), и действовал до 1780. Согласно истории, когда де Паскуалли приехал на Гаити, там уже существовали Тамплиерские и Масонские Ложи. После смерти де Паскуалли несколько членов EC вместе с другими Масонами-Тамплиерами, а также членами «тайных африканских обществ», создали синкретический Орден под названием «Черные Храмовники» («Les Templiers Noirs»), его члены были креоло-французами. В 1922 Майне основал вуду-Масонскй Орден «La Couleuvre Noire» (Культ Черной Змеи). Все Гаитянское движение пришло к своей наивысшей точке развития в форме федерации Орденов (O.T.O.A. и т.д.), в которую были аффилированы несколько Мартинистских Орденов (по линии Майне):


- Всемирная Мартинистская Федерация Инициатов

- Мартинистский Орден Розы-Креста и Алеф-Инициатов

- Внутреннее Святилище Избранных Коэнов

Источник: Учебный Центр Андреса Кибиса, Мартинистская группа в интернете (Centro Studi Andres Kibisa, Martinist E-Group).

Больше информации об этом движении пишет Люсьен Франсуа Жан-Майне (1869-1960):

http://home.sunrise.ch/~prkoenig/otoa.htm «Ordo Templi Orientis Antiqua» (Древний Орден Восточных Тамплиеров) - П.Р. Кениг (P.R. Koenig).


Учение и доктрина де Паскуалли продолжились внутри небольшой группы «Каббалистического Ареопага» («Kabbalistic Aeropagoi»). Также учение де Паскуалли нашло свое продолжение среди Масонских Уставов, таких как Устав Виллермоза C.B.C.S. (Chevalier Bienfaisant de la Cite Sainte – «Рыцарей-Благодетелей Святого Града») и  R.E.R. (Regime Ecossais Rectifie, Исправленный Шотландский Устав), Французский Храмовнический Устав, основанный на Строгом Послушании Барона фон Хунда (Baron Von Hund) (который включает в себя C.B.C.S.). К концу 19 века Избранные Коэны были представлены такими людьми, как Бержерон (Bergeron), Бребан-Саломон, Карл Микельсен (Michelsen) (Дания), а также Эдуард Блиц (Edouard Blitz) (США). «Непосредственными преемниками во Франции были Фугайрон (Fugairon) и Шарль Детре (см. биографические сведения де Паскуалли). Шарль Детре (Тедер) предположительно надстроил EC в качестве Высших Степеней. Брико сменил Детре на посту Великого Мастера Лионского Мартинистского Ордена (Ordre Martiniste- Martineziste/ L’Ordre Martiniste de Lyon), который руководил Орденом Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной, E.C. «Изначальный» Орден Мартинистов под управлением Папюса предположительно включил E.C. в систему Высших Степеней. Как мы видели ранее, изначальный O*M* работал по детально разработанной системе последовательных Степеней, который были взяты из нескольких Уставов (Египетского Масонства, OKR†C, E*C* и т.д.). В предыдущей главе я утверждал, что «документ, относящийся к Мартинистскому Уставу Тедера от 1913, также ссылается на несколько Степеней Избранных Коэнов, которые были равнозначны Мартинистским Степеням Инициата и S.I.». Мне не известно, действительно ли (адаптированные) Ритуалы EC использовались Папюсом в работе Ордена, однако кажется, что в Ордене была представлена некоторая форма Мартинистской Теургии. В конце концов «В 1893 Мартинистский Орден заполучил оригинальные архивы C.B.C.S. Виллермоза, а также архивы «Избранных Коэнов» Лиона». Как Масонский Устав, Избранные Коэны принимали мужчин (примечание: некоторые источники утверждают, что де Паскуалли работал над составлением отдельного Посвятительного Ритуала для дам Ордена в год его смерти, 1774). Несмотря на утверждения, изначальный Мартинистский Орден не имел отношения к прямой линии преемственности изначального Ордена Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной». Например, утверждение, что Тедер передал законную аффилиацию E.C. Папюсу, попросту не верно. Некоторые из бывших так называемых «представителей» E.C. были высокопоставленными членами C.B.C.S., «Рыцарей-Благодетелей Святого Града» (Эдуард Блиц). И известно, что, как утверждает Робер Амбелен в его «Истории и Доктрине Мартинистского Ордена» (1946), «все законные носители данного титула (в настоящее время называемого «Рыцари-Благодетели Святого Града»), владеют Священным Орденом Избранных Коэнов, созданным Домом Мартинесом де Паскуалли, если и не по форме, то, по крайней мере, по «действенности». Как нам уже известно, в 1908 Тедер и Папюс организовали духовный Масонский конгресс в Париже с целью «возобновления присоединения нового Мартинистского Ордена к Масонству Высших Степеней». Позже Лионские Мартинисты надстроили Мартинизм над символическим Франкмасоством, что означает, что только Мастеров-Масонов принимали в Мартинистский Орден. Когда Шевийон стал преемником Брико в 1934, Мартинистские неофиты стали получать Масонское Посвящение через Мемфис-Мицраим. Посвящение в C.B.C.S. передавалось «Великим Приоратом Галлии» (Grand Prieure des Gaules) под руководством Доктора Камилла Сэвуара (Dr. Camille Savoire). Однако иной Теургический Орден работал по системе Избранных Коэнов... 4 апреля 1942 Мартинист Робер Амбелен (Aurifer) посвятил двух новых членов, Фалгуса (Phalgus) (Жуль Бушер) и Baphometos. Они сформировали первый Мартинистский Треугольник и учредили первую Ложу, «Bethelios». Париж был оккупирован, и нацисты запретили деятельность всех Орденов, в особенности Масонских и Посвятительных Орденов, Обществ и Братств. Все собрания, публикации и так далее были запрещены нацистами. Архивы Орденов были конфискованы и зачастую уничтожались. В течение годов этого преследования и притеснений несколько Мартинистов постепенно работали над воссозданием Ордена Избранных Конов, «Ордена Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной». Робер Амбелен (1907-1997) получил свое Посвящение от Анри Меслина де Шампиньи (Harmonius), вероятно, в храме «Традиционного Ордена Мартинистов». Одним из принятых офицеров был Жорж Боге де Лагрез (Mikael). Жорж Лагрез был членом Верховного Совета Папюса и был его «Главным Инспектором». Относительно Посвящения Амбелена в Мартинизм, кажется, что он получил несколько параллельных линий Преемственности. Вероятно, Констан Шевийон дал «строгое распоряжение» в июне 1939 Полю Ланженье (Paul Langenie), чтобы он передал Первую Степень (Ассоциата (Associe)) Мартинизма Роберу Амбелену. «Линии Мартинистской передачи» Амбелена были таковы:


Папюс - Тедер - Жорж Лагрез (Mikael) - Амбелен (Aurifer), получил в декабре 1940;

Огюст Шабосо - Жан Шабосо (Galaad, Hierax) - Амбелен (Aurifer);

Огюст Шабосо - Анри Меслин де Шапманьи (Harmonius) – Амбелен.


Как Лагрез, так и Шампаньи был бывшим членом Верховного Совета Папюса (источник: «L' Initiation» № 3, 1980).


«Мартинистские семена» будущего Мартинистского Ордена Избранных Коэнов Амбелена заключались в «Традиционном Мартинистском Ордене» Шабосо...


«У троих наших оккультистов (Phalgus, Baphometos и Aurifer) среди их связей было множество друзей и товарищей по переписке, которые желали перейти от чистого изучения к эксперименту, от «спекулятивной» работы к «оперативной» работе. Историческая документация Мартинеса де Пасуалли и его учеников вновь была взята на вооружение. Ритуалы были изучены; была учреждена новая «оперативная» форма, чтобы принять в расчет современную эпоху, дух (который отличался от духа людей XVIII века), но во всем следовали магии Мартинезистской Традиции» - 1946 «История и Доктрина Мартинистского Ордена» - Робер Амбелен.


24 сентября 1942 уже существовало восемь групп, «Кружков». 4 апреля 1943 их численность в Париже возросла до восемнадцати Кружков. 29 сентября 1943 были основаны еще семь групп... К концу 1943 Кружки были представлены в таких городах, как Кале, Лион, Понтарлье и Нант. 15 августа 1944 Лагрез (Mikael) назначил Амбелена Представителем (950) Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим. Лагрез передал Амбелену Хартию, которая включала в себя следующие Степени: 4, 12, 14, 18, 32 и 33, за которыми следовали дополнительные Степени 66, 90 и 95, наделив его полномочиями Заместителя Великого Мастера. Хартия Лагреза была основана на хартии, которую он получил от Джона Яркера 9 сентября 1909 (330 / 950). Эта хартия была «подтверждена» Жоанни (Жаном) Брико. Лагрез и Амбелен основали во время войны Египетскую Ложу M.'.M.'. (и Капитул) «Александрия Египетская» («Alexandrie d'Egypte»), которая располагалась в доме Амбелена, (см. главу «1880 Древний и Изначальный Устав Мемфис-Мицраим»). Лагрез также Передал Амбелену 33 Степень Шотландского Устава. Через обретение Масонских полномочий группа смогла составить Мартинезистскую ветвь (Избранные Коэны). Амбелен сформировал Шотландский Треугольник с Братом Андреасом и Виллановой. Жорж Лагрез был одним из выдающихся и ведущих личностей «оккультного сообщества» своего времени. Лагрез имел Степень «Великого Давшего Обет» (Grand Profes) C.B.C.S. Виллермоза и стал Великим Мастером Избранных Коэнов (через R.E.R., возглавляемый Камиллом Сэвуаром - преемником Виллермоза). Как было сказано ранее, Лагрез получил Степень «Великого Давшего Обет» в 1937 от нескольких высокопоставленных членов «Великого Монастыря Гельвеции» (из Женевы, Швейцария). Как утверждает Амбелен в своей публикации об истории и доктрине Мартинистского Ордена 1946: «Итак, как мы уже говорили, Брат Mikael имел преемственность «Великого Давшего Обет» Ж.Б. Виллермоза, а также преемственностью «Избранных Коэнов» Мартинеса де Паскуалли».


3 сентября 1943 «Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L'Univers», «Избранные Коэны», были официально «воссозданы», Лагрез стал Великим Мастером, а Амбелен Заместителем Великого Мастера. Лагрез передал Амбелену / Aurifer'у все вышеупомянутые Степени. Оба были рукоположены в «Апостольскую Гностическую Церковь» («Eglise Gnostique Apostolique»). «Чтобы подтвердить эту передачу, Aurifer также посвятил двух Мартинистов и S:.I:. в Епископы, в Степени «Избранный Рыцарь» (Knight-Elect) и «Розы-Креста» (Reau-Croix). Затем он посвятил двух других S:.I:., которые также были Масонами, в Степень «Избранный Рыцарь». Так в сердце Мартинистской группы, появившейся во время войны, был основан законный и официальный «Храм Коэнов» (Амбелен).


Эти S.I., члены кружка Амбелена, действовавшего в военное время, основали группу A.G.L.A.* Эта небольшая группа, посвящавшая свои занятия Каббалистическим изысканиям, основала первый пост-военный синод.


«Athah gobon leolam, Adonai» - «Ты Силен и Вечен, Господи», древнееврейское слово, составленное из четырех начальных букв еврейских слов Athah, Gobon, Leolam и Adonai. (Gobon - очевидно, автор статьи имел ввиду «Gibor» - прим. перев.) Эта Каббалистическая «формула» использовалась раввинами «в практике экзорцизма против злых духов». A.G.L.A. предположительно было названием Эзотерического общества эпохи Ренессанса, объединявшего учеников, подмастерьев и мастеров гильдий, которые были связаны с книгами: библиотекарей, граверов, печатников, книготорговцев и переплетчиков, а также и издателей карт, которые создали первые игральные карты и первые колоды Таро».


Робер Амбелен «История и Доктрина Мартинизма». Изд. Никлауса, Париж, 1946.


Несколько известных Мартинистов / Масонов Высших Степеней состояли в кружке Амбелена и Лагреза в военное время: Жуль Бушер (Phalgus), Робер Амаду (Ignifer), Рене Шамбеллан (Rene Chambellant), Камилл Сэвуар (Camille Savoire) (R.E.R.) и другие. Робер Амбелен утверждает, что Жуль Бушер, Phalgus, а также Baphometos «отказались аффилироваться в Масонство». Робер Амбелен не упоминает, что Бушер отказался вступить в Масонский Орден Амбелена и Лагреза. Известно, что Бушер был посвящен в 1943 г. в тайную Ложу «Великой Ложи Франции» (Grande Loge de France), «Ковчег Завета» («L’Arche d’Alliance») (см. «Древний и Изначальный Устав MM, глава VII»). Я могу только предполагать, каковы были возражения Бушера, однако я подозреваю, что они были таковыми же, как возражения против Амбелеа у Жана Шабосо. Жан Шабосо открыто спросил у Робера Амбелена о наличии у него Масонских полномочий. Он упрекал Жоржа Лагреза за его решение посвятить Робера Амбелена в Высшие Степени М.М., поскольку Робер Амбелен не мог предоставить свидетельств в пользу того, что он был посвящен в Третью Степень Мастера-Масона. Постоянные споры между ними в конечном итоге привели к исключению Робера Амбелена из Традиционного Мартинистского Ордена в 1945 (несмотря на то, что открытым поводом для исключения были названы абсолютно не споры, однако отношение было передано). В военное время Амбелен и его круг составляли Орден, который состоял из:


- Мартинистской ветви: Цепь Вольных Посвятителей - S:.I:. Луи-Клода де Сен-Мартена;

- Избранные Коэны Храма в Париже;

- Группа A.G.L.A.;

- Высший Синод, E.G.A.


Великий Мастер воссозданных E.C., Жорж Лагрез, умер в апреле 1946, и его сменил Робер Амбелен. Возрожденный Амбеленом O*M*EC основывался на его связи (через Лагреза) с C.B.C.S. Виллермоза, Амбелен был посвящен в Степени Давшего Обет (Profes) и Великого Давшего Обет (Grand Profes), к которым он добавил свою связь с Мартинистским Орденом Папюса и Шабосо (S.I.). Его отношение к Избранным Коэнам (через Лагреза) основывалось на R.E.R., Уставе C.B.C.S. Амбелен подтверждает в своей книге «Современный Мартинизм» («Le Martinisme Contemporaine») (Март. 1948, с. 31), что у Мартинизма нет другой законной линии преемственности, кроме как через R.E.R., Regime Ecossais Rectifie, Исправленный Шотландский Устав Виллермоза. План обучения «Мартинистского Ордена Избранных Коэнов» включал в себя изучение Каббалы («Практическая Каббала»), изучение и практику Теургии, как ее преподавал Мартинес де Паскуалли, и Оккультизм. Ритуалы Избранных Коэнов, которые использовал Орден, происходили «из разных источников». Система Степеней OMEC состояла из четырех Степеней:


Мастер Избранный Коэн (Maоtre Elu Cohen);

Рыцарь Востока (Chevalier d'Orient C:: Reau †);

Командор Востока (Commandeur d'Orient M:: Reau +);

Роза-Крест (Reau-Croix R::† ::S::J:: ).


(Женщин в данный Орден не принимали).


Источник: «Протокол Объединения Мартинистских Орденов («Protocole d'unification des Ordres Martinistes») (28 октября, 1962 - официальный документ, см. «1960 - Орден Мартинистов (Парижский Орден Мартинистов») («1960 -Ordre Martiniste (L’Ordre Martinist de Paris )»).


«Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной» (L’Ordre des Chevaliers-Macons Elus-Cohen de L’Univers) подразделялся на систему Степеней трех главных групп, за которыми следовала тайная Степень. Утверждается, что изначальный Орден де Паскуалли состоял из 9, 10 или 11 Степеней, в зависимости от документов, которые изучал исследователь. Степени, означенные выше, относятся к изначальной третьей группе (за исключением первой Степени, «Maitre Elu Cohen», которая относится ко второй группе), которая содержала так называемые Степени Храма. Катехизисы данных трех Степеней основывались на Главной Доктрине де Паскуалли (под видом Франкмасонства), которая излагается в его книге «Трактат о Реинтеграции Существ» («Le Traite de la Reincarnation des Etres»), «псевдокомментарии на Пятикнижие».


«Очищающий пост, подобный тому, что соблюдали Левиты из Ветхого Завета, а также Ритуалы Экзорцизма, использовались против зла в человеке и в общности людей мира» (Майк Рестиво).


Эзотерическое содержание Третьей Степени, Командора Востока (также известное как «Grand Elu de Zorobabel» («Великий Избранник Зоровавеля»), основывалось на Элевсинских Мистериях, которые подготавливали кандидата к тайной Степени Reau-Croix.


«Истинным назначением этой Степени, согласно Паскуалли, было установить связь через магические Эвокации с Высшими Мирами Духов Избранных Коэнов. Когда Великий Архитектор изгнал демонические силы из сферы Земли, она оказалась в руках Reau Croix, чтобы привлечь Небесные Силы, а также чтобы переместить эти силы в земную Ауру. Эти силы были повержены зримым или звуковым проявлением через Reau Croix, чтобы создать связь с изначальным образом человека и таким образом объединить его с каждой индивидуальной душой. Эта философия была главной целью наставлений Паскуалли».


Источник: «Мартинес де Паскуалли и Рыцари Избранных Коэнов» («Martinez Pasqually and le Chevaliers Elus Coens»), Academia Masonica Borealis.


Звуковые и зримые проявления считались знаком грядущих духовных (нематеральных) опытов. Эти «знаки» или «искры» известны под названием «La Chose» (фр. «Вещь» - прим. перев.). Величайшей целью (изначального) Ордена было достичь - через Магические Эвокации – «Прекрасного Видения Исправителя», Иисуса Христа. Обладатели Степени Reau-Croix получали титул «Верховного Судьи и Высшего Неизвестного», R:: † ::S::J::» («Souverain Juge et Superieurs Inconnus’, R:: † ::S::J::»).


Ритуалы Избранных Коэнов были очень тщательно разработаны и занимали много времени, иногда они занимали шесть часов. Де Паскуалли использовал особое Благовоние для Ритуалов Избранных Коэнов, которое включало в себя «некоторые галлюциногенные вещества, включая известные грибные споры мухомора». Использование Благовония в Ритуале создавало особое расположение духа или вибрацию. В книге Рене де Форрестера (Rene de Forrestier) «Оккультист в Франк-Масонстве 18 века и Орден Избранных Коэнов» («La Franc-macconnerie occultiste au 18e siecle et l'Ordre des Elus Coens»), в которой представлена «восстановленная» Ритуальная работа Избранных Коэнов. В EC особое внимание уделялось Равноденствиям. Теургическая работа «Ритуала Равноденствия» состоит из Операции, которая проводится в течение пяти дней для Reau-Croix в марте и сентябре. Де Паскуалли использовал лунный календарь, и наиболее предпочтительным временем для «Ритуальной работы на Равноденствие» является время между 1-й четвертью Луны и Полнолунием. Инструкции для Ритуала Равноденствия:


Выбрать дату «Полнолуния» в марте/сентябре.


Reau-Croix начинает Операцию в пятый день перед Полнолунием (Теургическая работа продолжается на протяжении пяти ночей). Те, кто не обладает Степенью Reau-Croix, будут проводить Операцию в дни и часы, установленные центром.


Важно воздерживаться на всех планах.


Важно вести «оккультный дневник» и записывать все феномены, которые происходят в данный период времени.


Через Лагреза Амбелен получил «архивы Мартинеса де Паскуалли». Эти архивы включали рукопись де Паскуалли: «Трактат о реинтеграции существ в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных» («Traite de la Reintegration des Etres dans leurs preieres proprietes, vertus et puissances spirituelles et divines»), рукописные Ритуалы и катехизесы Ордена, а также переписку между Паскуалли и его последователями, в особенности с Жаном-Батистом Виллермозом из Лиона. Ритуалы Избранных Коэнов происходили из различных источников, которые позволили воссозданному Ордену практиковать Оперативную форму Теургии Избранных Коэнов. Орден, как и в случае Детре и Блица, не принимал женщин и был предназначен исключительно для мужчин. Амбелен вcегда искал возможности расширить Орден. Необходимо принять во внимание, что Амбелен возглавлял союз Орденов, включая M.'.M.'. (Масонский), Гностические и Розенкрейцерские организации. В 1957 Амбелен объединился с Джозефом Исидором Грассером (Joseph Isidore Grasser), Масоном, посвященным в Высшую Степень (900) из Швейцарии, для создания «Независимого Мартинистского Союза «Жители Сент Этьена» («Les Stephanois»), I.M.A. Жители Сент Этьена, Междунардная Великая Ложа (I.M.A. Les Stephanois, International Grand Lodge), Париж. Информация о данном объединении весьма незначительная, за исключением того, что нам известно, что I.M.A.  также была аффилирована с M.'.M.'. Амбелен возглавлял Мартинистский Орден Избранных Коэнов с апреля 1946 по август 1967. В понедельник, 14 августа 1967, Робер Амбелен (Aurifer) назначил Ивана Моска (Hermete) своим преемником. В 1958 «Мартинистский Орден Избранных Коэнов» объединился с «Мартинистским Орденом Избранных Коэнов» Филиппа Энкосса и «Мартинистским-Мартинезистским Лионским Орденом» В 1960 это объединение дало начало «Мартинистскому Ордену» («L’Ordre Martinist de Paris»). Мартинистский Орден был разделен на внутренний и внешний круг. Избранные Коэны сформировали «Внутренний круг», который назывался «L’Ordre Martinste des Elus Cohen». 14 августа 1967 внутренний и внешний круг Парижского Мартинистского Ордена был расформирован. Оба Ордена продолжили свою деятельность отдельно друг от друга. 22 апреля 1968 Мартинистский Орден Избранных Коэнов был расформирован. Это решение было принято после пленарного собрания Верховного Трибунала в Париже. 14 августа 1968 Избранные Коэны перешли в бездейственное состояние по директиве Верховного Великого Командора Ивана Моска (Hermete). Линия преемственности Мартинистского Ордена Избранных Коэнов с 1943 по 1968: Жорж Лагрез (Mikael, 1943-1946 ) - Робер Амбелен (Aurifer, 1946-1967 ) - Иван Моска (Hermete, 1967-1968 ).

 

EC после Амбелена

 


После распада OMEC в 1968 бывшие члены Избранных Коэнов (Elus Cohen) (Cohen, или Coёns - французский перевод слова «Cohanim» - названия высшей группы священников в Иерусалиме в библейские времена) продолжали Теургическую работу сами или в небольших группах. Одну из этих групп, небольшую «смешенную» группу Избранных Коэнов в Ницце, возглавлял Рене Шамбеллан (1907-1997?). Его ветвь происходит от канадской ветви Избранных Коэнов (возможно, от O.M.&S Sar Sendigovius'а, «внутренним Орденом» которого являлся E*C*). Шамбеллан был также посвящен Амбеленом в 1944 в Избранные Коэны. Шамбеллан также обладал Степенью Великого Давшего Обет C.B.C.S. Виллермоза. В наши дни Избранные Коэны Шамбеллана аффилированы в союз Мартинистских-Храмовнических Масонских Орденов, в которых находятся Мартинистский Орден S:::I::: (Ordre Martiniste S:::I:::), Мартинистский Орден C.B.C.S. (Ordre Martiniste des C.B.C.S.), Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной (Ordre Chevaliers Macons Elus Cohen de L'Univers) (см. «1997 Ordre Martiniste S:::I::: / O.M. de Luxembourg»). Робер Амбелен, вероятно, заново основал свой Мартинистский Орден Избранных Коэнов в 1994 с Андрэ Мауэром (Andre Mauer) в качестве Великого Секретаря (Grand-Secretaire) (1996). Избранные Коэны были также «внутренним Орденом» ныне существующего Мартинистского и Синархического Ордена. Итальянский «Всемирный Мартинистский Орден» Джованни Аниэля (Goivanni Aniel) основал «Верховный Орден Рыцарей-Мартинистов Избранных Коэнов Вселенной» (L’Ordre Souverain des Chevaliers Martinistes et Elus Cohen de l’Univers) (O.S.C.M.E.C.) в 2001. Отделение O.S.C.M.E.C. расположено в Квебеке (Канада).

 

 

 

1948 Исправленный Мартинистский Орден
(Ordre Martiniste Rectifie)


Из-за новых событий, которые произошли в «Традиционном Мартинистском Ордене» (Ordre Martiniste Traditionnel) после Второй Мировой войны многие члены O.T.M. покинули его. Одним из членов, покинувших OTM, был Великий Секретарь Ордена, Жуль Бушер (Phalgus, 1902-1955). Бушер был посвящен Робером Амбеленом 4 апреля 1942. Бушер, очевидно, также получил посвящение у Огюста Шабосо (дата неизвестна). В 1922 Бушер начал свою Оккультную карьеру с Жана-Жульена Шампаня (Jean-Julien Champagne), который взял Бушера и Эжена Канселье (Eugene Canseliet) к себе в ученики (в сфере Алхимии). Эта группа студентов станет известной под названием «Братство Гелиополя» («Les Freres d'Heliopolis»). Это братство изучало работы великих Алхимиков и предположительно возглавлялось легендарным «Фулканелли» (Fulcanelli). Эта группа, однако, ограничивалась Шампанем, Канселье, Саважем (Sauvage), Жулем Бушером и парой других членов. Шампань и Канселье оба были непосредственно связаны с книгой Фулканелли «Тайны Соборов» («Le Mystere des Cathedrals»). Другая группа, с которой была связана группа Бушера, называлась «Великий Лунник» («Le Grand Lunaire»). Символом «Великого Лунника» был Бафомет. Согласно Роберу Амбелену, группа также занималась черной магией. Помимо Бушера членами данной группы в одно и то же время были Шампань и Рене Шволлер де Любич (Rene Schwaller de Lubicz). Когда Жуль Бушер оставил «Великий Лунник», Гностический Епископ из Лиона, похоже, провел Экзорцизм над Бушером (Жан Росселот (Jean Rosselot), «O.V. de L.Milosz», Париж, 1955). Вначале 40-х Бушер опубликовал «Учебник Практической Магии» («Manuel de Magie Practique») (Никлаус, 1941 – Дерви, 1953, новое издание). Бушер также основал общество, которое содействовала восстановлению традиционного Оккультизма: L’ A.R.O.T.


В 1945 была основана группа «Друзья Сен-Мартена» («Les Amis de Saint-Martin»), которую Бушер в высшей степени уважал и членом которого, возможно, он сам являлся. Данное утверждение обладает особым значением для нашего исследования. Как было сказано ранее, «Общество Друзей Сен-Мартена» было основано Робером Амаду, Полем Ложенье (Paul Laugenie) и Эдуардом Геста (Edouard Gesta) в сентябре 1945 в качестве возможной альтернативы возрожденному O.M.T. Огюста Шабосо. Утверждают, что Бушер принял решение покинуть Традиционный Мартинистский Орден, поскольку он не был согласен с возможным назначением Жана Шабосо на пост великого Мастера. Кроме того, как утверждалось в главе, посвященной O.M.T., Бушер подозревал, что Жанна Канудо, член «Полярного Братства», принадлежала к тайному и сомнительному «Движению Синархической Империи» (Mouvement Synarchique d’Empire), M.S.E.: Утверждается, что Жан Шабосо хотел сделать Канудо членом Верховного Совета. Назначение Жана Шабосо на пост Великого Мастера и возможное членство Канудо в Мартинистском Верховном Совете послужили причинами решения Бушера покинуть O.M.T. Однако возможно ли, что Бушер уже сомневался в том, стоит ли ему состоять в O.M.T., в 1945, рассматривая возможность стать членом «Друзей Сен-Мартена» (конечно же, это лишь предположение)? В 1948 Жуль Бушер основал «Исправленный Мартинистский Орден» (L’Ordre Martiniste Rectifie). O.M.R* состоял во многом из бывших членов O.M.T. Мартинистский Устав Бушера включал в себя единственную Степень: Степень Посвященного Мудреца (Sage Initie) (Изначально Мартинистское Посвящение состояло только из одной Степени, вместо обычных Трех или Четырех Степеней). «Система обучения» O.M.R. основывалась на работах и доктрине Л.-К. де Сен-Мартена. От его членов ожидалось (и требовалось от S:::I:::) доскональное знание работ Сен-Мартена. Согласно Бушеру, значение Sage Initie, «Мудрого Адепта», передавалось на глубинном уровне в традиционном учении Сен-Мартена.


«S.I. означает «Superieur Inconnu» (Высший Неизвестный), «Souverain Juge» (Верховный Судья) (титул Избранных Коэнов), «Societe des Inities» (Общество Посвященных), «Societe Inconnu» (Общество Неизвестных), «Sage Inconnu» (Неизвестный Мудрец), а также некоторые даже утверждали, что эти инициалы означают «Societe de Jesus» (Общество Иисуса)!


В «Исправленном Мартинистском Ордене» S.I. называется «Мудрый Адепт» («Sage Initie»), или, лучше сказать: «Тот, кто идет по Пути Мудрости».


«Исправленный Мартинистский Орден» - это духовный Братский Орден, связывающий всех тех, кто свободно признает необходимость индивидуального и коллективного Искупления, основанного на уроках Луи Клода де Сен-Мартена. В согласии с уроками Луи Клода де Сен-Мартена, O.M.R признает совершение человечеством Падения, и утверждает необходимость Искупления Человека посредством его Принципа (Адепт на Пути Мудрости). O.M.R. уважает все формы Традиций, которые в основе своей являются фрагментами Единой, примордиальной Традиции».


(Вольный перевод, «Мартинизм и Мартинистские Ордены» Бушера (Du Martinisme et des ordres Martinistes»), 1950)


В 1950 Бушер опубликовал статью в обозрении «Символизм» («Le Symbolisme») под названием «Мартинизм и Мартинистские Ордены» («Du Martinisme et des Ordres Martinistes»). Главным образом статья приводит обзор «Мартинезизма» де Паскуалли и «Мартинизма» Сен-Мартена. Целью публикации было привлечь внимание к O:::M:::R::: Орден Бушера был близко связан с «L’Eglise Gnostique Universelle» (Всемирной Гностической Церковью). O.M.R также намеревался «воссоединить» Мартинизм с Масонством. В своем обзоре «Мартинизм и Мартинистские Ордены» Бушер подчеркивает, что Орден без структуры не жизнеспособен. Согласно Бушеру, и об этом он пишет в той же статье, именно Масонство как структура придает ему жизнеспособность и постоянство. Поэтому, как пишет Бушер, Исправленный Мартинистский Орден должен быть построен на «Масонской структуре», в которой проявляется уважение к индивидуальному человеку, данный же аспект характеризует «Истинный Мартинизм».»В то же время, не теряя свойственной ей гибкости, эта система должна также обладать своего рода жесткостью, чтобы «защитить» «единство» Ордена. Бушер придает особенное значение структуре Масонских организаций, которую он хотел использовать в качестве шаблона для своей организации. Он ясно утверждает в своем обзоре «Мартинизм и Мартинистские Ордены» (1950), что O.M.R следует избежать той ошибки, которую допустили Папюс и Тедер, преобразовав их Мартинистские Ритуалы в копии Масонских. Несмотря на намерения Бушера и его «энтузиазм», Масонство не ответило ему взаимностью. Французское Масонство, будучи в своем большинстве «враждебным» по отношению к Христианству, не поддержало старания Бушера. Жуль Бушер не назначил своего преемника. Когда он умер в 1955, Орден пришел в упадок. Жуль Бушер был также Масоном, посвященным во время оккупации, опубликовавшим прекрасную книгу о Франкмасонском символизме в 1948, «La Symbolique Maçonnique».


