BEGIN:VCALENDAR VERSION:2.0 PRODID:-//InvisionCommunity Events 4.7.24//EN METHOD:PUBLISH CALSCALE:GREGORIAN REFRESH-INTERVAL:PT15M X-PUBLISHED-TTL:PT15M X-WR-CALNAME:Календарь форума Теургия.Org NAME:Календарь форума Теургия.Org BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:20200329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:20201025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:20210328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:20211031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:20190331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:20191027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19820328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19821031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18330331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18331027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18760326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18761029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17600330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17601026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18780331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18781027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19020330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19021026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18940325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18941028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19260328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19261031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19090328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19091031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18480326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18481029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17480331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17481027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18100325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18101028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19150328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19151031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18810327T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18811030T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17320330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17321026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18910329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18911025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18540326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18541029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19240330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19241026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:16000326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:16001029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18240328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18241031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:15350331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:15351027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:15960331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:15961027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19340325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19341028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:14550325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:14551028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17160329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17161025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:14630329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:14631025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:15150328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:15151031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19730325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19731028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18740329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18741025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18210325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18211028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19000325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19001028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17840328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17841031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17580326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17581029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18070329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18071025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19510325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19511028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18610331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18611027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:15230325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:15231028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17950329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17951025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19300330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19301026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17250325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17251028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17530325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17531028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18570329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18571025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:15640329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:15641025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17720329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17721025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19460331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19461027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17560328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17561031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18580328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18581031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18250327T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18251030T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:15830327T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:15831030T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:16090329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:16091025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18420327T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18421030T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:15100327T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:15101030T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19190330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19191026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18380325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18381028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18950331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18951027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19440326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19441029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18650326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18651029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19540328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19541031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18630329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18631025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18990326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18991029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18150326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18151029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19400331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19401027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18900330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18901026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:15750330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:15751026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19430328T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19431031T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19850331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19851027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:17370331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:17371027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:20060326T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:20061029T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19530329T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19531025T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:18880325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:18881028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:12440327T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:12441030T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19130330T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19131026T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:19010331T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:19011027T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VTIMEZONE TZID:Europe/London TZURL:http://tzurl.org/zoneinfo/Europe/London X-LIC-LOCATION:Europe/London BEGIN:DAYLIGHT TZOFFSETFROM:+0000 TZOFFSETTO:+0100 TZNAME:BST DTSTART:13140325T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=3;BYDAY=-1SU END:DAYLIGHT BEGIN:STANDARD TZOFFSETFROM:+0100 TZOFFSETTO:+0000 TZNAME:GMT DTSTART:13141028T020000Z RRULE:FREQ=YEARLY;BYMONTH=10;BYDAY=-1SU END:STANDARD END:VTIMEZONE BEGIN:VEVENT SUMMARY:31 июля 1743 года родился Семён Ива нович Гамалея DTSTAMP:20200726T030410Z SEQUENCE:0 UID:252-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n On July 31\, 1743\, Semyon Ivanovich Gamaleya was born - a Russian freemason and one of the active actors of Freemasonry in the tim es of Nikolay Ivanovich Novikov\, his associate\, translator (he knew Lati n\, Polish\, German\, French) and the poet. He was born in 1743 in the fam ily of a priest\, he studied at the Kiev Academy. He became one of the fou nders of the Typographical company in Moscow. Founded in 1782 lodge \"Deuc alion\". He actively engaged in enlightenment activities\, enjoyed great r espect among Russian martinists and freemasons. In 1784\, he distributed a ll his property to the poor\, earning the reputation of “the man of Go d”. He refused to receive at his disposal 300 serfs\, whom he could get for his service in Belarus. After the start of the persecution of the Russ ian Martinists\, he lived in the village  Avdotyino for the rest of his l ife.\n\n -----------------------\n\n 31 июля 1743 года родил ся Семён Ив анович Гам алея – рос сийский ма сон и один из активных деятелей мас онства времен Николая Иванови ча Новикова\, его сподвижник\, пер еводчик (знал латы нь\, польский\, немецки й\, французский языки) и поэт. Он родился в 1743 году в семье с вященника\, учился в К иевской ак адемии. Стал одним из учредит елей Типографско й компании в Моск ве. Основал в 1 782 году ло жу «Девка лион». Ак тивно за нимался просвети тельской деятельн остью\, по льзовался боль шим уважением ср еди российских м артинистов и масон ов. В 1784 году ра здал все им ущество нищим\, заслужив репут ацию «божьего че ловека». Отказал ся от 300 крепос тных\, которых хотели ему п ожаловать з а службу в Б елоруссии. После нача ла гонений на р оссийский мартинистов жил в селе Авдотьино безвыездно.\n\n\n\n #freemasonry #r ussianfreemasonry #martinism #russianmartinism #novikov #ма сонство #российскоем асонство #мартинизм #русскиймартинизм #новиков\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200731 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:15 мая 1811 года родился Жан-Бати ст Питуа DTSTAMP:20210511T011018Z SEQUENCE:0 UID:361-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n May 15\, 1811\, Jean-Baptiste Pitois (known under the p seudonym of Paul Christian) was born in Remiremont (town and commune in th e Vosges department) - a French occultist\, apprentice of Eliphas Levi and author of works on occultism\, history of magic\, interpretation of Tarot Arcana.\n\n\n\n The family of Jean-Baptiste Pitois wanted him to become a priest. In 1828\, he spent several months in the Trappist monastery prepa ring to take holy orders\, but he realized that it was not his way and he moved to Paris as a young man. There he met a representative of the romant ic movement in literature - Jean-Charles-Emmanuel Nodier\, who instilled i n him an interest in the occult. Pitois began working as a journalist. In collaboration with Charles Nodier\, he wrote the book “Paris historique\ , promenade dans les rues de Paris” (“Historical Paris: Walks through the streets of Paris”) (1837-1840).   \n\n  \n\n Around 1850\, Pitois met Eliphas Levi and became his student. Jean-Baptiste Pitois wrote books such as “L'homme rouge des Tuileries” (“The Red Man from Tuilerie s”) (1863) about astrology in his own interpretation according to the he rmetic system\, and “Historie de la Magie\, du monde Surnaturel et de la fatalité ransfers les Temps et les Peuples” (“History of Magic\, the Supernatural World and Fate\, through Times and Peoples”) (1870). He is the author of the Egyptian Tarot deck and the author of the “Egyptian M ysteries”\, published under the pseudonym of Pseudo-Iamblichus\, about t he romantic ideas of that era about initiatory rituals in Ancient Egypt.  \n\n\n\n Jean-Baptiste Pitois died in Lyon on July 12\, 1877.\n\n\n\n -- --------\n\n 15 мая 1811 года в городе Ремирм оне (в департа менте Вогезы) родился Жан-Бат ист Питуа\, из вестный под пс евдонимом Поль Кристиан\, - ф рануцзский о ккультист\, уч еник Элифаса Ле ви и автор соч инений на темы окк ультизма\, истории ма гии\, толкования Аркан ов Таро.\n\n\n\n Семь я Жана-Батиста Питу а хотела\, чтобы то т стал священнико м. В 1828 году нес колько меся цев он провел в монастыре тра ппистов\, готовят ь принять духовный сан\, однако осозн ал\, что это не его путь и еще в м олодые годы переехал в Париж. Там он позна комился с представ ителем ром антического движения в л итературе – Шарлем Нодье\ , который пр ивил ему инт ерес к оккул ьтизму. Питуа стал работат ь журналист ом. В соавтор стве с Шарле м Нодье он на писал книгу «Истори ческий Париж: Прогулки по улицам Пар ижа» (фр. “Paris historique\, promenade dans les rues de Paris”) (1837-1840).\n\n\n\n Примерно в 1 850 году Питуа п ознакомился с Элифасом Леви и стал его учен иком. Жан-Бати ст Питуа написал та кие книги\, как «Красный человек из Тюильри» (фр. «l'homme rouge des Tuileries»\ , 1863) об астро логии в его собственно м толковании согласно ге рметической системе\, и «Ис тория магии\, С верхъестественного Мира и Судьбы\, сквозь века и народы» (фр. «Histori e de la Magie\, du monde Surnaturel et de la fatalité à travers les Temp s et les Peuples») (1870). Он явл яется автор ом колоды Египе тского Таро и а втором сочине ния \"Египетск ие Мистерии\ "\, выпущен ного под псевдоним ом Псевдо -Ямвлиха о романти ческих пр едставлениях той эпохи об инициатич еских ритуалах в Древн ем Египте.\n\n\n\n Жан-Батист Пит уа умер в Лионе в 12 июля 1877 года.\n\n\n\n #paulchr istian #egyptiantarot #tarot #eliphaslevi #поль кристиан #египетскоетаро #таро #элифас леви\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210515 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 мая 1896 года у частники группы \"Сфера\" совершили эв окаци Тафтартарата DTSTAMP:20210511T010810Z SEQUENCE:0 UID:360-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On May 13\, 1896\, members of the internal group of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, called the “Sphere”\, headed by F lorence Farr (Sapientia Sapienti Dona Data - S.S.D.D.)\, evoked the spirit of Mercury - Taphthartharath. The text of the evocation ritual was writte n by Allan Bennett (Iehi Aour - I.A.). The participants of the ritual were : Florence Farr (as Magus of Art)\, Allan Bennett (as Assistant Magus of A rt)\, Charles Rosher (Aequo Animo – A.A.) (as Magus of Fire) and Frederi ck Leigh Gardner (De Profundis Ad Lucem – D.P.A.L.) (as Magus of Waters) . Participants planned to perform the ritual even earlier\, but they all b egan to suffer from “grim and horrible diseases”\, according to Allan Bennett.\n\n\n\n -------------------------\n\n 13 мая 1896 года учас тники вну тренней гру ппы Гермет ического О рдена Золотой З ари под названием «Сфера»\, возглавляемой Флоренс Фарр (Sapientia Sapienti Dona Data - S.S.D.D.)\, соверши ли эвокацию духа Меркурия – Тафтартарата (Taphthart harath). Текст ритуала эвокации н аписал Аллан Беннетт (Ieh i Aour – I.A.). В ритуале у частвовали Флоренс Фарр (ка к Маг Искусства (Magus of Ar t))\, сам Аллан Беннетт (как Помощн ик Мага Искусства (Assistant Magus of Art))\, Ча рльз Рошер (Aequo Animo - A.A.) (как Маг Огня (Magus of Fire)) и Фредерик Ли Гарднер (De Profundis Ad Lucem - D.P.A.L.) (как Маг Воды - Magus of W aters). Участники пл анировали\, чт о проведут ри туал еще ран ьше\, однако их всех постигали «беспощадные и ужасные болезни» (“grim and horrible diseases” )\, по словам Алана Беннетта.   \n\n\n\n #hogd #her meticorderofthegoldendawn #goldendawn #florencefarr #evocativemagic #cerem onialmagic #taphthartharath #герм етически йордензо лотойзар и #золотаязаря #флор енсфарр #эвокативнаямагия #церемониаль наямагия\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210513 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 мая 1907 года умер Жорис-Карл Гюисманс DTSTAMP:20210511T010625Z SEQUENCE:0 UID:359-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On May 12\, 1907\, Joris-Karl Huysmans\, a French write r\, died. His father came from an old kind of Netherlandish artists and wa s also a painter himself. Huysmans received an incomplete juridical educat ion and earned his living as an official of the Ministry of the Interior\, realizing that\, earning solely with writing\, he would always live in po verty.\n\n\n\n During his life Huysmans did not adhere to a single literar y trend. He is immediately attributed to realists\, decadents and mystics\ , so diverse was his work. Huysmans published his first book\, \"Le drageo ir aux épices\"\, at his own expense\, not listening to the negative revi ew of the publisher Etzel\, and was right: a little book with prose poems that clearly had the influence of Baudelaire\, gained success with readers and literary critics.\n\n\n\n Huysmans was considered the \"first decaden t\" after he published the book \"À rebours\". After naturalism\, Huysman s turned to a mystical trend in literature. His mystical works include the \"Là-bas\"\, \"L'Echo de Paris\". In 1892\, Joris-Karl Huysmans adopted Catholicism and he switched to a religious theme: the writings \"La cathé drale\"\, \"Les foules de Lourdes\"\, \"Trois Églises\".\n\n\n\n At one t ime\, Huysmans\, along with Jules Bois\, supported Bullian\, who at that t ime was convicted by the Catholic Church for worshiping the Devil. Subsequ ently\, Jules Bois joined the devil-worshiping groups\, and Huysmans becam e a member of the Martinist Order\, as can be seen by radically revising h is views.\n\n\n\n In 1905\, the writer was diagnosed with cancer\, after 2 years he died.\n\n\n\n ---------------\n\n\n\n 12 мая 1907 года умер Жо рис-Карл Гюи сманс - фран цузский пи сатель. Его отец происх одил из стар инного рода голландски х художнико в и сам тож е был живо писцем. Г юисманс п олучил не полное юр идическое образован ие и зарабат ывал на жизнь ка к чиновник мин истерства вну тренних дел\, понимая\, что \, зарабатыв ая исключительн о писательским трудом \, он постоянно будет ж ить в нужде.\n\n\n\ n В течени е жизни Гюисманс не приде рживался одного-ед инственно го литератур ного направле ния. Его относя т сразу к пис ателям реали стам\, декад ентам и мист икам\, настоль ко разнообраз ным было его тво рчество. Свою пе рвую книгу \"Ваза с пряностями\" Гюисманс изд ал за свой счет\ , не послушав н егативной рец ензии издателя Этцеля\, и был пр ав: маленькая к нижечка со стиха ми в прозе\, явн о имевшая на себе влияние Бо длера\, имела успех у читателей и литер атурных критиков.\n\ n\n\n Гюисманса счит али \"первым декад ентом\" после из дания им книги \"Наоборот\" . После на турализма Гюисманс о братился к мистическ ому направле нию в литературе. К его мистическим пр оизведениям относятся \"Б ездна\"\, \"Эхо де Пари\ ". В 1892 году Жор ис-Карл Гю исманс при нял католичес тво и он переключил ся на религиозную тему: сочинения \"Собор\"\, \"Толпы Лур да\"\, \"Три церкви\".\n\n\n\n В свое время\, Г юисманс вмест е с Жюлем Буа поддержал Б улляна\, на тот момент осужденно го Католиче ской Церковь ю за поклон ение Дьяво лу. В дальней шем Жюль Буа примкнул к дьяволопо клонническим группам\, а Гюи сманс стал ч леном Мартин истского Ордена\, к ак видно\, кардинально пе ресмотрев свои взгляды.\n \n\n\n В 1905 году у писателя об наружили рак\, через 2 года он у мер.\n\n\n\n #huysmans #гюисманс #мартинистский орден #martinistorder\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210512 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 мая 1822 года в селе Авдотьино умер Семён Иванович Гамалея DTSTAMP:20210511T010437Z SEQUENCE:0 UID:358-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n May 10\, 1822\, in the village Avdotyino\, Semyon Ivano vich Gamaleya died - a Russian freemason and one of the active actors of F reemasonry in the times of Nikolay Ivanovich Novikov\, his associate\, tra nslator (he knew Latin\, Polish\, German\, French) and the poet. He was bo rn in 1743 in the family of a priest\, he studied at the Kiev Academy. He became one of the founders of the Typographical company in Moscow. Founded in 1782 lodge \"Deucalion\". He actively engaged in enlightenment activit ies\, enjoyed great respect among Russian martinists and freemasons. In 17 84\, he distributed all his property to the poor\, earning the reputation of “the man of God”. He refused to receive at his disposal 300 serfs\, whom he could get for his service in Belarus. After the start of the pers ecution of the Russian Martinists\, he lived in the village  Avdotyino fo r the rest of his life.\n\n -----------------------\n\n 10 мая 182 2 года в селе Авдотьино умер Семён Иванович Гамалея – российский масон и од ин из активн ых деятелей масонства вр емен Николая Ивановича Новико ва\, его сподвижник \, переводчик (знал латынь\, польский\, немецкий\, французск ий языки) и поэт. Он р одился в 1743 году в семье свяще нника\, учил ся в Киевско й академии. Стал одним из уч редителей Типог рафской компании в Москве. Основа л в 1782 году ложу «Дев калион». Активно занималс я просвет ительской деятельн остью\, по льзовался боль шим уважением ср еди российских м артинистов и масон ов. В 1784 году ра здал все им ущество нищим\, заслужив репут ацию «божьего че ловека». Отказал ся от 300 крепос тных\, которых хотели ему п ожаловать з а службу в Б елоруссии. После нача ла гонений на р оссийский мартинистов жил в селе Авдотьино безвыездно.\n\n\n\n #freemasonry #r ussianfreemasonry #martinism #russianmartinism #novikov #ма сонство #российскоем асонство #мартинизм #русскиймартинизм #новиков\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210510 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 мая 1784 года умер Антуан Кур де Жебелен DTSTAMP:20210511T010326Z SEQUENCE:0 UID:357-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n May 10\, 1784\, Antoine Court de Gébelin died - a Fren ch scientist who wrote several works on linguistics\, religion and law\, a freemason who came up with the theory that Tarot originates from Ancient Egypt. His father\, Antoine Court was a famous Huguenots religious leader. In 1754\, the Court de Gébelin was ordained a pastor. In France\, he rem ained an open protestant and defended freedom of conscience in France. He was initiated into Freemasonry in 1771 in the Les Amis Réunis lodge and a fterwards moved to the Les Neuf Sœurs lodge.\n\n\n\n Court de Gébelin su pported American independence\, developed the theory of animal magnetism\, and also tried to reconstruct the original civilization\, while not relyi ng on historical sources. Court de Gébelin believed that the original civ ilization was enlightened and advanced. He tried to trace the origins of m odern languages\, assuming the existence of a universal source. He wrote a work that became popular under the title “Histoire naturelle de la paro le\, ou Précis de l'Origine du Langage de Grammaire Universelle” (“Th e Natural History of Speech\, or Treatise on the Origin of Language and Un iversal Grammar”). (Paris\, 1776)\n\n  \n\n Another significant work th at Court de Gébelin wrote is “Le Monde primitif\, analysé et cére ave c le monde moderne” (“Primitive world\, its analysis and comparison wi th the modern world”). In the chapter on the Tarot of this work\, he wro te that the Tarot keeps the secrets of the ancient Egyptians - the \"Book of Thoth.\" He claimed that the Egyptians then brought Tarot cards to Rome \, and these images became known to the Popes\, then\, allegedly\, Tarot c ards were brought to Avignon in the 14th century. It was also Court de Gé belin who first made correspondences of 22 Arcans of Tarot with the Hebrew letters. Two years after the publication of this work by Court de Gébeli n\, a divination technique with the help of Tarot\, proposed by Etteilla\, appeared.\n\n\n\n Court de Gébelin died while trying to apply a magnetic treatment in his bathroom. Probably the cause of death was an electrical discharge\, due to which he had heart attack.\n\n\n\n -----------\n\n\n\n 10 мая 1784 года ум ер Антуан К ур де Жебел ен – француз ский ученый\, написавший неск олько трудов по лингвистике\, рели гии и праву\, масо н\, придумавший теорию о том\, что Таро прои сходит из Др евнего Егип та. Его отец Ант уан Кур был извес тным религиозным лидером гугенотов. В 1754 году Кур де Жебелен был рукоположен в пасторы. Во Франции он оставалс я открытым п ротестантом и защищал свободу совести во Франции. Он б ыл посвящен в масонство в 1771 году в ложе «Les Amis Réunis» и перешел после в ложу «Les Neuf Sœurs». \n\n\n\n Кур де Же белен под держивал Американску ю независимос ть\, развива л теорию ж ивотного магнетизма\ , а также пыта лся реконструи ровать изначаль ную цивилизацию \, при этом\, одна ко\, не опираясь на историчес кие источники . Кур де Жебел ен считал\, что изнача льная циви лизация бы ла просвещ енной и прод винутой. Он старался проследи ть истоки современн ых языков\ , предполага я существов ание универсал ьного источника. Он написал труд\, ставший попул ярным\, под названием «Histoire naturelle de la parole\ , ou Précis de l'Origine du Langage &\; de la Grammaire Universelle» («Естественн ая История Р ечи\, или Трак тат о происхождении яз ыка и универсальной грамма тики»). (Париж\, 1776)\n\n\n\ n Еще один значимый труд\ , который написал Кур де Жебелен\, это «Le Monde primitif\, analysé et comparé avec le monde moderne» («Первобытный м ир\, его анализ и сравнение с со временным миром» ). В главе о Таро данного труд а он написал\, что Таро храни т тайны древн их египтян – «Книгу Тота». О н утверждал\, чт о египтяне при везли затем кар ты Таро в Рим\, и данные изображен ия стали известны Папам\, затем\, якобы\ , карты Таро были з авезены в Авиньо н в 14-м веке. Такж е именно Кур де Жебелен первым сопоставил 22 А ркана Таро и буквы иврита. Через два г ода после издания да нного труда К ура де Жебел ена появилась техника дивинации с помощью Таро\, предл оженная Эттейлой.\ n\n\n\n Кур де Же белен скон чался во вр емя попытки применить м агнетическое лечение в св оей ванной. Вер оятно\, причин ой смерти ст ал электрический раз ряд\, из-за которого его сердце остано вилось.\n\n\n\n #gebelin #tarot #etteila #таро #жебелин #эттейла\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210510 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:8 мая 1744 года родился Николай Ива нович Новиков DTSTAMP:20210511T010134Z SEQUENCE:0 UID:356-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n May 8\, 1744 Nikolai Ivanovich Novikov was born\, a Rus sian Martinist and a Freemason\, to whom Robert Ambelain built his line of succession in martinism through Russes blancs who fled to France after th e revolution of 1917\, which destroyed the Russian Empire and brought the Bolsheviks to power\, including through Sergei Markotun and Yuri Constanti novich Terapiano. Nikolai Novikov was an active public figure\, participat ed in the translation and publication of the mystical writings of contempo rary authors\, in particular\, he was involved in the publication of the w orks of Louis Claude de Saint-Martin \"On Errors and Truth\" in Russian. N ikolai Novikov was actively interested in alchemy\, he was also in the Ger man alchemical Der Orden der Gold- und Rosenkreuzer\, and\, according to s ome data\, he received an initiation in Rite écossais rectifié of Willer moz\, but was not impressed with it and was not actively engaged in the de velopment of this Freemasonry Rite in Russia.   \n\n ------------------- ---------------\n\n\n\n 8 мая 1744 год а родился Нико лай Иванович Н овиков\, росси йский мартин ист и масон\, к котором у возводит свою лини ю преемс твенности в мартиниз ме Робер А мбелен через р оссийских белоэ мигрантов\, бежа вших после рево люции 1917 года\ , уничтоживше й Российскую Им перию и приведше й к власти больш евиков\, во Фра нцию\, в том числе чере з Сергея Ма ркотуна и Юрия Конс тантинови ча Терапиан о. Николай Н овиков был активным о бщественны м деятелем\ , участвов ал в перев одах и публ икации мисти ческих сочине ний современн ых ему авторов \, в частности он был причаст ен к публикаци и сочинения Луи Клода де Сен-Март ена \"О заблужде нии и истине\ " на русском языке. Никол ай Новиков активно интер есовался алхимией\, состо ял также в немецком алхимическом Der Orden d er Gold- und Rosenkreuzer\, по некоторы м данным получал посвящение в R ite écossais rectifié Виллермоз а\, но не был впечатлен и м и не занимался активно развитием этого масонс кого Устава в России.\n\n\n\n #martinism #russianmartinis m #willermoz #rer #saintmartin #novikov #март инизм #м артинизм вроссии #виллерм оз #исправленныйшотландскийустав # сенмартен #новиков\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210508 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:30 января 1794 г ода родился Жак Огюст Симон Коллен де П ланси DTSTAMP:20210120T190226Z SEQUENCE:0 UID:355-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 30\, 1794\, Jacques Auguste Simon Collin de Plancy was born - French writer\, author of review essays on occultism an d demonology. The most famous of his works is “Infernal Dictionary” (“Dictionnaire Infernal”) 1818. Its 6th edition was supplemented by il lustrations by Louis Le Breton\, which made the dictionary famous.\n\n\n\n Collin de Plancy was a freethinker who was influenced by Voltaire's ideas . However\, by the end of the 1830s\, he became a zealous Catholic.\n\n\n\ n In 1846\, de Plancy published another collection with a list of demons: the two-volume “Dictionnaire Sciences Occultes et des Idées superstitie uses”.\n\n\n\n Collin de Plancy also compiled a number of other books on occultism\, mysticism\, religion: “Dictionnaire critique des reliques e t des images miraculeuses” (“Critical Dictionary of Relics and Miracul ous Images”)\, “Légendes Infernales\, relations et pactes des hôtes de l ' enfer avec l'espèce humaine” (“Infernal legends\, tales and pa cts of the hosts of Hell with the mankind”)\, “Légendes des sept pé chés capitaux” (“Legends of the Seven deadly sins ”) and others.\n\ n ---------------------------------\n\n 30 января 17 94 года родился Жак Огюст Симон Ко ллен де Планси ((фр. Jacques Auguste Simon Collin de Plancy) - французс кий писатель \, автор обз орных сочи нений по оккульти зму и демонологи и. Наиболее известен трудом «И нфернальный словарь» (Dictionnaire Inf ernal) 1818 года. Его 6- е издание был о дополнено иллюстрациями Луи Ле Бретона\, которые и сделали словарь из вестным.\n\n\n\n Кол лен де Планс и был вольноду мцем\, на которого оказали влияние и деи Вольтера. Однак о к концу 1830-х годов он стал ревностным католиком.  \n\n\n\n В 1846 году де Планси опубликов ал еще один сборник со списком демонов: двухтомник «Dictionnaire Sciences Occultes et des Idées superstitieuses».\n\n\n\n Колл ен де Планси т акже составил ряд других книг\, каса ющихся оккультизма\, мистицизма\, религ ии: «Dictionnaire critique des reliques et des images miraculeuse s» («Критический словарь ре ликвий и чудесных образов»)\, «Légendes Infernale s\, relations et pactes des hôtes de l'enfer avec l'espèce humaine » («Инфернал ьные легенды\, взаимоотношения и пакты а дских сонмов с человечестом»)\, « Légend es des sept péchés capitaux» («Леге нды о семи смертных грехах») и д ругие. \n\n\n\n #demonology #демонология #депланс и #deplancy\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210130 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 января 1688 года в Стокгольме родился Эммануил Св еденборг DTSTAMP:20210120T190001Z SEQUENCE:0 UID:354-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 29\, 1688\, in Stockholm (Sweden) Emanuel Swede nborg was born - the famous author of mystical writings. However\, until 5 6\, he was absorbed by the secular sciences and was an expert in the field of mineralogy\, geodesy\, metallurgy\, anatomy\, economics\, cosmology\, and about 10 more disciplines. It is believed that he wrote the world's fi rst textbook on metallurgy - \"De Ferro\" (1734). Swedenborg is also consi dered the forefather of mineralogy and physiology of the brain.\n\n\n\n It is noteworthy that his father\, Jesper Swedberg\, was a professor of theo logy at Uppsala University and the abbot of the Cathedral in Skara. There\ , at Uppsala University\, Emanuel Swedenborg graduated from the Faculty of Philosophy.\n\n\n\n In his diary\, Swedenborg wrote that at the age of 56 he experienced a meeting with the Lord\, who had blessed him for mystical works. Since then\, he has completely devoted himself to mysticism. Swede nborg wrote about 40 volumes with commentaries on the Bible\, which he int erpreted in an allegorical way. He also published books with his own mysti cal interpretations of the world order. He described his spiritual journey s through planetary spheres\, his visions regarding heaven\, the world of spirits\, and hell. Swedenborg claimed that he could communicate with dead people\, and he also saw important events from a distance.\n\n\n\n ------ ------------\n\n 29 января 1688 г ода в Стокгол ьме (Швеция) родился Эм мануил Сведенб орг - знаменитый автор мистичес ких сочинений. О днако до 56 лет он был погл ощен светским и науками и бы л специалистом в сфере минералоги и\, геодезии\, мет аллургии\, анатоми и\, экономики\, косм ологии и еще около 10 дисциплин. Сч итается\, что он написал первый в мире учебник по метал лургии - \"De Ferro\" (1734) . Также С веденборга счи тают родоначаль ником минералогии и физиология мозга. \n\ n\n\n Примечательно\ , что его отец\ , Еспер Свед берг\, был профессор ом богослов ия в Уппсальско м университете и настоятелем с обора в Скаре. Там же\, в У ппсальск ом университете \, Эммануил Сведенб орг окончил филос офский факультет.\n\ n\n\n В своем дневник е Сведенборг писал \, что в возрасте 56 лет он переж ил встречу с Г осподом\, благ ословившим ег о на мистическ ие труды. С т ех пор он полн остью посвяти л себя мистици зму. Сведенборг написал около 4 0 томов с ком ментариями на Библию\, кот орую тракто вал в аллег орическом ключе. Так же он изд авал книги с собстве нными мис тическими толкования ми устройст ва мира. Он о писывал сво и духовные путешествия по планетарным сферам\, свои в идения относите льно небес\, мир а духов и ада. Сведенборг утве рждал\, что може т общаться с у мершими людьми\, а такж е он видел важные события на ра сстоянии.\n\n\n\n #swedenborg #сведенборг #myst icism #мистицизм #emmanuelswedenborg  #эммануи лсведенборг\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210129 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 января 1939 года умер Уилья м Батлер Йейтс DTSTAMP:20210120T184718Z SEQUENCE:0 UID:353-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 28\, 1939\, William Butler Yeats\, an Irish poet and member of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, died in a hotel in the city Menton. He also headed the Dublin branch of the London Hermet ic Society\, which preceded the appearance of the Order of the Golden Dawn . Samuel Liddle MacGregor Mathers and Wynn Westcott were among members of the London Lodge.