L' A.R.O.T. «Общество Воссоздания Традиционного Оккультизма» («Association pour la Renovation de l’Occultisme Traditionnel»)


L' A.R.O.T. «Общество Воссоздания Традиционного Оккультизма», было учреждено в 1930-х, его целью было изучение и осуществление «Посвятительных Наук». L’ A.R.O.T. было нерелигиозной организацией, утверждающей «широчайшую толерантность и уважение ко всем формам верования». Жуль Бушер (псевдоним - Лео Рубер (Leo Ruber), псевдоним - Julius Bellifer, псевдоним - J.B. 1902 - 1955) в 1935 основал совместно с миссис Марис Шуази (Mrs. Maryse Choisy) группу. Мадам Шуази возглавляла успешный Оккультный журнал «Votre Bonheur’» («Ваше Счастье»). В лоне этого журнала общество возглавлялось тремя его членами - Робером Амбеленом, Жулем Бушером и Жоржем Клозетом (Georges Clouzet). L A.R.O.T располагалось на улице Лорд Байрон, 15 (15, rue Lord Byron) в Париже. Члены общества сначала проходили испытательный срок, в который им преподавалась «общая подготовка». После испытательного срока «серьезные члены» избирались для сосредоточения на глубоком изучении определенной ветви учения. Группа была весьма немногочисленной, она делала ударение на качестве и разнообразие. В 1941 была вынуждена прекратить свою деятельность из-за запрета деятельности всех Орденов, который наложил прогерманский режим Виши. После войны группа продолжила свою деятельность под руководством вышеупомянутых личностей (за исключением Клозета, который был смещен Робером Каборнье (Robert Caborgne). Темами обучения L’ A.R.O.T. были:


Эзотеризм, Религия
Индуистские доктрины, йога
Алхимия, Спагирия, Герметизм
Астрология (общая, Каббалистическая)
Методы Духовного совершенствования
Лозоходство, Ясновидение
Магия, Гипнотизм, Магнетизм


Печать L’ A.R.O.T.

 

Три круга представляют собой традиционный символ магической защиты. Буквы A.R.O.T. размещены в круге, представляя различные Оккультные идеи / символические слова, такие как:

T.A.R.O. , Таро. «Посвятительные Арканы» («Les Arcanes Initiatiques»), («Тайны Посвящения»), Меч и Жезл - в центре, Чаша и Пантакль символизируются Кругом. Меч соответствует Огню, Жезл - Воздуху, Чаша - Воде, Пантакль - Земле.

R.O.T.A., на латыни, это круг становления, А и О, Альфа и Омега, начало и конец.

В Центре - Кинжал и Жезл, символы Мага. Они соответствуют двум полюсам, «Активному» и «Пассивному», «Притяжению» и «Отталкиванию», Coagula-Solve. Жезл концентрирует и конденсирует «флюиды», а Кинжал рассеивает и растворяет.

T.O.R.A., на иврите «Тора», представляет собой Закон. Это Закон Эволюции. В Центре – «Croix de Saint-Andre» («Крест Святого Андрея»). «X» - это греческая буква хи, начальная буква слов «Kone», «Krusos» и «Kronos», - «Крест», «Золото» и «Время», неведомая триада «Великой Работы» («Grand Oeuvre»). Крест - это Иероглиф, уменьшенный до простого выражения, эманированного яркого излучения единственного очага.

A.R.O.T., синтез трех защитных Магических Кругов. Две «Розы†Креста» помещены в круг и противоположны друг другу: одна - черная и другая - белая, они являются символами Инволюции и Эволюции, подобно «Печати Соломона», которая появляется во втором круге.

 

 

1952 Мартинистский Орден Папюса

Ordre Martiniste de Papus

 

 

Вторая Мировая Война возымела свое негативное воздействие на Мартинизм, большинство представителей «изначального» Мартинистского Ордена умерли или пропали (за Исключением Анри Шарля Дюпона), а конфликты между различными Орденами вызвали множество расколов внутри первоначальных Орденов. В 1952 Пьер Нёвилль (Pierre Neuville) опубликовал статью, которая подала идею о воссоздании «изначального» Мартинистского Ордена Папюса. Многие «выжившие» члены «изначального» Ордена, также, как и не входившие ни в какие Ордены «Вольные Мартинисты», присоединились к сыну Папюса, Доктору Филиппу Энкоссу (1906 - 1984), который основал Мартинистский Орден Папюса («L’Ordre Martiniste de Papus») в декабре 1952 в соответствии с изначальной конституцией. Не многое известно о деятельности Ордена сына Папюса до 1950-х. Вероятно, Филипп Энкосс был членом Верховного Совета «Традиционного Мартинистского Ордена», но решил покинуть Орден в феврале 1932. Согласно O.M.T./T.M.O., Филипп Энкосс не мог принимать Франкмасонов в Мартинистское движение. Когда он покинул Орден, предположительно он создал благотворительную организацию под названием «Друзья Папюса» («Les Amis de Papus»). Затем, в 1947, он узрел Масонский Свет в Парижской Ложе «Предвиденье» («La Prevoyance») «Великой Ложи Франции» («Grand Loge de France») (GLDF). В 1949 Филипп Энкосс опубликовал его книгу «Оккультные Науки или 25 лет западного Оккультизма (Папюс, его жизнь и произведения)» («Sciences Occultes ou 25 annaees d'occultisme occidental (Papus sa vie son oeuvre)»). В отличие от Жана Шабосо, Филипп Энкосс предложил последователям Папюса и Шабосо воссоединиться в одном гармоничном Мартинистском Ордене: «а refaire une chaоne d’union» («воссоздать цепь единства»). Робер Амбелен, который пытался поддерживать Орден Избранных Коэнов после смерти Жоржа Лагреза в 1946, ответил на предложение Филиппа Энкосса и стал одним из ведущих его сторонников, чтобы создать сильную и гармоничную Французскую Мартинистскую организацию. Амбелен и некоторые Мартинисты учредили первую группу, и именно эта группа в конечном итоге разовьется в создание «Мартинистского Ордена Папюса» («L’Ordre Martiniste de Papus»). Французский Мартинистский Орден официально был учрежден в 1952 Доктором Филиппом Энкоссом. Вскоре Орден станет служить вестибюлем к «Мартинистскому Ордену Избранных Коэнов» Амбелена, как мы увидим то впоследствии. Доктор Филипп Энкосс стал первым Великим Мастером Мартинисткого Ордена Папюса. Фамилия «Энкосс» уже сама по себе придавала Ордену законность его существования, в конце концов, Филипп был сыном (со-)основателя изначального Мартинисткого Ордена 1891, Жерара Анаклета Винсента Энкосса, также известного как Папюс (1865-1916). В январе 1953 переиздание Мартинистского обзора «L'Initiation» («Инициация») было опубликовано Энкоссом Младшим. Французские источники утверждают, что Энкосс и Орден получили разрешение от Жана Шабосо переиздать официальное Мартинистское печатное издание, последний выпуск которого вышел в 1914.




(Первый выпуск «L'Initiation», январь 1953).


Первоначальное издание публиковалось с 1888 по 1914. Переиздание от января 1953 значилось под номером выпуска 53. Современные Оккультисты, такие как Робер Амбелен, Робер Амаду, Серж Ютен (Serge Hutin), Пьер Нёвилль и, конечно же, Филипп Энкосс, публиковались на регулярной основе в Мартинистском обозрении. В 1975 Филипп Энкосс начал делить ответственность за журнал с Ивом-Фредом Буассе (Yves-Fred Boisset). Когда Энкосс умер в 1984, Буассе стал главным редактором «l'Initiation» и пребывает на данной должности по сей день.


В марте-апреле 1957 были опубликованы первые основные правила Мартинистского Ордена. Они представляли организацию и ее структуру. Орден Мартинистов возглавлялся:


Советом Директоров (7 членов, Великий Главный Инспектор (Grand Inspecteur General))

Верховный Совет (Верховный Совет. 12 членов, включая Президента Ордена и Президента Ad Vitam).


Юрисдикция(и) возглавлялись:

Grand Maitre Provincial (Местным Великим Мастером);

Grands Conseils Provinciaux; каждая местность возглавлялась Великим Советом; есть всего 14 провинций, одна из которых, Фландре-Артуа (Flandres-Artois) (Бельгия), находилась под руководством Провинциального Мастера (Maitre Provincial).


Коллегия возглавлялась S:::I::: , Неизвестным Философом


Ритуалы были изучены и признаны единственными действительными для Посвящения; они значатся под названием «Ритуал 1957 года» («Rituel de 1957»).


Несколько Мартинистских Лож/Капитулов указаны в данной работе - «Космос» (Fides), «Папюс» (Париж), «Луи Клод де Сен-Мартен» (Тулуза). В середине пятидесятых Филипп Энкосс передал все Мартинистские документы, Хартии и архивы Роберу Амаду. Амаду провел исследования относительно законности происхождения Мартинистского Ордена. Заключение аналитической работы Амаду соответствует данным, полученным Робером Амбеленом в его книге «Современный Мартинизм», которая была опубликована в марте 1948 (с. 31), в которой Амбелен подтверждает утверждение Амаду, что «Мартинизм» не обладает законной линией преемственности. Единственная «законная» линия преемственности исходит от R.E.R Виллермоза, который относится к C.B.C.S. (Устав, в который интегрированы Строгое Послушание фон Хунда (Von Hundt) и Избранные Коэны де Паскуалли). Другими словами, единственная законная форма Мартинизма, которая содержит в себе непрерывную линию Посвящения, это Мартинист, который посвящен в высшую Степень R.E.R. (C.B.C.S., «Chevaliers Bienfaisants de la Cite Sainte»/«Благодетельные Рыцари Святого Града»). Амаду утверждает, что «Луи Клод де Сен-Мартен никогда не основывал Мартинистский Орден, никогда не передавал Мартинистское Посвящение через Ритуал. Таким образом, Сен-Мартен действовал от «Desire» («Желания») (L'Homme de Desir («Человека Желания)) и духовного принятия, которое мало по малу Ритуалистически формализовывалось под влиянием различных личностей, в том числе Новикова и Папюса».


В 1958 Филипп Энкосс, Анри Дюпор и Робер Амбелен решили объединить свои усилия.


Помимо того, что Робер Амаду является знаменитым исследователем и Мартинистом, он также Почетный Президент «Института Елеазара» («Institut  Eleazar»), Мартинистской Школы, учрежденной 11 августа 1990 Сержем Кайе, который является председателем института, другим хорошо известным исследователем и писателем. Серж Кайе, председатель института, утверждает, что «Институт Елеазара - это школа Мартинизма, а не Посвятительный Орден. Таким образом, он не заменяет Мартинистский Орден, также как не заменяет и Орден Рыцарей Избранных Коэнов Вселенной», назначение которого исключительно Посвятительное. Однако он передает учение Мартинеса де Паскуалли и Сен-Мартена главным образом в форме курса, передаваемого по почте, чтобы помочь каждому студенту индивидуально вступить на этот путь, подступиться к Неизвестным Философам и их первому Мастеру».

 

 

1958 Союз Мартинистских Орденов / Объединение Мартинистских Орденов
(Federation des Ordres Martinistes / Union des Ordre Martinistes)

 


Как было сказано ранее, идея Филиппа Энкосса заключалась в воссоединении всех изначальных Мартинистских организаций в один Мартинистский союз. В 1958 был подписан проект соглашения (Верховными Великими Мастерами) между «Мартинистским Орденом Папюса» под руководством Филиппа Энкосса, «Мартинистским-Мартинезистским Орденом» (Лионским Мартинистским Орденом) под управлением Анри-Шаря Дюпона и, наконец, «Мартинистским Орденом Избранных Коэнов» под управлением Робера Амбелена. Законы федерации, «Объединения Мартинистских Орденов», были подписаны в воскресенье, 26 октября 1958. «Лионский Мартинистский Орден» сменил свое название на «Мартинистский-Мартинезистский Орден», чтобы подчеркнуть направление Избранных Коэнов, которое было привнесено в Орден Брико до войны. Ритуалы и символы трех Орденов были приспособлены друг к другу. С 1958 и далее Ритуальные и символические принадлежности, которые использовались в Орденах, были совместимы друг с другом. В июне 1959 Иван Моска «Верховный Великий Генеральный Представитель Мартинистского Ордена Избранных Коэнов» (Souverain Grand Delegue General de l'Ordre Martiniste des Elus-Cohens) отправился в Сан-Хосе, что в Калифорнии (США), чтобы нанести визит Ральфу М. Льюису, Великому Мастеру O.M.T/T.M.O, Традиционного Мартинистского Ордена, а также Розенкрейцерского Ордена A.M.O.R.C. Ральф Максвелл Льюис испытывал большие затруднения в отношении Мартинистов, которые хотели создать Объединение Мартинистских Орденов. Естественно, Ральф М. Льюис решил не объединять Традиционный Мартинистский Орден с Французским Объединением Мартинистских Орденов. В ранее упомянутом «Протоколе Объединения Мартинистских Орденов» утверждалось, что «федерация признает управление следующих Мартинистских течений, которые произошли от изначального Ордена Папюса и Шабосо:


Мартинистский-Мартинезистский Орден (преемственность: Тедер, Брико, Шевийон, Дюпон);

Мартинистский Орден Папюса, Мартинистский Орден, основанный Доктором Филиппом Энкоссом;

Мартинистский Орден Избранных Коэнов (преемственность: Лагрез, Сэвуар, CBCS, Амбелен, «OMEC обладает архивами Мартинезистского течения»).


Объединением, или Федерацией, руководили Верховные Великие Мастера и их помощники. В декларации о происхождении организации утверждается, что Мартинизм ведет свое происхождение от Папюса и Шабосо; «Виллермозизм» происходит от пара-Масонского Устава «Рыцарей-Благодетелей Святого Града» (CBCS), основанного в 1778 в Лионе Жаном-Батистом Виллермозом, и «Мартинезизм» ведет свое происхождение от «Ордена Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной», основанного Домом Мартинесом де Паскуалли в 1758 в Бордо. Все остальные существующие Мартинистские организации за пределами Франции происходят от какого-либо из этих трех течений. «Совет Директоров» будет собираться четыре раза в год и, по крайней мере, в первое воскресенье после Равноденствия или Солнцестояния. Официальным обзорным изданием о трех Орденах будет переиздание Филиппа Энкосса «L'Initiation». Федерацию возглавляет Доктор Филипп Энкосс. В 1960, за два года до его смерти, Анри-Шарль Дюпон назначил Филиппа Энкосса своим преемником на посту Великого Мастера Мартинистского Ордена. Назначение Энкосса было поддержано высокопоставленными членами федерации. Британская Великая Ложа (Верховная Великая Ложа) «Мартинистского и Синархического Ордена» официально присоединилась к Федерации в 1960. В сентябре 1959 O.M.&S уже учредил Братские отношения с «Объединением Мартинистских Орденов».


Шарль-Анри Дюпон, 19.02.1877 - 01.10.1961. Патриарх Всемирной Гностической Церкви, Верховный Великий Мастер Мартинистского-Мартинезистского Ордена (преемник Констана Шевийона с 25 мата 1944), Великий Мастер «Ad Vitam» (Ad Vitam – «пожизненно». - прим перев.) Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мисраим и Рыцарей-Благодетелей Святого Града. Дюпон был членом Ложи «Liberte et Progres» («Свобода и прогресс»). В 1945 Дюпон назначил Пьера Дебовэ (Pierre Debeauvais) (1885-1974) Великим Мастером Мартинистского-Мартинезистского Ордена. Уже в 1947 Дебовэ был вынужден уйти с поста Великого Мастера, и Дюпон возвратился на свой пост. Филипп Энкосс и Робер Амбелен донесли до Дюпона идею объединить его Орден с Мартинистским Орденом Папюса и Избранными Коэнами Амбелена.

 

 

1960 Мартинистский Орден (Парижский Мартинистский Орден)

(Ordre Martiniste ( L’Ordre Martinist de Paris ))

 


Когда Доктор Филипп Энкосс получил Мартинистскую преемственность от Шарля-Анри Дюпона, Энкосс стал Верховным великим Мастером двух Мартинистских Орденов, Мартинистского Ордена Папюса и Лионского Мартинистского-Мартинезистского Ордена. Энкосс объединил два Ордена в один, O*M*. Предположительно Энкосс также получил Преемственность Каббалистического Ордена Розы†Креста (L’Ordre Kabbalistique de la Rose†Croix’ (OKR†C)). Масонские требования, которые придал Ордену Тедер (1916-'17), были устранены. Однако Парижский Мартинистский Орден на самом деле предпринимал некоторую Масонскую деятельность. По инициативе Доктора Филиппа Энкосса был учрежден Великое Приорство Исправленного Шотландского Устава (Grand Priory of the Rectified Scottish Rite) (R.E.R.) Приорство существовало и «действовало» во время шестидесятых...


1) В 1961 была предпринята другая попытка по воссоединению Мартинизма и Масонства. В этом году была основана «Великая Ложа Франции – Опера» (Grande Loge Francaise - Opera), которая предъявляла к кандидатам требование быть посвященными в Мартинизм. Это требование принадлежать к Мартинизму было удалено в 1973.


В 1962 (Парижский) Мартинистский Орден и Мартинистский Орден Избранных Коэнов Амбелена официально объединились в один Мартинистский Орден, который состоял из двух Кругов, внешнего и внутреннего.


Внешний Круг, называемый «Орденом Сен-Мартена» («Order of Saint-Martin») (состоявший из «древнего» Мартинистского Ордена и внешней части Мартинистского Ордена Избранных Коэнов). В данный Орден входили члены обоих полов (за исключением SI4, женщины нуждались в одобрении «Совета Директоров») и посвященные в следующие Степени: A, A I, S I, S I 4 .


Внутренний Круг - называемый «Орденом Избранных Коэнов». В данный Орден не входили женщины, в нем посвящали в следующие Степени: 1-я Степень - Мастер Избранный Коэн, 2-я Степень -  Рыцарь Востока, 3-я Степень - Командор Востока, 4-я Степень - Reau-Croix.


В «Каббалистическом Ордене Розы†Креста» посвящали в Степени «Бакалавра», «Мастера» и «Доктора Каббалы», членов, которые «получили и передали 3-ю Степень «Высшего Неизвестного» (S.I.). Великие Мастера являлись таковыми AD Vitam, Верховный Великий Мастер Филипп Энкосс должен был руководить M*O*, «Орденом Сен-Мартена», Верховный Великий Командор Робер Амбелен должен был руководить «Мартинистским Орденом Избранных Коэнов». Была продолжена традиционная связь Мартинистского Ордена с Всемирной Гностической Апостольской Церковью (Eglise Gnostique Apostolique Universelle). Орденом руководил «Souverain Directoire» (Верховный Совет Директоров), который состоял из восьми членов, протокол был подписан «Жаном» (Доктором Филиппом Энкоссом) и «Aurifer'ом» (Робером Амбеленом) 28 октября 1962. Протокол был опубликован в «L'Initiation» № 2, 1963. 31 декабря 1962 Парижский Мартинистский Орден насчитывал 26 «действующих» групп и 15 кругов во Франции. Внутренний Круг был позднее Переименован в «Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной». «Объединение Мартинистских Орденов» просуществовало только 5 лет. «14 августа 1967 внутренний и внешний круг Парижского Мартинистского Ордена был расформирован. Оба Ордена продолжили свою деятельность отдельно друг от друга».


В 1967 Робер Амбелен ушел в отставку с поста Верховного Великого Командора Избранных Коэнов. Амбелен назначил Ивана Моска (Hermete, родился в Парме, Италия, 1915) своим преемником 29 июня 1967. Годом позже, 22 апреля 1968 O*M*EC был расформирован. Амбелен учредит в 1968 Мартинистский Посвятительный Орден (L’Ordre Martiniste Initiatique). К концу 60-х Мартинистский Орден Энкосса дал начало нескольким ветвям, которые продолжат свое существование в качестве независимых Орденов, несмотря на то, что они поддерживали Братские отношения с Парижским Мартинистским Орденом. Причиной отделения стал протокол, подписанный Филиппом в 1968, который подкреплял союз между Всемирной Гностической Церковью и Мартинистским Орденом. Филипп Энкосс был рукоположен в Священство Гностической Церкви. Протокол был подтверждением союза от 1911 (Мартинистский Орден Нидерландов ссылается на «союз 1918»), в котором Всемирная Гностическая Церковь Брико признавалась «официальной» церковью Мартинистского Ордена. Подписание протокола Филиппом Энкоссом подразумевало, что «теология, определенная Гностической Церковью, является официальным учением его Мартинистского Ордена и службы, проводимые данной церковью, должны были стать официальным тайнодействием для его членов». Многие Мартинисты отнеслись неодобрительно к такому ограничению их религиозной свободы (Мартинистский Орден Нидерландов). По разрешению Великого Мастера Мартинистского Ордена, Доктора Филиппа Энкосса, были учреждены несколько независимых ветвей, главным образом за пределами Франции (они тесно сотрудничали с Парижским Мартинистским Орденом). Вот названия этих Орденов:


Ordre Martiniste Suisse (Швейцария),

Ordre Martiniste De Belgique (Бельгия),

Ordre Martiniste des Pays-Bas (Нидерланды).


Эти Ордены были учреждены (по разрешению Энкосса) для того, чтобы «предоставить альтернативу выразившим возражение членам Ордена». Некоторые из членов Мартинистского Ордена просто покинули его, а некоторые учредили небольшие Мартинистские Организации, такие как L’Ordre Martiniste Secret («Тайный Орден Мартинистов»), «L’Ordre Martiniste Universel» (Всемирный Мартинистский Орден). Другой раскол произошел в 1983, когда несколько членов Мартинистского Ордена Энкосса покинули его и основали «L’Ordre Martiniste Libre» (Вольный Орден Мартинистов) под руководством, если я не ошибаюсь, Пьера Риспаля (Pierre Rispal). Затем, в 1996, произошел раскол также и внутри O.M.L, который дал начало «Ordre Martiniste S:::I:::» (Мартинистскому Ордену S:::I:::) (Мартинистскому Ордену в Люксембурге). В 1971 Филипп Энкосс покинул Пост Великого Мастера O*M* , и его преемником стал Ирэн Сегюре (Irenee Seguret), а Морис Гэй (Maurice Gay) стал Заместителем Великого Мастера. Мартинистский Орден располагался на улице Кардинала Мерсье, 3 (3, rue du Cardinal-Mercier) в Париже. Ирэн Сегюре оставил пост Великого Мастера в конце 1974, и 1 января 1975 Филипп Энкосс (Почетный Президент Мартинистского Ордена в '71-'75) возвратился на пост Великого Мастера, окончательно уйдя с него в сентябре 1979. Совет Директоров (Chambre de Direction) провел тайное голосование за нового кандидата. Утверждение было произведено 27 октября 1979:


Эмилио Лоренцо (Emilio Lorenzo) – Президент,

Легер (Leger) - вице-Президент.

Эмилио Лоренцо был избран «Советом Директоров» 27 октября 1979 на пост Великого Мастера «(Парижского) Мартинистского Ордена)».

Линия преемственности O.M. de Paris:

Жерар Энкосс / Папюс 1891-1916

Шарль Детре / Тедер 1916-1918

Жан (Джоанни) Брико 1918-1934

Констан Шевийон 1934-1944, убит милицией Виши

Шарль-Анри Дюпон 1944-1960

Филипп Энкосс 1960-1971

Ирэн Сегюре 1971-1974

Филипп Энкосс 1975-1979

Эмилио Лоренцо 1979- … )


(Парижский) Мартинистский Орден стал крупнейшим Мартинистским Орденом после окончания Второй Мировой Войны. Филипп Энкосс опубликовал в течение своей жизни несколько книг, посвященных Оккультизму. Некоторые из его книг и публикаций:


«Мэтр Филипп из Лиона: Тавматург и «Человек Божий», Доктор Филипп Энкосс, Традиционное Издательство [на французском] («Le Maitre Philippe, de Lyon: Thaumaturge et «Homme de Dieu», Dr. Philippe Encausse, Editions Traditionnelles [In French])


«Оккультные науки и ментальные расстройства», 2 изд., Париж,  Payot, 1944 (1-е изд.? Париж, 1935). («Sciences occultes et desequilibre mental.» 2e edit. rev. et augm. Paris, Payot, 1944. (1er edit. Paris, 1935)).


Энкосс Филипп, «Оккультные науки или 25 лет западного оккультизма, - Папюс, его жизнь, его труды», Париж, Ocia, 1949, 552 с. (Encausse Philippe, «Sciences occultes ou 25 annees d'occultisme occidental - Papus, sa vie, son oeuvre», Paris, Ocia, 1949, 552 p.


«Папюс», Филипп Энкосс. («Papus», Philippe Encausse -ed. belfond).


Самыми плодовитыми Мартинистскими авторами были Робер Амаду и Робер Амбелен.

 

 

1968 Бельгийский Мартинистский Орден
(Ordre Martiniste de Belgique)

 

«Бельгийский Орден Мартинистов» был основан 26 октября 1968 Густавом Ламбертом Браги (Gustave Lambert Brahy) (1894-1988). Орден был учрежден после решения, принятого Филиппом Энкоссом подписать протокол о союзе между Парижским Мартинистским Орденом и Всемирной Гностической Церковью (E.G.A.). Браги был членом Верховного Совета Мартинистского Ордена. Другими членами Верховного совета были Пьер-Мари Эрман (Pierre-Marie Hermant), Стефан и Морис Вернон (Maurice Warnon) (Морис Вернон ушел из Ордена в 1975, когда был назначен Великим Мастером «Мартинистского Ордена Нидерландов»).


Густав Ламберт Браги (1894 -1988)


Браги начал изучать астрологию в 1920. К концу 1920-х он заинтересовался йогой и стал заниматься дыхательными упражнениями. Он также экспериментировал с Теургией. «Сочетание этих двух практик вместе с его слабым здоровьем (он заболел испанским гриппом во время войны 1914-1918 и так никогда полностью от него и не выздоровел) вызвали серию сновидений, лунатизм, гипнотические состояния, которые длились на протяжении нескольких лет, до тех пор, пока он не развил контролируемое ясновидение». Браги вступил в «Теософское Общество» в 1924 и в его «Тайную Группу» в 1926. Браги также стал членом «Либеральной Католической Церкви» Ледбиттера, Браги покинул Теософское Общество в 1929 после того, как руководители Общества провозгласили Кришнамурти новым Мессией. В 1929 он стал президентом «Розенкрейцерского Братства» Макса Генделя в Бельгии. Вероятно, молодая дочь Браги чудесным образом выздоровела после отчаянного обращения (как к последнему средству) за «Исцелением», направленным к Розенкрейцерскому Обществу Оушенсайда (Калифорния). Браги открыл Розенкрейцерский Храм (Брюссель? / Антверпен?) и находился на посту президента Бельгийской ветви R.F. до 1935. В 1926 Браги основал «Институт Астрологии» («L’Institut d'Astrologie») «с целью улучшить обучение Астрологов и модернизировать вычисление Натальных Карт и прогнозов». Астрологический Институт стал выпускать обозрение под названием «Будущее» («Demain»), который приобретет всемирную известность и будет высоко цениться. Его публикация закончилась в 1970-х. В 1927 Браги познакомился с виконтом Вербаиса и Туна (Vicomte de Herbais de Thun), который позже посвятит его в Бельгийскую ветвь Мартинистского Ордена Шабосо (заметка: на самом деле посвятителем Браги был Эмиль Элерс (Emile Ehlers). Вместе с двумя Другими Мартинистами, Эмилем Дантином и Элерсом, Браги (Eleusis) был вовлечен в создание F.U.D.O.S.I., однако Элерс (который владеет Оккультным книжным магазином) и Браги не хотели, чтобы их имена ассоциировались с F.U.D.O.S.I. и остались молчаливыми участниками, друзьями Дантина. После Второй Мировой войны Дантин утерял Хартию, F.U.D.O.S.I. лишился своего всемирного характера, A.M.O.R.C. обрел слишком большое могущество, что привлекло к нему множество европейских членов. В течение этого периода, 1935-1945, Браги опубликовал несколько рассказов, работ, посвященных Астрологии, а также переводов с французского нескольких работ сэра Эдварда Бульвера-Литтона. До 1950 Браги публиковал коммерческие астрологические предсказания. Его часто обвиняли в том, что «Астрология граничит с шарлатанством». Около 1950 Браги решил присоединиться к Мартинистскому Ордену Папюса Филиппа Энкосса. Одним из побуждений при его возвращении в Мартинизм было восстановить дух изначального F.U.D.O.S.I. В 1968 Густав-Ламберт Браги был назначен Великим Мастером «Бельгийского Мартинистского Ордена». Свою деятельность астролога он продолжит в качестве личных практик. С Браги часто консультировались специалисты в области торговли (главным образом из США). В 80-е Браги стал придворным астрологом короля Марокко Хассана II. Густав-Ламберт Браги умер в 1988. После того, как умер Браги, вся Бельгийская ветвь практически пришла в упадок. В 1991 небольшая группа все еще работала под руководством Николаса Лерутта (Nicolas Leruitte) (1920-2000; Верховный Представитель в Бельгии (Souverain Delegue pour la Belgique)). Лурутт (Fides) руководил «Бельгийским Орденом Мартинистов» с 1988 до 12 октября 2000. В течение пятнадцати лет он возглавлял группу «Папюс», и данная группа действует по сей день. Лерутта на его посту сменил «Роберт Ф.» («Robert F.»).

 

1968 (1975) Нидерландский Мартинистский Орден (Martinisten Orde der Nederlanden / O.M. des Pays- Bas)

 


«Нидерландский Мартинистский Орден» был основан 26 сентября 1968 Филиппом Энкоссом. Как и Бельгийский О.М., Нидерландский Мартинистский Орден был учрежден после принятия Филиппом Энкоссом решения подписать протокол о союзе между Парижским Мартинистским Орденм и Всемирной Гностической Церковью (E.G.A.). Филипп Энкосс назначил Мориса Вернона организатором и учредителем Ордена. Варнон был членам Верховного Совета в Париже и возглавлял «со-учрежденный» с ним Парижский Мартинистский Орден, относящийся к 1960.