\n\n\n\n Yates' talent in the literary sphere was noticed early\, in particular by Oscar Wilde and William Morris (the largest repr esentative of the second generation of “pre-Raphaelites”) were interes ted in his early successes. In 1885\, Yeats met John O’Leary\, a member of the Irish Fenian secret society\, under whose influence he began writin g patriotic poems and articles. In 1890\, Yeats became a member of the Ord er of the Golden Dawn\, founded by his friends from the Hermetic Society\, Mathers and Westcott.\n\n\n\n Yeats actively participated in the work of the first Irish National Theater \"Abbey Theater\"\, whose director he bec ame.\n\n\n\n In 1923\, Yeats was awarded the Nobel Prize in Literature. In 1925\, Yeats' book\, \"Vision\"\, was published\, in which he compares th e knitting stages of the development of the human spirit with the phases o f the moon. He also wrote such essays as \"Celtic Twilight\"\, \"The Secre t Rose\"\, and many others devoted to Irish folklore\, culture\, as well a s mystical themes in general.\n\n\n\n -------------------\n\n 28 янв аря 1939 года в о теле города М ентона умер Уильям Батл ер Йейтс\, ирл андский поэ т и член Ге рметическо го Ордена З олотой За ри. Он та кже возгл авлял ду блинский филиал Л ондонско го гермет ического об щества\, пр едшествова вшего появлен ию Ордена Золот ой Зари. В Лонд онской Ложе со стояли\, в частнос ти\, Самюэль Лиддл М акгрегор Мазерс и Уинн Уэсткотт.\n\n \n\n Талант Йейтс а в литератур ной сфере был замечен ран о\, в частнос ти его ранни ми успехами были заин тересованы Оскар Уайл ьд и Уиль ям Моррис ( крупнейший пре дставитель вто рого поколения « прерафаэлитов»). В 1885 году Йей тс познако мился с Джон ом О’Лири\, членом ирла ндского тай ного общест ва «фениев »\, под вли янием которого стал писать патр иотические стихо творения и статьи. В 1890 году Йейтс стал членом Ордена Зол отой Зари\, основанн ого знакомыми е му по Герметическ ому обществу Мазе рсом и Уэсткоттом.  \n\n\n\n Йейтс п ринимал активное участие в работе п ервого ир ландского национального теат ра «Театра Аббатства»\, ч ьим директором он стал. \n\n\n\n В 1923 году Й ейтсу была прису ждена Нобелевская премия по литературе. В 1925 году вышла кни га Йейтса \"Вид ение\"\, в кот орой он соп оставляет   этапы разви тия человече ского духа с ф азами Луны. Т акже его перу принадлежат т акие сочинения\ , как «Кельтски е Сумерки»\, «Тайная роза » и многие друг ие\, посвященны е ирландскому фол ьклору\, культуре\, а также в це лом мистическим темам.\n\n\n\n #goldendawn #w illiambutleryeats #уильямйейтс #ордензолотойзар и\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210123 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:22 января 1970 года Юрий Константи нович Терапиано DTSTAMP:20210120T183335Z SEQUENCE:0 UID:352-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 22\, 1970\, Yuri Konstantinovich Terapiano r eceived from Sergei Konstantinovich Markotun a charter confirming his righ t to manage the Russian branch of the OMCC - Ordre Martiniste des Chevalie rs du Christ.\n\n\n\n ---------------------\n\n 22 января 1 970 года Юри й Конста нтинович Т ерапиано получает о т Сергея Ко нстантинов ича Маркоту на хартию\, подт верждающую его право на упра вление российской ветвью OMCC - Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ.\n\n\n\n #omcc #martinisminrussia #м артинизмвроссии #martinism #мартинизм\n\n  \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210122 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:21 января 1873 года умерла принцесса Фредерик а Шарлотта Мария Вюртембергская DTSTAMP:20210117T124423Z SEQUENCE:0 UID:351-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 21\, 1873\, Princess Frederica Charlotte Mar ia Württemberg died\, in Orthodox christening Elena Pavlovna - Russian Gr and Duchess\, philanthropist\, state and public figure\, a well-known supp orter of the abolition of serfdom and the great liberal reforms. She was i nitiated into matrinism by followers of Louis Claude de Saint-Martin. Duri ng her life\, Elena Pavlovna supported the creation of many charitable org anizations in Russian Empire\, supported artists\, writers and poets\, sci entists\, and medical figures. Among those who where patronized by Elena P avlovna\, and who left about her enthusiastic memories are: poet and prose writer Alexander Sergeevich Pushkin\, marine painter Ivan Konstantinovich Aivazovsky\, composer Anton Grigorievich Rubinstein\, artist Karl Pavlovi ch Bryullov\, surgeon Nikolai Ivanovich Pirogov\, poet Fyodor Ivanovich Ty utchev and many other great figures of science\, culture and art.\n\n\n\n She contributed to the publication of the posthumous collection of essays of Nikolai Vasilyevich Gogol\, acted as one of the founders of the Holy Cr oss Church of the Sisters of Charity with dressing stations and mobile hos pitals\, she tied up wounds. Her activities during the war in Crimea contr ibuted to the development and advancement of the Red Cross.\n\n\n\n Elena Pavlovna generously donated funds for the education of new medical institu tions\, the maintenance of conservatories\, institutes and other education al institutions. She never refused financial support to anyone\, but in ma ny things refused to herself.\n\n\n\n On the instructions of Elena Pavlovn a\, the liturgy of St. John Chrysostom\, a short prayer book and the penit ential canon of Andrew of Crete were translated and published in French\, “in order to acquaint foreigners with the beauty and depth of our worshi p and facilitate the understanding of our prayers for those who accepted O rthodoxy”.\n\n\n\n She was highly educated person\, one of the brilliant people of her time\, who was recognized by her outstanding contemporaries \, noting that she repeatedly confounded with her deep questions specialis ts in various fields of knowledge and activity. It was in her circle that reforms were formed and prepared to abolish serfdom in the Russian Empire. She was the first to free the peasants in her estate\, trying to set a po sitive example. It is impossible to describe all the benefits of Elena Pav lovna\, they are too numerous and not all are known to the public. Her las t days she chose to live in the Russian Empire\, in spite of all the docto rs' admonitions\, in order to maintain her health\, to live in Italy\, in Florence. According to Fyodor Ivanovich Tyutchev\, hardly anyone could rep lace her.\n\n\n\n ------------\n\n\n\n 21 января 1 873 года умерл а принцесс а Фредерика Шарлотта Мар ия Вюртембер гская\, в прав ославном кр ещении Елена Павловна - р усская вел икая княги ня\, благотв орительниц а\, государс твенный и общественн ый деятель\ , известна я сторонниц а отмены кр епостного п рава и вели ких либерал ьных реформ. Она была посв ящена в мартин изм учениками Луи Клода де Сен-Мартена . За свою жизнь Е лена Па вловна поддерж ала созд ание множ ества бла готворите льных орган изаций в Рос сийской Империи\ , поддерживала художников\, писа телей и поэтов\, ученых\, деяте лей медицины. В числе тех\, ко му покровите льствовала Е лена Павловна\ , и кто остави л о ней вос торженные в оспоминания : поэт и проз аик Алекса ндр Сергеев ич Пушкин\, художник маринист Иван Конс тантинович Айвазовский \, композито р Антон Григо рьевич Рубин штейн\, художн ик Карл Павлов ич Брюллов\, х ирург Никола й Иванович Пи рогов\, поэт Ф едор Иванович Тютчев и многие д ругие великие деяте ли науки\, культуры и искусства.\n\n \n\n Она сод ействов ала издани ю посмертн ого сборник а сочинений Николая В асильевич а Гоголя\, выступи ла одной из осно вательн иц Крест овоздвиж енской об щины сестёр милосердия с перевязо чными пункта ми и подвижны ми лазаретами\ , сама перевя зывала раны . Ее деятель ность во в ремя войны в Крыму способств овала развитию и продвижению Крас ного Креста.\n\n\ n\n Елена Па вловна щ едро жертв овала сред ства на о бразование новых медиц инских учреж дений\, подде ржание консе рваторий\, инс титутов и ины х учебных уч реждений. Она никогда и ник ому не отказы вала в финансовой под держке\, но во многом отказывала самой себе.\n\n\n\n По по ручению Ел ены Павлов ны были пер еведены и из даны на фра нцузском яз ыке литурги я Святого Ио анна Златоуст а\, краткий м олитвослов и покаянный канон Андре я Критского\ , «чтобы п ознакомит ь иностран цев с крас отою и гл убиною н ашего бо гослужения и облегчить принявш им православие по нимание наших молит в».\n\n\n\n Она была образованнейш им человеком\, одним из умн ейших людей с воего времени\, что признава ли ее выдающие ся современник и\, отмечая\, что она н еоднократ но ставила в тупик с воими глу бокими воп росами специ алистов в ра зличных сфер ах знания и деятельнос ти. Именно в ее кругу формирова лись и под готавливал ись реформы по отмене к репостного права в Росс ийской Импери и. Она первой освободила крестьян в своем имени и\, стремяс ь показат ь положит ельный приме р. Невозможн о описать вс ех благодеян ий Елены Пав ловны\, они слишком мн огочисленны и не все из вестны общ ественност и. Последние с вои дни она пр едпочла прожи ть в Российской И мперии\, не смотря на все увещевани я врачей в том\, ч то она должна была \, для поддержания своего здоровья \, жить в Италии\, во Флоренции. По словам Федора Иван овича Тютчева\, ее вряд ли кто-то с мог бы заменить.\n\n\n\n #martinism #saintmartin #el enapavlovna #мартинизм #сенмартен #еленапавл овна\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210121 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:20 ноября 1918 года умер Сэмюэль Лидделл МакГрегор Мазерс DTSTAMP:20210117T123817Z SEQUENCE:0 UID:350-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On November 20\, 1918\, Samuel Liddell MacGregor Mather s died - a British occultist\, one of the founders of the Hermetic Order o f the Golden Dawn\, a freemason\, a member of Societas Rosicruciana in Ang lia.\n\n\n\n Samuel Mathers was born in Hackney\, London on January 8 or 1 1. His father died when Samuel Mathers was at a young age. He studied at B edford School\, then worked as a clerk in Bournemouth\, Dorset. \n\n\n\n Mathers became a Freemason in 1877\, he was initiated into Hengist Lodge N o.195. He was introduced to Freemasonry by alchemist Frederick Holland.\n\ n\n\n His mother died in 1885\, after which Mathers moved to London.\n\n\n \n In 1888\, Mathers founded the Hermetic Order of the Golden Dawn with Wi lliam Wynn Westcott and William Robert Woodman.\n\n\n\n In 1890\, Samuel M athers married Mina Bergson (who took the name Moina Mathers)\, whom he me t at the British Museum\, where he spent a lot of time studying books on t he occult. In the marriage\, Moina and Samuel Mathers practiced sexual abs tinence\, in addition\, Samuel was a convinced vegetarian\, he was against smoking and vivisection.\n\n\n\n Mathers made a significant contribution to the formation of the magic system of the Order of the Golden Dawn\, in addition\, he translated into English a number of important occult texts\, including “Kabbala Denudata”\, “The Book of Abramelin”\, “The K ey of Solomon”\, “The Lesser Key of Solomon” and others.\n\n\n\n Sam uel Mathers died on November 5 or 20\, 1918 in Paris\, the cause of death is not known for certain\, however\, according to Dion Fortune\, Mathers d ied of Spanish flu.\n\n\n\n ———————-\n\n\n \n 20 ноября 1918 г ода умер Сэ мюэль Лидд елл МакГре гор Мазерс – британс кий оккультис т\, один из осно вателей Герметического Орде на Золотой Зари\, масон\, член Societas Rosicrucia na in Anglia. \n\n\n\n Сэмюэль Мазерс р одился в Хакни (Hackney) в Ло ндоне 8 или 11 январ я. Его отец умер\, когда Сэмюэль Мазе рс был в юном возрасте. Он учи лся в школе Бедфорд (Bedford School)\, затем работал кле рком в Борнмуте в графст ве Дорсет. \n\n\n\n Мазерс стал масоном в 1877 году\, он про шел инициацию в ложе «Hen gist No.195»\, куда был р екомендован алхимико м Фредериком Холландом.  \ n\n\n\n Его мать умерла в 1885 году\, после чего Мазерс переехал в Лондон. \n\n \n\n В 1888 Мазерс совместно с Уильмом Уинном У эстоттом и Уильямом Робертом Вудманом ос новали Герметический О рден Золотой Зари.\n\n\n \n В 1890 году Самюэ ль Мазерс женилс я на Мине Бергс он (взявшей себ е имя Мойна Мазе рс)\, с которой познакомился в Британском М узее\, где прово дил немало врем ени\, изучая к ниги по окку льтизму. В б раке Мойна и Сэмюэль Маз ерс практик овали поло вое воздержан ие\, кроме тог о Сэмюэль бы л убежденным вегетар ианцем\, он был прот ив курения и вивис екции. \n\n\n\n М азерс внес значительны й вклад в форм ирование сис темы магии Ор дена Золотой Зари\, кроме того он вы полнил пере воды на английский язык ряда важных оккультных текстов\, включая «Kabbala Denudata» \, «Книга Абрамелина мага» («The Boo k of Abramelin»)\, «Ключ Соломона» («Key of Solomon»)\, «Малый Ключ Соломона» («The Les ser Key of Solomon») и другие.\n\n\n\n С эмюэль Мазерс умер 5 и ли 20 ноября 1918 год а в Париже\, пр ичина смерти д оподлинно неизв естна\, однако\, согласно Дион Форчун\, Мазер с умер от испанского гриппа.\n\n\n\n \n\n #samuelma thers #orderofthegoldendawn #goldendawn #moinamathers #freemasonry # сэмюэльмазерс #ордензолотойзари #золотаяз аря #мойнамазерс #масонство #samuelmathers #orderof thegoldendawn #goldendawn #moinamathers #freemasonry #сэ мюэльмазерс #ордензо лотойзари #золотаязаря #мойнамазерс #м асонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210120 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:19 января 1868 года родился Густав М айринк DTSTAMP:20210115T172846Z SEQUENCE:0 UID:349-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 19\, 1868\, Gustav Meyrink was born (his real n ame is Gustav Meyer) - a famous Austrian expressionist writer who wrote li terary works on mystical themes. He was a member of the Martinist Lodge “Der Blauen Stern”\, and\, moreover\, he was a member of the Order of the Golden Dawn. He is known especially for his mystical stories “The Go lem” and “The Angel of the West Window”. Despite the fact that\, fro m the point of view of practical occultism\, his stories cannot be called accurate\, yet they have very interesting mystical ideas worthy of reflect ion on them. In addition to writing stories\, Meyrink earned his living as a banker and translator.\n\n\n\n ---------\n\n 19 января 1868 года родился Г устав Майринк (настоящее им я - Густав Мей ер) - извес тный авс трийский писатель -экспрессио нист\, писав ший литера турные прои зведения на мистичес кие темы. Он был членом Мартини стской Ложи «Der Blauen Stern»\ , и\, кроме того\, являлся чле ном «Ордена Золотой За ри». Он изв естен в о собеннос ти своими м истическими р ассказами «Голем» и «Ангел западног о окна». Не смотр я на то\, что\, с точки зрен ия практическ ого оккультизма\ , его рассказы нельзя назват ь точными\, все же в них ест ь весьма инт ересные мис тические ид еи\, достойные размышления над ними. Пом имо написани я рассказов\, Майри нк зарабатывал на жизнь как банки р и переводчик.\n\n\n\n #gustavmeyrink #густавмайр инк\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210119 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 января 1873 года у мер Эдвард Джордж Эрл Бульвер-Литтон DTSTAMP:20210113T092318Z SEQUENCE:0 UID:348-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 18\, 1873\, Edward George Earle Bulwer-Lytto n\, 1st Baron Lytton\, died\, the author of the famous Rosicrucian novel \ "Zanoni\" (\"Ghost\")\, written in 1842. In \"Zanoni\" the author presents a description of the action of the “Guardian of the Threshold\,” prot ecting the esoteric truth from unprepared and unworthy students of the occ ult sciences. The preface to the Rosicrucian novel was published in \"Serp ent of the Book of Genesis\" by Stanisals de Guaita. This preface states t hat the manuscript of this novel fell into the hands of Bulwer-Lytton in a ciphered form from the old Rosicrucian. Thus\, there was a reason to beli eve that Bulwer-Lytton himself is a Rosicrucian. Societas Rosicruciana in Anglia declared Bulwer-Lytton its \"grand patron\"\, which Bulwer-Lytton h imself could not influence in any way. For the first time\, the novel “Z anoni” was translated into Russian by an unknown translator in 1879\, bu t the translation was incomplete and imperfect. In 1994\, the translator G . Parkhomenko made the literary processing and correction of the old trans lation\, and O. Chorakaev translated the missing chapters.\n\n\n\n It shou ld be noted that the novels by Bulwer-Lytton enjoyed considerable populari ty among his contemporaries\, and his name was well-known. In the Russian Empire\, Alexander Sergeevich Pushkin\, inspired by the work of Bulwer-Lyt ton \"Pelham\; Or\, The Adventures of a Gentleman\" (1828)\, was going to write the novel \"Russian Pelham\" based on its motives.\n\n\n\n Another w ork by Bulwer-Lytton concerns occult matters - \"The Coming Race\" (1871). It describes the concept of \"Vril\" - magical power\, the owner of which becomes the master of his destiny and the whole world. In the future\, th is fantastic concept\, alas\, was adopted by the Nazis who felt interest i n it.\n\n\n\n -------------\n\n 18 января 187 3 года умер Эдвард Джордж Эрл Буль вер-Литтон\, 1 -й барон Литтон\, автор знаменитого розенкрейцерского роман а \"Занони\" (\"Призрак\")\, н аписанного в 1842 го ду. В \"Занони\" пр едставлено о писание действ ия \"Стража Пор ога\"\, охра няющего эзотериче скую истин у от негото вых и нед остойных студентов оккультн ых наук. Пре дисловие к розенкрейцер скому роману б ыло опубликовано в \"Змее Книги Бытия\" Станиса лса де Гуайты. В этом предис ловии говорит ся\, что руко пись этого р омана попал а в руки Бул ьвер-Литтон а в зашиврова нном виде от старого розен крейцера. Таки м образом\, по явился повод п олагать\, что Бульвер-Литт он сам является розенкрейцером. Socie tas Rosicruciana in Anglia провозг ласило Бульвер- Литтона своим \" главным покровит елем\"\, на что са м Бульвер-Литто н никак не мог по влиять. На рус ский язык впе рвые роман \"Занони \" был переведен н еизвестным перев одчиком в 1879 году\, о днако перевод был неполон и несове ршенен. В 1994 году пере водчик Г. Пархоме нко соверш ил литератур ную переработ ку и корректи ровку старого перевода\, а О. Чора каев выполнил перев од недостающих глав .\n\n\n\n Следует о тметить\, что роман ы Бульве р-Литтона п ользовались значительной популярностью у его современни ков\, и его имя было на слух у. В Россий ской Импе рии Алекс андр Сергее вич Пушкин\, в дохновленны й произведением Бульвер-Литтона \"Пел эм\, или Приключения д жентльмена\" (1828)\, с обирался написать рома н \"Русский Пелам\" по его мотивам.\n\n\ n\n Еще одно про изведение Буль вер-Литтона касается ок культных материй - \"Гр ядущая раса\" (1871). В нем описывается концепция \"Ври ль\" - магичес кой силы\, о бладатель к оторой стано вится госпо дином своей судьбы и всего мира. В дальн ейшем эта фан тастическая к онцепция\, ув ы\, очень заинтересовал а и была взята на вооружение нацистами.\n\ n\n\n #bulwerlytton #zanoni #rosicrusians #розе нкрейцеры #занони #бульверлиттон\n\n\n\n  \n\ n DTSTART;VALUE=DATE:20210118 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:17 января 1382 г ода Николя Фламель и его жена Пернелль трансмути ровали ртуть в серебро DTSTAMP:20210110T035924Z SEQUENCE:0 UID:347-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 17\, 1382\, the legendary French alchemist Nico las Flamel and his wife Pernelle made a successful experiment in turning m ercury into silver. In his diary\, Flamel made the following entry: “At last I found that looked for\, and recognized it by a caustic smell. Carry ing out Making for the first time\, I used mercury which about a half-poun d I turned into pure silver\, with higher quality\, than received in mines . There was it at about noon on January 17th\, on Monday\, in my own house \, in a year of the Lord of 1382\".\n\n\n\n Illustration to the post: Tomb stone of Nicolas Flamel\n\n -----------\n\n 17 января 1 382 года вошедш ий в легенд ы французс кий алхимик Николя Флам ель и его же на Пернелль совершили ус пешный опыт по превращен ию ртути в се ребро. В своем дневнике Фламель сделал следующую запи сь об этом: \"Наконец\, я нашел то\, что и скал\, я узнал е го по едкому за паху. Впервые выполняя Дела ние\, я исполь зовал ртуть\, примерно пол фунта которой я превратил в чистое серебр о\, качества б олее высоко го\, нежели добываемое на рудниках. Прои зошло это приблиз ительно в полдень 17 января\, в понедельник\, в моем доме\, в год Господень 1382 \".\n\n\n\n Иллюстрация к пос ту: Надгробная плита Никол я Фламеля\n\n\n\n #alchemy #алхимия #николяфла мель #nicolasflamel\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210117 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:15 января 1971 года уме р Сергей Константинович Маркотун DTSTAMP:20210110T035409Z SEQUENCE:0 UID:346-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 15\, 1971\,  in St. Petersburg Sergei K. Marko tun (Serge Markotun) died. He joined the Martinist Order of Papus at the t ime when Gregory Ottonovich Mebes with his department gained independence from Papus\, and Papus recently appointed Peter Kaznacheyev as a temporary Delegate in Russia. Markotun was initiated in the First Degree by Peter K aznacheyev\, however Serge Markotun traveled a lot\, and received the Seco nd Degree in Italy. The Supreme Council of the Martinist Order of Papus ap pointed Serge Marcotun as the Delegate of the Order in Ukraine. Kaznacheye v appointed him as a representative for Kiev\, Chernigov and Poltava.\n\n\ n\n Serge Markotun was an active participant in the revolution. In 1917\, he returned to Kiev to conduct the work of the Martinist Lodge \"Saint Apo stle Andrew\" No. 1 and create a political group called \"Young Ukraine\". In 1920 Markotun had to emigrate to France.\n\n\n\n In France\, Serge Mar cotun received a patent from Jean-Bricaud on the foundation of his own lod ge in France. So there was the Lodge \"St. Apostle Andrew\" No. 2\, in whi ch he continued to conduct work identical to the Lodge in Russia. This Lod ge worked until 1945 with Markotun as its head\, and until 1953 - under th e chairmanship of the Canary Islands. Due to its solid and continuous work \, this structure had a significant impact on the main distributors of \"R ussian Martinism\"\, such as Robert Ambelen\, Armand Toussaint and Daniel Fontaine (the last two were students of Markotun).\n\n\n\n Living in Franc e\, Marcotun served as secretary of the Slavic Masonic Association\, throu gh which facilitated emigration to those who fled to the West\, fleeing fr om the Red Terror.\n\n\n\n Markotun published two of his books on martinis m: \"The Secret Science of the Initiate and the Life Practice\" and \"Init iative Life.\"\n\n\n\n ----------------------\n\n\n\n 15 января 1971 года в Сан кт-Петербург е умер Сергей Константин ович Маркоту н (Серж Маркот ун). Он присоед инился к Мар тинистскому О рдену Папюса в то время\, к огда Григ орий Оттоно вич Мебес с е го отделени ем обрели са мостоятельно сть от Папюса \, а Папюс тол ько назначи л временным Делегатом в России Пет ра Казначеев а. В Первую С тепень Марк отуна посвящ ал Петр Казнач еев\, однако С ерж Маркотун м ного путешеств овал\, и Втору ю Степень по лучал уже в Италии. В ысший Со вет Март инистског о Ордена Па пюса назна чил Сержа М аркотуна Делегатом Ордена в Укр аине. Казнач еев назначил его пре дставителем для Киев а\, Чернигова и Полт авы.\n\n\n\n Серж Маркот ун был активным уча стником революции. В 1917 году он вер нулся в Киев\, чтобы там вест и работы марти нистской Ложи \"Святого Апо стола Андрея\" №1 и создать полит ическую группу под названием \"Молод ая Украина\". В 1920 г оду Маркотуну приш лось эмигрировать во Францию.\n\n\n\n Во Франции Серж Маркот ун получил па тент от Жана Брико на осно вание собстве нной ложи во Франц ии. Так возникла Л ожа \"Святого Ап остола Андрея\" №2\, в которой о н продолжал п роводить работу\, идентичную Ложе в России. Эта Ложа работала до 1945 года с Маркотуно м во главе\, а до 195 3 года - под председат ельством с Канарских ос тровов. Благ одаря своей солидной и непрерывно й работе\, эта струк тура оказ ала сущес твенное влиян ие на основных распространител ей \"русского март инизма\"\, таких к ак Робер Амбел ен\, Арманд Т уссен и Даниэль Фонт ен (двое последних был и учениками Маркотун а).\n\n\n\n Живя во Франции\, М аркотун сл ужил секре тарем Слав янской масонс кой ассоциации \, через которую облегчал эмигр ацию тем\, кто бежал на Запад\, спасаясь от Красного террора. \n\n\n\n Маркотун оп убликовал две свои книги п о мартинизму: \" Тайная наука п освященных и жизненная пра ктика\" и \"Инициатическая Жизнь\".\n\n\n\n #ma rtinistorder #martinism #мартинистскийорден #март инизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210115 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:15 января 1737 г ода родился Адриан Гаспар Боннет дю Лува Шампольон DTSTAMP:20210110T035203Z SEQUENCE:0 UID:345-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 15\, 1737\, Adrien Gaspard Bonnet du Louvat de Champollon was born\, secretary of Martinez de Pasqually (founder of l'ord re des Chevaliers maçons Élus Coëns de l'univers\, and author of the \" Traité de la Réintégration des êtres\"). He was initiated as a Freemas on in 1760 in the lodge \"Josué de Foix\" and received the degree of Réa ux-Croix in 1768.\n\n\n\n ---------------------------------\n\n\n\n 15 января 1737 года родился Адри ан Гаспар Бон нет дю Лува Шампольон\, секретарь Мартинеса де Паскуа лли (основ ателя Орден а Рыцарей Ма сонов Избранных Коэнов Вселенной и автора \"Трактата о Реинтеграции\"). Он был посвяще н в масоны в 1760 году в ложе \"Josué d e Foix\" и получил степень Réaux-Croix в 1768 году.\n \n\n\n #martinezism #martinezdepasqually #eluscohens #из бранныекоэны #мартинезизм #мартинесдеп аскуалли\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210115 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 января 1564 го да Джон Ди окончил работу над \"Иерог лифической Монадой\" DTSTAMP:20210110T035010Z SEQUENCE:0 UID:344-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 13\, 1564 John Dee (1527-1609)\, the great E nglish magician\, one of the most enlightened people of the Elizabethan er a and the creator of the Enochian magic system\, finished his work on the Hieroglyphic Monad. John Dee formed the ideas of this work for 7 years\, a nd wrote it for 13 days. In the \"Hieroglyphic Monad\" there are 23 theore ms in which the occult glyph is analyzed. Reflections on geometric forms a nd symbolism of the Hieroglyphic Monad is capable of conveying an understa nding of the fundamental elements of the universe.\n\n\n\n Link to the tra nslation of the \"Hieroglyphic Monad\" into Russian: https://teurgia.org/t ajnye-obshchestva/rozenkrejtserstvo/40-ieroglificheskaya-monada-dzhon-di\n \n\n\n ----\n\n 13 января 1564 года Джон Ди (1527-1609)\, великий ан глийский маг \, один из с амых про свещенны х людей ели заветинской эпохи и созд атель системы Енохианской магии\, окончил свою работу н ад сочинением \"Иероглифичес кая Монада\". Джон Ди формировал ид еи данного сочинения в течение 7 лет\, и пис ал его в течение 13 дней. В \"Иероглиф ической Монаде\ " приводится 23 теоремы\, в которых р азбирается оккультный глиф\, раз мышлени над геом етрическ ими форм ами и си мволизм ом кото рого спосо бно передать по нимание основопол агающих элементов мироздания.\n\n\n\n Ссылка на перевод \"Иерог лифической Монады\" на русский язык: https:// teurgia.org/tajnye-obshchestva/rozenkrejtserstvo/40-ieroglificheskaya-mona da-dzhon-di\n\n\n\n #johndee #hieroglyphicmonad #дж онди #иероглифическаямонада\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210113 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 января 1938 года умер Виктор Эм иль Мишле DTSTAMP:20210110T034759Z SEQUENCE:0 UID:343-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 12\, 1938\, Victor Emile Michelet died. In his youth\, he was a friend of Stanislas de Guaita and an ardent follower of E douard Schur. He participated in the creation of the Martinist Order in 18 90\, in Paris he headed Lodge \"Velleda\"\, which considered its main purp ose studying of symbolism. After the death of Doctor Papus\, together with Augustin Chaboseau and Lucien Chamuel\, they founded the Traditional Mart inist Order (TMO)\, which was given such a name to emphasize their attitud e to the original Martinist Order\, which was headed by Papus.\n\n\n\n Vic tor Emile Michelet wrote poems with esoteric meaning. In 1910 he became pr esident of the \"Society of French Poets\"\, and in 1932 - a member of the \"House of Poetry\".\n\n\n\n ----------------------------------------\n\n 12 января 1938 года умер Виктор Эм иль Мишле. В юности он б ыл другом Ст анисласа де Гуайты и яр ым последо вателем Эдуарда Шуре. Он участвовал в создании Ордена Мартинистов в 1890 году\, в Париже он руковод ил Ложей «Velleda»\ , считавшей своей главно й целью изуче ние символизма . После смерти Доктора Папю са\, вместе с Огюстом Шабосо и Люсьеном Шам юэлем они осн овали Традици онный Мартинист ский Орден (ТМО) \, которому был о дано такое название\, чтобы подч еркнуть их отношение к изначальному Орде ну Мартинистов\, ко торый возглавлял П апюс.\n\n\n\n Вик тор Эмиль Мишле писал стихотвор ения с эзотериче ским смыслом. В 1910 году он стал пре зидентом «Общест ва французских поэтов»\, а в 1932 году – членом «Дома Поэзии».\n\n\n\n #martni nsm #martinistorder #michelet\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210112 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:9 января 1807 года родилась принцесса Фр едерика Шарлотта Мария Вюртембергская DTSTAMP:20210103T045656Z SEQUENCE:0 UID:342-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 9\, 1807\, Princess Frederica Charlotte Mari a Württemberg was born\, in Orthodox christening Elena Pavlovna - Russian Grand Duchess\, philanthropist\, state and public figure\, a well-known s upporter of the abolition of serfdom and the great liberal reforms. She wa s initiated into matrinism by followers of Louis Claude de Saint-Martin. D uring her life\, Elena Pavlovna supported the creation of many charitable organizations in Russian Empire\, supported artists\, writers and poets\, scientists\, and medical figures. Among those who where patronized by Elen a Pavlovna\, and who left about her enthusiastic memories are: poet and pr ose writer Alexander Sergeevich Pushkin\, marine painter Ivan Konstantinov ich Aivazovsky\, composer Anton Grigorievich Rubinstein\, artist Karl Pavl ovich Bryullov\, surgeon Nikolai Ivanovich Pirogov\, poet Fyodor Ivanovich Tyutchev and many other great figures of science\, culture and art.\n\n\n \n She contributed to the publication of the posthumous collection of essa ys of Nikolai Vasilyevich Gogol\, acted as one of the founders of the Holy Cross Church of the Sisters of Charity with dressing stations and mobile hospitals\, she tied up wounds. Her activities during the war in Crimea co ntributed to the development and advancement of the Red Cross.\n\n\n\n Ele na Pavlovna generously donated funds for the education of new medical inst itutions\, the maintenance of conservatories\, institutes and other educat ional institutions. She never refused financial support to anyone\, but in many things refused to herself.\n\n\n\n On the instructions of Elena Pavl ovna\, the liturgy of St. John Chrysostom\, a short prayer book and the pe nitential canon of Andrew of Crete were translated and published in French \, “in order to acquaint foreigners with the beauty and depth of our wor ship and facilitate the understanding of our prayers for those who accepte d Orthodoxy”.\n\n\n\n She was highly educated person\, one of the brilli ant people of her time\, who was recognized by her outstanding contemporar ies\, noting that she repeatedly confounded with her deep questions specia lists in various fields of knowledge and activity. It was in her circle th at reforms were formed and prepared to abolish serfdom in the Russian Empi re. She was the first to free the peasants in her estate\, trying to set a positive example. It is impossible to describe all the benefits of Elena Pavlovna\, they are too numerous and not all are known to the public. Her last days she chose to live in the Russian Empire\, in spite of all the do ctors' admonitions\, in order to maintain her health\, to live in Italy\, in Florence. According to Fyodor Ivanovich Tyutchev\, hardly anyone could replace her.\n\n\n\n --------------\n\n\n\n 9 января 1 807 года родил ась принце сса Фредер ика Шарлот та Мария Вюр тембергская\ , в православн ом крещении Елена Павлов на - русская великая кн ягиня\, благ отворитель ница\, госу дарственн ый и общест венный деят ель\, извес тная сторо нница отмен ы крепостног о права и ве ликих либер альных реформ . Она была посв ящена в мартин изм учениками Луи Клода де Сен-Мартена . За свою жизнь Е лена Па вловна поддерж ала созд ание множ ества бла готворите льных орган изаций в Рос сийской Империи\ , поддерживала художников\, писа телей и поэтов\, ученых\, деяте лей медицины. В числе тех\, ко му покровите льствовала Е лена Павловна\ , и кто остави л о ней вос торженные в оспоминания : поэт и проз аик Алекса ндр Сергеев ич Пушкин\, художник маринист Иван Конс тантинович Айвазовский \, композито р Антон Григо рьевич Рубин штейн\, художн ик Карл Павлов ич Брюллов\, х ирург Никола й Иванович Пи рогов\, поэт Ф едор Иванович Тютчев и многие д ругие великие деяте ли науки\, культуры и искусства.\n\n \n\n Она сод ействов ала издани ю посмертн ого сборник а сочинений Николая В асильевич а Гоголя\, выступи ла одной из осно вательн иц Крест овоздвиж енской об щины сестёр милосердия с перевязо чными пункта ми и подвижны ми лазаретами\ , сама перевя зывала раны . Ее деятель ность во в ремя войны в Крыму способств овала развитию и продвижению Крас ного Креста.\n\n\ n\n Елена Па вловна щ едро жертв овала сред ства на о бразование новых медиц инских учреж дений\, подде ржание консе рваторий\, инс титутов и ины х учебных уч реждений. Она никогда и ник ому не отказы вала в финансовой под держке\, но во многом отказывала самой себе.\n\n\n\n По по ручению Ел ены Павлов ны были пер еведены и из даны на фра нцузском яз ыке литурги я Святого Ио анна Златоуст а\, краткий м олитвослов и покаянный канон Андре я Критского\ , «чтобы п ознакомит ь иностран цев с крас отою и гл убиною н ашего бо гослужения и облегчить принявш им православие по нимание наших молит в».\n\n\n\n Она была образованнейш им человеком\, одним из умн ейших людей с воего времени\, что признава ли ее выдающие ся современник и\, отмечая\, что она н еоднократ но ставила в тупик с воими глу бокими воп росами специ алистов в ра зличных сфер ах знания и деятельнос ти. Именно в ее кругу формирова лись и под готавливал ись реформы по отмене к репостного права в Росс ийской Импери и. Она первой освободила крестьян в своем имени и\, стремяс ь показат ь положит ельный приме р. Невозможн о описать вс ех благодеян ий Елены Пав ловны\, они слишком мн огочисленны и не все из вестны общ ественност и. Последние с вои дни она пр едпочла прожи ть в Российской И мперии\, не смотря на все увещевани я врачей в том\, ч то она должна была \, для поддержания своего здоровья \, жить в Италии\, во Флоренции. По словам Федора Иван овича Тютчева\, ее вряд ли кто-то с мог бы заменить.\n\n\n\n #martinism #saintmartin #el enapavlovna #мартинизм #сенмартен #еленапавл овна\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210109 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:8 января 1740 года родился Граф Тадеуш Лещиц-Грабянка DTSTAMP:20210103T045215Z SEQUENCE:0 UID:341-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 8\, 1740\, Count Tadeusz Leschits-Grabyanka died (Faddey Iosifovich Grabenka). Count Grabyanka was a Polish alchemist\ , mystic and occultist\, a member of the Avignon Society founded by Abbot Pernetty.\n\n\n\n Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used the prac tice transmitted by Pernetty to members of the Avignon Society\, inherentl y similar to the Abramelin’s theurgic method and the practice of the Elu s Cohens of Martínez de Pasculli\, aimed at invoking Guardian Angel and h is knowing.\n\n\n\n While living in Avignon\, he founded the Masonic Lodge “People of God”\, whose activities were then transferred to the Russi an Empire. At first\, having a great success with representatives of the h igh society of St. Petersburg\, he later fell into disfavor because they h ad a superstitious fear of alchemy and magical art. Grabyanka was taken in to custody as a distributor of \"Freemasonry in the Catholic spirit\" and a possible agent of Napoleon. Grabyanka died after six months spent in the Peter and Paul Fortress\, as it was said then\, by taking poison. He was buried in the Basilica of St. Catherine on Nevsky Prospect.\n\n\n\n ------ ----------\n\n 8 января 1740 г ода родился Г раф Тадеуш Ле щиц-Грабянка (Фаддей Иосиф ович Грабенка ). Граф Грабянк а был польски м алхимиком\, мистиком и оккультисто м\, членом Авиньонск ого общества\, основ анного аббатом Пернет и.