Морис Анри Жозеф Вернон (1937-… )


В 1964 Вернон покинул Бельгию и эмигрировал в Соединенные Штаты. Вернон изучал педагогику, методологию и психологию в Брюссельском университете. Позже он изучал информационные технологии в IBM-Центре в Генвале (Бельгия), в «Государственном Университете Олбани» (Empire State University Albany), а также в Массачусетском Институте Технологий в Бостоне. Вернон также является Епископом «Либеральной Католической Церкви» и, с 1976, руководителем этой церкви в Канаде и Бельгии. Жена Вернонта, Джоанна Матильда Пуртман (Joanna Mathilde Poortman) (которая родилась 27 марта 1937 в Гааге, Голландия) возглавляет «Орден Матери Мира» и является активным Членом как «Ордена Круглого Стола», так и «Мартинистского Ордена Ниделандов». Семья Варнон проживает в «Кингс Гардене», в старом поместье, построенном в 1820. В «Кингс Гардене» также располагается отделение «Нидерландского Мартинистского Ордена» и других вышеупомянутых Орденов. Вернон был посвящен Густавом-Ламбертом Браги. Браги был посвящен Эмилем Элерсом (1886?-1953). Элерс владел Оккультным книжным магазином на авеню Жан-Волдерса (Avenue Jean-Volders) в Брюсселе, Бельгия. Элерс был посвящен Эмилем Дантинном. Дантин более занимался Розенкрейцерством и его собственными организациями, чем Мартинизмом. Эмиль Элерс получил полные Мартинистские архивы от Дантина (которые включали в себя материалы O.M.T. Шабосо и O*M*&S Бланшара). Когда Элерс умер в 1953, Морис Вернон унаследовал полный архив через вдову Элера. 15 марта 1969 Морис Вернон (Artifex) был назначен «Верховным Национальным Представителем» Нидерландского Мартинистского Ордена. У «Кингс Гардене» (Рок Таверн, Нью-Йорк 12575, близ Нью Виндзор, штат Нью-Йорк, США). есть два Мартинистских капитула, «Луи-Клода Де Сен-Мартена», возглавляемого Братом Гермесом S.I.I. (Frater Hermes S.I.I), а также «Quator Coronati» («Четверо Коронованных»), возглавляемый Братом Artifex S.I.I. (Вернон). - примечания по поводу Вернона; Марсель Роггеманс.


После того, как Мартинизм был представлен в Нидерландах, и Верховный Национальный Представитель (М. Вернон) был назначен Филиппом Энкоссом, первая нидерландская Мартинистская группа была учреждена в 1970. Группа «Якоб Беме, № 65, Амстердамская Коллегия» получила свой Капитул от Верховного Совета в Париже 9 ноября 1970, Филипп Энкосс (как Президент Федерации Мартинистских Орденов) предложил учредить независимый Мартинистский Орден в Нидерландах. Однако члены нидерландской группы решили остаться на данный момент прикрепленными к Парижскому Ордену. В следующие годы Нидерландский Орден работал в близком сотрудничестве с Парижем, и, очевидно, Нидерландский Орден выразил свои возражения против близких отношений между Мартинистским Орденом и Всемирной Апостольской Гностической Церковью. Нидерландский Орден хотел сохранить абсолютную свободу в деле религии и вероисповедания. На ежегодном собрании нидерландских Мартинистов (в так называемые «Мартинистские Дни») в Сентябре 1975 было принято решение о независимости. «Нидерландский Мартинистский Орден» был учрежден на основании новой конституции от 12 сентября 1975. Верховный Совет был сформирован Офицерами Капитула «Якоб Беме». Эти Офицеры стали первым «Верховным Советом Нидерландского Мартинистского Ордена № 1, Амстердамская Коллегия». Предыдущая группа «Якоб Беме» стала называться «Якоб Беме № 2, Амстердамская коллегия» через первый Капитул, учрежденный новым Верховным Советом». Членами первого Верховного Совета были: Морис Вернон, Август Гоэтмакерс (Augustus Goetmakers), Беп Гоэтмакерс (Bep Goetmakers), Ферме Икен (Ferme Iken), Анни Икен (Annie Iken) и Джоан Вернон-Пуртман (Joan Warnon-Poortman). «Нидерландский Мартинистский Орден» (Martinisten Orde der Nederlanden) передает четыре «Посвятительных Степени». Cт. 108 «Декларации Принципов»:


«Мартинистский Орден передает свое учение в четырех Степенях, называемых «Посвятительными Степенями, которые его члены получают согласно определенному Ритуалу и плану. Существуют три «административные» Степени, которые берут на себя административное управление Орденом».


На сегодняшний день у Ордена есть 4 Мартинистских Капитула в Нидерландах; в Амстердаме (Якоб Беме № 2), Харлеме, Энсхеде, а также в Амерсфорте (A*Gr* Водолей (A*Gr* Aquarius)), рабочая группа S.I.I называется «Veritas» («Истина») и действует в Амерсфорте. Кроме Нидерландов, Нидерландский Мартинистский Орден представлен по всему миру: в Бельгии, Франции, Великобритании, Канаде, а также в США. В 2001 Морис Вернон отправился в Прагу, Чехию, чтобы посвятить нескольких Кандидатов в Первую и во Вторую Степень. Была основана новая Коллегия, «Пражская Коллегия», которая состояла из прежней Мартинистской учебной группы, возглавляемая бывшим бенедиктинским монахом, Иваном С. (Michael). Иван С. также является священником в Старой Католической Церкви. Учебная группа по большей части брала свои материалы с веб-сайта «Нидерландского Мартинистского Ордена». «Нидерландский Мартинистский Орден не является территориальной юрисдикцией, однако специфическим направлением Мартинистского движения». Он поддерживает тесные отношения со всеми Мартинистскими организациями и принимает всех Мартинистов в качестве посетителей. Он вырос до уровня международного Ордена, численность его Капитулов достигает тридцати в пяти странах и на трех континентах» («Нидерландский Мартинистский Орден»).

 

 

1968 Мартинистский Посвятительный Орден
(Ordre Martiniste Initiatique)

 

«Мартинистский Посвятительный Орден» был официально основан 30 июня 1968 Робером Амбеленом (Aurifer). Годом ранее, в августе 1967, Амбелен ушел с поста Великого Командора Мартинистского Ордена Избранных Коэнов. Другие источники утверждают, что Посвятительный Мартинистский Орден был основан Амбеленом в лоне «Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим», Великим Мастером которого он являлся. Пьетро Турчетти (Pietro Turchetti) в своей книге «Неизвестный Философ» («Il Filosofo Incognito») (Арктос, 1995, с.79) утверждает, что «28 апреля 1968 в циркуляре Aurifer'а (Робера Амбелена) объявлялось об учреждении OMI с российской преемственностью от Сен-Мартена». Робер Амбелен опубликовал этот циркуляр, документ, состоявший из семи страниц, под названием «Ordre Martiniste Initiatique, Origine, Principe, et Modalite (de la rectification de 1968)» (Посвятительный Мартинистский Орден, Происхождение, Принципы и Правила (поправка от 1968)) для всех существующих Мартинистских послушаний. Документ был встречен с негодованием, главным образом из-за того, что Амбелен утверждал, что все существующие Мартинистские послушания того времени не имели действительной и подлинной Посвятительной линии преемственности, линии преемственности, которая происходила непосредственно от Л.-К. де Сен-Мартена. Конечно же, в этом заявлении Амбелена не было ничего нового, поскольку то же самое он утверждал в 1950 (см. с. 30). Однако Амбелен утверждал, что разыскал действительную линию преемственности, и он являлся носителем этой подлинной линии преемственности. Амбелен утверждал, что он обнаружил, что Ли-Клод де Сен-Мартен основал тайный Орден в Период между 1778 и 1782, «Исправленный Устав» (le Regime Rectifie). Этот тайный Орден предположительно был принесен в Россию князем Александром Галициным. Вероятно, «Исправленный Устав» пережил его предполагаемого основателя. Несколько Посвященных, живших в 20 веке, обладали этой линией преемственности. Это была так называемая русская линия преемственности, которой, как утверждал Амбелен, он обладал. В данном документе Амбелен предлагал «упорядочить» всех Мартинистов, принадлежавших к Орденам, у которых есть преемственность от Папюса и Шабосо, линией, которую Амбелен с тех пор признавал в большей степени.


Естественно, что документ Амбелена вызвал волнение в Мартинистском сообществе. Традиционные Мартинистские Ордена, в особенности Традиционный Мартинистский Орден, отнесли «русскую линию преемственности» к сфере романтизма.


«Робер Амаду полагал даже, что она не существует».


Более подробно об этом позже; информацию об Эзотерическом Ордене, возможно основанном Л.-К. де Сен-Мартеном, см. «Историю Мартинистского Ордена», с. 2 и 3, комментарии Жуля Бушера, ван Рижнберка, Антуана Файвре...


Структура Ордена:

- Посвятительный Мартинистский Орден - это Мартинезистский Орден (де Паскуалли)
- Орден передает наставления касательно Каббалы - Орден обучает Каббалистической Оперативной системе

- Женщины не принимаются в 4ю Степень

- Орден не признает преемственность от Папюса. Однако, Орден не исключает любые формы Братских отношений с Мартинистскими организациями с преемственностью от Папюса


В Ордене есть четыре Степени:


- Аcсоциат (Associe)
- Инициат (Initie)
- Высший Неизвестный (Superieur Inconnu)
- Высший Неизвестный Посвятитель (Superieur Inconnu Initiateur) (Рыцарь Палестины) (Chevalier de Palestine)


В своем историческом очерке о Посвятительном Мартинистском Ордене Марсель Роггеманс ссылается на частный источник, документ, датированный 1973. Рукописный комментарий относится к Петеру Мейдену (Peter Maydan) (Sar Parsifal - Sar Petrus, бывший Великий Мастер Канадского OM&S, умерший в 1994), который посещал французскую Ложу «Элифас Леви» в то время. Следующая информация касательно Ордена имеет своим источником данный документ. Согласно документу, состоящему из 16 страниц и датированному 5 июня 1973, «Орден представляет собой Эзотерическую школу, основывающуюся на учении Мартинеса де Паскуалли, Луи-Клода де Сен-Мартена и Элифаса Леви. Существует «исторический очерк» относительно традиции данного Ордена (из 6 страниц). Орден ссылается на «1570 год как дату основания «Fraternitas Crucis Aureae» («Братства Золотого Креста»). Орден также имеет отношение к «Militia Crucifera Evangelica» («Евангельское Воинство Носителей Креста») 16 века. Традиционная история Ордена утверждает, что M.C.E. объединилось с Розенкрейцерами в 1570. Позже M.C.E. / R†C разделились на «Aurea Crucis Fratres» (Братьев Золотого Креста) и «Rosae Crucis Fratres» (Братьев Розы Креста). Согласно утверждениям Ордена, Fratres Rosae Crucis позже развился в первую «Незримую Коллегию». Существование Розенкрейцерского Ордена подтверждается через документ, датированный 1590, который находится в «Баден-Вюртембергской Национальной Библиотеке» в германском городе Штутгарт. В той же библиотеке, значившаяся в списке под названием «Cod. Theol. et Philos. 2° 34» есть «Наометрия» («Naometria»), книга, написанная в 1604 Симоном Студионом (Simon Studion), основателем «Militia Crucifera Evangelica». Традиционный исторический очерк ссылается на таких великих личностей, как Корнелиус Агриппа, Михаэль Майер, Генрих Кунрат, Роберт Фладд и т.д., раскрывая связь между Орденом и Розенкрейцерством.


(Документ из личной коллекции - П. Мейден, 1973. Примечание: Данный документ относится к Ложе «Элифас Леви», Мартинистской Ложе со специфической, независимой историей. См. «Кристина Бюссет и Круг Элифаса Леви» (Christiane Buisset & le Cercle Eliphas Levi)
Только спустя шесть лет Посвятительный Мартинистский Орден был расформирован. В 1974 Амбелен официально объявил, что «Посвятительный Мартинистский Орден» распущен (декларация от 13 октября 1974).
Амбелен уже 26 августа проинформировал Филиппа Энкосса о своем решении относительно роспуска Посвятительного Мартинистского Ордена. Для меня не совсем ясно, по какой причине было принято такое решение. Роспуск Посвятительного Мартинистского Ордена, очевидно, касался только данного Ордена во Франции. Амбелен (согласно информации, которая была получена от Fr.Fiducius) исключил Кристину Бюссет и ее мужа из Мартинистского послушания. Кристина Бюссет была выдающимся Мартинистом, которой бельгийский историк/исследователь Марсель Роггеманс приписывает основание Посвятительного Мартинистского Ордена. Предположительно Амбелен «помогал» мадам Бюссет в учреждении Ордена (Амбелен ясно значится в качестве Великого Мастера в документах, касающихся учреждения Ордена, от 1968). За границей Посвятительный Мартинистский Орден продолжал свою деятельность под управлением нового Великого Мастера и действовал в Южной Америке. У Посвятительного Мартинистского Ордена уже была своя активная ветвь в Чили в 1968, «Orden Martinista de Chile» (см. «Мартинизм в Южной Америке; Посвятительный Мартинистский Орден в Чили» («Martinism in South-America; ‘Orden Martinista Initiata de Chile»). Например, Чилийская ветвь близко сотрудничала с Мемфиским Уставом (Верховным Великим Мастером которого в то время был Амбелен). В отношении Ордена во Франции, несмотря на то, что он был расформирован в 1974, «L’OM Initiatique» позже был встроен в «Орденскую систему» Амбелена. Робер Амбелен возглавлял несколько посвятительных организаций, которые были друг с другом близко связаны; Мартинистский Орден/Избранные Коэны/Роза†Крест Востока, а также E.G.A (Ecclesia Gnostica Apostolica), Гностическая Кафолическая Апостольская Церковь («Кафолическая» - значит «Всемирная»). Подобно Джону Яркеру, Теодору Ройссу и Папюсу, Амбелен продолжил деятельность с системой Высших Степеней, в которой изучались все аспекты (Западного) Оккультизма и Мистицизма. Реми Бойер в своей статье, посвященной связям Высших Степеней Масонства с Окультными Обществами, утверждал, что система организаций Амбелена является одной из наиболее известных и успешных из известных систем на данный момент. Эта «система», установленная Амбеленом и широко развитая его преемником, Жераром Клоппелем (Сигнифером), набирала своих членов для Посвятительного Мартинистского Ордена из членов Устава Мемфис-Мицраим. «Равно в системе Амбелена пребывает и Орден Избранных Коэнов, включая завершающую структуру, у которой есть несколько происхождений, которые относятся к «Розе†Кресту Востока», пишет Бойер. Жерар Клоппель получил «русскую линию преемственности» от Амбелена и стал Великим Мастером Посвятительного Мартинистского Ордена (который действовал в качестве «внутреннего Ордена», который возглавляла изначальная организация Амбелена, возглавляемая в то время Клоппелем) в 1980-х. В 1984 Робер Амбелен был признан Клоппелем «Почетным Президентом» Ордена Р. А. (R A) в «Энциклопедии Фракмасонства» («Encyclopedie de la Franc-Maconnerie»). «Внутренний Орден» в наше время известен под названием «Орден Мартинистов Реформированной Инициации» («L’Ordre Martiniste Initiatique Reforme») (Амбелен, Клоппель). В Ордене также передавались Высшие Степени Избранных Коэнов. В Италии Робер Амбелен назначил Иоанна Каролуса (Johannes Karolus) на пост «Sovrano Gran Maestro dell’Ordine Martinista Iniziatico» (Верховного Великого Мастера Посвятительного Мартинистского Ордена). Согласно Fr.Fiducius из Северной Америки, нынешний Посвятительный Мартинистский Орден (L’Ordre Martiniste Initiatique Reforme) представлен во Франции, Италии и в России. Марсель Роггеманс из Бельгии говорит, что с трудом можно было бы сказать, где именно представлен Орден, и он полагает, что Орден представлен в Канаде и в таких городах, как Париж и Брюссель. Масонский Орден «Masуnica Hermetico Quabalista» («Масонский Герметико-Каббалистический» Орден) в Чили происходит от ветви Посвятительного Мартинистского Ордена из Южной Америки. В 1970-е «Посвятительный Мартинистский Орден» имел свою Ложу в Брюсселе (Бельгия) – «Суверенная Мартинезистская Ложа Севера (Ложа Мартинеса де Паскуалли)» (La Loge Souveraine Martinesiste du Septentrion (Loge Martinez de Pasqually)) под управлением F::: Umabel (Марсель Юрошек ?) (Marcel Jirousek ?). Марсель Юрошек был учеником Амбелена, который передал линию преемственности Ордена Жоэлю Дуэзу (Joel Duez) (Iacobus). Знаменитый «Алжирский Манускрипт» (Manuscrit d’Alger) (оригинальные документы - ритуалы, доктрины - Ордена Избранных Коэнов) также имеют своим источником Бельгийскую ветвь. Юрошек, очевидно, «принял решение продолжать данную традицию независимо от его первого наставника» (Амбелен).

 

Кристина Бюссет и Круг Элифаса Леви

 


Документ, упомянутый Марселем Роггемансом (с. 38) делает отсылку на Мартинистскую Ложу, которую в 1973 посетил Великий Мастер Канадского Мартинистского и Синархического Ордена, Ложу «Элифаса Леви». Данная Ложа была официально учреждена в 1965 «Мартинистским Орденом (Папюса)». Учреждение было подтверждено документом Великого Мастера данного Мартинистского Ордена, датированного 8 февраля 1965. Ранее упомянутая Кристина Бюсет, высокопоставленный член Посвятительного Мартинистского Ордена, предположительно возглавляла данную Ложу; она Обладала Степенью «Высшего Неизвестного Посвятителя», S:::I:::I::: (источник: мистер Жак Табрис (Mr.Jacques Tabris)). После того, как Робер Амбелен распустил Посвятительный Мартинистский Орден в 1974, Бюссет продолжила свою деятельность в «Друзьях Элифаса Леви» («Les Amis d'Eliphas Levi»). Во вторник, 1-го апреля 1975, общество «Друзья Элифаса Леви» впервые провели свое собрание в особняке «Акации», 13, 92200 Ньевр (13, villa des acacias, 92200 Neuilly). Она стала Президентом «Круга Элифаса Леви». «Круг Элифаса Леви происходит от Ложи «Элифас Леви» (Группы «Элифас Леви»). «Группа Элифаса Леви» Мартинистского Ордена (Папюса) в нынешнее время не существует - позднее Ложа изменила свое название на «Группу Станисласа де Гуайты», прежде чем перестала функционировать. Кристина Буссет заявляла, что Орден также действительно обладает неясной российской преемственностью. Вероятно, Ложа «Элифас Леви» признавала источником своего происхождения русскую ветвь Новикова. Это подтверждается документом, датированным 28 июля 1970, и подписанным в Ложе «Святого Георгия», находящейся под покровительством украинской ветви. Ложа «Элифас Леви» включала в свои доктрины учения Леви, и доктрины их носили весьма уникальный характер для Мартинизма. Адольф Дебаролль, посвятивший Амели де Буассе-Мортемар, был учеником Элифаса Леви, о чем говорится в обзоре данной Ложи. Ложа также подтверждает влияние Леви на Папюса, Сент-Ива д'Альвейдра и Филиппа Ницье (?). Ложа сосредотачивала свое внимание на изучении Каббалы, Астрологии и мифологии. Ложа не стремилась выделяться, и членство в данном Герметическом Мартинистском Ордене было построено разумно, оно было привилегированным и доступным лишь для Вольных Каменщиков. Американский «Древний Мартинистский Орден», учрежденный в 2000, также имел «линию преемственности» от O*M*Initiatique (наряду с другими «линиями»). Бюссет написала интересную биографию Элифаса Леви, «Элифас Леви: его Жизнь, Труды и Мысли» («Eliphas Levi : sa Vie, son Oevre, ses Pensees») (1984), каждая подробность его жизни в этой книге анализируется с помощью 12-ти Знаков Зодиака. Бюссет также станет в семидесятые годы высокопоставленным членом в церкви Роже Каро (Roger Caro) «Всемирная Церковь Нового Союза» (Eglise Universelle de la Nouvelle Alliance / ENA), которая была внешним Орденом «Старших Братьев Розы†Креста» (Freres Aines de la Rose†Croix / FAR†C), Розенкрейцерского Ордена, концентрировавшим свое внимание на изучении Алхимии. Как было сказано ранее, «Круг Элифаса Леви», как таковой, не существует более, очевидно, мадам Бюссет ушла в отставку, но ее обучающие материалы все еще распространяются (на французском языке).

 

O.M.I ::: Линии Преемственности


Линии Преемственности L’Ordre Martiniste Initiatique имеют своим источником Робера Амбелена, который (предположительно) был носителем древней Русской Мартинистской линии преемственности, или, если говорить более конкретно, то «Мартинезистской линии». Луи-Клод де Сен-Мартен был посвящен в Избранные Коэны Мартинеса де Паскуалли. Сен-Мартен посвятил Фридриха Тимана фон Беренда (Friedrich Tiemann von Berend), который, вероятно, в то время был приглашен к российскому двору в качестве одного из советников князя Александра Голицина». Согласно fr.Fiducius из Аргентины, линия Преемственности Посвятительного Мартинистского Ордена, которая происходит от Робера Амбелена, такова:


Луи-Клод де Сен-Мартен, 1772
Фридрих Тиман фон Беренд (Friedrich Tiemann von Berend)
Князь Александр Голицын (Prince Alexander Galitzine)
Николай Иванович Новиков (Nicola Ivanovich Novikov)
Хоминский (Chouminsky)
Хоминский (Chouminsky)
Николай Хоминский (Nicolai Chouminsky), ученик и последователь Шарля Барле (Charles Barlet )
Робер Амбелен (Aurifer)
Иоганн Каролус (Johannes Karolus) (Джанкарло Сери) (G.Seri), Великий Мастер Италии - Жерар Клоппель (Великий Мастер Франции)


Другие источники (например, М. Роггеманс) утверждают, что Посвятительный Мартинистский Орден обладает двумя параллельными Линиями Преемственности, это так называемая русская ветвь и так называемая украинская ветвь (подтверждена Хартией от 7 декабря 1971). Вторая линия преемственности идентична той, которой обладает «Мартинистский Орден Рыцарей Христа» (Ordre Martinist des Chevaliers du Christ) (см. Хартию 1971 OMCC). Луи-Клод де Сен-Мартен посвятил русского дипломата во Франции, князя Куракина (Prince Kourakine). Князь Куракин посвятил Новикова (автора, издателя, высокопоставленного члена Франкмасонства в России и высокопоставленного члена Розенкрейцеров (германского «Злато-Розового Креста» («Gold und Rosenkreuzer’»)) в России. Вероятно, Новиков посвятил Хоминского и писателя Гарналеля (Garnalei) (см. OMCC). OMI Чили (см. Мартинизм в Южной Америке) утверждает, что русская/украинская линии преемственности произошли от следующих российских Лож:


Через Ложу «Северная Звезда» в Санкт-Петербурге (царские времена, начало 20-го века); Николай Рогалев-Гирс (Nicholas Rogalev Girs) (Набусар), Сергей Венниаков (Sergio Venniacof) (Судекин) и Александр Микитин (Alexander Mihitin).


Через преемственность Ложи «Сан-Хорхе» (San Jorge) в Киеве, от которой Робер Амбелен получил его русскую линию преемственности (украинскую).


Ложа «Святой Георгий»; Ложа «Элифас Леви» признана как имеющая происхождение от русской ветви Новикова. «Документ, датированный 28 июля 1971, подписанный в Мартинистской Ложе «Святой Георгий», под покровительством украинской ветви, подтверждает эту линию преемственности» (Источник: Марсель Роггеманс).


Кроме того, Мартинистский Орден в Чили (по линии преемственности Амбелена) также упоминает линию преемственности, происходящую от «Мартинистского Ордена Папюса», «полученную от Филиппа Энкосса».


Следующая информация о происхождении русской линии Амбелена имеет своим источником итальянскую ветвь Ордена Амбелена (Иоанн Каролюс - Джанкарло Сери).


«Согласно официальным документам, когда Луи-Клод де Сен-Мартен посетил Италию во второй раз в 1787/1788, он познакомился с русским князем Александром Голицыным во время своей остановки в Швейцарии. Когда князь Голицын возвратился в Россию, он посвятил свое время организации Мартинистского Ордена на его родине». Оригинальный итальянский текст далее повествует о развитии Мартинизма в России под руководством Новикова (1744-1818), который значится как «истинный основатель русского Мартинизма». В тексте подчеркивается, что оригинальная русская ветвь получила Мартинезистскую линию преемственности вместо Мартинистской линии. Утверждается, что русские получили линию преемственности от Фридриха Тимана фон Беренда, члена изначального Ордена Избранных Коэнов и личного советника при дворе князя Голицына. Тиман фон Беренд получил свою линию преемственности от Жана-Фредерика Куна (Jean-Frederic Kuhn). Кун, предположительно, получил личное посвящение от Мартинеса де Паскуалли в Храме Избранных Коэнов в Бордо. «После смерти Куна Тиман фон Беренд унаследовал тайные документы Ордена, которые включали в себя копию «Трактата о Реинтеграции» Паскуалли и тайные наставления Розы-Креста (Reaux-Croix)..»

 

Примечание:

В следующей главе, «1971 Мартинистский Орден Рыцарей Христа», мы глубже рассмотрим развитие так называемого русского Мартинизма. Одним из его основных поборников был Николай Иванович Новиков (1744-1818), «писатель и издатель, а также один из главный руководителей Французского Масонства и Розы†Креста в России» (с. 44). Краткий очерк о его жизни и о его достижениях можно найти на странице 45 под заглавием «Русский Мартинизм». Я сознаю тот факт, что информация о русской линии (линиях) преемственности способна запутать. Однако я ссылаюсь на различные источники, которые предоставляют информацию, которая несколько отлична (Однако, более подробно об этой проблеме мы скажем позже).

 

 

 

†OMCC† Ламен «Vesica Pisces» †OMCC†

 

 

1971 Мартинистский Орден Рыцарей Христа (Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ )

 


Данный Орден был основан после того, как Сергей Макротун (Sar Hermes) скончался 15 января 1971, Арманом Туссеном (Armand Toussaint) (28.01.1985 - 04.07.1994) под названием «Мартинистский Орден Рыцарей Христа» (Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ). Туссен был посвящен в Париже в Степень S.I. Маркотуном. Маркотун дал Туссену распоряжение учредить Ложу в Брюсселе (Бельгия). Сергей Маркотун был членом Ложи Святого Андрея и занимал в ней высокий пост в 1930-х в Киеве (Украина) и также был членом Верховного Совета на юге России. Он получил Степень S.I. от Петра Казначеева в 1930. Ложа Святого Андрея была официально признана Жаном Брико в 1922. Маркотун собрал вокруг себя множество русских и украинских Мартинистов-беженцев. Ветвь Киевской Ложи «Святого Апостола Андрея» существовала в Париже в конце 1930-х. В 1939 Маркотун уехал на Канарские острова. После войны Мартинисты Ложи Маркотуна не были выведены из бездействия. Помимо разрешения, предоставленного Арману Туссену на учреждение Брюссельской Ложи, Маркотун наделил Жоржа Терапиано Хартией, чтобы он мог представлять русский Мартинистский Орден, 22 января 1970. Русские Мартинисты автономны.


Арманд Туссен (1895 – 1994)

Арманд Туссен (Раймонд Панагион (Всесвятой) (Raymond Panagion)), будучи по своей натуре убежденным гуманистом, был ориентирован на международные отношения и более чем заинтересован в Братских отношениях между Оккультными Братствами и обществами. Поэтому Туссен был крайне заинтересован в «Небесной Арке» (Arc en Ciel) Реми Бойера (см. «FUDOSI 1934-1951», глава 14, «После FUDOSI») (FUDOSI 1934-1951). Туссен был близким другом Брата Уитманса (Fr.Wittemans) (автора «Новой и аутентичной истории Розенкрейцерского Ордена», см. «FUDOSI 1934-1951», приложение 4, «Заметки о главе 5, Египетское Масонство»), а также был связан с Роже и Мадлен (Madeleine) Каро. Кроме его Мартинистской работы в OMCC, Туссен был Патриархом Русской Апостольской Церкви Розы†Креста / Eglise Rosicrucienne Apostolique (по линии преемственности Брико, Бланшара, Амбелена, Роже Дешам, и, наконец, Туссена), а также членом «Старших Братьев Розы†Креста» Роже Каро. Арманд был Почетным Великим Мастером FAR†C. Вероятно, «Eglise Rosicrucienne Apostolique» стала результатом раскола в Eglise Gnostique Apostolique (E.G.A.) Амбелена. Туссен был назначен Епископом Роже Дешама. Согласно итальянскому «Учебному Центру Андре Кимбиса» («Centro Studies Andres Kimbisa»), E.R.A. использует материалы E.G.A. Амбелена. Туссен также основал в 1971 «Розенкрейцерское Братство» (Fraternite Rosicrucienne). Арманд Туссен был членом Розенкрейцерского Братства Макса Генделя с 1933 по 1970. Поскольку Туссен испытывал определенные сложности с принятием некоторых догматических доктрин, он покинул «Розенкрейцерское Братство» и основал Fraternite Rosicrucienne» в 1971.


Роже Каро / Старшие Братья Розы†Креста. Роже Каро (Пьер Феб (Pierre Phoebus) 1911-1992) был профессором Теологии, Командором «Патриаршего Орден Рыцарей Святого Иерусалимского Креста» (L’Ordre Patriarchal des Chevaliers de la Sainte-Croix de Jerusalem), члена «Academia Gentium 'Pro Pace» («Международная Академия «За Мир»)» (Рим, Италия), а также он получил почетную медаль «Vermeil des Arts, Sciences et Lettres» («Позолоченную медаль Искусств, Наук и Литературы»). Каро также возглавлял «Старших Братьев Розы†Креста» - F.A.R.†C., Внутренний Орден Всемирной Церкви Нового Союза (L ‘Eglise Universelle de la Nouvelle Alliance, E.N.A.). F.A.R†.C. не раскрывал себя внешнему миру с 1972. Согласно сыну Каро, Дариэлю Каро, F.A.R.†C. служил продолжением «Посвятительного Алхимического Храма Аджунты» (Temple Initiatique Alchimique d'Ajunta»), организации, основанной в шестидесятые годы Жаном Делувром, также известной под названием «Камала-Джнан» («Kamala-Jnan»). Что и подразумевает его название, «Посвятительный Алхимический Храм» был Алхимическим Орденом, в котором изучалось Искусство Алхимии. Когда умер Делувр, Роже Каро стал его преемником и переименовал организацию в «Старшие Братья Розы†Креста» (F.A.R.†C.). Согласно Даниэлю Каро, в 1973 F.A.R.†C был «расформирован» (реформирован?), чтобы продолжать свою работу в молчании на протяжение 25 лет, «согласно Розенкрейцерской Традиции» (??). Реформирование F.A.R.†C в 1973 предположительно имело место после того, как Каро посетил собрание «всемирного синода Гностических Епископов истинной Гностической преемственности и вероисповедания», которое происходило в Льеже (Бельгия) в период с 10 по 17 апреля 1973. Этот так называемый Синод (или «Коллегия») Епископов, по некоторому мнению, был наследником коллегии Апостолов (?). Это собрание главным образом упоминается только в связи с O.T.O.A. (Ordo Templi Orientis Antiqua) Майкла Бертье. Иные источники утверждают, что данный конгресс также привлек вышеупомянутого мистера Каро. Кроме Бертье и Роже Каро конгресс также посещал Форест И.Барбер (Forest E.Barber) и Джон Дрисколл (John Driscoll), отставной полковник ВВС США и бывший консультант НАТО в Париже в 1960-е. Дрискол представлял собой связующее звено между Барбером и Каро относительно деятельности «автокефальной» Сиро-якобитской церкви, в которой был задействован, помимо других, Каро. Форест И.Барбер был Гностическим епископом в Либеральной Католической/Мариавитской Церковной традиции (по линии преемственности де Палатина (de Palatine)), занимавшийся также исследованиями, посвященными Тамплиерам, принадлежа к Августовскому Обществу в Лос-Анжелесе (Augustan Society of Los Angeles). Рассказывают, что Барбер передал некие древние документы Каро, которые свидетельствовали о Тамплиерском происхождении «изначальных Розенкрейцеров», живших в 1316 (???). Вероятно, данные документы свидетельствовали о том, что Орден был основан рыцарями изначального Тамплиерского Ордена, в них же упоминался его первый Император, Гастон де ла Пьер Фебус (Gaston de la Pierre Phoebus). Тот факт, что F.A.R.†C Каро в действительности обладал «древними документами», предположительно подтверждается итальянским исследователем и бывшим членом Фиванской Группы Массимо Интровинье. Официально FAR†C больше не существует (он был расформирован Даниэлем Каро после смерти его отца), однако существуют небольшие группы, которые все еще работают в рамках FAR†C. В Борсбике (Бельгия) ученик и последователь Каро, управляющий де Костер, основал «Восстановленный и Суверенный Орден Старых Братьев Розы†Креста» («L’Ordre Renovee et Souverain des Freres Aines de la Rose†Croix»), Орден, разделенный на 9 Степеней, основывавшийся на Египетских Мистериях Она-Гелиополиса «Шемсу Хэру» («Сынов Хора») изначального египетского священства, которое отвечало за Посвятительный Ритуал Фараонов. O.R&S F.A.R.†C. является «внутренним» Орденом «Мистического Воинского Ордена Святого Иоанна» («Ordo Mysticus Militis Sancti Joannis» (филантропического Ордена), который в Европе представлен «Религиозным Орденом Христа и Розы†Креста», Розенкрейцерским Обществом, который находится в США. Восстановленный и Суверенный Орден F.A.R.†C был основал для того, чтобы «сохранить работу и учение Роже Каро».