\n\n\n\n Робер Амбе лен писал о то м\, что граф Грабянка использов ал практику\ , передаваем ую Пернети дл я членов Ави ньонского о бщества\, сх одную по с воей сути с теургич еским мет одом Абраме лина и практ икой Избран ных Коэнов Мартинеса де Паскулли\, напр авленную на инвокац ию Ангела Хранителя и его познания.\n\n\n\ n Проживая в Ави ньоне\, он осн овал масонск ую ложу «Нар од Божий»\, ч ью деятельн ость затем п еренес в Ро ссийскую И мперию. Пон ачалу имея большой успе х у представит елей высшего св ета Санкт-Петер бурга\, позже о н впал в их н емилость\, поскольку те испытыв али суеверн ый страх пер ед алхимией и магическ им искусст вом. Грабян ка был взя т под стра жу как рас пространи тель «масо нства в кат олическом д ухе» и возмож ный агент Нап олеона. Граб янка умер пос ле шести меся цев\, проведён ных в Петропав ловской крепост и\, как говорили тогда\, приняв яд. Похоронен был в базилике Святой Екате рины на Невском проспекте.\n\n\n\n #грабян ка #grabyanka #abbotpernetty #аббатпернети\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210108 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:7 января 1951 года умер Рене́ Жа н-Мари-Жозеф Гено́н DTSTAMP:20210103T044856Z SEQUENCE:0 UID:340-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 7\, 1951\, René Jean-Marie-Joseph Guénon died \, who was martinist and member of Ancient and Primitive Rite of Memphis-M israim\, and subsequently he was expelled by Dr. Papus (Gérard Encausse) from both of the organisations. He was expelled because he once told Dr. P apus that the archangel Michael had come to him and ordered Guenon to conv ert to Islam\, as well as to convert to Islam all the Martinists and the m embers of Memphis-Misraim. It goes without saying that Dr. Papus did not t olerate this\, and excluded Guenon from the Martinist Order. The works of Guenon\, numerous\, although had no direct influence on the Western occult tradition\, they served as the foundation for the development of the idea s of traditionalism\, Italian and Romanian fascism and German Nazism. The ideas of Guenon inspired Julius Evola\, Mircea Eliade and some figures of Ahnenerbe\, Thule Society\, and the ideas of Guenon still influence the id eology of Eurasianism\, neo-Nazism and other questionable and involutive t eachings that influenced the history of the XX century\, world wars and po licies of some states.\n\n\n\n ------------------------\n\n\n\n 7 ян варя 1951 года уме р Рене́ Жан-Ма ри-Жозеф Ген о́н\, бывший мартинистом и членом Дре внего и Изн ачального У става Мемфи са-Мицраима \, и впослед ствии искл юченный из об еих организац ий доктором Папюс ом (Жераром Анкос сом). Он был исклю чен из-за того\, что однажды с ообщил доктор у Папюсу\, буд то к нему явилс я архангел Миха ил и велел Гено ну принять исла м\, а также пере йти в ислам и всем мартинис там и членам М емфиса-Мицраим а. Само собой раз умеется\, что до ктор Папюс не стал этого те рпеть\, и искл ючил Генона и з Ордена Марти нистов. Сочин ения Генона\, многочислен ные\, хотя не оказали пря мого влияни я на Западн ую оккультн ую традицию \, они послу жили фунда ментом для развития и дей традиц ионализма\, итальянско го и румынс кого фашизм а и немецкого нацизма. Иде ями Генона в дохновлялись Юлиус Эвола\, Ми рче Элиаде и нек оторые деятели Анэнэрбэ\, обще ство Туле\, и д о сих пор иде и Генона ока зывают свое влияние на идеологию евразийства\ , неонацизма и иных сомнител ьных и инволютив ных учений\, повл иявших на истор ию XX века\, мировые войны и политику некоторых государств.\n\n\ n\n #reneguenon #guenon #ренегенон #генон\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210107 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 января 1915 г ода Деметриу с Платон Семелас вместе с М арией Дюпре основали Орден Лилии и Орла DTSTAMP:20210103T044650Z SEQUENCE:0 UID:339-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 6\, 1915\, Demetrius Platon Semelas (1883-19 24) together with Maria Dupre founded the Order of the Lily and the Eagle (L'Ordre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) “for the revival of the Orphic sp irit”. Semelas met Dupre family in 1909. Demetrius Semelas was one of th e closest fellows of Dr. Papus (Gerard Encausse)\, he also was a Secretary of Martinist Order and he revived the Order of the Rose + Cross of the Ea st.\n\n\n\n -------\n\n 6 января 1915 года Деметриус Платон Сем елас (1883-1924) вместе с Мар ией Дюпре основали Орден Лилии и Орла (L'Or dre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) «ради возрождения Орф ического духа». Семелас встретил семейство Дюпре в 1909. Деметри ус Семелас был одним из наиболее бли зких соратни ков Доктора Папюса (Жер ара Анкосса )\, занимал до лжность Сек ретаря Мартинистс кого Ордена и возродил \"Ор ден Розы+Креста Востока \".\n\n\n\n #rco #орденлилиииорла #д еметриуссемелас #семелас #semelas #demetriussemelas #orderoflilyandeagle\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210106 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:4 января 1893 года умер Жозеф-Ан туан Буллян DTSTAMP:20201230T233042Z SEQUENCE:0 UID:338-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 4\, 1893\, Joseph-Antoine Boullan died\, a Fren ch Catholic priest\, accused of worshiping Satan and devoid of dignity.\n\ n  \n\n Boullan was born in Saint-Porquier town\, he studied at the theol ogical seminary in Montauban. He was ordained a priest in 1848. Then durin g two years he was vicar of the parish of St. John. In 1851\, Boullan was awarded the degree of Doctor of Theology in Rome. In 1854\, Boullan went t o Paris and became a simple priest and author of journal articles on the s ubject of Christianity. There he met a nun Adele Chevalier\, who was rumor ed to have the gift of healing\, and after a while they become lovers. Tog ether with Adele Chevalier\, Boullan founded the “Order of the Atoneme nt”\, which was approved by the Bishop of Versailles. The main activity of the Order was to conduct peculiar exorcisms over the nuns with the help of medicines consisting of fragments of consecrated prosphoras mixed with human excrement and urine. Some researchers believe that Boullan’s acti vity was misunderstood\, and in fact he used recipes from Albertus Magnus\ , in which there are some indications\, including the use of urine in the manufacture of nitrate.      \n\n\n\n There were complaints about Bou llan that led to an investigation by the Inquisition. After a sincere conf ession\, Boullan was pardoned and released. He began to publish the “Ann als of Holiness” magazine\, where he expounded his ideas. Boullan believ ed that spiritual salvation is possible through sexual magic\, he practice d spectrophilia (sexual intercourse with spirits)\, together with his asso ciates from the \"Church of Carmel\"\, originally created by Eugène Vintr as. After the death of Vintras\, Boullan declared himself his successor an d the earthly incarnation of John the Baptist. Boullan and his associates settled in Lyon.    \n\n  \n\n Boullan's activity attracted the attent ion of French occultists\, in particular Stanislas de Guaita and Oswald Wi rth\, who conducted their investigation and “sentenced” Boullan to d eath “by means of magical fluids”\, thus announcing to him a magic war . On the side of Boullan (at least at that time) was Joris-Karl Huysmans\, who wrote the novel “Down There\,” in which he portrayed Boullan as D r. Johannes\, a magician of light.\n\n  \n\n In a letter dated January 3\ , 1893\, to Huysmans\, Boullan wrote that he knew about the impending assa ssination attempt on his life. He died the next day\, January 4th.\n\n  \ n\n On January 9\, Henri Antoine Jules-Bois\, a French writer and journali st\, published an article in which he accused Stanislas de Guaith of the d eath of Boullan. He received a challenge to a duel from de Guaita and Gera rd Encausse (Dr. Papus). Nobody died during the duel.\n\n\n\n ------------ -\n\n\n\n 4 января 1893 го да умер Жозе ф-Антуан Бул лян\, францу зский катол ический священник\ , обвинённый в покло нении Сатане и лишён ный сана.\n\n\n\n Булл ян родился в г ородке Сен-Пор кье\, учился в духовной семин арии в Монтобане. В священники его ру коположили в 1848 году. После он два года был викарие м прихода Святог о Иоанна. В 1851 г оду Буллян удосто ился степени докт ора теологии в Рим е. В 1854 году Бу ллян отправ ляется в Па риж и стано вится там простым свя щенником и автором жур нальных ста тей на тему хр истианства. Т ам он познако мился с монахи ней Адель Шеваль е\, по слухам обла давшей даром исц еления\, и\, чере з некоторое вр емя\, они всту пили в сексу альную связь. Вместе с Ад ель Шеваль е Буллян о сновал «Ор ден Искупл ения»\, полу чивший одо брение епи скопа Верса льского. Гл авным обра зом\, дея тельност ь Ордена заключал ась в про ведении св оеобразных экзорцизмов над монахин ями с помощью лекарств\, с остоящих и з обломков освященных просфор\, с мешанных с человечес кими экскре ментами и м очой. Некот орые иссле дователи счита ют\, что деят ельность Бу лляна была неправильно понята\, и в действите льности он п ользовался рецептами из А льберта Великого\ , в которых есть некоторые указ ания\, в том числе\, на применение мочи п ри изготовлении сел итры.\n\n\n\n На Бул ляна поступа ли жалобы\, приведшие к расслед ованию со стороны И нквизиции. После чисто сердечного признания Бу ллян был помил ован и отпущен . Он стал издав ать журнал «Анна лы святости»\, где излагал с вои идеи. Бу ллян счита л\, что духо вное спас ение возмо жно посред ством сексу альной магии \, практикова л спектрофи лию (сексуал ьное соитие с духами) вмес те со своим и сподвижни ками из «Цер кви Кармеля» \, изначальн о созданной Эженом Вентр ой. После см ерти Вентр ы Буллян о бъявил себя его преемни ком и земны м воплоще нием Иоанна Крестителя. Буллян и его единомышлен ники обосновалис ь в Лионе.\n\n\n\ n Деятельно сть Буллян а привлекл а внимание французских оккультистов\ , в частности – Станислас а де Гуайты и Освальда В ирта\, кото рые провел и свое рас следовани е и «пригово рили» Булляна к смерти «с помо щью магических ф люидов»\, объяви в ему\, таким обр азом\, магическую войну. На стороне Булляна (по крайн ей мере\, на тот м омент) был Жорис- Карл Гюисманс\, написавший ром ан «Там\, внизу» \, в котором изобра зил Булляна как доктора Иоганнеса\, светлого мага.\ n\n\n\n В письме от 3 января 1893 года к Гюисма нсу Буллян писал о том\, что знае т о готовящемся п окушении на свою жизнь. Он умер на следующий день\, 4 января.\n\n\n\n 9 янва ря Анри Антуан Жюль-Буа\, фран цузский писат ель и журналис т\, опубликовал статью\, в кот орой обвинил Станисласа де Гуайту в смерти Булляна. Он по лучил вызов на д уэль от де Гуайт ы и Жерара Анкосса (До ктора Папюса). Во время дуэли никт о не погиб.\n\n\n\n \n\n #boullan #буллян #papus #deguai ta #huysmans #папюс #дегуайта #гюисманс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210104 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 января 1894 года Саму эль Лиддл Макгрегор Мазерс освятил храм Ге рметического Ордена Золотой Зари \"Ахат хор №7\" DTSTAMP:20201227T190755Z SEQUENCE:0 UID:337-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On January 3\, 1894\, Samuel Liddle MacGregor Mathers c onsecrated the temple of the Hermetic Order of the Golden Dawn \"Ahathoor N° 7\". This temple was the last one founded before the schism of the Ord er of the Golden Dawn. The temple was located at the address: 1 Avenue Duq uesne\, Paris\, France. In the first three years of the Temple’s work\, 11 candidates were initiated in it. In particular\, in the \"Ahathoor N° 7\" \, Dr. Papus (Gerard Encausse)\, founder of the Martinist Order and he ad of Sovereign Sanctuary of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraï m for France\, was initiated into the Hermetic Order of the Golden Dawn th ere. He can be called a honorary member of the Order of the Golden Dawn.\n \n\n\n 3 января 1894 г ода Самуэ ль Лиддл М акгрегор Ма зерс освятил х рам Герметическ ого Ордена Золот ой Зари \"Ахатхо р №7\". Данный храм был по следним из основанных перед расколом Орде на Золотой Зари. Храм располагал ся до адресу: 1 Avenue Duquesne\, Париж\, Франци я. За первые тр и года работы Хр ама в нем получили посвящение 11 канди датов. В частност и\, в Храме \"Аха тхор\" был по священ в Герме тический Орде н Золотой Зар и Доктор Папюс (Жерар Анкос с)\, основат ель Орден а Мартини стов и гла ва Сувере нного Свя тилища Древ него и Изна чального Ус тава Мемфис а-Мицраима д ля Франции. Его мож но считать почетным членом Ордена Золотой Зари.\n\n\n\n #goldendawn #mathers #papus #memph ismisraim #золотаязаря #мазерс #папюс #ордензолотойзари #мемфис мицраим\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210103 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 января 1871 года родился Поль Сед ир DTSTAMP:20201227T190644Z SEQUENCE:0 UID:336-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 2\, 1871\, Paul Sedir (real name Yvon Le Loup) was born\, a French occultist\, Martinist\, author of books on esoterica a nd Christian mysticism. In 1889\, he met Papus in an esoteric shop\, where conferences were also held. Further\, he became friend of Stanislas de Gu aita\, Phillip Nizier and their other colleagues in the field of occult sc iences. In 1920\, Paul Sedir founded the charitable Christian society \"Sp iritual Friendship\" (fr. Amitiés Spirituelles)\, which is still operatin g. Paul Sedir wrote many works on magic mirrors\, magic spells\, Rosicruci an history and philosophy. Martinist A.V. Troyanovsky translated his works into Russian.\n\n\n\n 2 января 1871 года родился П оль Седир (наст оящее имя Ивон Ле Луп)\, французск ий оккультист \, мартинист\, автор книг по эзотери ке и христианском у мистицизму. В 1889 году он позна комился с Па пюсом в эзоте рическом маг азине\, где та к же проходи ли конференци и. Далее завяз алась его друж ба со Станисла сом де Гуайто й\, Филлипом Ницье и другими их сорат никами в сфере о ккультных наук . В 1920 году По ль Седир основал благот ворительное христианское о бщество \"Духовная Дружба\" (фр. Ami tiés Spirituelles)\, которое и ныне дейст вует. Поль Се дир написал немало трудо в\, посвященны х магическим зеркалам\, м агическим з аклинаниям\, истории и философии розенкрейце ров. На русс кий язык его произвед ения переводил мартинист А.В. Трояновск ий.\n\n\n\n #paulsedir #occultism #martinism #martinistorder #papus #ger ardencausse #польседир #оккультизм #мартинизм #марти нистскийорден #папюс #жераранкосс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210102 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 января 1909 года умер Уильям Александр Эйтон DTSTAMP:20201227T184015Z SEQUENCE:0 UID:335-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n January 1\, 1909\, William Alexander Ayton died - Briti sh Anglican priest\, who was interested in alchemy. He was a Vicar of Chac ombe (in Northamptonshire) from 1873 to 1894. He translated from Latin the book \"Life of John Dee\" (1707)\, written by Thomas Smith. He was a memb er of S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia). In 1888\, William Ayton joined the Hermetic Order of the Golden Dawn\, taking the magic motto \"Vi rtute Orta Occident Rarius\" (\"He who rose by power of virtues rarely fal ls\"). In 1890\, Ayton made a wedding ceremony for Samuel Liddell MacGrego r Mathers and Mina Bergson (Moina Mathers). In 1903\, Ayton joined the lea dership of the reorganized by A.E. Waite Isis-Urania Temple. Waite sympath ized with Ayton\, because they were united by a common mystical mood.\n\n\ n\n --------------\n\n\n\n 1 января 1909 года умер Уи льям Алекс андр Эйтон - британский англикански й священник\, интересовавш ийся алхимией. Он был в икарием в Чакомбе (Норт гемптоншире) с 1873 по 18 94 гг. Он перевел с латыни книгу \"Жизнь Джона Ди\" (1707)\, написанную Томасом Смитом. Он с остоял в S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia). В 1888 году Уильям Эйтон вступи л в Герметический Ор ден Золотой Зари\, взяв себе магическ ий девиз \"Virtute Orta Occident Rarius\" (\ "Тот\, кто поднялся сил ою добродетели\, ред ко падает\"). В 189 0 году Эйтон сочетал бра ком Самуэля Лидд ела МакГрегора Мазе рса и Мину Бергсон ( Мойну Мазерс). В 1903 году Эйтон вошел в сос тав руководс тва реоргани зованного А.Э. Уэйтом Храма Исиды-Урании . Уэйт симпа тизировал Эйтону \, поскольку их объ единял общий мисти ческий настрой.\n\n\n\n # ордензолотойзари #золотаязаря #артуруэ йт #hogd #orderofthegoldendawn #goldendawn #arthurwaite\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20210101 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:30 декабря 1644 года умер Жан Бати ст ван Гельмонт DTSTAMP:20201227T183911Z SEQUENCE:0 UID:334-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 30\, 1644\, Jan Baptist van Helmont died - an alchemist\, physiologist\, physician and mystic from the Spanish Nether lands. One of the most prominent representatives of the \"iatrochemists\". Sometimes he is considered the \"founder of pneumatic chemistry\" (gas ch emistry at an early stage of research).\n\n\n\n He studied at the Universi ty of  Leuven\, traveled to Switzerland\, Italy\, France\, Germany and En gland.\n\n\n\n The choice of the profession of the physician van Helmont w as justified by a conversation with the angel Raphael. He attached magical significance to the phenomenon of imagination. Among the works of van Hel mont are \"De magnetica vulnerum curatione\" (1621) and \"Ortus medicinae\ , vel opera et opuscula omnia\" (1648).\n\n\n\n His son\, Franciscus Mercu rius van Helmont\, was also a mystic and an alchemist\, he wrote\, in part icular\, the treatise \"Opuscula philosophica\" (1690).\n\n\n\n ---------- -------\n\n 30 декабря 1644 год а умер  Жан Батист ван Гельмонт - алхимик\,  физи олог\, врач и мистик из И спанских Ниде рландов. Один из виднейших п редставителей \"ятрохимиков\". Иногда его сч итают \"основа телем пневмат ической химии\ " (так называлась хими я газов на раннем эт апе исследований).\ n\n\n\n Он обучалс я в Лёвенском университете\, п утешествовал по Швейцар ии\, Италии\, Франции\, Германии и Англии .\n\n\n\n Выбор пр офессии мед ика ван Гел ьмонт обос новывал бе седой с ан гелом Рафаэ лем. Он при давал маги ческое значение явлению воображения. В числе сочинений ван Гельмонта \"De magnetica vulnerum cur atione\" (1621) и \"Ortus medicinae\, vel opera et opuscula omnia\" (1648 ).