В 1980-е Арман Туссен уполномочил Триантафиллоса Коцаманиса (Triantaphyllos Kotzamanis) (Tau- или Sar Hieronymus'а) от лица Греции и Tau Pol Lysis'а учредить Ложи Зеленых Рыцарей (Loges de Chevaliers Vert). OMCC быстро процветал и основал юрисдикции практически на каждом из континентов. В 1922 Туссен основал Мартинистскую Ложу «Киноварь» («Cinabro»), которая посвящала свои занятия изучению Алхимии, которую преподавал Роже Каро. Туссен также был в дружеских отношениях с Эженом Канслье (Eugene Canseliet), последователем Фулканелли и членом бывшего «Братства Гелиополиса» («Freres d'Heliopolis). Как упоминалось ранее в тексте, Туссен был (со-)управителем «Розенкрейцерской Апостольской Церкви» (L’Eglise Rosicrucienne Apostolique), которая работала в тесном союзе с ENA Роже Каро. Товарищем Туссена был Марсель Юрошек из Брюсселя (Бельгия). Юрошек был учеником Робера Амбелена. Туссен передал множество посвящений, которые он сам получил, Юрошеку, а также Каро. Арманд Туссен был выдающейся личностью и был прекрасно известен в Оккультных кругах. Из-за его статуса Туссен часто имел отношение к присуждению Хартий, посвящений и т.д. Коцаманис (который также возглавлял «Орден Гермеса и Орфея» («Order of Hermes & Orpheus») был ответственен за греческую Ложу «Sar Hieronimus» в Афинах (Греция). Ветвь в соединенных Штатах известна под названием «Мартинистского Ордена Рыцарей Христа» и возглавляется Sar Zohariel'ем, Главным Директором (Master Director) Ложи «Мюриэль» («Muriel») Зеленых Рыцарей. Отделение американской ветви находится в Нью-Йорке. Данная ветвь имеет русское/украинское происхождение. OMCC возглавляется верховным Советом и Главным Директором. Верховный Совет состоит из «Высших Неизвестных/Вольных Посвятителей» (S.I./ S.I 4) Ордена. Нынешний Великий Мастер (Главный Мастер) французской Ложи (Главной Ложи OMCC) - Реми Бойер, а Главный Директор Материнской Ложи в США - Альберто Ла Кава (Alberto LaCava). Его предшественником был Рональд Капелло, который теперь возглавляет Американскую ветвь «Мартинистского и Синархического Ордена». Орден поддерживает Братские отношения с организациями, которые «увековечивают Алхимическую и Герметическую традицию Древнего Розы†Креста». Нынешний «Главный Директор» Франции, Реми Бойер, был также основателем «Небесной Арки» (1988) и ее преемницы «Фиванской Группы» / «Александрийского Круга» (1990), международной федерации Посвятительных Орденов и Обществ, которые основывались на успехе, достигнутом F.U.D.O.S.I. Французская ветвь OMCC была членом федерации под названием «Мартинистский Орден Нищих Рыцарей Христа». OMCC предлагает два подхода: Мистический (Мартинистский Орден) и Теургический подход (Орден Избранных Коэнов). Вот разъяснение Четырех Степеней согласно †OMCC†:


Ассоциаты: Они присоединены к Эгрегору Тайной Цепи через наблюдение, слушание и речь.


Инициаты: Поддерживаются и защищаются Эгрегором Тайной Цепи, они идут по Посвятительному Пути ради индивидуальной Реинтеграции. Они получают опыт.


Высшие Неизвестные: Как Хранители Мартинистской Традиции, они углубляются в Путь (мы придаем данному слову то же самое значение, каков и смысл слова «Дао»). Посредством их действенных работ ни подготавливаются для передачи традиционного наследия.


Вольные Посвятители: Они малочисленны, они ответственны за тех, кто взыскует Посвящения. Они вольны передавать данные Посвящения, и их исключительной обязанностью является Посвящение тех, кто должным образом подготовлен. Они возводят в офицеры членов Ордена, а также они проводят Ритуальные работы.


Линия Преемственности †OMCC†


У Ордена есть три параллельные линии преемственности, это русская ветвь:

Луи-Клод де Сен-Мартен, 1780
Князь Куракин, дипломат во Франции
Николай Новиков, писатель и издатель, а также один из ответственных глав Французского Масонства и Розы†Креста в России
Гамалея, поэт и переводчик
Поздеев (Posdеёr)
Арсеньев (отсутствует в списке, опубликованном O*M*CC)
Пьер Казначеев: «назначен Главным Представителем в России Верховным Советом, 1911
Сергей Маркотун, юрист, мистическое имя: Мастер Hermius (или «Гермес»), 1930
Арманд Туссен, мистическое имя: Мастер Раймонд Панагион, великий Матер Ордена и Патриарх Апостольской Розенкрейцерской Церкви до самой его смерти, которая произошла в 1994.

Триантафиллос Коцаманис (Sar Hieronymus)
Sar Dionysus


Помимо русской ветви, OMCC равно связан с ветвью Папюса и Русской Мартинистской ветви Робера Амбелена (см. «1986 Мартинистский Посвятительный Орден»). Как утверждалось ранее, французский Великий Мастер, Реми Бойер, также являлся основателем «Александрийского Круга/Фиванской Группы», а также и создателем C.I.R.E.M, «Centre Internationale Recherches et d'Etudes Martinistes» («Международного Центра Исследований и Обучения»), «который занимался распространением той информации от группы, которая была доступна профанам». CIREM выпускает журнал под названием «Смысл вещей» (‘l'Esprits des Choses’). Больше информации об этих организациях можно получить из выпуска «1934-1951 F.U.D.O.S.I.».


Очевидно, активное отделение O*M*CC находится в одной из испаноговорящих стран, и оно известно под названием


Martinista de los Caballeros de Cristo (Мартинистский Орден Рыцарей Христа)


Нет более никакой доступной информации, исключая то, что ветвь O*M*CC связана с †M*O*T† / T:.H:.G: Доктора Льюиса Кайцера. (источник: Марсель Роггеманс, Бельгия)

 

Русский Мартинизм


Николай Иванович Новиков (Коловион, 08.05.1744 - 12.08.1818, по «новому стилю»), князь Николай Трубецкой (Eques ab Aquila Boreali) (Рыцарь Северного Орла) и Петр Татищев (Eques a Signo Triumphante) (Всадник Триумфального Знака) в 1784 основали несколько Розенкрейцерских Лож помимо уже существовавших Масонских Лож. Связи между московскими Франкмасонами и германскими Розенкрейцерами («Gold und Rosenkreutzer» - «Злато-Розового Креста») были установлены примерно в 1781-82, когда московский профессор философии и литературы, И.Е. Шварц (I.E.Schwartz) возвратился из Германии. Шварц был истовым защитником Розенкрейцерского движения и был весьма сведущ в работах Беме и Луи-Клода де Сен-Мартена. В июле 1782 Шварц присутствовал на Вильгельмсбадской Конвенции, которую проводил герцог Брауншвейгский, Великий Мастер Строгого Послушания. Он также получил от немецких Розенкрейцеров полномочия на развитие Ордена в России. Шварц начал работать с Новиковым в конце 1770-х. Их союз привел к возникновению «печатной компании», в рамках которой публиковались Розенкрейцерские и Масонские книги. Московские Розенкрейцеры были известны под названием «Новиков и Компания». Автор Ричард Пайпс, написавший несколько книг о русской истории, пишет об этом периоде:


«Деятельность Московских Франкмасонов обладала двойным характером: религиозным и образовательным. Вместе с Франкмасонами из других стран, они использовали символические Ритуалы, участвовали в чтении и обсуждении мистической литературы, в особенности работ Сен-Мартена (по этой причине они были известны как Мартинисты). Они также предприняли целеустремленную издательскую программу, целью которой было повысить моральные и интеллектуальные стандарты страны посредством нравственно возвышающей литературы. Образовательная работа направлялась Новиковым, который в 1779 получил контракт сроком на десять лет на издание литературы для Московского Университета». Ричард Пайпс.


В кружке Новикова состояли такие люди, как Лопухин, Трубецкой, Татищев Тургеньев, ранее упомянутый Шварц, Гамалея, Керасков и т.д. В 1787 Екатерина II запретила издание теософических книг и в 1789 перекрыла для Новикова возможность издавать литературу для Университета. В итоге, в 1791 издательская компания Новикова была закрыта. Однако, в относительно короткое время Розенкрейцеры / Мартинисты весьма преуспели в публикации материалов. В 1792 (24 апреля) Екатерина II начала судебные процессы против Розенкрейцеров. 17 мая 1792 Новиков и другие были арестованы и осуждены на тюремное заключение. Князь Куракин был отправлен в ссылку. Когда Екатерина II умерла (6 ноября 1796), тюремное заключение Новикова было отменено императором Павлом I. Несмотря на попытки нового правителя дозволить развитие Мистицизма даже в пределах императорского двора, Новиков и его кружок так никогда и не возвратят полностью своей былой славы. Хотя Новиков и был освобожден Павлом I (который был великим Мастером Мальтийского Ордена) в 1796, ему запретили вновь заниматься его журналистской деятельностью. Причины ограничений, наложенных на Масонство, Розенкрейцерство и Мартинизм, были политическими. Приближающаяся кампания Наполеона Бонапарта против России не улучшила бы положение Эзотерического Франкмасонства в России.


«Изолированная жизнь Новикова, когда он отошел от общественной жизни, и то, что Гамалея жил вместе с ним практически в полной изоляции после заключения Новикова, можно считать символическим концом данного периода. Не случайно, что старое поколение Розенкрейцеров не участвовало в деятельности Франкмасонского движения того времени».


Вячеслав Иванов («Россия и Гнозис»)


После ареста Новикова в 1792 последователи Новикова, также известные как «Теоретики», вынуждены были работать в небольших группах, встречаясь друг с другом на тайных собраниях. В начале 1810-х Новиков и Гамалея начали работать над компиляцией книжной серии, которая станет известна под названием «Bibliotheca Hermetica» («Герметическая Библиотека»), собрания, в котором сохранится духовное наследие Ордена. Их последователи, «Теоретики», продолжали свою деятельность в течение всего 19-го столетия, несмотря на их небольшую численность. Как было сказано в начале, Новиков и другие начали учреждать Розенкрейцерские Ложи около 1784. Традиции данных Масонско-Розенкрейцерских Лож включала в себя «практику Христианских добродетелей и самосовершенствования, филантропии, Христианского Мистицизма, противостояние атеизму, материализму и революционным тенденциям». В 1788 была учреждена московская Ложа, за ней последовали другие. В течение 30 лет были учреждены Ложи по всей России, включая Сибирь, Санкт-Петербург (1802, цитадель деятельности Розенкрейцеров/Мартинистов в России), Орел, Симбирск, Могилев, Вологду, Ярославль, а также в Чернигов. В 1822, во время правления Александра I, Франкмасонство было запрещено.


Гамалея, Поздеев и Арсеньев были посвящены Новиковым 12 декабря 1796 в Ложе «Святого Иоанна Апостола», Ложе, основанной Новиковым в 1791. Арсеньев (возможно, сын или правнук) посвятил Пьера Казначеева, который был назначен представителем Французского Верховного Совета в России в 1911. Петр М. Казначеев, руководитель Мартинистских Лож в Москве («Святого Апостола Иоанна») и во Владимире, познакомился с В.С. Арсеньевым в 1905, Теоретиком, последователем Новикова. Казначеев, не принадлежавший ни к какому Масонскому Ордену, обнаружил, что взгляды Мартинистов были очень близки взглядам последователей Новикова, «Теософам». Казначеев ориентировал свои Мартинистские Ложи «на те же вопросы, на которые ориентированы московские «Теоретики» (А.И. Серков «Судьбы Масонских собраний в России»). Некоторые источники (например, Амбелен) утверждают, что Казначеев был посвящен в «Степень Теоретика» немецкого «Orden der Gold und Rosenkreutzer» (Ордена Злато-Розового Креста), Золотых Розенкрейцеров. Данная Степень называлась «Theoreticus» 2=8, и фактом является то, что И.Е. Шварц получил полномочия на развитие Масонского «Ордена Злато-Розового Креста» в России в конце 18-го столетия. Вопрос заключается в том, «что в действительности представляет сбой русская Степень Теоретика?» Я нашел отсылки на русскую «Степень Теоретика» в материале А.И. Серква, который ссылается на данную Степень как на Масонский Устав. Цитата:


«В.Д. Каминин. Секретарь «Степень Теоретика» в Франкмасонстве.


«Степень Теоретика», весьма вероятно, относится к «Теоретикам», последователям Новикова. Новиков смешал различные учения (Луи-Клода де Сен-Мартена, Беме, де Паскуалли, Злато-Розового Креста, Эзотерического Христианства), сделав из них Масонский Устав, который теперь, как ныне предполагается, является источником «Русского Мартинизма». Посвящение, которое Казначеев получил от Арсеньева, вероятно, было Посвящением в Устав «Теоретиков» из Москвы, в Масонскую «Степень Теоретика», или, как звучит его полное название, в «Теоретическую Степень Франкмасонства».


Казначеев был руководителем Ложи «Святого Апостола Иоанна». Московская Ложа была одной из главных Лож в России, и множество кандидатов были посвящены в ней, среди кандидатов же были Успенский (ученик Гурджиева) и Андрей Белый, друг Рудольфа Штайнера.


Другой знаменитой Русской Мартинистской Ложей была Ложа «Апполон» в Санкт-Петербурге. Позже она была переименована в Капитул «Эмеш Пентаграмматон» и просуществовала до (по крайней мере) 1927. В Киеве, как и было упомянуто в начале данного текста, Ложа «Святого Андрея», которую возглавлял Сергей Маркотун, член Верховного Совета, Посвятителем которого выступал Казначеев. Жан Брико предположительно был связан с данной Ложей в 1922. Вплоть до (по меньшей мере) 1939 у этой Ложи была своя активная ветвь в Париже. В 1939 Маркотун покинул Россию и переехал на Канарские острова. Его Ложа не возобновила свою деятельность после войны. В 1970 Маркотун передал свои полномочия Георгию Терпиано (письмом, датированным 22 января 1970) на представительство Русского Мартинистского Ордена. Маркотун умер в 1971 (15 января 1971). Также существовала Мартинистская Ложа, действовавшая при российском императорском дворе, Ложа эта называлась «La Croix et l'Etoile» («Крест и Звезда») и возглавлялась Николаем Николаевичем. Среди ее членов были члены семьи Романовых. Под влиянием Распутина Романовы предположительно приостановили свое участие в собраниях Ложи. «Русские Мартинисты» предположительно не признавали «Крест и Звезду». Русский Мартинизм, как он известен нам на данный момент, является смешением изначального Масонского Розенкрейцерского движения Новикова с «Орденом Мартинистов» Папюса. Два сочетаемых движения были «смешаны», когда Казначеев направил свои Мартинистские Ложи «на вопросы, которыми занимались московские «Теоретики» примерно в 1905.


Посвятителем Казначеева был Арсеньев. Посвятителем некоего Арсеньева был Новиков, и он провел Посвящение в 1796, он, вероятно, являлся (дедушкой) отцом Посвятителя Казначеева и звали его, возможно, В.С. Арсеньев. По меньшей мере, три или четыре поколения рода Арсеньевых были вовлечены в Масонскую деятельность, и в 19 веке существенная часть московской коллекции «Теоретиков» хранилась у Арсеньевых. Арсеньевы: С.Н. Арсеньев, В.С. Арсеньев, И.В. (Иван) Арсеньев и М.Ж. Арсеньев.


Подводя итог положения Мартинизма в России перед революцией в 1917, мы можем вырисовать следующую картину: в России существовало три следующих Мартинистских центра:


1) Верховный Капитул «Святого Апостола Иоанна» в Москве. Руководящим S:.I:. данной Ложи был Петр Казначеев. Казначеев, «представитель старой русской Эзотерической Традиции», унаследовал традицию Новикова от Посвятителя Арсеньева (Казначеев, например, унаследовал Ритуальный Меч Новикова от Арсеньева). Наиболее известными членами данной Ложи были поэты Андрей Белый (друг Рудольфа Штайнера), Максимилиан Волошин, Валерий Брюсов, критик Сергей Кречетов и его жена, актриса Лидия Рындина. Даниэль Фонтен в своем очерке «El Martinismo Ruso del siglo XVIII a nuestros dias» («Русский Мартинизм с XVIII века до наших дней») также упоминает Мистика П.Д. Успенского, последователя и ученика Г.И. Гурджиева, в качестве члена данной Ложи.


2) Верховный Капитул «Апполон» в Санкт-Петербурге. Руководящим S:.I:. данной Ложи был Григорий Оттонович фон Мёбес. Г.О. фон Мёбес был профессором математики и с 191, автором различных работ на тему Каббалы и Арканологии / Нумерологии. Позже Ложа была переименована в «Эмеш Пентаграмматон». Даниэль Фонтен («Русский Мартинизм с XVIII века и до наших дней») утверждает, что Ложа «Эмеш Пентаграмматон» представляла собой вид внутреннего круга Санкт-Петербургской Ложи, в которой состояли члены, весьма преуспевшие в изучении высших учений Каббалы и нумерологии. Фон Мёбес написал две работы для высшей Степени Ложи «Эмеш Пентаграмматон», среди которых был и курс по Каббале (в котором было также и разъяснение первых десяти глав «Бытия»). Среди в высшей степени сведущих членов данной Ложи были Борис Туарев, профессор Санкт-Петербургского университета и автор книги «Бог Творец», Зелинский - автор серии статей и работ, посвященных Мистериям Древней Греции. Кроме того, лингвист Этимов, поэт и историк Вячеслав Иванов, сенатор Захаров, представлявший императора Николая II при дворе Далай Ламы в Лхасе, Леон фон Гоэр и мадам Войековская (опубликовавшая нексколько работ под именем «Персефра»). После революции круг фон Мёбеса продолжил свою работу, не обращая внимания на существовавшие обстоятельства, до 1927-1928, когда фон Мёбес был арестован.


3) Верховный Капитул «Святого Апостола Андрея» № 1 в Киеве. Руководящим S:.I:. был Сергей Маркотун. Он получил полномочия на учреждения данной Ложи в 1912 от Ложи «Святого Апостола Иоанна» в Москве. Предположительно он также получил письмо от Брико, в котором он передавал Хартию на учреждение Верховного совета на Украине (Д. Фонтен). Маркотун был членом Украинского правительства в 1917, «которое любое ценой пыталось оградить Украину от политических переворотов 1917». В 1920 Маркотун был вынужден закрыть Украинскую Ложу. После его приезда во Францию он перегруппировал русское и украинское сообщество Мартинистов Парижа и основал новую Ложу под управлением Жана Брико (данные полномочия были переданы в письме, датированном 22 декабря 1920). Сначала эта Ложа была названа «Ренессанс», однако позже ее название изменилось на «Святой Апостол Андрей» № 2. Даниэль Фонтен («Русский Мартинизм с XVIII века и до нынешнего времени») утверждает, что он и его товарищи-исследователи обнаружили «членский список» в оригинальных архивах этой французской Ложи Русских Мартинисо. Фонтен упоминает, что имена князя Репина (Repnine), Доктора Камилла Сэвуара (R.E.R.), Керанц (Keranz), Артемио Галип (Artemio Galip), Голиничека Кутузова (Golinitchek Koutouzov), Кадина (Kadin), Ромашкова (Romachkof), Раймонда (Raymond) (Верховный Совет Франции), Джемиля Мартина (Djemil Martin), Иванова, Дорожинскго (Dorojinsky), Ифраимова (Ivraemof), Дискваера (Desquier), Малковского (Malkowski), Туссена (Брюссель), графа Шереметьева, де Томбея (de Tombay), Пьера де Рибокурта (Pierre de Ribaucourt), Шарля Райнде (Charles Riandey) (Верхвного Совета Франции) и т.д. В отношении имен Сэвуара и Рибокурта (оба были высокопоставленными членами Исправленного Шотландского Устава), Фонтен утверждает, что, вероятно, они оба были посвящены в эту Ложу уже близко ко времени собственной смерти. Кажется, как Сэвуар, так и Рибокурт ожидали найти источники и даже доктрины изначального R.E.R. в данной Ложе. Во время немецкой оккупации с 1940 по 1944 русская Ложа продолжала свою работу. В 1953 Маркотун ушел с поста и отправил в Испанию, так и не назначив преемника. В 1969 он уполномочил Терапиано учредить новую Мартинистскую группу. Маркотун опубликовал синопсис Мартинистской доктрины, как она преподавалась в России, под двумя названиями во Франции: «Тайная Наука Посвященных» (Париж, 1928) и «Посвятительный Путь» (Париж, 1956).


«Русский Мартинизм автономен - согласно Роберу Амбелену, Мартинизм сделал возможным изучение Оккультных наук и наставлений Сен-Мартена, Храм «Строгого Послушания» сделал возможным применить Практическую сторону Мартинизма, а «Злато-Розовый Крест» - изучение Александрийского Гнозиса, Каббалы и славянского язычества».

 

 

1975 – 1980 Герметический Мартинистский Орден (Hermetic Order of Martinists)
(Масонские ветви в Англии)


Герметический Мартинистский Орден был основан примерно в 1975 в Соединенном Королевстве членом «Мартинистского и Синархического Ордена» Англии, мистером Бурком. Десмонд Бурк (Desmond Bourke), Масон Высокой Степени также был основателем «Всемирного Друидского Ордена» (1966). Друидский Орден Бурка, доступный только для Масонов, фактически был слиянием «Древнего и Археологического Ордена Друидов» (Ancient & Archaeological Order of Druids) и «Литературного и Археологического Ордена Друидов» (Literary & Archaeological Order of Druids). H.O.M  получил Хартию от O.M. & S от Луи Бентина (Sar Gulion), Великого Мастера Британской Великой Ложи. Герметический Мартинистский Орден был доступен исключительно для Братьев «Societas Rosicruciana in Anglia» (Английского Розенкрейцерского Общества) (S.R.I.A., основанного в 1867 Робертом Вентворфом Литтлом). Майкл Н. Бакли, член Герметического Мартинистского Ордена, утверждает: «Поскольку Английское Розенкрейцерское Общество принимает только Мастеров-Масонов, которые принадлежат к U.'.G.'.L.'.E.'. (ОВЛА) или к другой признанной Великой Ложе, женщин запрещено посвящаться в SRIA и HOM». HOM состоит только из Розенкрейцеров-Масонов. Как утверждает Майкл Бакли, H.O.M не посвящает женщин. Их учения взяты из «Мартинистского и Синархического Ордена». Нынешний Великий Мастер - Эндрю Стефенсон (Sar Benevolentia). В него посвящены около 160 членов, Гептады и Ложи расположены на территории Англии. Более никакой информации по поводу этой Розенкрейцерской Масонской Мартинистской ветви не доступно. Большинство известных английских Мартинистов имеют линию преемственности от Виктора Бланшара (Мартинистский и Синархический Орден). Существует другая «активная» Мартинистская ветвь, которая работает в Англии на данный момент, ее преемственность получена от 1) Папюса и Брико, через Шевийона и, в конечном итоге, рене Шамбеллена, и 2) линии преемственности «Мартинистского Ордена S.I.’. В англоязычном пространстве он известен под названием «Мартинистского Ордена Неизвестных Философов» (Martinist Order of Unknown Philosophers). M.O.U.P. начал свое существование в 1998 в качестве английской ветви «Мартинистского Ордена S.I.’, возглавляемого Марком Джонсом (Marc Jones). В начале 1999 английская ветвь заявила о своей независимости. Марк Джонс заявил, что не может принять решения английской ветви и предложил отделение от O.M.S.I. Это предложение заинтересовал как O.M.S.I., так и «Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной» (Order of Knight Masons Elect Kohen of the Universe). Однако настоящей причиной, более вероятно, был «разлад между личными подходами, а также и HOM». «Неизвестные Философы Избранные Коэны» (Unknown Philosophers Elus Kohen) имеют свою преемственность от Шевийона, Шамбеллана, Гилберта Таппа и Марка Джонса. На посту Великого Высшего находится Майкл Н. Бакли.


1) Вероятно, разногласия в конечном счете были улажены. В сентябре 2002 я получил следующее электронное письмо от Майкла Бакли: «Наконец, в вашей работе о Мартинистских Орденах было утверждение, что Марк Джонс и я разошлись и пошли нашими собственными путями, поскольку я был ориентирован на Франкмасонство. Это не было настоящей причиной для разрыва, поскольку мы оба являемся регулярными Масонами Высших Степеней, это скорее был разрыв по причине разности в подходах в отношении Мартинистского Ордена S.I., его развития в будущем, в особенности в Англии» и «M.O. U. P использовал в точности те же Ритуалы и структуру, что и O.M.S.I., и она также относилась и к Коэнам. Итак, дружеские отношения между нашими Орденами в действительности были очень легко восстановлены, как только личностная сторона наших отношений была отрегулирована».

MOU.P. возглавляют Майкл Н. Бакли (Великий Мастер), Джон Патерностер (Заместитель Великого Мастера), Джозеф Бреслин (Помощник Великого Мастера) и Тони Хэнли (Tony Henley) (Великий Секретарь). Они близко сотрудничают с HOM, поскольку MOUP предоставляет возможность членам HOM привести женщину-супругу или подругу в смешанный Орден. Мартинистский Орден Неизвестных Философов использует «старые Ритуалы Папюса, которые с течением времени были модифицированы». Среди членов MOUP в качестве Почетных Членов есть Великие Мастера других регулярных Мартинистских Орденов и несколько членов «Quator Coronati Lodge», Масонской Исследовательской Ложи. Орден работает в Капитулах, в которых Хартии передаются S.I.I.s, которые занимают свои посты пожизненно.

В 2004 функционировали три Капитула:

Капитул № 1 «Капитул Bereshit», Капитул № 2 «Капитул Аврора», Капитул № 3 «Carus Sophia», располагается в Эдинбурге, Шотландия. Есть также множество Капитулов в Соединенных Штатах Америки, которыми руководит Легат в Америке, Пирс Воэн (Piers Vaughan).

Майкл Бакли учредил «Великий Приорат Мартинизма-Мартинезизма Великобритании» (Grand Priory of Martinism-Martinezism of Great Britain) 9 февраля 2002. «Под его сенью находятся Мартинистский Орден Неизвестных Философов и другие Ордена» (М. Бакли). Соглашение было подписано на весеннее Равноденствие (21 сентября) 2002 между Великим Приоратом Майкла Бакли и Всемирным Великим Приоратом Мартинизма-Мартинезизма Марка Джонса (Мартинистский Орден S.I.). «Это означает, что все Ордена, входящие в данные Великие Приораты, находятся теперь в дружественных отношениях друг с другом в тех сферах, где это возможно» (электронное письмо Майкла Бакли, 21 сентября 2002).

«В дополнение M.O.U.P. подписал Соглашения с великим Мастером Древнего Мартинистского Ордена Рональдом В. Каппелло, Великим Мастером Верховной Великой Ложи Мартинистского и Синархического Ордена Канады Гордоном Х. Стюартом, Великим Мастером Герметического Мартинистского Ордена Эндрю Б. Стефенсоном и Великим Мастером Мартинистского Ордена Новозеландии Роджером Х. Виксом (Roger H. Weeks)».


(электронное письмо Майкла Бакли, 28 декабря 2004)

 

 

 

1975 Нидерландский Мартинистский Орден в Бельгии
(De Martinisten Orde der Nederlanden in Belgiё)


Орден начал свое существование с двух Мартинистских кругов, которые изначально принадлежали «Бельгийскому Мартинистскому Ордену» (‘L’Ordre Martiniste Belge), который в то время возглавлялся Густавом Ламбертом Браги. Эти две учебные группы назывались группа «Станисласа де Гуайты», которая возглавлялась Стефаном Бюзе (Имхотепом), и группа «Апполоний Тианский», которую возглавляла Жанна Элизабет де Пантьер (Jean Elisabeth de Penthiere) (Жанна). Все члены изначально принадлежали к Бельгийскому Мартинистскому Ордену.

Изначально Бельгийский Мартинистский Орден состоял из двух групп:
«Якоб Беме», которую возглавлял Бюзе (Имхотеп);
«Папюс», которую возглавляла Пантьер (Жанна).
«Якоб Беме» был закрыт 22 декабря 1976 Бюзе, что было подтверждено Браги 23 декабря 1976.
1 января 1977 была проведена реорганизация, которая привела к учреждению трех групп:

Группа «Папюс» была доступна для членов первой Степени. Ее возглавлял Николя Лерутт (Фидес). Вторая группа, «Якоб Беме», была доступная для членов Второй и Третьей Степени и возглавлялась Жаном Барреро (Иоганном). Третья группа работала с S.I. и S.I.IV, ее возглавляли Франсуа Брюнинкс (François Bruynincx) (Andreus), Браги и Пантьер. Орден учредил Верховный Национальный Совет, членами которого были Брюнинкс, Браги, Бюзе и т.д. 3 августа 1977 Бюзе и Пентьер оставили группу Браги (Eleusis) и присоединились к Морису Вернону (Artifex), Великому Мастеру Нидерландского Мартинистского Ордена. Раскол, официально провозглашенный 10 августа 1977, привел к появлению «Martinisten Orde der Nederlanden in Belgie»/ «Нидерландского Мартинистского Ордена в Бельгии». Группу «Станислас де Гуайта» из Брюсселя возглавляли Imhotep, Akenaton, Mikhaёl и Mikaёl. «Нидерландский Мартинистский Орден в Бельгии» до самой ее смерти возглавляла Жанна Элизабет де Пантьер. После ее смерти были учреждены два новых кружка. В 1981 группа была основана новая группа «Якоб Беме» в Генте, ею руководил Mikaёl. В 1988 была основана группа «Иоганн Тритемий» под руководством Базилиуса. Mikaёl'я избрали на пост Национального Представителя Ордена. Наконец, в 1989 Бельгийская ветвь Нидерландского Мартинистского Ордена отделилась от Нидерландского Мартинистского Ордена Вернона. Раскол вызвал учреждение «L’Ordre Martiniste Hermetique en Belgique» («Герметического Мартинистского Ордена в Бельгии») в 1989.