\n\n\n\n Его сын\, Франциск Меркурий ва н Гельмонт (Franciscus Mercurius van Helmon t)\, также был мистико м и алхимиком\, он написал\, в частно сти\, трактат \"Opuscula philosophica\" (1690).\n\n\n\n #alchemy #mysticism #алхимия #мистицизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201230 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 декабря 1809 года родился Аль берт Пайк DTSTAMP:20201221T191942Z SEQUENCE:0 UID:333-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 29\, 1809 Albert Pike was born - an America n freemason\, author of books about Freemasonry\, a lawyer and a soldier.\ n\n\n\n Pike was born on December 29\, 1809 in Boston\, Massachusetts. In August 1825\, he passed the entrance exams to Harvard University\, however \, when the college requested payment for the first two years\, he decided not to attend it and engaged in self-education.\n\n\n\n In 1837\, living in Arkansas\, Pike was admitted to the bar. He specialized in lawsuits on behalf of Native American peoples against the federal government. At the s ame time\, Pike was actively writing poems and articles on legal topics\, was engaged in journalistic activities\, led his own newspaper. During the Mexican-American War\, Pike joined the Arkansas cavalry regiment as a vol unteer and was promoted to captain.\n\n  \n\n In 1840\, Pike joined the I ndependent Order of Odd Fellows\, and in 1850 joined Freemasonry. In 1859\ , he was elected as the Sovereign Grand Commander of the Scottish Rite’s Southern Jurisdiction. In 1871\, he wrote the book \" Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry\". This work was ob viously inspired by the reading of Eliphas Levi's “Dogme et Rituel de la Haute Magie”\, and even the name itself is a paraphrase\, imitating the book of the abbot Constant. He also wrote the study \"Indo-Aryan Deities and Worship as a Contained in the Rig-Veda\".\n\n  \n\n Pike died in Wash ington\, DC at the age of 81\, and was buried in Oak Hill Cemetery. Howeve r\, Albert Pike himself wanted to be cremated. In 1944\, his remains were transferred to the \"House of the Temple\"\, headquarters of the Southern Jurisdiction of the Scottish Rite. A memorial to Pike is located in the Ju diciary Square neighborhood of Washington\, D.C.\n\n\n\n ----------------- ---------------\n\n 29 декабря 18 09 года родилс я Альберт Пайк – американский масон\, автор книг о масонстве\, юрист и солдат.\n\n\n\n Пайк родился 29 декабря 1809 года в Бостоне\, ш тат Массачусетс. В августе 1825 года он сдал вступительны е экзамены в Гарвардский университет\, однако\, когда колледж запрос ил оплату в тече ние первых дву х лет\, он решил не посещ ать его и занялся самообра зованием.\n\n\n\n В 1837 году \, живя в штате А рканзас\, Пай к был принят в коллегию адвокатов. Он специа лизировал ся на иска х от име ни коренны х американс ких народов против феде рального пра вительства. В то же время Пайк активн о писал сти хотворения и статьи на юридически е темы\, за нимался жу рналистско й деятельно стью\, руко водил собс твенной газ етой. Во в ремя мек сиканско -американ ской войны Пайк всту пил в кав алерийский Ар канзасский полк доброво льцем и получил звание капит ана.\n\n  \n\n В 1840 году Пайк вступил в «Independe nt Order of Odd Fellows»\, и в 1850  году присоединился к масонству. В 1 859 году его выбрали Верховным Вели ким Командором Шотландского Устава Южной Юрисдикции (Sovereign Grand Commander of the Scottish Rite's Southern Jurisdiction). В 1871 год у он написал книгу «Morals and Dogma of the Ancient and Ac cepted Scottish Rite of Freemasonry». Этот тр уд\, очевидно \, был инспирир ован прочтени ем труда «Догм а и Ритуал» Эли фаса Леви\, и даже само название яв ляется параф разом\, подр ажанием книге аббата Констана.  Также он написал исследова ние «Indo-Aryan Deities and Worship as Contained in the Rig-Veda».\n\ n\n\n Пайк умер в Ваши нгтоне\, округ К олумбия в возрас те 81 года и был похоронен на кл адбище Оук-Хилл. Однако сам Альберт Пайк хотел\, чтобы его кремировали. В 1944 году его останки были перенесены в «House of the Temple»\, шта б-квартиру Южной Юрис дикции Шот ландского У става. Памя тник Пайку был уста новлен в районе Судебной Площ ади в Вашингтоне.\n\n\n\n #albertpike #а льбертпайк #freemasonry #масонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201229 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 декабря 1797 года умер Петр Иван ович Мелиссино DTSTAMP:20201221T191832Z SEQUENCE:0 UID:332-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n December 26\, 1797\, Pyotr Ivanovich Melissino died - t he first Russian artillery general\, a freemason.\n\n\n\n Pyotr Melissino\ , brother of Ivan Ivanovich Melissino\, came from a family of a Greek doct or.\n\n\n\n While serving in Iași in 1778\, Melissino established the \"M ars\" Freemasonic War lodge there.\n\n\n\n Pyotr Melissino also created th e  \"Silence\" lodge. This lodge was influenced by the French\, Swedish a nd German Freemasons\, but at the same time remained independent. This Lod ge was also famous for concerts\, evenings\, decoration and solemnity of r ituals.\n\n\n\n Pyotr Melissino occupied a prominent position among the St . Petersburg Freemasons and created a “special Freemasonic system” and in a secret “conclave” of ten chosen persons he studied the “unknow n and unexplored” secrets of nature\, which gave rise to the highest glo ry and praise of the Creator.\n\n\n\n In the well-known Yelagin Freemasoni c lodges\, Pyotr Melissino played the role of the First Warden \, which\, within this strictly regulated statutory norms\, was one of the highest de grees of confidence.\n\n\n\n ---------------\n\n 26 декабря 1797 года умер П етр Иванович Мели ссино - первый русски й генерал от артиллери и\, масон.\n\n\n\n Пе тр Иванович М елиссино\, б рат Ивана Ивано вича Мелиссино\, пр оисходил из семьи гр еческого лекаря.\n\n\n\n Находясь на службе в Яссах в 1778 году \, Мелиссино учредил там масонскую военную ложу \"Марс\".\n\n\n\n Также Ме лиссино создал ложу \"Молчаливо сти\". Эта ложа испытывала на себе влияние французских\, шведских и н емецких масо нов\, но оста валась при э том самостоят ельной. Эта ло жа славилась также  концерт ами\, вечерами\, убр анством и торжес твенностью ритуа лов.\n\n\n\n Петр Мелиссино занимал вид ное положен ие среди петерб ургских масонов и создал \"особую м асонскую систему \" и в тайном \"ко нклаве\" из десяти избра нных персон из учал \"неизвес тные и неиссле дованные\" тайн ы природы\, которые дав али повод к высшей с лаве и хвале Творца .\n\n\n\n В извест ных Елаги нских масонс ких ложах Пет р Мелиссино играл роль первого на дзирателя\, что при их строго ре гламентир ованных уставны х нормах было одной из самых высоких степеней доверия.\n\n\n\n #freemaso ns #freemasonry #масонство #melissino #мелиссино\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201226 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:25 декабря 1824 года умерла баронесса Варвара Юлия ф он Крюденер DTSTAMP:20201221T191724Z SEQUENCE:0 UID:331-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 25\, 1824 Barbara Juliane\, baroness von Kr üdener\, née Von Vietinghoff\, died - a French writer and preacher of my stical Christianity who for several years had an influence on Alexander I. Baroness was born in Riga\, his father was Otto Hermann von Vietinghoff-S cheel\, the famous mason and champion of the Enlightenment. Supposedly she was initiated into martinism by Louis Claude de Saint-Martin. It is known that in 1804\, she established herself on the mystical path\, her preachi ng and prophecy enjoyed success in Europe. In 1815\, they met with Alexand er I\, after which the baroness began to exert influence on the emperor re garding the issues of Christian mysticism. In 1818\, Krudener arrived in R ussia and lived for a long time in Livonia\, preaching only among her frie nds. In 1821\, Krudener\, with the permission of the emperor\, arrived in St. Petersburg\, and there she met with Princess Anna Galitzine and with a circle of Russian mystics. In the spring of 1824\, she went along with Pr incess Anna Galitzine to her Crimean estate Koreiz\, where she died at the end of that year.\n\n\n\n --------------------------\n\n\n\n 25 де кабря 1824 года умерла барон есса Варвара Юлия фон Крю денер\, уро ждённая Ф итингоф\ , французск ая писател ьница и про поведница мистическог о христианства \, в течение не скольких лет и мевшая влияние на Александра I. Баронесса ро дилась в Риге в семье Иван а Фёдоровича Фитингоф-Ш ель\, известн ого масона и поборника П росвещения. Предположите льно\, она был а посвящена в мартин изм Луи Клодом де С ен-Мартеном. Извес тно\, что в 1804 год у она утверд илась на ми стическом пу ти\, ее проповеди и пророчества по льзовались успех ом в Европе. В 1815 г оду состоялась их встреча с А лександром I \, после ко торой ба ронесса стала ок азывать на императ ора влияние от носительно во просов христианс кого мистицизма. В 1818 году Крюдене р приехала в Ро ссию и долго жила в Лифляндии\, проповед уя только в кругу знакомых. В 1821 го ду Крюденер\, с разрешения императора\, прибыла в Пе тербург и зд есь сошлась с княгиней Анной Голицыной и с кр ужком русских м истиков. Весной 1824 года она о тправилась вм есте с княгине й Голицыной в е ё крымское имение Кореиз\, где умерла на исходе того же года.\n \n\n\n #BarbaravonKrüdener #Варварафо нКрюденер #мартинизм #СенМартен #Saint Martin #martinism #мистицизм #mysticism #м истическоехристианство #russianmysticiam #русс киймистицизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201224 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:23 декабря 1891 года умер Уильям Роберт Вудман DTSTAMP:20201221T191640Z SEQUENCE:0 UID:330-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 23\, 1891\, William Robert Woodman died - o ne of the founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, a freemason. \n\n\n\n Woodman was born in England in 1828. He studied medicine\, worked as a surgeon during the coup of Napoleon III.\n\n\n\n Woodman was appoint ed Grand Sword Bearer of the United Grand Lodge of England.\n\n\n\n In 186 7\, Dr. Woodman was admitted to Societas Rosicruciana in Anglia. In Februa ry of the following year\, he became S.R.I.A. General Secretary. He was on e of the editors of the magazine of this society \"Rosicrucian\". When Rob ert Little died in April 1878\, Woodman became Supreme Magus.\n\n\n\n In 1 887\, Woodman was awarded the honorary degree of \"Exempt Adept\" at the I sis-Urania temple of the Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n Woodman was eng aged in gardening\, and was so successful in this field that after his dea th\, the Royal Horticultural Society erected a memorial at his grave in Wi llesden. Part of the Woodman library was transferred to S.R.I.A. Woodman a ppointed William Wynn Westcott as his successor to the post of Supreme Mag us of S.R.I.A. Dr. Woodman died before the creation of the Second Order in the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n -------------------------- \n\n 23 декабря 1891 год а умер Уилья м Роберт Вудм ан - один из основа телей Герметическог о Ордена Золотой Зари\, ма сон.\n\n\n\n Вудман родился в Англии в 1828 год у. Он изучал медицину\ , работал хирурго м во время государств енного переворота На полеона III.\n\n\n\n Вудман бы л назначен Вели ким Хранителем Меча Объ единенной Великой Ложи Англии.\n\n\n\n В 1867 году Доктор Вудман был принят в Societas Rosicruciana in An glia. В феврале следущ его года он стал Генерльным Секр етарем SRIA. Он б ыл одним из ре дакторов журна ла этого общества \" Розенкрейцер\". Когд а Роберт Литтл умер в а преле 1878 года\, Вудман стал Верховным Магом (Supreme Magus).\n\n\n\n В 188 7 году Вудману была присвоена почетная степень \"Exempt Ad ept\" в храме \"Исида-Урани я\" Ордена Золотой За ри.\n\n\n\n Вудман з анимался садов одством\, и доби лся такого ус пеха на этом поприще\, что после его смерт и Королевс кое Садовод ческое Обще ство возвело мемориал у его могилы в Уиллес дене. Часть библиот еки Вудмана была п ередана S.R.I.A. Своим пре емриком на посту В еликого Мага S.R.I .A. Вудман наз начил Уилья ма Уина Уэст котта. Докт ор Вудман у мер до создания В торого Ордена в Герметическом О рдене Золотой Зари.\n\n\n\n #woodman #hogd #hermeticordero fthegoldendawn #goldendawn #вудм ан #герметическийордензолотойзар и #ордензолотойзари\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201223 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:22 декабря 1581 года Джон Ди начал работать с медиу мом Барнабасом Солом DTSTAMP:20201216T001942Z SEQUENCE:0 UID:329-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 22\, 1581\, John Dee began working with a m edium named Barnabas Saul. John Dee wanted to find a system for communicat ing with the Angels of God\, however\, when trying to make mediumistic exp eriments\, he experienced difficulties and encountered uncomfortable pheno mena\, therefore he was looking for a candidate for the role of his medium . In the future\, John Dee will collaborate with Edward Kelly\, and they w ill disclose the system of Enochian Magic during joint sessions.\n\n --\n\ n\n\n 22 декабря 1581 го да Джон Ди нача л работать с медиумом по и мени Барнабас Сол. Джон Ди ж елал обрести систему для общения с А нгелами Бож ьими\, одна ко сам при попытка х проводи ть медиум ические опыты испы тывал затр уднения и встречался с некомфор тными феноме нами\, поэто му подыскива л кандидатур у на роль сво его медиума. В дальнейшем Дж он Ди будет с отрудничать с Эдвардом Ке лли\, и они будут раскры вать систему Енохианско й Магии во время совместных сеансов.\n\n\n\n #johndee #medium #enochianmagic #angels\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201222 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:20 декабря 1891 года умер Уильям Роберт Вудман DTSTAMP:20201216T001757Z SEQUENCE:0 UID:328-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 20\, 1891\, William Robert Woodman died - o ne of the founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, a freemason. \n\n\n\n Woodman was born in England in 1828. He studied medicine\, worked as a surgeon during the coup of Napoleon III.\n\n\n\n Woodman was appoint ed Grand Sword Bearer of the United Grand Lodge of England.\n\n\n\n In 186 7\, Dr. Woodman was admitted to Societas Rosicruciana in Anglia. In Februa ry of the following year\, he became S.R.I.A. General Secretary. He was on e of the editors of the magazine of this society \"Rosicrucian\". When Rob ert Little died in April 1878\, Woodman became Supreme Magus.\n\n\n\n In 1 887\, Woodman was awarded the honorary degree of \"Exempt Adept\" at the I sis-Urania temple of the Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n Woodman was eng aged in gardening\, and was so successful in this field that after his dea th\, the Royal Horticultural Society erected a memorial at his grave in Wi llesden. Part of the Woodman library was transferred to S.R.I.A. Woodman a ppointed William Wynn Westcott as his successor to the post of Supreme Mag us of S.R.I.A. Dr. Woodman died before the creation of the Second Order in the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n -------------------------- \n\n 20 декабря 1891 год а умер Уилья м Роберт Вудм ан - один из основа телей Герметическог о Ордена Золотой Зари\, ма сон.\n\n\n\n Вудман родился в Англии в 1828 год у. Он изучал медицину\ , работал хирурго м во время государств енного переворота На полеона III.\n\n\n\n Вудман бы л назначен Вели ким Хранителем Меча Объ единенной Великой Ложи Англии.\n\n\n\n В 1867 году Доктор Вудман был принят в Societas Rosicruciana in An glia. В феврале следущ его года он стал Генерльным Секр етарем SRIA. Он б ыл одним из ре дакторов журна ла этого общества \" Розенкрейцер\". Когд а Роберт Литтл умер в а преле 1878 года\, Вудман стал Верховным Магом (Supreme Magus).\n\n\n\n В 188 7 году Вудману была присвоена почетная степень \"Exempt Ad ept\" в храме \"Исида-Урани я\" Ордена Золотой За ри.\n\n\n\n Вудман з анимался садов одством\, и доби лся такого ус пеха на этом поприще\, что после его смерт и Королевс кое Садовод ческое Обще ство возвело мемориал у его могилы в Уиллес дене. Часть библиот еки Вудмана была п ередана S.R.I.A. Своим пре емриком на посту В еликого Мага S.R.I .A. Вудман наз начил Уилья ма Уина Уэст котта. Докт ор Вудман у мер до создания В торого Ордена в Герметическом О рдене Золотой Зари.\n\n\n\n #woodman #hogd #hermeticordero fthegoldendawn #goldendawn #вудм ан #герметическийордензолотойзар и #ордензолотойзари\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201220 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:19 декабря 1897 года умер Стан ислас де Гуайта DTSTAMP:20201216T001634Z SEQUENCE:0 UID:327-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 19\, 1897\, Stanislas de Guaita died. He ca me from a noble Italian family who moved to France. He descended from an a ncient aristocratic family and possessed the title \"Marquis\". In 1880\, de Guaita published two collections of poetry\, “The Dark Muse” (1883) and “The Mystic Rose” (1885). In 1883\, de Guaita received from Catul le Mendès\, who became interested in him\, the book \"The Teaching and Ri tual of High Magic\" by Eliphas Levi. In 1884\, de Guaita met in Paris wit h Joséphin Péladan\, and after this meeting he decided to devote himself entirely to the occultism. Together they attempted to restore the Brother hood of the Rose + Cross on the basis of lineage from \"Toulouse Order of the Rosicrucians.\" After the death of Firmin Boissin\, head of the Order\ , they converted the Order of Toulouse into the Kabbalistic Order of the R ose + Cross. The Order was accepted by Gérard Encausse (Papus). During th e 1889-1891s\, Papus organized the \"Supreme Council of the Martinist Orde r\"\, which includes Stanislas de Guaita\, who became the author of some o f the teaching materials of the Martinist Order. Stanislas de Guaita is th e author of the famous Trilogy on the Occult Sciences “The Serpent of th e Book of Genesis”.