 

 

1980 Орден Рыцарей-Мартинистов
(Ordre des Chevaliers Martinistes )

 

«Орден Рыцарей-Мартинистов» был основан Пьером Кримецем (Pierre Crimetz) в Париже в 1980. Учреждение O.C.M., фактически, стало результатом раскола внутри Гептады французской ветви «Традиционного Мартинистского Ордена», Гептады «Аббата де ла Ну». Гептада «Аббата де ла Ну» возглавлялась с 1974 Жаном Дюбуи. Под его харизматическим лидерством Гептада ориентировалась на изучении традиционных Герметических Искусств, вместе с тем изучая Сефер Зоhар, или «Книгу Сияния», Каббалистическую работу, которая рассматривает и интерпретирует стихи Священного Писания  Торы). Гептада «Аббат де ла Ну» включала в свои занятия изучение и практику Оккультизма внутри одной из своих структур, известной под названием «2eme Cercle» («Второй Круг»). Из-за Оккультной деятельности отношения с A.M.O.R.C., с котором близко связан O.M.T., быстро сошли на нет. Полностью эта история уже была изложена в главе, посвященной «Традиционному Мартинистскому Ордену», под заголовком «TMO AMORC'а во Франции» - Гептада «Аббат де ла Ну». В 1974 Раймонд Бернар, Великий Мастер AMORC во Франции того времени, заменил Жана Дюбуа Пьером Кримецем. Кримец был посвящен в Мартинизм Бернаром в 1968. Позже Кримецу была передана ответственность за французскую ветвь Традиционного Мартинистского Ордена. В 1980 Пьер Кримец принял решение об основании своего собственного Ордена, «Ордена Рыцарей-Мартинистов». Учреждение Кримецем O.C.M. произвело в то время сенсацию. Раймонд Бернар написал декларацию, которая была адресована различным Гептадам во Франции:


«Моя обязанность сообщить вам, что наш дорогой Брат, Пьер Кримец, прекратил свою деятельность и оставил свою руководительскую деятельность в «Традиционном Мартинистском Ордене», чтобы продолжить свою работу в ином месте и иным способом, в рамках Традиции».


Очевидно, OCM Кримеца в свою учебную программу включал также и Оккультизм. Оккультные учения Ордена состояли из сочинений, работ и знаний членов «2eme Cercle», который последовал за Пьером Кримецем, когда он основал Орден в 1980. Эта информация имеет своим источником французский веб-сайт по истории Гептады «Аббат де ла Ню», и я не знаю, насколько можно доверять этому источнику. Согласно тому же источнику («Тайны и Общества – Гептада «Аббат де ла Ну» Философов Природы» («Secrets & Societes - De l’heptade «Abbe de la Noue» aux Philosophes de la Nature»)), Орден поменял свое название дважды со времени своего основания в 1980.


«Орден Рыцарей-Мартинистов» поменял свое название на «Коллегию Рыцарей-Мартинистов» (College des Chevaliers Martinistes), и, наконец, на «Коллегию Храма Человека» («Collуge du Temple de l’Homme»).


Согласно этому источнику, Орден Кримеца ныне известен под названием «Коллегии Храма Человека». На (существовавшем в 2002) французском веб-сайте («Тайные Общества и секты» («Sociуtуs Secrуtes et les sectes»)) Орден (до сих пор) значится под названием «Орден Рыцарей-Мартинистов».

 

1982 Мартинистский Орден Розы†Креста (Онтарио, Канада)
(Rose†Croix Martinist Order)


Основан в 1982 в Онтарио, Канада, под руководством Майка Рестиво (Mike Restivo) (Sar Ignatius). Майк Рестиво также является членом канадской ветви «Мартинистского и Синархического Ордена». Рестиво получил Степени S.I.I и S.I.IV, причем последняя эквивалентна традиционной Степени Вольного Посвятителя, которая и позволила ему основать Rose†Croix Martinist Order (R†C.M.O.) (Мартинистский Орден Розы†Креста). Рестиво был посвящен Питером Мейденом, Sar Petrus. В 1975 Мейден также посвятил Рестиво в «Парижский Мартинистский Орден», возглавляемый Доктором Филиппом Энкоссом. Майк Рестиво имеет линию преемственности от Мэтра Филиппа и Линию преемственности от Папюса-Шабосо;


Линия преемственности Филиппа Ницье (Мэтра Филиппа)


Филипп Ницье (1849-1905)
Жан Шапас (ученик Мэтра Филиппа)
Мишель де Сен-Мартен (Michel de Saint-Martin)
Питер Мейден (Sar Petrus)
Майк Рестиво (Sar Ignatius)


Линия преемственности Папюса-Шабосо включает в себя Жоржа Лагреза и Sar Gulion'а (см. «Мартинистский и Синархический Орден»). Орден Рестиво включает в себя 3+1 степеней.


Первая Степень: Ассоциат
Вторая Степень: Инициат
Третья Степень: Высший Неизвестный / S::I::
Четвертая Степень: Неизвестный Философ / S::I::I:: , которая соотносима со Степенью «Неизвестного Философа» «Мартинистского и Синархического Ордена».


Четвертая Степень является Административной. Эта Степень не содержит в себе никаких учений и по большей части передается Мартинистам, которые хотят учредить Гептаду. Четвертая Степень передается в ходе Посвятительного Ритуала. Степень, называемая «Вольный Посвятитель S:::I:::IV» также является административной, и она присуждается Великим Офицерам Ордена и Великому Мастеру. «Вольный Посвятитель» обладает Правом посвящать Мартинистов Третьей Мартинистской Степени (S.I.) в Четвертую (S.I.I ), однако он не может посвящать Мартинистов в Степень «Вольного Посвятителя S.I.IV». Мартинист Степени S.I.I  не может посвящать другого Мартиниста в эту Степень. Идея Степени «Вольный Посвятитель» происходит от «Вольных Мартинистов» времен Тедера (Шарля Детре), когда последний принял решение посвящать только Мастеров-Масонов в Мартинистский Орден. Многие Мартинисты, изначально находившиеся в Ордене, покинули его и объединились с так называемыми «Вольными французскими Мартинистами». Степень S::I::IV ведет свое происхождение от «Мартинистского и Синархического Ордена». Степень S::I::IV была связана с традиционной Степенью «Вольного Посвятителя». Мартинист, имевший Степень «Вольного Посвятителя», I::L:: , официально наделялся правом учреждать Мартинистскую организацию. Мартинист Степень I::L:: уполномочен передавать все Мартинистские Степени, включая Степень Неизвестного Философа – «Philosophe Inconnu». I::L:: даже уполномочен передавать эти Степени вне Ложи, без Посвятительного Ритуала. Большинство Мартинистских Орденов отменило Степень I::L:: , Вольного Посвятителя, по объективным причинам. Мартинистский и Синархический Орден является исключением из этого правила, «Вольный Посвятитель» входит в их «систему Степеней». I::L:: так же, как и S::I::IV , передается «Ad Vitam» (пожизненно).


Мартинистский Орден Розы†Креста делает акцент на Христианско-Мистическом подходе к Мартинизму, который приводится в сочинениях Луи-Клода де Сен-Мартена. Как объясняет Майк Рестиво, «Мартинистский Орден Розы†Креста представляет собой возвращение к чистой Христианской Мистической Традиции, которая и предлагается Луи-Клодом де Сен-Мартеном». R†CMO предлагает «Домашний курс обучения Мартинизму по переписке», подобный тому, который рассматривали (и рассматривают в настоящий момент) как недопустимый многие ортодоксальные Мартинистские отделения (данный метод был «популяризирован» TMO AMORC'а). Майк Рестиво объясняет:


«По традиции человек обучается в Мартинистскй группе, в Гептаде (Септаде) или Ложе, и получает индивидуальные наставления. В течение многих лет одна популярная мистическая школа посылала Мартинистские Уроки по почте. Также Посвящения рассылались по почте, чтобы член этой школы мог их провести. Эти само-посвящения не были признаны ортодоксальными Мартинистскими отделениями, и, в результате, целую учебную группу, обучавшуюся на дому, пуристы признали неприемлемой. Не было, да и нет ничего в действительности неправильного, в изучении Мартинистских уроков по переписке. Посвящения и были, и являются проблемой для тех, кто не может приехать, чтобы пройти их». Мартинистский Орден Розы†Креста передает обучающий курс, посылаемый по почте, трех Мартинистских Степеней, исключая Посвящение в Третью Степень, S::I:: . Посвящение в S::I:: и в остальные должны получаться лично. Проведение само-посвящения не дозволяется».

 

1989 Герметический Мартинистский Орден в Бельгии
(Ordre Martiniste Hermetique de Belgique)


В 1989 Бельгийская ветвь «Нидерландского Мартинистского Ордена» отделилась от Голландского Мартинистского Ордена Мориса Вернона. В результате этого раскола был основан Герметический Мартинистский Орден в Бельгии. В течение 1980-х Нидерландский Мартинистский Орден в Бельгии процветал стараниями только одной Ложи, Ложи «Станисласа де Гуайты», которую возглавляли четыре Мартиниста: Микаэль (Mikaёl), Михаэль (Mikhaёl), Базилевс (Basileus) и Маат (Maat). В 1988 Микаэль стал Национальным Представителем (Delegue National) Нидерландского Мартинистского Ордена в Бельгии. После дискуссии с семьей Вернона (Морис Вернон, Великий Мастер Голландскго Мартинистского Ордена), Микаэль и несколько других бельгийских Мартинистов оставили Орден и основали «Герметический Мартинистский Орден. В Ордене представлено несколько Уставов, таким образом, данная организация обладает несколькими линиями преемственности. OMH посвящает в следующие Мартинистские Степени:


Ассоциат
Инициат
S:::I:::
S:::I:::I:::


Их Мартинистская линия преемственности происходит от Густава Ламберта Браги, Мориса Вернона, Микаэля и Базилевса. OMH происходит от Бельгийского Мартинистского Ордена (основанного в 1968) и Нидерландского Мартинистского Ордена (1975). Помимо традиционной «Мартинистской Доктрины» Луи-Клода де Сен-Мартена, также внутри отделения OMH сосредоточены несколько других уставов:


Строгое Тамплиерское Послушание
Каббалистический Орден Розы†Креста
Орден Избранных Коэнов


OMH также обладает преемственностью от Гностической церкви L’Eglise Gnostique Apostolique’ (E.G.A., французская Гностическая Церковь Робера Амбелена).

 

«Великий Мартинистский Приорат в Бельгии» (Grand Prieure Martiniste de Belgique’)


 

«Строгое послушание» является самым старым из известных нам «Эзотерических Масонских Уставов». Основано Германом Карлом Готхельфом, бароном фон Хундом (Carolus Eques ab Ense, 1722 -1766) примерно в 1750. Первые документы Масонов-Тамплиеров фон Хунда датированы 1755. Французская ветвь была преобразована в CBCS, (Chevaliers Bienfaisants de la Cite Sainte) (Рыцарей-Благодетелей Святого Града) под руководством Виллермоза. Это произошло в Лионе в 1778. Виллермоз объединил философию Мартинеса де Паскуалли с Уставом фон Хунда, таким образом основав R.E.R., Rite Ecossais Rectifie, Исправленный Шотландский Устав. «Исправленный Шотландский Устав» состоит из четырех Степеней: Ученик, Подмастерье, Мастер и Шотландский Мастер Святого Андрея (Maоtre Ecossais de Saint-Andre). «Рыцари-Благодетели Святого Града», C.B.C.S., заключают в себе четыре Степени: Новообращенный Рыцарь (Ecuyer Novice), CBCS (Рыцарь-Благодетель Святого Града (Chevalier Bienfaisant de la Cite Sainte), Рыцарь-Исповедник (Profes), Великий Рыцарь-Исповедник (Grand Profes). Уставы объединены в «Великий Приорат Мартинистов Бельгии». OMH обладает несколькими линиями преемственности «Строгого Тамплиерского Послушания»:


Первая линия преемственности исходит от CBCS (Chevaliers Bienfaisants de la Cite Sainte), «Рыцарей-Благодетелей Святого Града»:
Камилл Сэвуар (Eques a Fortitudine) - Жорж Боге де Лагрез (Eques Rosae caritatis) - Робер Амбелен (Eques a Reconciliatione) - Андре Мауэр (Eques Serviens) - Жоэль Дуэз (Eques a Lucidis Scalis) - Базилевс (Eques Iohannes a Luce in Tenebris Lucente) - Mikaёl (Eques Garmanus ab Aquila Dei)


Вторая линия преемственности, происходит от «Тамплиеров Строгого Послушания» (Stricte Observance Templiere):


Барон ван Анкеркройц (Baron van Anckercreutz) (Salomon du Grand Chapitre †) (Соломон Великого Капитула †) - Робер Амбелен - Андре Мауэр - Джоэль Дуэз - Базилевс – Mikaёl


Третья линия преемственности происходит от «Ордена Шотландского Чертополоха» (Ordre du Chardon d’Ecosse)*:
Джон Яркер - Жорж Боге де Лагрез - Робер Амбелен - Андре Мауэр - Джоэль Дуэз - Базилевс - Mikaёl


*Шотландский «Орден Чертополоха» (Выбрать «еретический» или английский вариант? Я предпочитаю первый).


Четвертая линия преемственности происходит от Бернара Раймонда Фабра Палапрата Сполете (Bernard Raymond Fabre Palaprat de Spolete)
Платунов (Platounoff) - Арман Туссен - Арбатель (Eques a Leone Dei) - Базилевс -  Mikaёl


Робер Амбелен


Когда Робер Амбелен покинул «Парижский Мартинистский Орден» и распустил «Орден Избранных Коэнов», он основал «Посвятительный Мартинистский Орден», Мартинистский Орден, предположительно учрежденный в лоне «Древнего и Изначального Устава Мемфис-Миcраим». OMI основывался на русской линии преемственности от Новикова. Амбелен был Великим Мастером Устава Мемфис-Мисраим, его преемником стал Жерар Клоппель в 1984. У Посвятительного Мартинистского Ордена была Ложа в Брюсселе (Бельгия); Суверенная Мартинезизсткая Ложа Севера (Ложа Мартинеса де Паскуалли), под Управлением F::: Umabel (Умабель) (Марель Юрошек?). Герметический Мартинистский Орден обладает линией преемственности от Посвятительного Мартинистского Ордена Амбелена:


Робер Амбелен (Aurifer) - Жерар Клоппель (Signifer) - Умабель - Жоэль Дуэз

(Iacobus) - Базилевс и Mikaёl

 

 

Каббалистический Орден Розы†Креста (Ordre Kabbalistique de la Rose†Croix)

 

 

OKR†C включен в состав организации OMH. Линия преемственности OKR†C происходит от Жорожа Боге де Лагреза
Жорж Боге де Лагрез (Eques Rosae Caritatis) - Робер Амбелен (Eques a Reconciliatone, Aurifer) - Андре Мауэр (Eques Serviens, Urim) - Джоэль Дуэз - (Eques a Lucidis scalis, Iacobus) - Базилевс (Eques Iohannиs a luce in tenebris lucente) - Mikaёl (Eques Germanus ab Aquila Dei).


Изначальный OKR†C Станисласа де Гуайты не присуждал никаких Степеней, но поддерживал систему экзаменов, за каждый сданный экзамен выдавался диплом. Орден посвящал в три Степени: Bachelier (Бакалавр), Licencie (Мастер) и Docteur en Kabale (Доктор Каббалы). Робер Амбелен «произвел переоценку» дипломов, переведя их в четыре Степени, так называемые Степени «Розы-Креста». Степени «Розы-Креста», которые использовал Амбелен, происходили от различных традиций.


1° S.I.I. - Мартинист
2° Роза-Крест Килвининга - Шотландское Масонство
3° Роза-Крест - Избранные Коэны
4° Роза-Крест Востока - от Ордена R†C Семеласа. Лагрез был посвящен в «Розу†Крест Востока» Деметриосом-Семаласом-Деоном.


Степени Розы-Креста действуют в качестве врат к «Ордену Рыцарей EASIA-EASIE», «Eques A Santo Iohanne Apostolo -Eques A Sancto Iohanne Evangelista» (Всадников Святого Апостола Иоанна - Всадников Святого Евангелиста Иоанна) (см. 1942 Роза-Крест Востока).

 

Орден Избранных Коэнов

 


«Избранные Коэны» входят в OMH. Преемственность исходит от Джоанни Брико:


Жан Брико - Жорж Боге де Лагрез - Робер Амбелен - Андре Мауэр - Жоэль Дуэз - Базилевс - Mikaёl. Орден был включен в вышеупомянутые Степени R†C.

 

Гностическая Апостольская Церковь (Eglise Gnostique Apostolique) (E.G.A.)


Преемственность E.G.A. происходит от Л.М.Ф. Жиро ( L.M.F. Giraud), который имел линию преемственности от Джозефа Рене Вилатта (Joseph Rene Vilatte) (1854-1929). Эта ветвь была признана католической церковью (см. «1890 E.G.A.»).


Священство и епископат Сиро-Якобитской Церкви Антиоха (Pretrise et episcopat de la Filiation Syro-Jacobite d’Antioche):


Луи-Мари-Франсуа Жиро (Louis-Marie-François Giraud) - Жан Брико (Tau Jean II) - Виктор Бланшар (Tau Targelius) - Роже Менар (Roger Menard) (Tau Eon II) - Робер Амбелен (Tau Jean III) - Андре Мауэр (Tau Andreas) - Жоэль Дуэз (Tau Andreas) - Tau Basileus - Tau Mikaёl.


Эта ветвь также включает в себя несколько других линий преемственности, таких как Сиро-Якобитская Ортодоксальная Церковь - Сирийская Церковь Антиоха, Армянская Апостольская Ортодоксальная Церковь, Халдейская Сирийская Церковь, Ортодоксальная Коптская Церковь, Старая Католическая Церковь Утрехта и т.д. Структура Ордена подразделена на две группы, которые называются «Первый Храм» и «Второй Храм» или «Внешний» и «Внутренний Орден.

 

Первый Храм

Внешний Орден

Преемственность


Рыцарей-Мартинистов и Гностической Мартинезистской Церкви (Martinist Chevaleresque et Eglise Gnostique Martineziste)

Тамплиерская - S.O.T. Apostolique

Философская - Великий приорат Священнического Оперативного Пути (Grand Prieure Sacerdotal Operative Way)

или Мистический путь Мартинистской Теургии де Паскуалли и Сен-Мартена

Ассоциат Новообращенный Рыцарь Причетник (Associe Ecuyer-Novice Clerc-Portier)

Причетник-Экзорцист (Lecteur-Exorciste)

Посвященный C.B.C.S. Аколит (Initie C.B.C.S. Acolyte)

S/Диакон (S/Diacre)

Диакон (Diacre)

Высший (Superieur) Тайный Класс (Classe Secrete) Мастер-Священник (Pretre Maоtre)

Неизвестный (Inconnu) Священнический (Sacerdotal) Избранный Коэн (Elu-Cohen)

Преемственность
Виллермоз
Рыцарь-Исповедник (Profes)

 

Второй Храм

Внутренний Орден


Каббалистический Орден Розы†Креста
(Ordre Kabbalistique De la Rose†Croix)

1° Высший Великий Давший Обет (Superieur Grand Profes)

Епископ Ap:: Cp:: M:: (Eveque Ap:: Cp:: M::)

Неизвестный Коэн † (Inconnu Cohen †)

Посвятитель Великий Мастер Коэн (Initiateur Grand Maоtre Cohen)

2° Восточный Рыцарь Розы†Креста Килвиннинга (R.C. de Chevalier D'Orient)

Великий Избранник Зоровавеля (Grand Elu de Zorobabel) - Командор Востока

Великий Избранный Зоровавеля - Великий Монах, Давший Обет Розы-Креста (Grand Elu Zorobabel - Grand Profes II Reau-Croix)

3° Великий Рыцарь Палестины Розы†Креста (Reau-Croix Acces CH.: de R::†::S::J:: Palestine Grand R:: † ::)

4° Роза†Крест Востока (R.C. d’Orient)


Примечание: Информация о Герметическом Мартинистском Ордене Бельгии исходит от самого Ордена, и потому, возможно, в некотором роде «необъективна» в отношении событий, приведших к расколу внутри Нидерландского Мартинистского Ордена.

 

 

1990 Объединенный Традиционный Мартинистский Орден США

(Traditional Martinist Order of the U.S.A. Inc.)

 


«T.M.O. of the USA Inc.» был учрежден в 1990. Согласно Сильвани Коста, Орден был уже учрежден в 1989. Однако, T.M.O.A. официально был учрежден после смещения Гэри Л. Стюарта с поста Великого Мастера A.M.O.R.C. в 1990. Гэри Ли Стюарт был преемником Ральфа Максвелла Льюиса, который и посвятил Ральфа Максвелла Льюиса в TMO. Довольно странно, однако Совет Директоров A.M.O.R.C. позабыл сместить Стюарта с должности Верховного Великого Мастера TMO! «Официально» TMO все еще возглавлялся Стюартом. Поэтому Стюарт привел в действие TMOA, который был законным наследником Традиционного Мартинистского Ордена AMORC'а. Гэри Л. Стюарт также получил «весьма важную Четвертую Степень Посвятителя» от Сесила Пула, который получил данную Степень непосредственно от Виктора Бланшара из OM &S. Очевидно, документы о Посвящении Стюарта в четвертую Степень были перевезены в Париж вместе с другими материалами TMO Кристианом Бернаром, Президентом A.M.O.R.C. TMOA происходит от изначального Традиционного Мартинистского Ордена, который был основан в 1931 французскими Мартинистами Мишле, Шабосо и Шамюэлем. После «дела AMORC против Гэри Л. Стюарта» Стюарт покинул AMORC и назначил Великим Мастером TMOA Малтимора Смита (Maltimore Smith), а Заместителем Великого Мастера стал сам Стюарт. Относительно интервью с Гэри Л. Стюартом, которое было взято 12 декабря 1998 Марселем Роггемансом, Стюарт заявил, что «Объединенный Традиционный Мартинистский Орден в Америке» был официально распущен. Линия преемственности «Traditional Martinist Order of the U.S.A. Inc.» такова:


Ральф Максвелл Льюис
Сесил Т. Пул
Гэри Л. Стюарт
Малтимр Смит

 

 

1991 Британский Мартинистский Орден
(British Martinist Order)


Британский Мартинистский Орден был основан в октябре 1991. Гэри Ли Стюарт, говоря по справедливости, является его «Духовным» Великим Мастером. Однако на самом деле BMO был основан 13 октября 1991 в «Храмовом Капитуле» в Ротли (Англия) Великим Мастером Джоном А.Б. Фоксом, бывшим членом TMO и A.M.O.R.C. Гэри Ли Стюарт - глава этой организации, которая состоит из трех ветвей: Розенкрейцерская ветвь, «Братство Розы Креста» (CR†C), Тамплиерская ветвь, «Order Militia Crucifera Evangelica» (OMCE), и Мартинистская ветвь - BMO. BMO учредил свои центры в Манчестере, Лестере, Ковентри, Свонси и Лондоне (Англия), Эдинбурге (Шотландия), Тринидаде и Тобаго в Западной Индии, в провинции Нового Южного Уэльса в Австралии, в Сингапуре (Африка) (неизвестно, где именно, возможно, в Гане) и в Норвегии. Очевидно, в данный момент BMO находится в процессе учреждения нескольких центров в США (Нью-Йорк, Питсбург).


Согласно BMO, их Мартинистские церемонии основаны на Кабале (которая, строго говоря, также ценится и другими Мартинистскими группами). BMO работает в «трех Степенях», классических для Мартинизма. «Наиболее малочисленной группой BMO является Круг Ассоциатов, в которой может работать три или более членов BMO. Группа должна быть активна в течение, по крайней мере, девяти месяцев в качестве Круга Ассоциатов, прежде чем она приобретет статус Ложи. В Ложе должно находиться десять членов, имеющих Третью Степень, чтобы она могла получить Хартию Ложи» по правилам BMO. Орден утверждает, что обладает Мартинистской преемственностью от России через «Семью Голицыных». «Вскоре он (Луи-Клод де Сен-Мартен) был всецело вовлечен в Мистический поток или традицию, которая включала в себя такие имена как Кур де Жебелен, Бенджамин Франклин - американский государственный деятель и английский дворянин, а также сэр Фрэнсис Дэшвуд. Он много путешествовал, и, согласившись на приглашение от семьи Голицына из России, он приехал туда и был посвящен (???) в линию преемственности, которая теперь проходит через Британский Мартинистский Орден», как утверждает BMO. «Линия Преемственности» BMO такова:


Ральф Максвелл Льюис
Сесил Т. Пул
Гэри Л. Стюарт
Джон А.Б. Фокс


Голицын - князь Александр Голицын. BMO не предоставляет никакой информации касательно этого вопроса и предполагается, что это «тайна», доступная только для членов Ордена. «Относительно вашего недавнего вопроса, детали о Голицыне и его связи с BMO доступны только для членов BMO. Когда дело касается нашей истории, то ею может заниматься только профессиональный историк». С уважением, администратор Британского Мартинистского Ордена. Таков был ответ  BMO.


Джон Фокс умер 27 января 2002. Он был основателем BMO, а также был членом O.M.C.E. (в котором он был «Командором Рыцарей) и S.O.L., «Servants of the Light» («Слуг Света»), в котором он был «Старшим Смотрителем».

 

 

1991 Мартинистский Орден Розы†Креста (Колорадо, США)
(Rose†Croix Martinist Order)


R†CMO был основан Basileus и Trophimus. Президент Ордена - Ллойд Уорли (Trophimus). В 1982 оба были членами Американского Верховного Совета Мартинистского и Синархического Ордена. Американский Верховный Совет возглавлял Sar Benedictus, Пьер Рэнси, который был посвящен Sar Gullion'ом, Великим Мастером Великобритании, в 1989. Как Benedictus, так и Trophimus подготовили петицию, в которой к Британской Великой Ложе OM & S направлялся запрос на создание независимой Американской ветви Мартинистского и Синархического Ордена. Однако Trophimus (и Basileus) вскоре оставят Орден из-за сложностей, которые возникли между OM & S и Франкмасонством. Trophimus в своей книге «Мартинистская Сокровищница» пишет:


«Основатели Мартинистского Розы†Креста, Basileus и Trophimus, изначально были членами Мартинистского движения, связанного с Всемирной Гностической Церковью и незаконным («незаконнорожденным») Франкмасонством. Поскольку многие Мартинисты занимаются в своих собственных церквях, и поскольку многие мужчины-Мартинисты - члены «регулярных» (признанных) Масонских ветвей, то они часто оказываются в затруднительных ситуациях, будучи вынужденными примириться, так или иначе, с «официальной» Мартинистской Церковью, и с присуждением незаконных Масонских Степеней».


Поэтому они решили уйти из OM & S. После того, как они оставили OM & S., они приняли решение связаться с «Великим Мастером регулярного и должным образом наделенным Хартией Европейским Мартинистским отделением, чья Епархия находится в Амстердаме. Великим Мастером этого регулярного и законного Мартинистского отделения передал полное Посвящение (Ассоциата, Инициата, S.I. и S.I.I.), как пишет Trophimus в «Мартинистской Сокровищнице». Великий Мастер, имевший отношение к законным Европейским Мартинистам, был Морис Вернон из «Нидерландского Мартинистского Ордена». Затем, в 1991, Trophimus и Basileus основали Американский «Мартинистский Орден Розы†Креста», «который предлагает традиционный Мартинизм без Масонской деятельности (незаконной или любой иной) или официальной церковной аффилиации». Предположительно R†CMO происходит от OM & S из Барбадоса, Западная Индия. Как утверждалось в главе «1918 (1921) Мартинистский и Синархический Орден», OM & S в Барбадосе был связан с Гностической Апостольской Церковью, E.G.A., Избранными Коэнами и C.B.C.S. Виллермоза. Орден в Барбадосе получил Хартию от Британской Великой Ложи и в то время возглавлялся Sar Savitar'ом. «Междунардный Колледж Эзотерического Обучения» (International College of Esoteric Studies), ICES, ранее известный под названием «Международного Колледжа Мартинистского Обучения» («International College of Martinist Studies»), ICOMS, связан с Барбадоским Орденом. Линия Преемственности R†CMO происходит от Огюста Шабосо. «Посвященные Мартинистского Ордена Розы†Креста® имеют непосредственное отношение к «линии Шабосо», а не к «линии Папюса», как утверждает R†CMO. Ссылается ли Trophimus на линию преемственности, которые получил он и Basileus от Мориса Вернона из Бельгии? Вероятно, линия преемственности такова:


Пьер-Огюст Шабосо (Sar Augustinus, 1868-1946)
Эмиль Дантин (Sar Hieronymus, 1884-1969)
Эмиль Элерс (1886? - 1953)
Густав-Ламберт Браги (1894 - 1988)
Морис Вернон
Барон Доктор Ллойд Уорли (Trophimus, 1946 - … ) и Basileus


R†CMO посвящает во все четыре Степени «всех подготовленных членов»: Ассоциат, Инициат, S.I. и S.I.I. Орден осуществляет свою деятельность под управлением Национального Совета, «как изначально и планировалось Шабосо и Папюсом. Таким образом, у Rose†Croix Martinist Order® есть Президент, а не Великий Мастер». R†CMO организован в «кружки», которые учреждены в Соединенных Штатах Америки: в Калифорнии, Орегоне, Неваде, Аризоне, Юте, Вайоминге, Колорадо, Нью-Мексико, Нью-Джерси, Мэриленд, Делавэр, Виржиния, Западная Виржиния и Пенсильвания. R†CMO делает акцент на использование и практику Теургии в учебном плане Ордена, хотя и не совсем ясно, какую именно Теургическую систему предпочитает Орден. Орден использует справочное руководство, на который они ссылаются как на «Энхиридион R†CMO» («The R†CMO Enchiridion»). Очевидно, товарищем Trophimus'а в R†CMO был аббат Джордж Бёрк, глава спорной «Гностической Ортодоксальной Церкви Америки». Аббат Джордж Бёрк (Basileus) опубликовал роман, «Путь Чаши», который был распродан в течение нескольких лет. Он посвящен Христианской Теургии, и, кажется, главным образом концентрируется на учении аббата Джулио (Abbe Julio) (Жульен Эрнест Усай) (Julien Ernest Houssay), 1844-1912, глава Либеральной Католической Церкви Франции по «преемственности Вилатта». Источник: Элиас Ибрагим (Elias Ibrahim), Австралия. Поэтому кажется весьма вероятным, или даже лучше сказать, что существует возможность того, что Теургия R†CMO основывается на «практическом Оккультизме», которому учил аббат Джулио, Жульен Э.Усэй.


Я подчеркиваю слово «возможность», поскольку нигде в романе не упоминается Мартинизм или сам Орден. Однако в конце книги, в заключительном слове, читателю ясно говорится, что, хотя книга и является художественной, события основываются на реальных фактах. Автор утверждает, что роман точно описывает Христианскую Теургию во всех ее аспектах. В конце «Заключительного Слова» опубликован адрес «Мартинистского Информационного Центра» (Гриди, Колорадо). Читателю предлагается написать по данному адресу для того, чтобы получить детальную информацию по поводу Христианской Теургии...


«Введение» написано «Ллойдом Уорни, Доктор Философии, главой американского литературного отделения «Международной Ассоциации Фантастики в Искусстве, Департамент Английского Университета Северного Колорадо» (American Literature Division Head «The International Association for the Fantastic in the Arts, Department of English -The University of Northern Colorado)». Согласно R†CMO, Теургия в данном Ордене Христианская по своей природе и «имеет своим источником материалы, которые он получил» относительно сочинений и наставлений Сен-Мартена. Ллойд Уорли (Trophimus) утверждает следующее по поводу этого предмета:


«Энхиридион RCMO является справочным материалом о Теургии RCMO, однако это больше, чем просто книга. Это творение, компиляция и инструкция. Поскольку он представляет собой «собрание» множества вещей, это наш энхиридион. Написанное больше имеет отношение к Сен-Мартену, чем, например, к Теософии 19-го века, Золотой Заре или к иным источникам».


И: «Мы не используем древний Энхиридион Папы Лео или кого бы то ни было еще; наш Энхиридион относится только к RCMO, это личный «набор» для Христианской Теургии. Термин «энхиридион» означает «собрание» (примечание: я всегда думал, что это слово означает «Руководство»). Наша Теургия всецело относится к традиции Сен-Мартена.
(Trophimus на Мартинистском форуме групп Yahoo!)


R†CMO не признает современные «Ритуалы Избранных Коэнов, поскольку оригинальные ритуалы исчезли вместе со смертью Паскуалли. На сегодняшний день они исчезли, поскольку Избранные Коэны - это Масонский Устав», как заявляет Орден. В 1991 Trophimus опубликовал успешную книгу о Мартинистской традиции и истории отдельных Мартинистских организаций – «Мартинистская Сокровищница» - Trophimus S.I.I. 1991 - опубликовано «Мартинистской Информационной Службой» в Грили, Колорадо, США. Очевидно, R†CMO противопоставляет себя организации A.M.O.R.C.  Различные главы «Мартинистской Сокровищницы» посвящены A.M.O.R.C. и «неправильным вещам» в T.M.O., расколу внутри A.M.O.R.C. в 1990 и т.д.


* Eglise Catholique Francaise (Кафолическая Французская Церковь), основанная в 1907 в Париже Джозефом Рене Вилатте (1854-1929). Церковь была унаследована Вилаттом от аббата Джулио. L‘Eglise Catholique Francaise - это оккультно-гностическая церковь. Аббат Джулио некогда был католическим священником, Оккультистом и «исцелял силой Веры». В первую очередь именно он ответственен за привнесение Оккультизма в Апостольскую преемственность. Один из его учеников, Живо, посвятил Жана Брико (Tau Jean II) в Галликанскую Церковь в 1913. Аббат Джулио никогда не был членом «Ordre Martiniste», «однако он был очень дружественно настроен и испытывал симпатию к Мэтру Филиппу» (Элиасу Ибрагиму).


Trophimus; Барон Доктор Ллойд Уорли


«Брат Trophimus» родился под именем Ллойда Уорни в 1946. Уорли получил степень доктора философии в Южном Университете Иллинойса, он преподает английский язык в Университете Северного Колорадо. Он был рукоположен в священники «Либеральной Католической Церкви» в 1976 и ныне является приходским священником в Грили, Колорадо. Также Уорли посвящен в Масонство. Он был посвящен в Орден Демоле (PMC (Бывший Мастер Советник) и «Рыцарь»), был посвящен и возвышен в Ложе «Надежда» (№ 145 в Лафайетте (Луизиана) в возрасте 21 года. Уорли проводил свою деятельность в качестве так называемого «Отца Де Молэ» в Пенсильвании и Колорадо и основал Капитулы в данных штатах. Он обладает Почетным Крестом Демоле и действующим Почетным Легионом Демоле. Уорли также является членом Голубой Ложи («регулярного» Масонства, состоящего из Трех Степеней) и Йоркского Устава (Ассоциат-Регент, Верховная Коллегия Йоркского Устава (Associate Regent, York Rite Sovereign College)) в Колорадо. «Голубая Ложа» Уорли - это «Ложа Столетия» № 190 в Грили, Колорадо. Он также является Великим Мастером «Рыцарей Святого Иерусалимского Склепа» (Knights of the Holy Sepulchre of Jerusalem), Рыцарского Ордена, изначально основанного в 1099. После того, как он посвятил нескольких членов польской знати, Уорли стал Бароном. «Он - наследственный Барон Благородного Дома Уорли Кристи Римско-Византийской Империи». Он знаменит статьей, которую написал для «Филалетов» (Масонского Исследовательского общества), в которой разоблачается анти-Масонская деятельность Лютеранской церкви Миссури. После множества лет, проведенных в исследовании Братских Орденов и т.д., он собрал большое количеств анти-Масонских материалов, которые он использовал в 1986 в статье для «Филалетов». «Статья использовалась несколькими великими Ложами в их образовательных программах», как утверждает преподобный Барон Ллойд Уроли - Брат Trophimus.


Голландский Мартинистский Орден, «Ordre Martiniste des Pays-Bas», однако, предостерегает от R†CM*O* и его руководителя, Брата Trophimus'а. Очевидно, Trophimus был посвящен в несколько Мартинистских Орденов прежде, чем основал свой собственный. Согласно R†CMO, Орден использует церемонии, «которые происходят от изначальных Ритуалов Ордена 1895-1916». Trophimus использует Ритуалы, созданные им самим вместо ритуалов изначального (Голландского) Мартинистского Ордена. Trophimus получил должные Посвящения Нидерландского Мартинистского Ордена от Великого Мастера, Мориса Вернона, но он был исключен из Ордена по причине нарушения обещания.

 

 

Печать «Rose†Croix Martinist Order»

 

1994 «Cadre Vert» (Бельгия)

 


«Cadre Vert» («Зеленая Рамка») был учрежден в Брюсселе (Бельгия) в 1994. «Cadre Vert» является частью организации «Мартинистский Орден Рыцарей Христа», Мартинистского Ордена, основанного в 1971 Армандом Туссеном (см. главу «1971 †O*M*CC†»), и был учрежден в качестве внешнего Ордена OMCC под руководством одного из преемников Туссена, Триантофиллоса Коцаманиса, если я не ошибаюсь. «Cadre Vert» был также учрежден в США. Он представляет собой конфедерацию четырех Гностических Епископов, которые представляют несколько Эзотерических и Оккультных Братств и Обществ. Трое из них являются Иерофантами. Ордена, которые представлены внутри конфедерации «Cadre Vert»:


Мартинистский Орден Храма (Martinist Order of the Temple)
Мартинистский Орден Рыцарей Христа (Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ)
Избранные Коэны
Пифагорейский Орден (Pythagorean Order )
Мартинистский Орден Храма
(Martinist Order of the Temple)


M.O.T. связан с «Храмом Святого Грааля» (Temple of the Holy Grail), T:.H:.G:., возглавляемым Доктором Льюисом Кайзером (Dr .Lewis Keizer). MOT обрел известность именно под покровительством T:.H:.G:. Линия преемственности †MOT† практически идентична линии преемственности OMCC (см. главу O*M*CC). «Линия преемственности †M*O*T† ведет свое происхождение от русской линии преемственности через художника Гамалею, Сергея Маркотуна и, в конечном итоге, Арманда Туссена (источник: Э. Ибрагим). Есть также линия преемственности, которая начинается от Джона Яркера, которая включается в себя несколько Розенкрейцерских Уставов. Мартинистский Орден Храма поддерживает близкие Братские отношения с французским Мартинистским Орденом Рыцарей Христа, OMCC, возглавляемым Реми Бойером. Епископ Кайзер также поддерживает дружеские отношения с ICES. Он дал дозволение ICES'у на включение некоторых из материалов «Disciplina Arcani» в письменные материалы ICES'а. «Disciplina Arcani» представляла собой вступительный этап к Ордену, объединенному стараниями герцога Ричарда де Палатина (Richard Duc de Palatine). До некоторой степени существовало сотрудничество между Кайзером и ICES'ом на почве Гностической Мессы, которая использовалась EGA в Барбадосе. Учебные материалы MOT включены в учебные материалы T:.H:.G:. .В обучение входят оба течения Мартинистской Традиции, как Философское, так и Оперативное, - S::I:: и Избранные Коэны. Посвящения в T:.H:.G:. проводятся раз в год «в точно определенное время - в полнолуние Весак Шамбалы» («Весак - день рождения Будды, полнолуние, которое следует за Пасхой-Песахом, приблизительно это второе полнолуние после весеннего равноденствия). Льюис Кайзер обладает линией преемственности, которая исходит от Джона Яркера (1833-1913, см. «Мемфис-Мицраим»):


Джон Яркер (33* 90* 96*)
Джэймс Хёрд, первый «Vicarius Salomonis» (Викарий Соломона), Блюститель Древнего Всемирного Пансофического Устава» («Ancient Universal Pansophic Masonic Rite»)
Хью Г. де Вильмотт (Hugh G. de Wilmott)
Его Светлость герцог де Палатин  (H.S.H. Duc de Palatine) (Рональд Пауэлл (Ronald Powell)), основатель «Ордена Плеромы» («Order of the Pleroma») - 1950
Граф Жорж Бойер
Доктор Льюис Кайзер (Dr.Lewis Keyzer)


«Древний Всемирный Пансофический Масонский Устав» (Ancient Universal Pansophic Masonic Rite) - Устав, учрежденный в конце 19 века Яркером с целью синтезировать все Эзотерические европейские линии преемственности (согласно традиции де Палатина). Общеизвестно, что Яркер был коллекционером Хартий, и подобно тому, как Ройсс и Папюс после него, он мечтал об объединении всех Орденов, Уставов и т.д. Западной Мистической Традиции. В 1950-х австралиец Рональд Пауэлл, также известный как герцог Ричард де Палатин, учредил Гностический «Орден Плеромы». Он обучался теософии Елены Петровны Блаватсткой, а также в течение нескольких лет был членом AMORC. Организации Пауэлла в конечном счете развились в «Святилище Гнозиса», возглавляемое Жоржем Бойером. «Святилище» представляло все организации, которые относятся к Яркеру, а также различные Апостольские преемственности. Эти Ордена и Уставы (вместе со всеми существующими Апостольскими преемственностями) в нынешнее время представлены в «Храме Святого Грааля» Льюиса Кайзера:


Иллюминаты: Fratres Lucis (Братство Иллюминатов), Орден Иллюминатов (Order of the Illuminati), Орден Мартинистов (Order of the Martiniste), LVX, «Братство Луксора» (Brotherhood of Luxor).


Тамплиеры: Орден Рыцарей Святого Духа (Order of De Knights of the Holy Ghost), Орден Рыцарей Святого Иоанна (Order of the Knights of St. John), Орден Мальтийских Рыцарей (Order of the Knights of Malta), Орден Рыцарей Священного Склепа (Order of the Knights of the Holy Sepulchre), Орден Храма (Order of the Temple) (Апостольская преемственность).


Розенкрейцеры: Орден Истинного Розы Креста (Order of the True Rosy Cross), Орден Розенкрейцерской Кафолической Церкви (Order of the Ecclesiae Rosicrucianae Catholicae), Тайная Церковь Святого Грааля (Hidden Church of the Holy Grail).


Масонские: Древний и Изначальный Устав (Ancient and Primitive Rite), Устав Мемфиса (Rite of Memphis), Устав Мицраима (Rite of Mizraim), Древний и Принятый Шотландский Устав ( Ancient and Accepted Scottish Rite), Масонский Устав Сведенборга (Swedenborgian Rite of Masonry). Орден Розы Креста Гередом (Order of the Rose Croix of Hiredom), Орден Священной Царственной Арки Еноха (Order of the Holy Royal Arch of Enoch).


Работа выше названных Орденов синтезирована в учении T:.H:.G:.. Согласно T:.H:.G:., аутентичным учениям был придан современный характер, они нашли свое применение в контексте современной жизни. «Епископ Кайзер приводит очень важный комментарий, говоря о том, что Ритуалы многих из этих линий преемственности фактически являются Литургиями» (источник: Э. Ибрагим).


В 1992 Жорж Бойер передал Льюису Кайзеру права на «управление «Пансофическими Уставами Франкмасонства». В 1998 Кайзер, будучи Великим Мастером устава Ложи Сен-Жермена, основал Великую Ложу нового Пансофического Франкмасонского послушания (Со-Масонского).


Мартинистская преемственность Кайзера, очевидно, имеет своим источником французский «Мартинистский Орден Рыцарей Христа». Он состоит в следующих Орденах:


Руководящий Епископ, Международный Синод Родного Храма Епископов (Home Temple Bishops)
Мастер-Масон, F.&A.M. (Вольный и Принятый Каменщик) и Досточтимый Мастер, Великая Смешанная Ложа Франции (Grande Loge Mixte de France) (Париж) Мастер Избранный Коэн и S.I. IV, †OMCC† (Франция)
Епископ и Викарий Соломона Пан-Софических Масонских Уставов, †SG†  (Лондон)
Рыцарь Командор Соединенных Штатов, †OMR† Рыцарь (Лондон)
Местный Глава A:.R:.A:. (Розенкрейцерство), Соединенные Штаты и другие страны


Примечания:
†SG† = «Святилище Гнозиса», Жорж Бойер
OMR = «Order of St.Michael & Order of St.Raphael» (Орден Святого Михаэля и Орден Святого Рафаэля)
A:.R:.A:. = Предположительно происходит от F:.R:.A:., «Fraternitas Rosicruciana Antiqua» (Древнего Розенкрейцерского Братства) Крумм-Хеллера. В «Пансофическом Масонском Уставе» Кайзера имеются отсылки к учениям Розенкрейцерских FRA (ARA)». (FRA - Fraternity Rosicruciana Antiqua)

 

 

 

 

1996 Мартинистский Орден S::: I::: / Мартинистский Орден Люксембурга

(Ordre Martiniste S::: I::: / O.M. de Luxembourg)

 

Мартинистский Орден S::I:: основывается на линии преемственности от Филиппа Энкосса (Мартинистский Орден Папюса), Пьера Риспаля (Вольный Орден Мартинистов), Джоанни Брико и Констана Шевийона (через Рене Шамбеллена и Гилберта Таппа). Информация, которая имеется у меня по поводу этого OMSI, имеет своим источником статьи, письма, а также, возможно, нечто «не вызывающее доверия» - доступных опубликованных материалов, посвященных данному Ордену, не существует. Единственным исключением является «происхождение OMSI». Эта информация была отправлена мне по электронной почте Великим Мастером и Президентом Верховного Совета, Марком Джонсом. Цитата: «OMSI является независимым Мартинистским Орденом, который основывается на линии преемственности, которую я получил, будучи SIGI. Пожалуйста, обратите ваше внимание на приложение к тексту». O*M*SI обладает двумя параллельными «Линиями Преемственности»:


Филипп Энкосс
Пьер Риспаль
Марк Джонс (S::I::IV - 23 августа 1989)
Филипп Энкосс
Франсуа Рок (François Roque)
Гилберт Таппа
Марк Джонс (S::I::IV - 20 марта 1997)


Франсуа Рок и Гилберт Таппа были посвящены Филиппом Энкоссом (S.I / S.I. III - S.I. I / S.I. IV) в 1968 и были назначены, соответственно на должности Президента группы «Regiment de Foix» («Полк Фуа») (Ницца) и «Святого Иоанна» (Боссолей). Франсуа Рок получил S::I::G::I:: или SI V (Вольный Посвятитель) от Энкосса примерно в 1970-1971 и передал Степень SI V Франсуа Трояни (François Trojani) 11 или 12 августа1972 в Ницце, и 13 августа 1972 он передал SI V Гилберту Таппу в присутствии Трояни. Сведения, которые я получил от OMS.I., гласят, что одна из линий преемственности Ордена происходит от Пьера Риспаля из «Вольного Ордена Мартинистов». Р.А. в своей «Энциклопедии Франк-Масонства» выпуска 2000 утверждает, что «Вольный Мартинистский Орден» был основан в 1983 после того, как некоторые из членов «Мартинистского Ордена» покинули Филиппа Энкосса, который возглавлял Эмилио Лоренцо с 1979. Согласно Р.А., раскол 1996 года в «Вольном Мартинистском Ордене» привел к появлению «L’Ordre Martiniste S.I.». Какова бы ни была история, Пьер Риспаль и OMS.I. все еще находятся друг с другом в хороших отношениях через «Друзей Мэтра Филиппа» (Les Amis de Maоtre Philippe»), президентом которого является Риспаль.


Президент, Великий Мастер OMS.I. - Марк Джонс (S.I. , S.I.V) из Люксембурга. Адрес, по которому можно связаться с Орденом, таков: «Les Compagnons de la Rosee’, a.s.b.l. 122, Bd de la Petrusse L-2330 Luxembourg». В Люксембурге у OMS.I. есть Мартинистский Капитул, «La Rosee» («Роса»), который был основан двадцатью годами ранее (более вероятно, что в то время он принадлежал другому Мартинистскому Ордену). Очевидно, Капитул акцентирует свое внимание на Мартинистском Мартинизме (который входит в учение Сен-Мартена) и Оккультной Школе, которую поддерживал Папюс (через G.I.D.E.E.). O*M*S.I. состоит из двух кругов:


Cercle Exterieur, «Внешний Круг Обучения Эзотерике», который представляет собой «формирующую школу», предназначенную для Мартинистов Первой и Второй Степени, которые проводят свои собрания в «Loge de formation» («Формирующей Ложе»).


Cercle Interieur, «Внутренний Круг S::I::», которые собираются в «Капитуле» и в «Великом Капитуле». S::I:: входят во «Внутреннее Святилище», «Общество Избранных»(Societe des elus) или во «Внутреннюю Церковь», как называет его Орден.


O*M*S.I. связан с «Международным Великим Мартинистско-Мартинезистским Приоратом» (Grand Prieure  Martiniste-Martineziste International), который представляет собой вид федерации, в который объединено несколько Мартинистских Орденов:


Мартинистский Орден S::I:: (Ordre Martiniste S::I::)
Орден Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной (Ordre des Chevaliers Macons Elus  Cohen de l'Univers)
Мартинистский Орден C.B.C.S. (Ordre Martiniste des C.B.C.S.)

 


Марк Джонс также является Верховным Мастером «Ордена Рыцарей-Масонов Избранных Коэнов Вселенной» (L’Ordre des Chevaliers Macons Elus Cohen de l'Univers) или «Ордена Избранных Коэнов», имеющего преемственность от Рене Шамбеллена и Гилберта Таппа. Шамбеллен (1907-1993) имел линию преемственности от Констана Шевийона. Ритуалы Избранных Коэнов данной ветви - это те Ритуалы, которые использовались Шевийоном и Шамбелленом. Они также включают в себя оригинальные тексты Мартинеса де Паскуалли, данные тексты были получены от исследовательской Брюссельскй группы. Оригинальные материалы они получили от Жоэля Дуэза (Fr. Iacobus). Дуэз получил эти документы от покойного Марселя Юрошека из Брюсселя, ученика покойного Робера Амбелена. «Верховное Великое Святилище Восточного Масонства Изначального и Исправленного Устава Мемфис-Мисраим» (по линии преемственности Констана Шевийона), Великим Блюстителем которого является Гилберт Таппа, учредила Ложу под покровительством «великого Международного Приората Мартинизма-Мартинезизма» в Кокзийде (Бельгия) (осень 2000). У OMS.I. также есть собственная (Мартинистская) Церковь, которая называется «Communaute Chretienne Martiniste», «Мартинистское Христиансткое Общество».


Ложи Ордена располагаются в Бельгии, Люксембурге, Франции (Париж, Ницца, Марсель), на острове Гваделупа, в Швейцарии (Женева), Англии («Святой Иоанн», Лондон), Того (Африка).

 

Линия преемственности Мартинистского Ордена S.’.I.’.
Мартинистская-Мартинезистская линия преемственности

 

Папюс

...

...

Возрождение «Мартинистского Ордена» (Папюса) в ответ на Манифест 1952

Филипп Энкосс

...

Пьер Риспаль, Франсуа Рок
(конец 1970-1971)

Марк Джонс
(23 августа 1989) и (20 марта 1997)


OM S.I. (Великий Приорат...) подписал Соглашение в 2002 с «Великим Приоратом» Майкла Бакли в Великобритании («см. Герметический Мартинистский Орден» Великобритании).

 

 

2001 Теургический Мартинистский Орден
(Theurgical Martinist Order)


Теургический Мартинистский Орден представляет собой небольшой Мартинистский Орден, основанный в день Пятидесятницы в 2001 тремя гностическими Епископами «на пользу нашей личной Eklessia (Церкви). Мы строго ориентированы на индивидуальную работу и Посвящение. Мы представлены на Среднем Западе и в области Блу Ридж. Наша преемственность исходит от Великой Ложи Украины, OM, а также OM†S. Большинство из нас прежде входили в AMORC и AMORC-TMO, и наше название указывает на существующее у нас стремление вобрать все, что несет в себе Мартинизм, и исправить все моменты, которые отдалились от традиции. Мы стараемся сохранять нашу малочисленность и уединенность не потому, что владеем неким особым тайным знанием или преемственностью (а мы ими не обладаем), но просто потому, что мы не стремимся стать большим отделением и хотим быть лишь группой друзей, которые вместе выполняют Мартинистскую работу. Лично я склонен сохранять мою индивидуальность, поскольку в настоящее время я не стою на позициях проведения обширной Посвятительной работы или работы в Ложе, поэтому я стремлюсь быть «всего лишь парнем, который любит разговаривать с другими о Работе». По этой причине, пожалуйста, забудьте все об этой стороне моей жизни и воспринимайте меня исключительно Искренне вашим другом и Братом...»


Tau Jean (электронное сообщение в Мартинистскую интернет-группу, 2003)

 

 

2003 Орден Розы†Креста

Ordre Reaux Croix


Этот Мартинистский Орден был основан членами S:.I:.I:. (Вольными Посвятителями) SRC†SRA, Sodalitas Rosae†Crucis & Solis Alati (Братством Розы†Креста и Крылатого Солнца), Герметическим Масонским Розенкрейцерским Орденом, основанным на Весеннее Равноденствие в 2003. Этот Орден объединяет такие Посвятительные системы как Золотая Заря (Golden Dawn), Мартинистскую традицию, Гностическую Традицию, а также Степени Arcana Arcanorum Мемфис-Мисраима. Поскольку Эгрегор Мартинистского ордена обладает особенной сущностью, было решено выделить его Эгрегор за пределы Эгрегора SRC, «сделав его, таким образом, доступным для людей, которые не заинтересованы в присоединению к SRC. Его Работа и Посвящения состоят из традиционных Мартинистских материалов, а также в нем возможно работать по Избранным Коэнам на высших Степенях». Линия преемственности от Новикова (Русская линия преемственности) и от Избранных Коэнов (Амбелен).


Примечание: можно предположить, что некоторые из S.I.I. данного Ордена являются бывшими членами BMO и AMO.


Орден Рыцарей-Франкмасонов Избранных Коэнов Вселенского Братства (Ordre des chevaliers Francs-maçons Elus Coens de l'Universelle Fraternite)
Об этом Ордене известно совсем не многое. Этот «Масонский» Орден предположительно «унаследовал» традицию от Аббата Джулио (Жюля Усая), который наделил некоего «сверхъестественного Высшего Неизвестного» вновь привести к жизни «Вселенское Братство» (Universelle Fraternite), передав ему Посвятительную Степень (???). В действительности, эти адепты были членами Избранных Коэнов Высших Степеней, как утверждает Орден. В Ордене есть три Степени: «Первая» (Premier), «Вторая» («Second») и «Великий Посвященный» (Grand Initie’) (Мастер R†C (Maоtre R†C). Президент «L’Universelle Fraternite» (представляющего собой общество, как гласит традиция, учрежденное в 1901 году) - М. Николас (M.Nicholas).

 

2003 Великий Мартинистский Капитул - Великий Приорат Галлии
(Grand Chapitre Martinisme - Grand Prieure des Gaules)


Этот Великий Мартинистский Капитул был учрежден в 2003 под покровительством Французского (Масонского) «Великого Приората Галлии» (Шотландский Исправленный Устав (Regime Ecossais et Rectifie), R.E.R.), «по благословению Робера Амаду», как утверждается на их веб-сайте. В настоящее время GPDG включает в себя - вместе с R.E.R. - CBCS, Французский Устав, Мальтийских Рыцарей и Мартинистский Орден. Великий Мастер Мартинистского Ордена - Лаврентиус а Леоне Иуда (Laurentius a Leone Juda).

 

2004 Мартинистский Орден Новой Зеландии

(Martinist Order of New Zealand)


Ордену совместно выдали Хартии Герметический Мартинистский Орден (Великобритания) и Мартинистский Орден Неизвестных Философов. Существовать он начал 14 ноября 2004» (источник: Майкл Бакли). Великий Мастер Ордена - Роджер Х. Уикс (Roger H. Weeks) Уикс был также назначен почетным Великим Мастером Мартинистского Ордена Неизвестных Философов.

 

2005 Рыцарский Мартинистский Орден
(Ordre Chevalereque de Martinist †CMO†)


Учреждение данной ветви официально было провозглашено преподобным Тимоти А. Сторлье в 2005 году в полнолуние священного Весака. Сторлье является Национальным Директором Великой Ложи США OMCC, Мартинистского Ордена Рыцарей Христа. Он также является духовным руководителем Аримафейского Института (Arimathea Institute), который представляет несколько различных Орденов и обучающих организаций. У него имеется связь с одним или двумя ветвями O.M.&S. в Америке и с Древним Мартинистским Орденом. «Работа в центрах Рыцарского Мартинистского Ордена заключается в охватывании тех мистерий, которые ведут к Славе, которая заключается в Сердце Розы и Креста, связи того, что пребывает наверху, с тем, что пребывает внизу, а также в использовании Теургических практик для служения Свету, Жизни, Любви и Свободе (Ключам Пути)». Рыцарский Мартинистский Ордер заключает в себе одну-единственную Степень (Serviteur Inconnu (Неизвестный Служитель)). Как утверждалось ранее, изначально Мартинистское Посвящение заключалось в одной Степени вместо обычных трех Степеней.

 

Французские независимые Мартинистские Школы и Институты

 

 

1990 Институт Елеазара (L'Institut Eleazar) (Уроки по Мартинизму)

 


Этот Мартинистский Институт был основан Сержем Кайе 11 августа 1990. Кайе является весьма известным исследователем и автором. Институт присылает уроки своего курса по почте. «L'Institut Eleazar - это Мартинистская школа, а не Посвятительный Орден». Материалы курса написаны Сержем Кайе, который также является Президентом Института. Почетным Президентом является Робер Амаду. Материалы основаны на сочинениях как Луи-Клода де Сен-Мартена, так и де Паскуалли. Курсе разделен на три «цикла». Первый цикл посвящен доктрине Мартинеса де Паскуалли, второй - тем особым моментам, которые отличают учение Луи-Клода де Сен-Мартена от доктрины Паскуалли, и, наконец, третий цикл посвящен практическому применению техники, которую Папюс называл «Путем Сердца», Мистике Луи-Клода де Сен-Мартена.

 

 

1992 C.I.R.E.M. (Centre International de Recherches et d'Etudes Martinistes -

Международный Центр Мартинистских Исследований и Изысканий)


Независимая организация была учреждена в 1992, она «объединяет специалистов в вопросах Мартинизма, в особенности Христианского Герметизма и Западной Традиции в целом». C.I.R.E.M. был учрежден как Мартинистский исследовательский центр, и он «ответственен за распространение тех сведений группы, которые доступны для профанов». Главным Секретарем («Secretaire General») C.I.R.E.M. является реми Бойер. В «редакторский совет» входят Хосе Энес (Jose Anes), Реми Бойер (главный редактор), Массимо Интровинье, Денис Лабуре (Denis Laboure), Жан-Луи Ришар (Jean-Louis Ricard). Также упоминаются имена Гино Сандри (Gino Sandri) (бывший личный секретарь Пьера Плантара (Pierre Plantard) ? и Робера Амаду. Предположительно C.I.R.E.M. был учрежден в то время, когда «Фиванская Группа» Бойера все еще существовала. CIREM занимался изданием журнала под названием «Сущность Вещей» (l'Esprits des Choses), учрежденного в 1993. Был также учрежден дополнительный журнал, «Lettre du Crocodile» («Послание Крокодила»), который специализировался на Масонских, Посвятительных и религиозных темах. В 1996 журнал («Lettre du Crocodile») был передан ассоциации-спутнику C.I.R.E.R., «Centre International de Recherches et d'etudes Rabelaisiennes».

 

Италия

 



 

Ordine Martinista Napolitano

 


Под названием «Martinisti Napolitani» последователи Элифаса Леви организовали группу итальянских учеников этого «Маэстро». Наиболее знаменитым последователем Леви, принадлежавшим к этой группе, без сомнения, был Барон Николя Жозеф Спедальери и Паскаль де Сервис (Paschal de Servis) (Изар, сын Франциско I де Борбона (Francisco I of Borbone)). Как Спедальери (который утверждал, что является «членом Великой Ложи «Братьев-Отшельников Горы» («Solitary Brothers of the Mountain»), Братом-Иллюминатом Древнего и Возрожденного Ордена Манихеев и Мартинистов»), так и де Сервис были посвящены самим Леви.