\n\n\n\n -------------------------\n\n 19 дека бря 1897 года ум ер Станислас де Гуайта. Он происхо дил из благо родной италь янской семьи \, пересели вшейся во Ф ранцию. Он принадле жал к дре внему аристок ратическому роду и обладал дворян ским титулом «ма ркиз». В 1880 де Гуа йта опубликовал два сборника поэзии «Темна я муза» (1883) и «Мистическая Роза» (1885). В 1883 год у де Гуайта по лучил от Кату лла Мендеса\, заинтересов авшегося им\, книгу «Учение и ритуал высшей магии» Элиф аса Леви. В 1884 г оду де Гуайта познакомился в Париже с Жо зефом Пелада ном\, и после этой встре чи решил п олностью посвятить себя окку льтизму. В месте они предприн яли попытк у реставр ации Брат ства Розы +Креста н а основ е преемс твенности от загадо чного «Тулу зского Орде на Розенкрейце ров». После см ерти Фермена Буассина\, г лавы Ордена \, они преоб разовали Ту лузский Орде н в Каббалисти ческий Орден Роз ы+Креста. В Орден был пр инят Жерар Анкосс (Па пюс). В течение 188 9—1891-х годов П апюс организ ует «Верховн ый Совет Ордена Мартинистов»\, в который вх одит и Стан ислас де Гу айта\, став ший автор ом некотор ых обучающих материалов Ордена Марти нистов. Стан ислас де Гуайт а - автор знаменит ой трилогии об оккультных науках \"Змей Книги Бытия\".\n\n\n\n #stanislasdeguaita #deguaita #peladan #rosicrucians #martinistorder #martinists #ст анисласдег уайта #дегуай та #пеладан #розенкрейцеры #мартинис тскийорден #мартинисты\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201219 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 декабря 1899 года родился Эжен Леон Канселье DTSTAMP:20201216T001447Z SEQUENCE:0 UID:326-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 18\, 1899\, Eugène Léon Canseliet was bor n - French esoteric\, alchemist and writer\, student of Fulcanelli\, autho r of works on alchemy\, as well as prefaces to the works of Fulcanelli.\n\ n\n\n He studied at the Marseille Lyceum and art school\, then at the Univ ersity of Aix-en-Provence. While studying\, he became acquainted with Fulc anelli and his illustrator Jean-Julien Champagne (1877-1932).\n\n\n\n Amon g the essays written by Eugène Léon Canseliet: \"Deux logis alchimiques en marge de la science et de l'Histoire\"\, \"Etudes diverses de symbolism e hermétique et de pratique philosophale\"\, \"L'Alchimie et son livre mu et\"\, \"L'Alchimie expliquée sur ses textes classiques. \"\n\n\n\n Eugè ne Léon Canseliet published with his prefaces the following works by Fulc anelli: \"Le Mystere des cathedrales\" (in particular\, the work is releva nt to study in the light of recent tragic events)\, \"Les Demeures philoso phales\".\n\n\n\n --------------\n\n\n\n 18 декабря 1899 года родился Эжен Леон Кансе лье - французски й эзотерик\, алх имик и писатель\ , ученик Фулкане лли\, автор со чинений по алхимии\, а также предислови й к работам Фулкан елли.\n\n\n\n Обучал ся в марсельс ком лицее и ху дожественной ш коле\, затем в университете Экс-ан-Прова нса. Во врем я учёбы по знакомился с Фулк анелли и его иллюстратором Жан-Ж ульеном Шампанем (Jean-Julien Champagne\; 1877— 1932).\n\n\n\n В числе сочинений\, написанных Эженом Канселье: \"Deux logis alchimiqu es en marge de la science et de l’Histoire\"\, \"Etudes diverses de symb olisme hermétique et de pratique philosophale\"\, \"L’Alchimie et son l ivre muet\"\, \"L’Alchimie expliquée sur ses textes classiques\".\n\n\n \n Эжен Кан селье опубли ковал со своими предисл овиями следующие работы Фулканелли: \" Le Mystere des cathedrales\" (в осо бенности произвед ение актуально дл я изучения в свете последних тра гических событий)\, \"Les Demeures philosophales\".\n\n\n\n #eugenecanseliet #alchemy #fulcanelli #фулка нелли #алхимия #эженканселье\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201218 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:17 декабря 1848 года родился Уильям Уинн Уэсткотт DTSTAMP:20201208T155408Z SEQUENCE:0 UID:325-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 17\, 1848\, William Wynn Westcott was born - a ceremonial magician\, freemason (member of the United Grand Lodge of E ngland)\, one of the founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, m ember of the Societas Rosicruciana in Anglia.\n\n\n\n William Wynn Westcot t was born in Royal Leamington Spa on December 11\, 1848. He became a doct or of medicine\, worked as a coroner.\n\n\n\n In 1871\, William Wynn Westc ott began active in Freemasonry. He also became a Master of “Quatuor Cor onati” research Lodge from 1893 to 1894.\n\n\n\n After the death of Will iam Robert Woodman\, William Wynn Westcott became the head of the Societas Rosicruciana in Anglia.\n\n\n\n In 1887\, together with Samuel Liddell Ma thers and William Robert Woodman\, he founded the Hermetic Order of the Go lden Dawn. The magic motto of William Winn Westcott was “Sapere Aude”. \n\n\n\n In 1896\, Winn Westcott was forced to cease his public activities in the Hermetic Order of the Golden Dawn due to the pressure exerted on h im because of his work as a coroner. However\, he continued his activities in S.R.I.A.\, and later joined Stella Matutina.\n\n\n\n In 1910\, William Wynn Westcott resigned as coroner in 1918 and emigrated to South Africa. He died in 1925 in Durban.\n\n\n\n --------------------------------------- ------------\n\n 17 декабря 184 8 года родился Уильям Уинн Уэсткотт – церемониальный маг\, масон (чле н Объединенн ой Великой Л ожи Англии)\, один из основателей Ге рметического Ордена Золотой Зари\, член S ocietas Rosicruciana in Anglia.\n\n\n\n Уилья м Уинн Уэсткотт роди лся в Ройал-Лемингто н-Спа 11 декабря 1848 года. Он стал доктором медицины\, выпо лнял работу на должност и коронера.\n\n\n\n В 1 871 году Уильям Уинн Уэстко тт начал ак тивную дея тельность в ма сонстве. Он также стал Ма стером исследовательской Ложи «Qua tuor Coronati» в период с 1893 по 1894 го да.\n\n\n\n После смерти Уильяма Роберта Вудмана (William Robert Woodman) Уиль ям Уинн Уэсткотт стал во главе Societas Rosicruc iana in Anglia.\n\n\n\n В 1887 году вместе с Самюэлем Лидлом Ма кГрегором Мазерсом и Уильямом Робертом В удманом он оновал Ге рметическ ий Орден Зо лотой Зари. Магич еским девизом Уильяма Уинна У эсткотта стал девиз «Sapere Aude». \n\n\n\n В 1896 году У инн Уэст котт был вынужде н прекрат ить публич ную деятель ность в Гер метическом О рдене Золотой Зари по причи не давления\, о казываемого н а него из-за его работы коронером. Однако он продолжил свою деятельность в S.R.I.A.\, и позж е присоединился к Stella Matutina.\n\ n\n\n В 1910 году Уильям Уинн Уэсткотт п окинул должность коронера и в 1918 году и ммигрировал в Южную Африку. Он у мер в 1925 году в Дурбане.\n\n\n\n #freemasonry #ugle #ste llamatutina #sria #westcott #ceremonialmagic #ceremonialmagician # масонство  #уэсткотт #церемони альнаямагия #церемониальныймаг\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201217 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:14 декабря 1882 года родился Жорж Ла грез DTSTAMP:20201208T154616Z SEQUENCE:0 UID:324-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 14\, 1882\, Georges Lagrez (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS) was born. He took an active part in initiatic org anizations. Teder initiated Georges Lagrez into martinism on June 30\, 190 6\, he was a member of the Supreme Council under Papus from October 8\, 19 08\, and also served as Inspecteur Principal of the Martinist Order from O ctober 10\, 1908. Teder also accepted Lagrez in the Kabbalistic Order of t he Rose + Cross. He was a Chevalier du Temple et Prefet of Strict Observan ce and the Swedish Rite. In 1937\, several officers of the Grand Prieure d e Helvetia of the “Chevaliers Bienfaisants de la Site Sainte” recogniz ed Georges Lagrez as the “Grand Profes”. Lagrèze was also a mason of the 33rd degree of the Ancient Scottish Rite in the “Grand East of Fra nce” and an honorary member of the Grand Lodge of Denmark. On September 9\, 1909\, he received a charter and 33/35 degrees of Ancient and Primitiv e Rite of Memphis-Misraim from John Yarker. Jean Bricaud \"confirmed\" the se degrees. Lagrèze was also the Grand Master of the Elus Cohens and the Rose-Cross d’Orient. In the professional field\, Georges Lagrez served a s the chief director of the Strasbourg Theater.\n\n\n\n ------------------ ----\n\n 14 декабря 1882 года родился Жорж Лаг рез (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS)\, принимав ший активн ое участие в посвятител ьных организациях. Тедер посвятил Жоржа Лагреза в мартинизм 30 июня 1906 года\, он был членом Вер ховного Совета под управлением Папюса с 8 октября 1908 г ода\, а так же занимал должность Старш его Инспектора Мар тинистского Ордена с 10 октября 1908 года. Также Т едер принял Лагреза в Ка ббалистичес кий Орден Ро зы+Креста. О н был Рыцарем Храма и Префектом Строгого Послуша ния и Шведского Устава. В 1937- м году н ескольк о офицер ов Велик ого Прио рата Гел ьвеции « Рыцарей Благодет елей Свято го Града» п ризнали Жоржа Лагреза «Вели ким Исповедни ком». Лагрез т акже был масо ном 33-го гр адуса Древ него Шотла ндского Уст ава в «Великом Востоке Франции» и почетным членом Великой Ложи Дании. 9 с ентября 1909 года он получил хартию и 33/35 градусы Древнего и Изначально го Устава М емфис-Мицраи ма Джона Ярке ра. Жан Брико «подтверди л» эти градус ы. Также Лаг рез был Вели ким Мастеро м Избранных Коэнов и Ро зы-Креста В остока. В професси ональной сфере Жо рж Лагрез зан имал должность главного директора Страсбургского Театра.\n\n\n\n #elu scohens #georgeslagrez #martinistorder #papus #memphismisraim #па пюс #жоржлагрез #мартинистский орден #мемфисмицраим\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201214 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 декабря 1876 года родился Окт ав Бельяр DTSTAMP:20201204T014141Z SEQUENCE:0 UID:323-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 12\, 1876\, Octave Béliard was born - a Fr ench Martinist\, doctor and writer. He received the initiation into martin ism in the direct line of Papus\, and after the collapse of the original M artinist Order\, he became a member of the Supreme Council of l'Ordre Mart iniste Traditionnel.\n\n\n\n In 1896\, Octave Béliard first met Martinism \, thanks to Auguste Chauvet\, a friend and physician of Saint-Yves d'Alve ydre. Octave Béliard became a member of the Lodge “Les Temps nouveaux ” in Nantes. In 1907\, in collaboration with Dr. Leo Gaubert\, he publis hed the book “Le Périple”\, devoted to the occult sciences.\n\n\n\n O ver time\, Octave Béliard more and more turned to literature\, moved away from practicing medicine. His writings include “Le Passé Merveilleux ” (1909)\, “Aventures d'un Voyageur qui explora le Temps” (1909)\ , “Sorcières\, Rêveurs et Démoniaques” (1920)\, “Magnétisme et Spiritisme” (1933)\, “Décapité Vivant et Autres Histoires d'Outre -Vie” (1944)\, “A Propos d'Occultisme” (1950).\n\n\n\n After the col lapse of the Martinist Order created by Papus and Chaboseau\, Octave Béli ard\, along with Auguste Chauvet and Leo Gaubert\, attempted to create \"l 'Ordre des chevaliers du Christ\"\, \"l'Ordre du Graal\". Together with Vi ctor-Émile Michelet and Augustin Chaboseau in 1931 they created l'Ordre M artiniste Traditionnel\, and Octave Béliard entered the Supreme Council.\ n\n  \n\n In December 1946\, in \"Cahiers de l’Homme-Esprit\" was publi shed article by Octave Béliard\, which challenged the official succession lines owned by Papus and Augustin Chaboseau\, founders of the Martinist O rder. Later\, Octave Béliard left l'Ordre Martiniste Traditionnel.\n\n\n\ n -----------------------------------------\n\n\n\n 12 декабря 1876 года родилс я Октав Белья р – французск ий мартинист\, врач и писат ель. Он получил посвящение в мартинизм п о прямой ли нии Папюса\ , и после распада изначального Ма ртинистского Ордена стал член ом Верховного Совета в l'Ordre Martiniste Tradition nel.\n\n\n\n В 1896 году Ок тав Бельяр вп ервые познаком ился с мартини змом\, благодар я Огюсту Шове\ , другу и врачу Се нт-Ива д’Альвейдра. Октав Бе льяр стал членом Ложи «Les Temps n ouveaux» в Нанте. В 1907 году в соавторстве с Д октором Лео Гобером он издал книгу «Le Périple»\ , посвященную оккул ьтным наукам.\n\n\n \n С течением времени Октав Бельяр все б ольше тяготел именно к литер атуре\, отходил от зан ятий медициной. В числе его сочинений – «Le Passé Merveilleux» (1909)\, «Aventures d'un Voyageur qui expl ora le Temps» (1909)\, «Sorcières\, Rêveurs et Démoniaques» (1920)\ , «Magnétisme et Spiritisme» (1933)\, «Décapité Vivant et Autres His toires d'Outre-Vie» (1944)\, «A Propos d'Occultisme» (1950).\n\n\n \n После распад а Мартинистск ого Ордена\, со зданного Папюс ом и Шабосо\, О ктав Бельяр вместе с Огюстом Шове и Лео Гобером попы тался создать «l'Ordre des chevaliers du Christ»\, «l'O rdre du Graal». Вместе с Викт ором-Эмилем Мишле и Огюстено м Шабосо в 1931 году они создали l'Ordre Marti niste Traditionnel\, и Октав Бельяр во шел в Верховный Совет.\n \n\n\n В декабре 1946 года вы шел выпуск «Журнала Человека Дух а» («Cahiers de l’Homme-Esprit») со статьей авт орства Окта ва Бельяра\ , в которой ставились под сомнен ие официаль ные линии пре емственности \, которыми в ладели Пап юс и Огюсте н Шабосо\, основател и изначального Мар тинистского Ордена. Позже Октав Бе льяр оставил l'Ordre Martiniste Traditionnel.\n\n\n\n #martinis m #martinistorder #papus #мартин изм #мартинистскийорден #папюс #октав бельяр #octavebeliard\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201212 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:11 декабря 1725 года родился Иван Перфильевич Елагин DTSTAMP:20201204T014021Z SEQUENCE:0 UID:322-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n December 11\, 1725\, Ivan Perfilievich Yelagin was born - a Russian statesman\, historian\, poet\, philosopher\, freemason. Yelag in was the Grand Master of the Provincial Grand Lodge in St. Petersburg.\n \n\n\n In the period from 1766 to 1779\, Yelagin was the director of the I mperial Theaters of Russia. Yelagin is considered one of the founders of  Slavophilism.\n\n\n\n In 1772\, Yelagin became a provincial Grand Master and reorganized the lodges that existed at that time in Russia into a sing le system. Under the management of the Yelagin's Grand Lodge\, 14 lodges w orked in the first half of the 70s of the 18th century. The total number o f members of the Yelagin's lodges was about 400 freemasons. Yelagin develo ped vigorous activity\, both in the spread of Freemasonry and in its impro vement.\n\n\n\n -----------\n\n 11 декабря 1 725 года роди лся Иван Перфи льевич Елагин - русский государс твенный деятель\, историк\, поэт\ , философ\, м асон. Елаги н был Великим Мастером Провинциа льной великой ложи в Санкт-Пе тербурге.\n\n\n\n В период с 1766 по 1779 Елаги н был дирек тором Имп ераторски х театров России. Елагин счи тается одним из ро доначальников первоб ытного славянофильств а.\n\n\n\n В 1772 году Елагин стал про винциаль ным велики м мастером и реорганизо вал существов авшие к тому времени в Р оссии ложи в единую сис тему. Под упра влением елагинской великой ложи в первой п оловине 70-х годов XVI II века работал о 14 лож. Общая ч исленность чл енов елагински х лож составляла около 400 масон ов. Елагин развил актив ную деятельнос ть\, как в распр остранении франкмасонства\, так и в его благоустройстве.\n\n\n\n #freemasonry #russianfreemasonry #yelagin #масонство #масонст вовроссии #елагин\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201211 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:8 декабря 1767 года родился Антуан Фабр д’Оливе DTSTAMP:20201204T013832Z SEQUENCE:0 UID:321-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n December 8\, 1767\, Antoine Fabre d'Olivet was born – a French playwright\, scholar and mystic philosopher. He was born in Gang es\, Herault on Rue du Jeu de Ballon. Antoine Fabre d’Olive is a signifi cant author of the French occult school\, along with Saint-Yves d’Alveyd re\, Stanislas de Guayta\, Doctor Papus\, Paul Sedir\, etc. Among the writ ings of d'Olive are: “The Cosmology of Moses\,” “The Golden Poems of Pythagoras\,” and “Hebrew Language.” He practiced magnetism and dee ply immersed in the techniques of using the astral agent.\n\n\n\n -------- ------\n\n 8 декабря 1767 года родился Антуан Фабр д ’Оливе - франц узский драматург \, учёный и философ- мистик. Он родился в Ганже в Эро н а улице Игры в Мяч (Rue du Jeu d e Ballon). Антуан Фабр д’Ол иве являетс я значимым автором фран цузской окку льтной школы\, наряду с Сен т-Ивом д’Альве йдром\, Станисласо м де Гуайтой\, Д октором Папюс ом\, Полем Седир ом и т.д. Сред и сочинений д’Оливе: «Космология Моисея»\, « Золотый ст ихи Пифаго ра» и «Древ нееврейски й язык». Он занималс я практик ой магнет изма и глубоко погружался в техники исп ользования астрального агента.\n\n  \n\n #astr al #frenchoccultism #frenchoccultist #фр анцузскийоккультизм #французск ийоккультист #астрал\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201208 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:7 декабря 1875 года умер Пьер-Мишел ь-Эжен Вентра DTSTAMP:20201126T203927Z SEQUENCE:0 UID:320-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 7\, 1875\, Pierre Michel Eugène Vintras di ed - a French religious leader who claimed to be the incarnation of the pr ophet Elijah. He became a follower of the fraudster notary Ferdinand Geoff roi\, who claimed that the adventurer Karl Wilhelm Naundorff is the legiti mate French king Louis XVII.\n\n\n Vintras claimed that the archangel Mich ael\, the Virgin Mary and Joseph appeared to him\, and ordered him to prea ch some new Gospel - “The Work of Mercy”. His teachings had followers\ , among whom was Joseph-Antoine Boullan. Vintras himself was imprisoned fo r five years for stealing money from two women. On October 8\, 1843\, Pope Gregory XVI condemned sect of Vintras. Vintras died in 1875.   \n\n\n \n —————— —————————\n\ n 7 декабря 1875 го да умер Пьер- Мишель-Эжен Ве нтра - францу зский религ иозный деятель \, утверждавши й\, что явля ется вопло щением про рока Илии. О н стал последователем нотариуса-мошенника Фердина на Жоффруа (Ferdinand Geoffroi) \, утверждав шего\, что авантюри ст Карл Вильгельм Наун дорф является законны м французским королем Лю довиком XVII.\n\n\n\n Вен тра утверждал\, ч то ему явились архангел Миха ил\, Дева Мария и Иосиф\, к оторые п риказали е му пропове довать неко е новое Еван гелие — «Раб оту Милосерди я». У его учен ия были послед ователи\, сре ди которых б ыл Жозеф-Анту ан Буллян. Сам Вентра подвергс я заключению на пять лет за кражу денег у двух женщин. 8 октяб ря 1843 года Папа Р имский Григорий XVI осу дил секту Вентра. Скончался Вентра в 1875 году.