Небольшая часть из переписки между Леви и Спедальери была Опубликована и до сих пор доступна. У меня есть немецкая версия под названием «Einweihungsbriefe in die Hohe Magie and Zahlenmystiek, Briefe an Baron Spedalieri (1861-1863)», что переводится как: «Письма, посвящающие в Высшую Магию и Мистицизм Чисел, букв, адресованные барону Спедальери (1861-1863)». Очевидно, было опубликовано несколько серий писем, поскольку документы (копии) переписки, которые находятся в коллекции «Верижинелли-Рота» (Veriginelli-Rota) по-французски были озаглавлены «Lettres d'Eliphas Levi au Baron Spedalieri» («Письма Элифаса Леви барону Спедльери»). Тома III-IX (I и II пропущены) с 1863 по 1866. Паскаль де Сервис (Изар) был знаком с Папюсом и был наставником Креммерца, Джулиано. М. Креммерца или Дж.М. Кремм-Эрца (J.M. Kremm-Erz), чье настоящее имя было Чиро Формизано (Ciro Formisano) (1861-1930). Очевидно, учение Изара (де Сервиса) было основано на системе A.A.- Scala di Napoli (Неаполитанская Лестница) (A.A. означает «Arcana Arcanorum»). Согласно истории Ордена, наибольший интерес для него представляла астрология. Существует знаменитая книга под названием «Lunazioni» («Фазы Луны»), которая была издана Креммерцем и авторство которой Креммерцу приписывается. Однако Креммерц всегда отрицал, что является автором этой книги. Изар также рекомендовал Креммерца Папюсу. В течение своей жизни Креммерц, очевидно, сохранял связь с французским Мартинистским движением. К концу XIX столетия Креммерц основал «Орден Мириам» (1896, «Fratellanza Terapeutico-Magica di Myriam» (Терапевтико-Магическое Братство Мириам). Креммерц также учредил «Ordine Osirideo Egizio» (Египетский Орден Осириса). FR†TM†Di Miriam главным образом было внутренним Орденом, посвященным духовной и Оперативной Алхимии. У Fr†Tm† Di Myriam были отделения в Бари («Accademia Pitagorica»), Неаполе («Accademia Sebezia») и в Риме («Circolo Virgiliano» («Круг Вергилия»)). Орден по сей день является действующим, он называется «Schola Philosophica Hermetica Classica Italica - Fratellanza Terapeutica - Magica di Miriam» («Классическая Герметическая Итальянская Философская Школа - Терапевтическое Магическое Братство Мириам») ( S.P.H.C.I. Fr†Tm† di Miriam).


Согласно нынешнему «Ordine Martinista Napolitano», школа Креммерца всегда являлась «разновидностью Мартинистского Ордена» (Неаполитанского). Еще одним членом этой группы был Гаэтано Петричионе (Gaetano Petriccione) (Мориений (Morienus)), который был учеником Спедальери. «Ordine Martinista Napolitano» также действовал во Франции. Сын Мориенуса, Дон Эдуардо Петричионе (да Гебер 1891 - 1966) стал преемником Дона Вицензо Гиганте (Don Vicenzo Gigante) (†1968). Дон Луиджи Чиардьелло де Бурбон (Don Luigi Ciardiello de Bourbon) (Argonauta (Аргонавт)) назначил своего ученика Калиэля (Caliel) (Дон Луиджи Петричионе, 1928-1995) своим преемником. Калиэль был также Великим Мастером Итальянского Золотого Розенкрейцерского Ордена, «Rosacroce d'Oro», или «Rosacroce d'Oro Italiana» (Gran Maestro Nazionale Osirideo in Italia, 1983-1995). В настоящий момент этот Орден возглавляется Великим Мастером Мауро Примавера (Mauro Primavera), Haiaiel'ем, который был посвящен Caliel'ем. У Неаполитанского Мартинистского Ордена есть также отделение в Бразилии. «Ordine Martinista Napolitano» посвящает в три Степени: Associato, Iniziato, S.I. Также Орден посвящает в четвертую Степень, S.I. I .


Оккультизм входит в курс обучения данного Ордена. Орден акцентирует свое внимание на медитациях, Алхимии и (Енохианских) Ритуалах (согласно М. Роггемансу). Насколько нынешний курс обучения неаполитанских Мартинистов основывается на A.A. Scala di Niapoli и Египетском Масонстве Калиостро, мне неизвестно. Согласно Великому Мастеру Калиэлю, Неаполитанский Орден связан с Посвятительной цепью, которая существует уже многие века и начинается со времен Древнего Египта. «Египетский Эгрегор был адаптирован к «Fratellanza Magico-Hermetica» средневековья», по словам Калиэля. В связи с этим я также сделаю отсылку к древней традиции итальянских ведьм, которая известна под названием «стрегерия». Их таинства основывались на таинствах Исиды (Лунных) и Осириса (Солнечных). Ordine Martinista Napolitano утверждает, что первым Великим Мастером был Дон Раймондо де Сангро (Don Raimondo de Sangro) (1710-1771), князь Сан-Северо, который был одним из наиболее известных Алхимиков и масонов 18-го столетия. Он также был учителем барона Чуди (Baron Tschoudy), который в последствии учредит Герметический Устав «Пламенеющая Звезда» («Etoile Flamboyante»), «система» которого основывается на Герметизме и Алхимии, которым обучал его Учитель в период его пребывания в Неаполе (около 1751). Барон Чуди опубликовал Герметический Трактат под названием «Герметический Масонский Катехизис Пламенеющей Звезды». Князь Сан-Северо был гениальным человеком, прекрасно разбиравшимся в языках (включая еврейский и арабский), который специализировался на занятиях Алхимией и, в общем, науками. Последние годы своей жизни он всецело посветил украшению знаменитой местной Часовни мраморными работами, выполненными величайшими мастерами того времени, с целью сделать Часовню центром неаполитанской скульптуры в стиле барокко, а также оставить после себя загадочное и аллегорическое сообщение, подобное тайне, которая сопровождала его всю жизнь». (Музей Часовни Сан-Северо, Неаполь, Италия). Этот знаменитый памятник скульптуры украшен алхимическими символами, согласно Ordine Martinista Napolitano, «этот примечательный памятник являет свое непреходящее сообщение глазам каждого, кто способен читать»...


Посвятительная передача «Алхимической Линии преемственности» Великого Мастера Дона Раймондо ди Сангро, князя Сан-Северо, вплоть до наших дней, такова:


Дон Винчерзо ди Сангро (1743-1790)
Дон Пауль д'Аквино (Don Paul d'Aquino), князь Палены
Дон Петер д'Аквино (Don Peter d'Aquino), внук и граф Караманико
Дон Антонио Марино (Don Antonio Marino), Посвятитель и Учитель Элифаса Леви.
Дон Паскуале де Сервис, Изар  (1818-1910, Великий Мастер в период с 1867 по 1879)
Юстиниан Лебано (Giustiniano Lebano) (1832-1910)
Дон Гаэтано Петричионе (Morienus), ученик Изара
Антонио де Сантис (Antonio de Santis) (Filaletes Iatricus)
Дон Винчензо Гиганте (- 1968), ученик Лебано
Дон Эдуардо Петричионе (Да Гебер) (1891-1966), сын Мориенуса
Филиппо Коста (Filippo Costa) (Ishabel), ученик Filaletes Iatricus'а
Дон Луиджи Чиардьелло (Аргонавт)
Дон Луиджи Петричионе (Калиэль и Усеркаф (Usarcaf), 1928 - 1995), сын Гебера и ученик «Аргонавта». Калиэль был также епископом «Ecclessia Gnostica Apostolica», E.G.A., под именем «Tau Chrisogonos»
Мауро Примавера (Haiaiel) возглавляет Орден в нынешнее время

 

 

1910 Ordine Martinista


Согласно письмам итальянских Мартинистов, написанных Папюсу (Bibliotheque de Lyon, Papus n.°5.846, Class.ne di Joly del 1962), среди которых были Роса Томмаси (Rosa Tommasi) и Паолуччи (Paolucci), в 1898 в Италии существовало восемь Лож. Несколько итальянских Мартинистов (Джиакомо Борраччи (Giacomo Borracc), Мишель де Вичензо Маджулли (Michele de Vicenzo Majulli), Энрико Виглиано (Enrico Vigliano)) основали «Пифагорейскую Академию» в Бари.


«Accademia barese Pitagora della F†T†M†M†» (Пифагорейская Академия Бари F†T†M†M), Креммерц, Дунстан Кансельери (Dunstano Cancellieri), знаменитый Масон своего времени, получил в 1910 Хартию от Папюса на учреждение Мартинистской Ложи «Ordre Martiniste» в Риме. За ней последовало учреждение и других Лож.


Во Флоренции - Джованни Гофманн (Giovanni Hofmann), Америго Бьянчини (Amerigo Bianchini), Эдгард Фросини (Edgardo Frosini), Артуро Регини (Arturo Reghini), Домизио Торриджиани (Domizio Torrigiani) (Великий Мастер Итальянского Масонства с 1926).


В Неаполе - Костантино де Симоне Миниачи (Costantino De Simone Miniaci), Анкона Адольфо Банти (Ancona Adolfo Banti) (Alembroth S:I:::), Марко Эгидио Аллегри (Marco Egidio Allegri) из Венеции.


Как Фросини, так и Регини были знаменитыми итальянскими Эзотериками своего времени. В возрасте 22 лет Регини (1878-1946) был среди основателей итальянской ветви «Теософского Общества» Елены Петровны Блаватской. Регини («Maximus») был также Представителем Устава Мемфис-Мисраим, а также участвовал в учреждении «Итальянского Философского Устава» из 7 Степеней в 1910. Устав являл собой «попытку поспособствовать объединению разрозненных Масонских групп посредством возвращения ранних духовных корней Искусства» («Современные Пифагорейцы», Дана Ллойд Томас). Регини также являлся одним из тех, кто развивал Оккультизм, основанный на вере, науке и разуме, в 1927 Регини перешел в «группу Ур» Юлиуса Эволы. Фросини («Гермес») был Главным представителем «Испанского Устава» в Италии, а также основателем «Философского Итальянского Устава». Он работал в тесном сотрудничестве с Регини и Г. ди Сан Фортунато (G.di San Fortunato). Фросини был высокопоставленным представителем Мемфис-Мисраим (33*90*96*). В 1912 Фросини стал, вместе с Шарлем Детре, «Гностическими легатами Всемирной Гностической Церкви» («Legats gnostique de l'Eglise Gnostique Universelle»). Фросини и Регини сотрудничали со многими видными европейскими оккультистами своего времени: с Яркером, Ройссом, Хансеном (Hansen) (Дания), Кроули и т.д.


В 1918 президентом «Gran Consiglio Italico della Gran Loggia Martinista nazionale», «Итальянского Мартинистскго Великого Совета», был Александр Саччи (Alexander Sacchi) (Sinesius S::I::). Появились новости относительно реформации Мартинистского Ордена, совершенной Брико («Масонская реорганизация»). В 1920 она так еще и не пришла к своему разрешению. Часть итальянских Мартинистов оставалась лояльной к Мартинистскому Лионскому Ордену (Брико), их возглавлял Вичензе Соро (Vicenze Soro).


В 1923 состоялась Мартинистская конвенция, на которой Итальянский Великий Совет в открытую выступил против «инноваций» Брико. Очевидно, в 1925 Саччи назначил нескольких Региональных Великих Мастеров, которые возглавили их регионы и работали независимо.


В 1945 Орден воссоединился под началом Марко Эгидио Аллегри (Flamelicus S::I::), Flamelicus скончался в 1949, и его преемником стал граф Оттавио Ульдериго Засио (Conte Ottavio Ulderigo Zasio) (Artephius S::I::).


В 1959 в Италии действовали следующие Ордена:


Ordine Martinista «di Venezia» (Венецианский Мартинистский Орден) (преемственность Папюс - Саччи - Аллегри - Засио)
Ordine Martinista degli Eletti Cohen (Мартинистский Орден Избранных Коэнов) (Избранные Коэны, преемственность Амбелен - Моска)
Ordine Martinista (связанный с Мартинистским Орденом Филиппа Энкосса)


На Конвенции, состоявшейся в Анконе (9 декабря 1962) Мартинистский Орден был официально заново учрежден в Италии под руководством Артефиуса (Artephius) («protocollo di riunificazione degli Ordini Martinisti italiani», «протокол о воссоединении Итальянских Мартинистских Орденов). В 1966 Artephius скончался, и его преемником стал Бандарин (Bandarin) (Manas S::I::), Бандарин скончался в июле 1966. Избранию на пост Великого Мастера Ордена Гастона Вентуры (Gastone Ventura) было оказано сопротивление. В 1967 Вентура был избран, однако был инсталлирован второй Великий Мастер помимо Вентуры, Франческо Брунелли (Francesco Brunelli).


В 1971 Брунелли покинул «Ordine Martinista» и основал другой Мартинистский Орден, который позже станет известен под названием «Ordine Martinista Antico e Tradizionale» («Древний и Традиционный Мартинистский Орден»).


Вентура умер в 1981, его преемником стал Себастьиано Караччоло.


Преемственность «Ordine Martinista»:


Папюс
Дунстан Канцельери (Dunstano Cancellieri) (Хартия от Папюса, полученная в 1910)
Sinesius S:::I::: (Алессандро Саччи)
Flamelicus S:::I::: (Марко Эгидио Аллегри)
Arthephius S:::I::: (граф Оттавио Ульдериго Засио)
Manas S:::I::: (Бандарин)
Aldebaran S:::I::: (граф Гастон Вентура)
Virgilius S:::I::: (Себастиано Караччиоло)



Ordine Martinista – ветвь Каниццо (Canizzo)


Это Мартинистский Орден, возглавляемый Доктором Каспаром Каниццо (Dr. Caspar Canizzo), который утверждает, что является законным преемником Гастона Вентуры (вместо Караччиоло). Организация Каниццо включает в себя следующие Уставы и Ордена: «Riti Uniti di Misraim e Memphis» (Объединенный Устав Мисраима и Мемфиса) (Средиземноморское Великое Святилище (Gran Santuario Mediterraneo)), Ordine Martinista и «Supernus Ordo Equester Templi» (Верховный Орден Храма Всадников). Более подробную информацию можно найти в истории Устава Мемфис-Мисраим, глава IX.



1971 Ordine Martinista Antico / Ordine Martinista Antico e Tradizionale

(«Древний Мартинистский Орден / Древний и Традиционный Мартинистский Орден)

 


Орден был официально основан в Риме 31 октября 1971 под названием «Ordine Martinista di Lingua Italica». Основатели Ордена ранее были известными членами «Ordine Martinista», возглавляемого в то время Гастоном Вентурой (Aldeberan). Несколько членов «Верховного Совета» «Ordine Martinista», среди которых были Луиджи Фурлотти (Luigi Furlotti) (Aloysius) и Франческо Брунелли (Francesco Brunelli) (Nebo), больше не захотели признать на должности Великого Мастера Вентуру и вызвали раскол внутри Ордена. «Ordine Martinista» Вентуры основывался на традиционном Ордене Папюса, акцентируя свое внимание на философско-метафизических аспектах, однако Орден не имел возможности развиться до так называемых «Высших Степеней», которые также входили в систему Папюса. Поэтому созданный «Ordine Martinista di Lingua Italica» акцентировал свое внимание на Оперативной системе Амбелена («pratiche magico-teurgiche di Ambelain» (магически-Теургической практике Амбелена»)), а также на вдохновившей их системе французских Мартинезистов, при этом не утеряв изначальной направленности (Набожность, «Путь Сердца»), о которой говорил Луи-Клод де Сен-Мартен. «OM di Lingua Italica» основали семь Мартинистов: Луиджи Фурлотти (Aloysius), Франческо Брунелли (Nebo), Клаудио Травалини (Claudio Travaglini) (Lucius), Джузеппе Росси (Giuseppe Rossi) (Sirius), Алессандро Гамерра (Alessandro Gamerra) (Melkior), «Sette» («Семь», итал.) и «Ignis». Луиджи Фурлотти был назначен Великим Мастером. «Sette» - Великим Секретарем-Казначеем Ордена. Всего по прошествии шести месяцев после его признания Великим Мастером, Фурлотти умер 29 апреля 1972. В сентябре 1972 Брунелли был инсталлирован на пост великого Мастера в городе Перуджа. В следующие 10 лет под руководством Брунелли Орден расцвел по всей Италии. Ложи Ордена находились в Перудже (где жил Брунелли), Риме (где жили Sette и Libertus, преемник Брунелли), Милане, Турине, Генуе, Флоренции, Болонье, Таранто и Палермо. 13 сентября 1974 «OM di Lingua Italica» официально сменил свое название на «Ordine Martinista Antico e Tradizionale». Новое название должно было подчеркнуть различие между «Древним и Традиционным Мартинистским Орденом» и так называемым «Венецианским Орденом» («Ordine Martinista» Вентуры). Примерно в середине 1970-х Брунелли / «Nebo» опубликовал книгу под названием «Далет» («Libro Daleth»), которая очерчивала теоретически-практическую работу, которая предназначалась членам Ордена в степени S.I.I. Примерно В 1980 существовали внутренние разногласия по поводу S.I.I /Степени Посвятителя, эту проблему Брунелли не смог разрешить во время его нахождения на руководительской должности. Брунелли передал эту «проблему» в 1981 «Collegoi degli Iniziatori» (Коллегии Посвятителей), конвенция проводилась в городе Пьеве. В 1982 Брунелли умер и назначил своим преемником Вичензо Мура (Vicenzo Mura) («Ram»), который умер в течение пары месяцев после смерти Брунелли; 1982 стал для Ордена «annus horribilis» («страшным годом»). В тот же год умер Гастон Вентура (Великий Мастер «Ordine Martinista» / «Ordine Martinista di Venezia»), Франческо Брунелли также являлся Великим Иерофантом «Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мисраим», Великим Мастером OKR†C, а также примасом итальянской «Гностической Апостольской Церкви» (Gnostica Apostolica Universale). Первоначально Верховный Совет собирался назначить на пост Великого Мастера Джованни главу Римской Ложи и Высшего Неизвестного Великой Ложи. Джованни отказался. В конечном итоге на посту Великого Мастера сменил Ренато Комин (Renato Comin), «Libertus». Очевидно, было принято избрать Libertus'а на семь лет, однако он ушел в отставку уже после двух лет своего назначения по причине проблем со здоровьем. 2 декабря 1984 Джованни был избран (семнадцатью голосами «за» из 32 возможных) Великим Мастером. Небольшая группа S.I., главным образом «лояльные Брунелли» из Ложи Перуджи, покинули Орден. В 1985 Джованни добавил к своему имени «Nomen Mysticum» (Мистическое Имя) Aniel, «Ангел-Хранитель». В 1992 Джованни Aniel, очевидно, покинул Орден и основал «Ordine Martinista Universali» («Всеобщий Мартинистский Орден»). Или же, не меняя аббревиатуры OMU, Орден сменил свое название на «Ordine Martinista Universali». Преемником Аниэля стал в 1992 Великий Мастер Amorifer из Ложи города Ливорно.


Преемственность Antico Ordine Martinista:


Луиджи Фурлотти, Aloysius 1972
Франческо Брунелли, Nebo 1972-1982
Ренато Комин, Libertus 1982-1984
Джованни «Aniel», 1984-1992
Amorifer, 1992


 

1992 Всеобщий Мартинистский Орден

(Ordine Martinista Universali)

 


В конце 1980-х Джованни Аниэль, Великий Мастер «Antico Ordine Martinista» того времени, работал над документом, который будет опубликован примерно в 1992 под названием «La Magna Charta del Martinismo» («Великая Мартинистская Хартия»). «Magna Charta» состоит из восьми пунктов, которые вместе формируют устав Ордена в отношении философии и практических работ Ордена. «Magna Charta» Aniel'я противоречила конституции «Antico Ordine Martinista» в нескольких пунктах, в особенности относительно Степени S.I.I., а также поста Великого Мастера. Другим изменением было разрешение, данное женщинам на передачу посвящения, иными словами их стали посвящать в Степень S.I.I. Первой женщиной, получившей Посвятительскую Степень, была некая «Maria» (Nomen Mysticum) из Миланской Ложи. Поэтому было принято решение сновать «Ordine Martinista Universali», или OMU, «чтобы отметить новый курс, название было заменено на «Всеобщий Мартинистский Орден», и данный Орден имел прямую преемственность от Ordine Martinista Antico e Tradizionale». Вышеуказанное было подтверждено Фабрицио Мариани (Fabrizio Mariani), представителем OMU, в электронном письме, датированном 11 мая 2001.


«Дорогой Друг,

Орден стал называться по-новому, «Всеобщий Мартинистский Орден», в 1992, однако Орден являет собой непосредственное продолжение «Древнего и Традиционного Мартинистского Ордена». Когда женщинам было предоставлено право передавать Мартинистское Посвящение, то было решено изменить название Ордена»... (вольный перевод)

 


Оригинальное электронное письмо:

«l'Ordine Martinista Universale nel 1992 assunse questo nome nuovo, ma l'Ordine e la diretta continuazione dell'Ordine Martinista Antico e Tradizionale. Cambio nome perche estese anche alle donne la facoltа di trasmettere l'iniziazione. Giovanni Aniel ne e Gran Maestro dal 2 dicembre 1984.Spero di esserle stato utile.
Cordialmente, Fabrizio Mariani».


(Кстати, я так никогда и не получил ответа на второе электронное письмо, в котором спрашивал, продолжили ли свою деятельность члены «Древнего и Традиционного Мартинистского Ордена», не последовавшие за Аниэлем в OMU. «Древний и Традиционный Мартинистский Орден» все еще действует под руководством Amorifer'а. Я получил ответ от Мауро Берджеллини, который написал, что OMAT не только продолжил свою деятельность, но также он является единственным Мартинистским Орденом в Италии, который представлен отделениями по всей стране. Согласно Барджеллини, такие Ордена, как O*M*U действуют исключительно в нескольких регионах страны.


Джованни Аниэль назначил Франческо Leiaiel'я Великим Секретарем-Казначеем, «Еноха» - Великим Главным Мастером Церемоний (вольный перевод, «Gran Cerimoniere»), Вегу (Vega) - президентом Коллегии Центральной Италии, а Николауса (Nicolaus) - Президентом Коллегии Южной Италии. Leiaiel'ю и Еноху было поручено выполнить адаптацию Ритуалов (Посвятительных и «домашних»). O*M*U обладает системой трех Степеней †, еще одна (Степень Посвятителя), а также в нем есть Экзотерическая и Эзотерическая Группы.


Экзотерическая Группа:


Первая Степень, Ассоциат (Associato Incognito). На этой Степени Мартинист получает ежедневный Ритуал, который выполняется для того, чтобы Мартинист обрел связь с Эгрегором Ордена. OMU передает Ассоциату письменные материалы, чтобы у Мартиниста была возможность «углубить его или ее обучение».


Эзотерическая Группа:


Вторая Степень, Инициат (Iniziato Incognito). Следом за ежедневным Ритуалом Инициат получает Лунный Ритуал, который связан с фазами Новолуния и Полнолуния. Инициат также получает письменные материалы.


Третья Степень, S.I. (Superior Incognito, священническая Степень). Следом за ежедневным Ритуалом и Лунным Ритуалом S.I. получает Солнечный Ритуал, который связан с Солнцестояниями и Равноденствиями. Письменный материал акцентирует свое внимание на изучении Каббалы и практической работы, связанной с Каббалой.


OMU также посвящает в Степень S.I.I, Superior Incognito Iniziato (Посвятительная Степень). Великий Мастер избирается из числа S.I.I Ордена (Коллегии Посвятителей S.I.I), и занимает этот пост до самой своей смерти. После избрания Великого Мастера проводится ритуал, во время которого Великий Мастер обретает полномочия на вступление в свою должность силами Ордена через собравшихся Посвятителей S.I. Встав на колени в центре круга, сформированного Посвятителями S.I., Великий Мастер получает рукоположение (руки S.I. полагаются ему на голову). Таким образом, он становится единственным, кто наделен правом посвящать другого Посвятителя S.I. Я уже писал в Главе, посвященной «Ordine Martinista Antico e Tradizionale», что были некоторые разногласия по поводу Степени S.I.I внутри OMA. Вероятно, в то время данная дискуссия состояла из двух пунктов:


Только Великий Мастер имел право посвящать в Степень S.I.I.


Степень S.I.I не могла быть передана женщине.


В 1992 Джованни Aniel изменил процедуру Инсталляции Великого Мастера, передав право на рукоположение, Библейское «наложение рук», Коллегии Посвятителей S.I. Таким образом, собравшиеся члены, имеющие Степень S.I.I, были наделены правом посвящать новых S.I. Посвятителей. Как говорилось ранее, Aniel также позволил женщинам получать Степень S.I.I. Солнечные и Лунные Ритуалы взяты из книги под названием «Альфа», книги (или рукописи), которую Aniel унаследовал от Брунелли в 1985. Согласно OMU, Мартинистская традиция не может не придавать значения таким аспектам, как Теургия и Церемониальная Магия. «Даже Сен-Мартен, который более склонялся к молитвенному пути, продолжал практиковать Оперативный аспект Магии до самой своей смерти», как утверждает OMU (цитата из «Magna Carta», пункт 4). В 1994 Орден начал публиковать периодическое издание, «Anubi» («Анубис»), предназначенный для членов Ордена, и, очевидно, также и для всех итальянских Мартинистов. «Ordine Martinista Universali» в настоящее время представлен практически во всех регионах Италии, а также и на юге Франции. «Всеобщий Мартинистский Орден» также действует в Канаде, где в 2001 году был основан «L’Ordre Souverain des Chevaliers Martinistes et Elus-Cohen». Избранные Коэны были учреждены под покровительством OMU. Перечисляются имена следующих представителей: Джованни Aniel S.I.I. - Великий Мастер, Nicolaus S.I.I. - Заместитель Великого Мастера (Grand Maоtre Adjoint), Франческо Ieiaiel S.I.I. - Заместитель Великого Мастера. Эта канадская ветвь Избранных Коэнов так или иначе связана с «Великим Востоком Гаити и Космополитов Канады» (Le Grand Orient Haitien et Cosmopolite du Canada).

 

Герметический Мартинистский Орден

(Ordine Martinista Ermetico)

 


Великий Мастер: «Zagreus» (Загрей). Герметический Мартинистский Орден «не следует французскому течению 1891» (Папюса). Орден следует Герметико-Алхимической традиции и посвятительной эзотерической передаче, которая происходит от германского «Orden der Unzertrennlinchen» («Орден Неразлучных») (Альтембург, 1577), Ж. де Ливрона де ла Тура де ла Каза Мартинеса де Паскуалли, Ж.-Батиста Виллермоза и Луи-Клода де Сен-Мартена.



Мартинистский Орден Креммерца

(Ordine Martinista Kremmerziano)

 


Более подробная информация недоступна (или: см. «Ordine Martinista»)
Великий Мастер: Марио Бетти (Mario Betti), Melahel.



Традиционный Мартинистский Оперативный Орден

(Ordine Martinista Operativo Tradizionale)

 


Более подробная информация недоступна.

 

Испания

 

1987 Orden Martinista

 


Орден был основан 25 декабря 1987 Sar Anael'ем, Sar Justitia'ном, Sar Iohannes'ом и Sar Unidad'ом (все имели Степени S.I.IV). Sar Anael - Великий Мастер Мартинистского Ордена Испании. Не многое известно об этом Ордене и о его руководителях. В 1970-х Мартинистами в Испании руководил Хосе де Виа (Jose de Via) (Persival), который был назначен Филиппом Энкоссом Верховным Национальным Представителем Парижского Мартинистского Ордена в Испании. Не многое известно и об истории этого Ордена. Вероятно, Энжел Мартин Велайос (Angel Martin Velayos), Верховный Великий Мастер «Orden Rosacruz» («Розенкрейцерского Ордена») в Испании, является одним из руководителей Испанского Мартинистского Ордена. Велайос - бывший член A.M.O.R.C. «Orden Rosacruz» был основан в 1988 двенадцатью Посвященными различных организаций, таких как Масонский Древний и Признанный Шотландский Устав, Парижский Орден Мартинистов, A.M.O.R.C., O.M.T., B.O.T.A. и «Восстановленный Орден Храма» («L’Ordre Renove du Temple»). «Orden Martinista» использует изначальные Ритуалы, опубликованные Шарлем Детре (Тедером) в 1913 для Мартинистского Ордена Папюса:


«Rituel de l'ordre martiniste


Dit de Teder publie en 1913 autorisation du 13 aout 1913 de Papus et de Phaneg»


«Ритуал Мартинистского Ордена, опубликованный Тедером 13 августа 1913 по разрешению Папюса и Фанега».


Согласно Sar Anael', Ритуал Детре является копией рукописного Ритуала Франсуа-Шарля Барле (Барле был одним из первых, кого Папюс пригласил для формирования Верховного Совета Мартинистского Ордена; Барле также стал преемником де Гуайты на посту Великого Мастера OKR†C). Вопрос о происхождении Ритуала Тедера уже поднимался в главе «Степени и Ритуалы Ordre Martiniste…» этого выпуска. Но после того как я завершил эту главу, я обнаружил несколько отрывков из Ритуала Детре, которые размещены в интернете Мариетом Сивардом (Marriete Cyvard) (Подгруппа Мастеров, Мартинистская Группа в Интернете). Как утверждалось в главе «Степени и Ритуалы Ordre Martiniste», Р.А. в своей книге L'Encyclopedie de la Franc-Maconnerie, изд. 2000» ясно пишет о том, что Детре перевел ритуалы Эдвуарда Блица в французские Ритуалы прежде, чем вступил на пост великого Мастера «L’Ordre Martiniste» в 1916. Я сравнил французский Ритуал Детре с английской версией Блица, которая была опубликована на «Мастерской Мартинистской Группе». Мариет Сивард опубликовал только некоторые части «Ритуала» («Главные Правила Ордена»), а не сами Ритуалы. Два текста «идентичны». «Ритуал и Наставления» («Ritual & Monitor») Блитца датирован 1896 годом, а Ритуал, написанный и подписанный Папюсом и Жаком Бургом (Верховным Секретарем Совета), датирован 1894. Цитата из «Ритуала» Детре («Облачения, украшения, знаки отличия») датирована 1913-м.


«Les robes sont blanches pour le Conseil, et elles sont serrees а la taillepar une ceinture doree pour le PHILOSOPHE INCONNU, et par des ceinturesargentees ou blanches pour ses trois Assesseurs. Ils ont un bonnet de soieblanche avec le Pentagramme brode en or ; ils ont aussi un collet de soieblanche ou de velours auquel sont suspendus les insignes suivants :FRERE INCONNU, le Sceau de Salomon, en or; FRERE INITIE, le Pentagramme, en or; FRERE ASSOCIE, la Croix de Malte, en or».


Цитата из «Ритуала» Блица (Облачения, Символы, Украшения и Регалии), датированный 1896.


«Для членов Совета облачения - белые, вокруг талии повязывается золотой пояс в случае Неизвестного Философа, и серебряным или белым поясом в случае трех Экспертов. Они будут носить белый шелковый капюшон с Пентаграммой, вышитой золотым, а также белый шелковый или бархатный воротник со следующими символами, подвешенными к нему: Неизвестный Брат - Печать Соломона, золотая; Брат Инициат - Пентаграмма, золотая; Брат Ассоциат - Мальтийский Крест, золотой».


Оба текста на 100% соответствуют друг другу... (Я не утверждаю, что Эдуард Блиц является автором изначального Мартинистского «Ритуала»... Я всего лишь говорю о том, что эти два текста «идентичны». Перевел ли Детре работу Блица, или же они оба использовали один первоисточник? Как было упомянуто ранее, согласно  Sar Anael'ю, источником является рукописный документ Барле, однако другие утверждают, что изначальные Мартинистские Ритуалы развил Станислас де Гуайта (см. «Мартинистские Ритуалы»), а А.Э. Уэйт утверждал, что сам Папюс сочинил эти ритуалы в период между 1887 и по 1890 годы ... ...


1) Блиц также написал более позднюю версию: утверждается, что Блиц написал новые Ритуалы для Мартинистского Ордена (возможно, дата не точна) в 1901. Очевидно, это были те самые Ритуалы, которые предположительно адаптировал Тедер.


«Rituel de l'Ordre Martiniste» был опубликован Дорбоном-старшим, эту книгу можно купить в специализированном эзотерическом книжном магазине. Помимо «Orden Martinsta» (по поводу которого мне не известно, действует ли все еще этот Орден) существует и другая активная Мартинистская ветвь в Испании.


В новом тысячелетии была учреждена Испанская юрисдикция AMO - «Antigua Orden Martinista» (Jurisdicciуn Espaсola). На момент написания данной работы по этому поводу у меня больше нет никаких сведений.



2003 Antigua Orden Martinista (Jurisdicciуn Espaсola)

(Древний Мартинистский Орден (Испанская Юрисдикция)

 


Это испанская ветвь американского Древнего Мартинистского Ордена, который был основан в 2000 году.

 

Мартинизм в Южной Америке

 

 

Введение

 


Следующий текст - главным образом обзор развития Мартинизма в Южной Америке в 20-м веке. Текст основывается на разделе «Zuid-Amerika» («Южная Америка») главы «1891 Supreme Conseil de L'Ordre Martiniste» («1891 Верховный Совет Мартинистского Ордена») исследования Марселя Роггемана под названием «Geschiedenis van de Occulte en Mystieke Broederschappen» («Отделения Оккультных и Мистических Братств»), которое размещено на сайте http://www.geocities.com/roggemansmarcel/


Текст главным образом акцентирует внимание на истории развития Мартинизма в Бразилии. Хочу выразить особую благодарность Карлосу Эдуардо Диасу Релсу (Carlos Eduardo Dias Reis) из Бразилии за всю оказанную им помощь и статьи.

 

Бразилия

 


Первые признаки Мартинистской деятельности в Южной Америке проявились в начале XX века, когда первые Мартинистские Ложи появились в Куритибе (Бразилия). Первый (фигурирующий в документах) Эзотерический кружок был учрежден 10 июля 1900 под руководством Доктора Борхеса (Dr.Borges). «Эзотерический Центр» был учрежден на основании связи с G.I.D.E.E. Папюса под названием «Luz Invisivel» («Незримый Свет»). В 1904 была учреждена другая группа в городе Куритибе. В тот же самый год, 1904, Доктор Дарио Веллосо (Dr.Dario Velloso) (Appolonio, 1869-1937), писатель и философ, был назначен (Капитул № 141) Верховным Представителем Мартинистского Ордена в Бразилии. В первые годы своей деятельности Мартинистский Орден Веллосо не имел значительного Успеха в Бразилии, и уже в 1909 Веллосо распустил Мартинистский Орден. Он основал новую организацию, «Instituto Neo-Pitagуrico» («Нео-Пифагорейский Институт»), которая основывалась на Пифагорейской философии и делала акцент на греческую философию.

 

 

1909 Instituto Neo-Pitagуrico

 

 

Храм «Instituto Neo-Pitagуrico» в Куритибе, Парана.

 


Другим Мартинистом того времени был Антонио Оливио Родригес (Antonio Olivio Rodrigues) (Aor, 1879-1943). Он стал членом Ложи «Любовь и Вдохновение» («Amor e Vervade») в Сан-Пауло в 1907. Он был близким другом Доктра Горацио де Карвалью (Dr.Horacio de Carvalho), который был посвящен Папюсом. В 1909 Родригес стал первым членом «Circulo Esoterico da Comunhao do Pensamento» («Эзотерического Круга Коммуны Пенсаменто»), общества, которое станет очень успешным и будет процветать в течение первой половины XX века в Бразилии. Этот эзотерический кружок проводил лекции, курсы, собрания, а также владел собственной издательской компанией, «O Pensamento». Одним из его членов был Франциско Вальдомиро Лоренц (Francisco Waldomiro Lorenz) (Севака (Sevaka)), родившийся в Богемии (Чехословакия) в 1878. Он опубликовал свою первую книгу в возрасте восемнадцати лет и позже опубликовал несколько книг, посвященных Каббале и Оккультизму.

 

 

1909 Circulo Esoterico da Comunhao do Pensamento


Альберт Раймонд Костет-Конде де Машвилль (Albert Raymond Costet-Conde de Mascheville) (Cedaior, 1872-1943) родился в Валенсе (Франция). Он обучался в музыкальной школе (игре на скрипке) в Париже. Он познакомился с Филиппом Ницье (Мэтром Филиппом) во время своего пребывания в Париже. Костет был посвящено Ивоном Лелупом (Yvon Leloup) (Седиром (Sedir)) в 1892. Он также являлся членом Гностической Церкви Жуля Дуанеля, который посвятил Костета лично в 1893. Позже Костет получил Степень «Доктора Каббалы» в OKR†C.. Костет был близким другом Освальда Вирта. Он отправился в Египет для проведения археологического исследования по распоряжению Верховного Совета Мартинистского Ордена в Париже. Костет получил указания связаться с некими Братствами и изучить их Церемониальную работу, а также символизм. Во время своего пребывания в Египте Костет познакомился с Огюстом Мариеттом-Беем (Auguste Mariette-Bey), знаменитым египтологом (примечание: Верди положил в основание своей оперы «Аида» основные моменты истории Мариетта-Бея). Костет также нанес визит аффилированным Мартинистским Ложам Египта. Результаты его исследований оказались значимыми для Седира и Папюса. В 1910 Костет вместе со своей семьей покинули Францию и переехали в Аргентину. 26 февраля 1910 они приехали в Буэнос-Айрес. Он обосновался в месте, называемом Жоинвили, которое ныне называется Санта-Катарина. Друг Альберта Костета, Ида Гофман (Ida Hofman), обустроила свой дом в Аргентине. Гофман, учительница игры на фортепиано из Австралии, основала вегетарианскую колонию на Монте Верита (Monte Veritа, букв. «Гора Истины»), что в кантоне Швейцарии Тичино, в 1910, вместе с Генри Эйндховеном (Henri Oedenhoven). В 1916 она приведет Теодора Ройса на Монте Верита, где он учредит Ложу «Verita Mistica» («Мистическая Истина») O.T.O. В 1920 Альберт Костет посвятил своего сына, Лео Альвареса Костета де Машевилля (Leo Alvarez Costet de Mascheville) (Jehel) в Мартинистский Орден. В 1924 вся семья переедет в Бразилию, и 22 августа 1925 будет учреждена Мартинистская Ложа в Куритибе, Ложа под названием «Германубис» («Hermanoubis»), в честь парижской Ложи Седира. Несколькими годами позже отец и сын учредили Ложу «Папюс» в Гоясе. Позже Костет станет преемником Дари Веллосо (Dari Velloso) на посту Верховного Представителя Бразильского Мартинистского Ордена.


В следующие годы Мартинизм становился все более успешным. Другим Мартинистом, который присоединился к Ордену того времени, был Борхоес де Мачедо (Borges de Macedo) (Gemini). В 1936 Альберт Костет переехал в Сан-Пауло, его сын был назначен Президентом Мартинистского Ордена. 21 декабря 1939 была провозглашена Конституция Мартинистского Ордена Южной Америки, что произошло в Порту-Алегри (Бразилия). Конституция объединяла всех Мартинистов Бразилии, Аргентины и Уругвая. Мартинистский Орден в Южной Америке стал независимым 14 марта 1940. Орден принял решение использовать «Ритуал Тедера» 1913-го года. В апреле 1942 была учреждена G.I.D.E.E., «Grupos Independentes de Estudos Esoteeicos» («Независимая Группа Эзотерических Изысканий»). Ее отделения располагались в Монтевидео, Буэнос-Айресе и Ла-Плате. В 1942 эта организация начала публиковать периодическое издание «La Iniciacion» («Посвящение»). Последний номер вышел в 1947. В магазинах появились первые переводы различных «классических работ». Вероятно, «внутренним кругом» Мартинистского Ордена был «Каббалистический Орден Розы†Креста». «Высшими Степенями» Мартинистского Ордена являлись три Степени OKR†C.


1-4 Мартинистские Степени
5-7 Степени OKR†C


В Чили Мартинистский Орден развивался его руководителем Лео Турнье (Leo Tournier) («Группа Вефиль»). Турнье был посвящен Папюсом и получил Хартию «Лионского Мартинистского Ордена». EGA (Ecclesia Gnostica Apostolica) была тесно связана с Мартинистским Орденом Турье в Чили. Будучи связанной с Мартинистским Орденом, Апостольская Гностическая Церковь в Чили в то время процветала вместе с «Судда Дарма Мандалам» («Suddha Dharma Mandalam»), организацией, которая также была неким образом связана с Мартинистским Орденом в Чили. Во время Второй Мировой войны все Мартинистское течение в Южной Америке процветало, в 1944 здесь существовало 23 группы, в которые в целом входило 442 Посвященных (S::I::). В 1945 внутри Мартинистского Ордена произошел раскол, Орден был разделен на три отдельные ветви:


- Ordem Martinista da America do Sul («Мартинистский Орден Южной Америки»), возглавляемый Петером Пинто Соаресом Фрейре (Peter Pinto Soares Freire) (Athaualpha), данный Орден действовал в Бразилии. Фрейре был S.I.I и получил Степень «Доктора Каббалы» OKR†C, которую передал ему Франциско Вальдомиро Лоренц (Francisco Waldomiro Lorenz). Позже он станет Патриархом EGA под руководством Робера Амбелена.

- Ordem Martinista, возглавляемый «Jehel'ем», сыном Альберта Костета. Орден продолжил свою деятельность в Монтевидео (Уругвай). Jehel возвратился в Бразилию в 1953.

- Ordem Martinista Universal, данный Орден был учрежден в Рио-де-Жанейро (Бразилия).



Орден в нынешнее время


В 1970 Ари Ислан Ксавьер (Ary Island Xavier) (Седир, 1932-1978) предпринял старания по воссоединению Ордена с европейским Орденом. В 1973 он познакомился с Робером Амбеленом, который в то время был Великим Мастером «Мартинистского Посвятительного Ордена» в Париже. Филипп Энкосс назначил Ксавьера Верховным Национальным Представителем Мартинистского Ордена в Бразилии. Ксавьер руководил Ложей «Луи-Клод де Сен-Мартен № 85», которая являлась отделением Мартинистского Ордена в Бразилии. Должность у Ксавьера была такой же, как и у Ивана Моска (Hermete), который был представителем в Италии, и Хсе де Виа (Persival), Представителя Испании. В 1976 Эмилио Лоренцо (ответственный за Мартинистский Орден Энкосса в Южной Америке) и его жена Мария посетили Мартинистов в Южной Америке. Они побывали в Аргентине, Бразилии и Уругвае. Ксавьер скончался в 1978...


T.M.O. AMORC'а начал учреждать свои первые группы в Бразилии после Национальной Конвенции AMORC, которая проходила в Куритибе в октябре 1986. Как утверждалось в главе, посвященной TMO: «В Бразилии TMO начало официально вести свою деятельность во время XI Convençao Nacional Rosacruz (11-й Национальной Розенкрейцерской Конвенции) в октябре 1986, деятельность эту начал проводить Великий Мастер TM*O* того периода, Ральф Максвелл Льюис F.R.C., S.I. , L.I. В то время Великим Мастером Португальской Юрисдикции был Шарль Вега Парукер (Charles Vega Parucker) F.R.C., S . I . L . I . Гептада Сан-Паоло, основанная в 1994, в течение шести лет уже посвятила 740 членов, причем 360 из них были S.I.».


Очевидно, некие «Вольные Мартинисты учредили различные Мартинистские кружки в течение последнего десятилетия в Бразилии, такие как «Circulo Martinista Saint-Yves d'Alveydre» («Мартинистский Круг Сент-Ива д'Альвейдра») в Рио-де-Жанейро. G.E.R.M.E. , «Grupo de Estudos e Pesquisas Martinistas e Esotericas» также действует в Бразилии. Бразильская ветвь заявляет о себе как о «объединении различных Мартинистских школ». G.E.R.M.E. был учрежден Онслоу Уилсоном после того, как он оставил A.M.O.R.C. Уилсон получил свое Мартинистское посвящение от Жаклин Энкосс (Jacqueline Encausse), вдовы Доктора Филиппа Энкосса. (см. T.M.O.) Помимо выше упомянутых организаций, на данный момент в Бразилии ведут свою деятельность следующие Мартинистские Ордена:


Ordre Martiniste & Synarchique, Ordem Martinista Brasileira (ветвь «Парижского Мартинистского Ордена», которая возглавляется Эмилио Лоренцо), Древний Мартинистский Орден, O.M.C.C, Неаполитанский Мартинистский Орден.


Существует также и представляющая интерес организация под названием «Рыцари Филиппа из Лиона», которая действует в Бразилии, которая, очевидно, была основана одним из последователей Филиппа Энкосса, который отделился от бразильских Мартинистов.

 

Наследие Дэвидсона и Крумм-Хеллера


В вышеизложенном тексте не упоминаются такие персонажи, как Арнольд Крумм-Хеллер и Питер Р.Дэвидсон, которые сыграли важную роль в принесении Мартинизма в Южную Америку. Питер Р.Дэвидсон был одним из основателей влиятельного «Герметического Братства Луксора» («Hermetic Brotherhood of  Luxor») (см. главу «Братство Луксора») и выступал в качестве официального представителя Мартинистского Ордена в США. Во время своего пребывания в Джорджии, Доктор Арнольдо Крумм-Хеллер (Dr. Arnoldo Krumm-Heller) (1876-1949) был посвящен в Ложу «Германубис» (№ 192) в Париже. К концу XIX века Крумм-Хеллер (Huiracocha) покинул Германию и отправился в путешествие по Южной Америке (сначала в Чили и затем в Мексико). Крумм-Хеллер был связан со многими знаменитыми оккультистами и руководителями Орденов XX столетия, среди которых были Папюс, Генри Стил Олкотт, Рудольф Штайнер, Алистер Кроули, Карл Гермер, Спенсер Льюис, Теодор Ройсс, Генрих Кляйн (Heinrich Klein), Шарль Детре, Франсуа-Шарль Барле и Суинберн Клаймер (Swinburne Clymer). В 1908 Крумм-Хеллер был назначен Папюсом Верховным Представителем Мартинистского Ордена в Чили, Перу и Боливии. Через месяц, в апреле 1908, он получил разрешение на учреждение Мартинистских Лож в этих странах от Шарля Детре. Он также получил Хартию Устава Мемфис-Мисраим от Ройсса для Мексики. Крумм-Хеллер был одним из преемников O.T.O. Теодора Ройсса (см. веб-сайт Питера Р. Кенига о O.T.O. «the Ordo Templi Orientis phenomenon» по электронному адресу http://www.cyberlink.ch/~koenig/ ). В конце первого десятилетия XX века Крумм-Хеллер вместе с Питером Дэвидсом и Жиржуа (Girgois) (из Буэнс-Айреса) начал учреждать Мартинистские Ложи в различных городах, которые находились под юрисдикцией Ордена в Париже (Папюс). Согласно Габриэлю Санчезу Гавириа (Gabriel Sanchez Gaviria) (FRA в Колумбии), Доктор Жиржуа и Доктор Артуро Клемент (Dr. Arturo Clement) в то время были Мартинистскими «Мастерами» Крумм-Хеллера в Южной Америке. В 1927 Крумм-Хеллер основал «Fraternitas Rosicruciana Antiqua» («Древнее Розенкрейцерское Братство»), Розенкрейцерское Братство, которое главным образом концентрировало свою деятельность в Южной Америке.

 

Чили

 


Серджио Вальдивиа (Sergio Valdivia) (1947- ...) был посвящен Оскаром Браво (Oscar Bravo) в F.R.A. в Чили. Браво был последователем Элиаса Бучели (Elias Bucheli) (Хагал (Hagal) из Колумбии), товарищем Крумм-Хеллера и Клаймера. Позже Браво был изгнан из FRC (Fraternidad Rosa Cruz) Клаймера и перешел в Мартинизм и Масонство.


« В 1973 также я был по всем правилам посвящен в Мартинистский Орден, который имел преемственность от Папюса. В 1982 меня утвердили Филипп Энкосс и Эмилио Лоренцо, который в то время занимал пост Великого Мастера Ордена, чтобы я мог возглавить Орден в Чили. В настоящее время у нас есть несколько активных Мартинистских Групп, в которых состоит тысяча учащихся».


Получено из «Instituto Circulo Aleph» («Общественный Круг Алеф»), от Серджио Вальдивиа (Sergio Valdivia) (электронное письмо от Кенига, октябрь 2000)


http://www.cyberlink.ch/~koenig/fra.htm «Baphomet and Rosycross» («Бафомет и Роза-Крест»)


В 2001 году Серджио Вальдивиа возглавлял организацию под знаменем O.T.O, «Orden de Templos Operativos» («Орден Оперативных Храмов»), которая «воссоединяла несколько наиболее престижных Посвятительных школ в мире», как утверждает O.T.O. Вальдивия, то есть «Орден Оперативных Храмов». Орден объединяет учения, которые происходят от разных школ, таких как Мартинизм, Розенкрейцерство (вероятно, FRA -FRC), Золотая Заря и «Third Millenium» («Третье Тысячелетие») («Los Servidores del Tercer Milenio» («Слуги Третьего Тысячелетия»)). У Ордена есть Ложи в нескольких городах Чили (Сантьяго, Вальпараисо, Килпуэ, Сан-Фелипе и Темуко), а также они проводят Розенкрейцерские мероприятия (обучающие курсы FRA), которые распространяются на Аргентину, Бразилию, Перу, Мексику, Коста-Рику и Испанию. К этой истории я хотел бы добавить, что на нынешний день ситуация в Чили относительно деятельности организаций, имеющих отношение к FRA, может сбить с толку того, кто в них не состоит. Полную историю FRA и связанных с ним организаций можно найти на веб-сайте П.Р. Кенига:


http://www.diax.ch/users/prkoenig/books/rose.htm


«Ein Leben fuer die Rose» («Жизнь ради Розы») Арнольдо Крумм Хеллер

 

Orden Martinista Iniciatica del Chile

(Мартинистский Посвятительный Орден в Чили)

 


В 1968 Орден в Чили, являвшийся отделением «Посвятительного Мартинистского Ордена» Робера Амбелена, стал Масонским Орденом. Они стали работать «по Масонской Системе Высших Степеней», другими словами, Орден посвящал в Степени «Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мисраим». В период с 1968 по 1970 Мартинисты-Масоны из Чили учредили отделение внутри своей системы, назвав ее «La Clase del Parvis» («Группа Предхрамия»). Это отделение служило в качестве основания или входа в Мартинистский Орден и посвящение в его Степени. Отделение работало по Ритуалам первых трех Степеней Устава Мемфис-Мисраим (Ученик, Подмастерье, Мастер-Масон). Спустя несколько лет Орден в Чили адаптировал ритуалы для работы в смешанной Ложе, а также к системе, которая была связана с символизмом Алхимии, Герметизма и Каббалы. В 1985 этот Устав также включил в свою систему Высшие Степени R.E.R. (Исправленного Шотландского Устава) и Избранные Коэны Амбелена. Орден получил признание Верховного Святилища M.'.M.'. Аргентины. Для лучшего администрирования Высшие Степени Масонства были отделены от Мартинистского Ордена. В настоящее время этот Масонский Орден известен под названием «Orden Masуnica Hermetica Qabalistica» (Масонский Герметичесский Каббалистический Орден). OMHQ работает по традиционным 33-м Степеням Шотландской системы. Члены Масонского Устава имеют возможность присоединиться к Мартинистскому Ордену Чили (Посвятительному Мартинистскому Ордену). OMI Чили имеет следующее происхождение:


От Ложи «Северная Звезда» в «Санкт-Петербурге» (имперское время, начало XX века); Николай Рогалев Гирс (Набусар), Сергей Венниаков (Судекин), Александр Михитин.


Через преемственность Ложи «Сан-Хорхе» («San Jorge») в Киеве, от которой происходит «Русская Линия» Робера Амбелена.


Через «Мартинистский Орден Папюса», от Филиппа Энкосса.


1)  O*M* Чили ссылается на киевскую Ложу «Сан-Хорхе». В другом месте в этом же тексте данная Ложа называется «Святой Андрей». Я полагаю, что это одна и та же Ложа, хотя и не уверен в этом...

 

Перу

 


В 1935 в Лиме была основана Ложа FRA (Ложа FRA «Святой Грааль» (FRA-Aula «Santo Graal»)). В семидесятые FRA руководил Мартинист (по линии преемственности Папюс-Крумм-Хеллер) Мануэль Гарай Рекена (Manuel Garay Requena) (1897-1986). В 1990-е некий А. Наварро Ронкагниоло (A.Navarro Roncagniolo) начал издавать журнал под названием «Гнозис». Согласно этому журналу, отделение «Мартинистского Посвятительного Ордена» Амбелена в Перу на то время было активным (1991).


Люсьен-Франсуа Жан-Майне - Мистификатор?


Наиболее старой Мартинистской ветвью в Южной Америке является так называемая «Гаитянская Линия», представленная Люсьеном Франсуа Жаном-Майне (1869-1960). Однако читатель должен принять во внимание то, что (практически) не существует никаких свидетельств об истории всего движения до 1966 года (O.T.O.A.). Я процитирую П.Р. Кенинга относительно этого вопроса:


«Совершенно не существует никаких следов ни Л.-Ф. Жана-Майне, ни его Гностической Церкви, ни его Мемфис-Мисраима, ни его версии OTO (O.T.O.A.) в каких-либо «старых» французских Гностических журналах. Очевидно, история O.T.O.A. и беспорядочно связанных с ним организаций развивалась Марком Люлли (Marc Lully), Майклом П. Бертье и Мануэлем К.Лампартером (Manuel C.Lamparter), и, возможно, Кеннетом Грантом, в конце 1960-х.Бертье признал, что его исторический очерк был написан по заметкам Марка Люлли, а сами заметки затем были утеряны». Информация взята из статьи «Ordo Templi Orientis Antiqua, Гностическое чванство».
(http://home.sunrise.ch/~prkoenig/otoa.htm)


Следующая информация основана на «исторических фактах», предоставляемых O.T.O.A.


Как упоминалось ранее в главе «Орден Избранных Коэнов», вероятно, родственники Майне были членами изначального Храма Коэнов в Леогане (Гаити). Избранные Коэны на Гаити были известны под названием «Храм Коэнов Порт-о-Пренса и Леогана» (Temples Cohens de Port-au-Prince et de Leogane»), там они осуществляли деятельность до 1780 (что является фактом, не подвергающимся сомнению). После смерти де Паскуалли несколько членов Избранных Коэнов, вместе с некими Масонами и Тамплиерами, создали синкретическое общество под названием «Les Templiers Noires» («Черные Тамплиеры»). Его члены были креоло-французами. Люсьен Франсуа Жан-Майне был рукоположен в Гностические Епископы (Tau Ogdoade-Orfeo I) в начале XX столетия Эммануэлем Фабре де Эссартс (Emmanuel Fabre des Essarts) (Synesius). Утверждается, что он также «обменялся» несколькими из своих линий преемственности с Папюсом во время пребывания Майне в Париже примерно в 1910. Когда Майне возвратился на Гаити в 1921, он основал O.T.O.A., «Ordo Templi Orientis Antiqua», на основании Хартии O.T.O., которую Майне получил от Папюса. В 1922 Жан-Майне основал вуду-Масонский Орден «La Coleuvre Noire» («Культ Черной Змеи»). Все Гаитянское движение пришло к своей кульминации во время создания некоего рода федерации Орденов (O.T.O.A. и т.д.), к которым относились несколько Мартинистских Орденов (по линии преемственности Майне):


Всемирная Мартинистская Федерация Посвященных
Мартинистский Орден Розы-Креста и Алеф-Посвященных
Внутреннее Святилище Избранных Коэнов


Согласно тексту «История O.T.O.A», Жан-Майне несколько раз стремился к объединению членов всеобщей Гностической семьи и хотел передать эту идею Брико и его преемникам. Однако, из страха перед магическим захватом с использованием техник эзотерического Вуду, записи старых Гностических церквей были уничтожены, сделав процесс доказательства связи Жана-Майне с Энкоссом весьма затруднительным. Только в Испанском Суверенном Святилище Мемфис-Мисраим, от которого, как признают все французские оккультисты, Энкосс получил свои права на Мемфис-Мисраим, заботливо хранятся эти документы».


Gnosis Cardia (Сердечное Знание) - цель, к которой стремится Мартинист.


Примечание:

Суфийский Мартинизм

На некоторых сайтах, а также форумах в интернете, упоминаются или появляются названия так называемых «Суфийских Мартинистских Орденов». Предположительно, Папюс и Брико установили линию между Мартинистским Орденом и некими современными им Суфийскими сектами, из которых, предположительно, и возник «Мартинистский Суфийский Орден». На сегодняшний день мне известно, по крайней мере, два таких Ордена, которые заявили о себе (профанному) миру, а именно «Martinista Orden Sufi-Algerian» (Мартинистский Суфийский Орден в Алжире») и «Orden Martinista Sufi-Iberia» (Мартинистский Суфийский Орден в Иберии» (Испания) Источник: Malgwyn, Мартинистские Группы.


В Париже действует отделение под названием Мартинистского Ордена Ливана. Утверждается, что некий арабский Брат основал данный Орден, он верил, что Ритуалы Мартинистского Ордена можно улучшить. Я не уверен, является ли Ливанский Мартинистский Орден смешением Суфизма и Мартинизма или нет (источник: Канадский O.M.&S.).

 

 


Источники:

Робер Амаду «Мартинистские Документы», 1979, Издательство «Edi-Repro»
Робер Амбелен «Мартинизм - История и Доктрина», 1946 Издательство «Никлаус»
Мари-Софи Андре «Биография Папюса», 1995, издательство «Berg International», Париж
Кристоф Бьюфилс (Christophe BEAUFILS)
Жан-Пьер Байярд (Jean-Pierre BAYARD) «Тайные общества и секты» («Les societes secretes et les sectes»), 1997, Издательство «Philippe Lebaud», Париж
Жаклин Энкосс «Неизвестный Служитель - Филипп Энкосс / Мартинистские документы 31, 1991» («Un Serviteur Inconnu - Philippe Encausse / Documents»), издательство «Cariscript», Париж
Джоселин Годвин «Герметическое Братство Луксора - Посвятительное и Историческое» («The Hermetic Brotherhood of Luxor - Initiatic and Historical»)
Кристиан Шанель, «Документы Ордена Практического Оккультизма»
Джон П. Девени - 1995, издательство «Samula Weiser, Inc»
AMORC - «Мартинистские Документы США», 1975, Сан-Хосе
Trophimus «Мартинистская Сокровищница», 1991. «Мартинистская Информационная Служба» - Грили, Колорадо - США
А.Э. Уэйт «Сен-Мартен: Французский Мистик и история современного Мартинизма», издательство «Kessinger Publishing Company», США
Ж. Фанег «Доктор Папюс», Париж, 1909
Доктор Филипп Энкосс «Папюс, его жизнь и труды» (Papus, son vie, son oevre), издание 1949
Хорст Э. Миерс («Энциклопедия Тайн»), изд. 1993
Жуль Бушер «Мартинизм и Мартинистские Ордена» («Du Martinisme et des Ordres Martinistes»), изд. 1950
Р.А. «Энциклопедия Франкмасонства», изд. 2000
Виктор-Эмиль Мишле «Подмастерья Иерофанта: воспоминания о герметических течениях конца XIX столетия» («Les Compagnons de la Hierophanie: souvenirs du movement hermetiste а la fin du XIX siecle»)
Пьетро Турчетти «Неизвестный Философ» («Il Filosofo Incognito»), «Arktos», 1995
Жерар Галтье «Египетское Масонство, Роза-Крест и Нео-Рыцарство» 1989
Робер Ванлоо «Роза-Крест Нового Мира» («Les Rose-Croix du Nouveau Monde»), изд. 1996
Питер Р. Кениг «Жизнь ради Розы» («Ein Leben fuer die Rose»), по Арнольдо Крумм-Хеллеру
Эдмонд Фиески «Посвящение в свет Востока» («Initiation а la lumiere d'Orient»)
Нео-Пифагорейский Институт «Мартинистский Орден Дарио Веллосо» («Ordem Martinista por Dario Velloso») - Куритиба - 1974

 


Документы, Статьи, Журналы

«L'Initiation» - различные статьи из официального Мартинистского журнала
«Le Voile d'Isis» («Покров Исиды») - статья, написанная Рене Геноном (1925)
Доктор Карлос Райцин «Рене Генон и Эзотерические Ордена» («Rene Guenon y las Ordenes Esotericas»)
Институт Гастона «Возвышайтесь!» («Levez-vous!») выпуск 1, №-3, сентябрь 1997-февраль 1998, о Брико и Бушере
Фурнье (Fournier)
«Le Rose-Croix» - официальное печатное издание AMORC'а во Франции, № 163 - осень 1993, о Шабосо и Папюсе. «Современный Мартинизм. Великая Гептада Французской Юрисдикции O.M.T.» (« Le Martinisme Moderne Grande Heptade de la Juridiction Francaise O.M.T.»). Даниэль Фонтен «Русский Мартинизм с XVIII и до наших дней» («El Martinismo Ruso Del signo XVIII a nuestros dias».


Различные частные электронные письма - Фабрицио Марини (OMU), Марк Джонс (OMSI), Джон Кол (AMO), Крис Хилл (BMO), Элиас Ибрагим (особая благодарность), Sar Michael (AMO), Майкл Н. Бакли (MOUP, HOM), R†CMO, Клайв Калбертсон (OM & S), Глен Холкомб и др.


Интернет

Брат М. Роггеманс «De Geschiedenis van de Occulte en Mystieke Broederschappen» («Отделения Оккультных и Мистических Братств»)
http://users.pandora.be/marcel.roggemans/
( «1934-1951 F.U.D.O.S.I.»)
http://users.pandora.be/marcel.roggemans/milko.htm


Документы (Хартии, дипломы и т.д.)
http://hieronymus.educator.webjump.com/


Апостольская Гностическая Церковь /E.G.A. «Бальзак Оккультизма и русский Сфинкс»
http://members.nbci.com/merlin 21/balzac.htm
Брат Melchior «Обзор современных Мартинистских Орденов»
http://www.geocities.com/Athens/Acropolis/1896/mart.html
Брат Fidicius «Список Мартинистских Орденов» («Inventario de Ordenes Martinistas»)
(Fratres Lucis)
http://members.nbci.com/silvani/martin02.html
Мартинистский Исследовательский сайт
«Мастера Прошлого»
http://www.chez.com/crp/menu.htm


Тайны и Общества
«Гептада «Аббат де ла Ну» Философов Природы»
http://www.multimania.com/charnay/html/lpn.htm
«Ordine Martinista» (краткая история Мартинистского Ордена в Италии)
http://www.sasasa.it/Figli/ordmartinista.htm
Майк Рестиво «Протокол Объединения Мартинистских Орденов»
http://www.omeganexus.net//rcmo/protocol.htm
Парижский Мартинистский Орден. Веб-сайт Мартинистского Ордена Энкосса в Париже http://www.martinisme.org/

 

 


© Милко Богаард, версия 1.2, февраль 2005

Перевод © Eric Midnight

 

 

 

Back