\n\n\n\n #vintras #вентра\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201207 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 декабря 1890 г ода родилась Вайолет Мэри Фёрт Эванс (Ди он Форчун) DTSTAMP:20201123T005001Z SEQUENCE:0 UID:319-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n December 6\, 1890\, Violet Mary Firth (Dion Fortune) wa s born\, author of works on occult theme\, including artistic ones\, as we ll as a member of the Hermetic Order of the Golden Dawn and the Martinist Order. She is better known under the pseudonym Dion Fortune (rephrased her family’s motto: “Deo\, non fortuna” (Latin: “Thanks to God\, no t fortune”)). Dion Fortune claimed to have undergone a magical attack fr om Moina Mathers and left the Order of the Golden Dawn. In 1922\, Dion For tune and her husband Penry Evans founded the Brotherhood of the Inner Ligh t. Among the most famous writings of Dion Fortune: \"The Mystical Kabbalah \,\" \"Psychic Self-Defense.\" Some of her works have been translated into Russian.\n\n\n\n ---------------\n\n 6 декабря 1890 года родилась Вайолет Мэри Ф ёрт Эванс (Дион Ф орчун)\, автор с очинений на окк ультную тему\, в том числе художествен ных\, а такж е член Герм етического Ордена Золо той Зари и Мартинист ского Орден а. Она боле е известн а под лите ратурным псевдо нимом Дион Форчун (перефрази рованный девиз ее семьи: «Deo\, non fortuna» (лат. «Благода ря Богу\, а не уд аче»)). Дион Ф орчун утвер ждала\, что подверглас ь магическо й атаке со стороны Мойны Мазерс и по кинула «Орден Зол отой Зари». В 192 2 году Дион Форчун вм есте со с воим супру гом Пенри Эвансом о сновала « Братство Внутреннег о Света». С реди наибол ее известны х сочинений Дион Форчун : «Мистическа я Каббала»\, «Психическ ая самозащита». Неко торые из ее работ переведены на русск ий язык.\n\n\n\n #martinistorder #dionfortune #hogd #hermeticorderof goldendawn #марти нистскийорден #дионфорчун #герметиче скийордензолотойзари\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201206 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:4 декабря 1932 года умер Густав Майринк DTSTAMP:20201123T000318Z SEQUENCE:0 UID:318-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n December 4\, 1932\, Gustav Meyrink died (his real name is Gustav Meyer) - a famous Austrian expressionist writer who wrote litera ry works on mystical themes. He was a member of the Martinist Lodge “Der Blauen Stern”\, and\, moreover\, he was a member of the Order of the Go lden Dawn. He is known especially for his mystical stories “The Golem” and “The Angel of the West Window”. Despite the fact that\, from the point of view of practical occultism\, his stories cannot be called accura te\, yet they have very interesting mystical ideas worthy of reflection on them. In addition to writing stories\, Meyrink earned his living as a ban ker and translator.\n\n\n\n -----------\n\n 4 декабря 1932 года умер Густа в Майринк (наст оящее имя - Г устав Мейер) - известны й австри йский пис атель-экс прессионист \, писавший л итературны е произведения на мистические темы. Он был членом Мартинистской Ложи «Der Blauen Stern»\, и\, кроме то го\, являлся членом «Ор дена Золот ой Зари». Он известе н в особен ности своим и мистически ми рассказами «Гол ем» и «Ангел запад ного окна». Не с мотря на то\, чт о\, с точки з рения практи ческого оккульт изма\, его расск азы нельзя на звать точными\, все же в них есть весьма интересные мистические идеи\, достой ные размышл ения над ними . Помимо напис ания рассказов\, Майринк зарабатывал на жизнь как бан кир и переводчик.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201204 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 декабря 1954 года умер Сер гей Владимирович Тухолка DTSTAMP:20201122T235202Z SEQUENCE:0 UID:317-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n December 3\, 1954\, Sergey Vladimirovich Tukholka died. He was the author of several works on the occult\, a translator\, state c ouncilor and consul in the Middle East and the Balkans. From 1898 he was i n diplomatic work abroad. In particular\, from 1902 to 1906 he was vice-co nsul in Prizren (Serbia)\, and in 1907 he occupied the position of Russian consul in Kosovo Mitrovica\, where he advocated the protection of Serbs f rom Albanians and Turks\, was highly respected among Serbs. In 1912-1913 h e was Consul General in Skopje. In addition\, in different years he was co nsul in Jeddah (Saudi Arabia)\, in Baghdad (Iraq)\, in Basra (Iraq)\, Varn a (Bulgaria). In 1920 he emigrated to Constantinople\, where he was engage d in protecting the interests of Russian refugees. In 1922 he moved to Par is\, where he worked as a translator. In 1924-1935 he gave public lectures on the occult (\"Theory of Knowledge\"\, \"The Secret of Occultism\"\, et c.). From the beginning of the 1930s\, he was in the Paris Masonic Lodge \ "Jupiter\". Sergey Tukholka wrote the famous work “Occultism and Magic ” (published in St. Petersburg in 1907 and reprinted many times ”)\, a s well as“ Processes of witchcraft in Western Europe in the XV-XVII cent uries ”(St. Petersburg\, 1909). He was buried in Paris at the Pantin cem etery.\n\n\n\n ---------------------------------------------\n\n 3 декабря 1954 года умер Сергей Вла димирович Ту холка – авт ор нескольк их трудов по оккультизму\, переводчик\ , действитель ный статский советн ик\, консул на Ближн ем Востоке и на Б алканах. С 1898 г ода находился на д ипломатической работе з а границей. В частности\, с 1902 по 1906 год был вице-кон сулом в Призрене (С ербия)\, а в 1907 году занял должность р оссийского к онсула в Косов ской Митровице\, где ратовал за защиту сербов от албанцев и турок\, был в есьма уважаем среди с ербов. В 1912-1913 годах был генеральны м консулом в Скоп ье. Кроме того\, в разные годы был к онсулом в Джидде (Сауд овская Аравия)\, в Багдаде (Ирак)\, в Басре (Ирак)\, Варне (Болгария). В 1920 году эми грировал в Константинопол ь\, где занимался защитой интересов русских беженцев. В 1922 году переехал в Пари ж\, где работал перево дчиком. В 1924-1935 выступал с п убличными лекциями по окк ультизму («Теория поз нания»\, «Тайна оккул ьтизма» и др.). С на чала 1930-х годо в состоял в парижской масонской Ложе «Юпит ер». Сергей Т ухолка напи сал известный тру д «Оккультизм и ма гия» (издан в Сан кт-Петербурге в 1 907 году и множе ство раз пер еиздавался»\, а такж е «Процессы о колдо встве в западной Европе в X V-XVII веках» (Санкт-Пете рбург\, 1909). Был похоронен в Пар иже на кладбище Пантен.\n\n\ n\n #tukholka #тухолка #рос сийскийоккультизм #российскийоккульти ст #russianoccultist\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201203 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:21 ноября 1899 года Артур Мэкен (Мей чен) DTSTAMP:20201118T185818Z SEQUENCE:0 UID:313-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n 21 of November\, 1899\, Arthur Machen was initiated int o Hermetic Order of the Golden Dawn. He was an English (Welsh) writer\, tr anslator and actor\, and\, after Order of the Golden Dawn fell apart\, the n he became member of the Arthur Edward Waite's Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn (Machen was his close friend).\n\n\n\n Machen's or iginal works were written under the influence of English Neo-Romanticism. He began to publish his works in 1890. His most successful and well-known stories are: “The Great God Pan”\, “The Three Impostors”\, “The Hidden Light”\, “ The White People”\, “The Hill of Dreams”. Mach en introduced the classic folk art of fairies into fantastic literature. F amous writers loved his creations: Oscar Wilde\, William Butler Yeats (a m ember of the Golden Dawn) and Sir Arthur Conan Doyle (also a member of the Golden Dawn).\n\n  \n\n ------------------------------------------------ ---------------\n\n 21 ноября 1899 го да Артур Мэкен (Мейчен) был посвяще н в Герметический О рден Золотой Зари. \n\n\n\n Артур Мейче н – английский ( валлийский) писа тель\, переводчик и актер. После то го\, как Орден Золотой За ри распался \, он стал ч леном «Нез ависимого и справленного устава Золотой Зари» Артура Уэйта (он был е го близким другом).\ n\n\n\n Его фамил ию в ранних пере водах на русский язык транскриби ровали как «Мейч ен».\n\n\n\n Ориг инальные произвед ения Мэкена были напи саны под влияни ем английского Н еоромантизма. Он стал публиковат ься с 1890 года. Н аиболее успешные и изве стные его рассказы: «Великий Бог Пан» (Great God Pan)\, «Три самозванца» (T he Three Impostors)\, «Сокровенны й свет»\, «Белы е люди»\, «Х олм грез» . Мэкен вв ел в фант астическ ую литера туру клас сический фольклорны й образ фейр и. Творчество Мэкена любили знаменитые пи сатели: Оскар Уа йльд\, Уильям Ба тлер Йейтс (такж е член Золотой Зари) и сэр Артур Конан Дойль (тоже чле н Золотой Зари).\n\n\n\n #conandoyle #кона ндойль #arthurmachen #артурмейчен #артуруэйт #ar thurwaite #oscarwilde #hogd #goldendawn #ордензолотойзари\ n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201121 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:20 ноября 1918 года умер Сэмюэль Лидделл МакГрегор Мазерс DTSTAMP:20201118T185340Z SEQUENCE:0 UID:312-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On November 20\, 1918\, Samuel Liddell MacGregor Mather s died - a British occultist\, one of the founders of the Hermetic Order o f the Golden Dawn\, a freemason\, a member of Societas Rosicruciana in Ang lia.\n\n\n\n Samuel Mathers was born in Hackney\, London on January 8 or 1 1. His father died when Samuel Mathers was at a young age. He studied at B edford School\, then worked as a clerk in Bournemouth\, Dorset.\n\n\n\n Ma thers became a Freemason in 1877\, he was initiated into Hengist Lodge No. 195. He was introduced to Freemasonry by alchemist Frederick Holland.\n\n\ n\n His mother died in 1885\, after which Mathers moved to London.\n\n\n\n In 1888\, Mathers founded the Hermetic Order of the Golden Dawn with Will iam Wynn Westcott and William Robert Woodman.\n\n\n\n In 1890\, Samuel Mat hers married Mina Bergson (who took the name Moina Mathers)\, whom he met at the British Museum\, where he spent a lot of time studying books on the occult. In the marriage\, Moina and Samuel Mathers practiced sexual absti nence\, in addition\, Samuel was a convinced vegetarian\, he was against s moking and vivisection.\n\n\n\n Mathers made a significant contribution to the formation of the magic system of the Order of the Golden Dawn\, in ad dition\, he translated into English a number of important occult texts\, i ncluding “Kabbala Denudata”\, “The Book of Abramelin”\, “The Key of Solomon”\, “The Lesser Key of Solomon” and others.\n\n\n\n Samue l Mathers died on November 5 or 20\, 1918 in Paris\, the cause of death is not known for certain\, however\, according to Dion Fortune\, Mathers die d of Spanish flu.\n\n\n\n ———————-\n\n\n \n 20 ноября 1918 г ода умер Сэ мюэль Лидд елл МакГре гор Мазерс – британс кий оккультис т\, один из осно вателей Герметического Орде на Золотой Зари\, масон\, член Societas Rosicrucia na in Anglia.\n\n\n\n Сэмюэль Мазерс род ился в Хакни (Hackney) в Лонд оне 8 или 11 января. Его отец умер\, когда Сэмюэль Мазер с был в юном возрасте. Он училс я в школе Бедфорд (Bedford Sc hool)\, затем работал кле рком в Борнмуте в графст ве Дорсет.\n\n\n\n Мазерс стал масоном в 1877 году\, он про шел инициацию в ложе «Hen gist No.195»\, куда был р екомендован алхимико м Фредериком Холландом.  \ n\n\n\n Его мать умерла в 1885 году\, после чего Мазерс переехал в Лондон.\n\n\ n\n В 1888 Мазерс совместно с Уильмом Уинном У эстоттом и Уильямом Робертом Вудманом ос новали Герметический О рден Золотой Зари.\n\n\n \n В 1890 году Самюэ ль Мазерс женилс я на Мине Бергс он (взявшей себ е имя Мойна Мазе рс)\, с которой познакомился в Британском М узее\, где прово дил немало врем ени\, изучая к ниги по окку льтизму. В б раке Мойна и Сэмюэль Маз ерс практик овали поло вое воздержан ие\, кроме тог о Сэмюэль бы л убежденным вегетар ианцем\, он был прот ив курения и вивис екции.\n\n\n\n Ма зерс внес значительны й вклад в форм ирование сис темы магии Ор дена Золотой Зари\, кроме того он вы полнил пере воды на английский язык ряда важных оккультных текстов\, включая «Kabbala Denudata» \, «Книга Абрамелина мага» («The Boo k of Abramelin»)\, «Ключ Соломона» («Key of Solomon»)\, «Малый Ключ Соломона» («The Les ser Key of Solomon») и другие.\n\n\n\n С эмюэль Мазерс умер 5 и ли 20 ноября 1918 год а в Париже\, пр ичина смерти д оподлинно неизв естна\, однако\, согласно Дион Форчун\, Мазер с умер от испанского гриппа.\n\n\n\n \n\n #samuelma thers #orderofthegoldendawn #goldendawn #moinamathers #freemasonry # сэмюэльмазерс #о рдензолотойзари #золотаязаря #мойн амазерс #масонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201120 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 декабря 1861 года родился Вик тор Эмиль Мишле DTSTAMP:20201118T190602Z SEQUENCE:0 UID:316-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On December 1\, 1861\, Victor Emile Michelet was born. In his youth\, he was a friend of Stanislas de Guaita and an ardent follow er of Edouard Schur. He participated in the creation of the Martinist Orde r in 1890\, in Paris he headed Lodge \"Velleda\"\, which considered its ma in purpose studying of symbolism. After the death of Doctor Papus\, togeth er with Augustin Chaboseau and Lucien Chamuel\, they founded the Tradition al Martinist Order (TMO)\, which was given such a name to emphasize their attitude to the original Martinist Order\, which was headed by Papus.\n\n\ n\n Victor Emile Michelet wrote poems with esoteric meaning. In 1910 he be came president of the \"Society of French Poets\"\, and in 1932 - a member of the \"House of Poetry\".\n\n\n\n ------------------------------------- ---\n\n 1 декабря 1861 год а родился Викт ор Эмиль Мишле . В юности он был другом С танисласа де Гуайты и яр ым последо вателем Эдуарда Шуре. Он участвовал в создании Ордена Мартинистов в 1890 году\, в Париже он руковод ил Ложей «Velleda»\ , считавшей своей главно й целью изуче ние символизма . После смерти Доктора Папю са\, вместе с Огюстом Шабосо и Люсьеном Шам юэлем они осн овали Традици онный Мартинист ский Орден (ТМО) \, которому был о дано такое название\, чтобы подч еркнуть их отношение к изначальному Орде ну Мартинистов\, ко торый возглавлял П апюс.\n\n\n\n Вик тор Эмиль Мишле писал стихотвор ения с эзотериче ским смыслом. В 1910 году он стал пре зидентом «Общест ва французских поэтов»\, а в 1932 году – членом «Дома Поэзии».\n\n\n\n #martni nsm #martinistorder #michelet\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201201 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:25 ноября 1878 года родился Рубен Суинберн Клаймер DTSTAMP:20201118T190419Z SEQUENCE:0 UID:315-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On November 25\, 1878\, Reuben Swinburne Clymer\, an Am erican occultist\, was born. He was engaged in alternative medicine\, wrot e books on sexual magic\, vegetarianism\, religion\, alchemy. In many ways \, he relied on his own understanding of the concepts of Paschal Beverly R andolph.\n\n  \n\n Clymer was born in Quakertown\, Pennsylvania. He studi ed medicine in Chicago\, Illinois\, in 1910 he registered in New York as a n osteopath. He constantly had problems with the American Medical Associat ion and the US government on the basis of his research in the field of alt ernative medicine.\n\n\n\n Clymer joined Fraternitas Rosae Crucis in 1897 and became the grand master of this organization in 1905.\n\n\n\n Clymer a nd Harvey Spencer Lewis (founder of AMORC (Ancient Mystical Order Rosae Cr ucis)) competed with each other\, each considered himself a true leader of the American Rosicrucianism. Clymer and Lewis accused each other of a per verse understanding of the concept of sexual magic.\n\n  \n\n ----------- ---------------\n\n 25 ноября 1878 года роди лся Рубен Суинберн Клаймер – американ ский оккульт ист. Он зани мался альтер нативной медиц иной\, писал кни ги по сексуально й магии\, вегетар ианству\, рели гии\, алхимии . Во многом он основы вался на с воем собственном понимании концепц ий Паскаля Беверли Рэндольфа.\n\n\n\n Клаймер родил ся в Квакертауне\ , Пенсильвания. Он из учал медицину в Чик аго\, Иллинойс\, в 1 910 году зареги стрировался в Нью-Йорке как остеоп ат. У него постоянн о возник али пробл емы с Амер иканской Медицинско й Ассоциаци ей и правит ельством США на почве его изыскан ий в сфере альтернативн ой медицины.\n\n\n\n Клаймер присоединился к Fraternitas Rosae Crucis в 1897 году и стал великим мастером этой организации в 1905 году.\n\n\n\n Клаймер и Харви Спенс ер Льюис (основатель AMORC (Ancient Mystical Orde r Rosae Crucis)) соперничали друг с друго м\, каждый из них сч итал себя настоящи м лидером американск ого розенкр ейцерства. Клаймер и Льюис обв иняли друг дру га в извращенном понимании концепции сексуальной магии.\n\n\n\n #rosicrucia nism #amorc #frc #alternativemedicine #ро зенкрейцерство #альтернативнаямедицина \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201125 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:22 ноября 1838 года родился Фран ц Гартман DTSTAMP:20201118T190000Z SEQUENCE:0 UID:314-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n November 22\, 1838\, Franz Hartmann was born. He was a delegate of the Martinist Order for Austria and headed the Martinist Lodge in Vienna. In addition to Martinism\, he was also associated with several other near-occult societies\, such as the Theosophical Society. Franz Har tmann is the author of such books as \"The Life and Doctrines of Paracelsu s\"\, \"The Life and Doctrine of Jacob Boehme\"\, \"Occult Science in Medi cine\,\" \"Principles of Astrological Geomancy\,\" \"Magic White and Black \,\" and other works on similar topics.\n\n ---------------------------\n\ n 22 ноября 1838 го да родился Франц Гартм ан. Он был делегато м Мартинис тского Орден а для Австрии и возглавлял м артинистскую Л ожу в Вене. Пом имо мартиниз ма\, он был также связ ан с нескол ькими друг ими около-ок культными о бществами\, например с Теософским общ еством. Франц Г артман является а втором таких книг\, как \"Жизнь и доктрины П арацельса\"\, \"Жизнь и доктрина Якоба Беме \"\, \"Оккультная н аука в медицине\"\, \"Принципы астрологи ческой геомантии\"\, \"Магия белая и черная \"\, а также других сочинений на сходные темы.\n\n\n\n #martinism #geomancy #paracelsus #astrology #franzhartm ann #мартинизм #геомантия #параце льс #астрология #францгартман\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201122 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:17 ноября 1494 года умер Д жованни Пико делла Мирандола DTSTAMP:20201108T004058Z SEQUENCE:0 UID:311-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n November 17\, 1494\, Giovanni Pico della Mirandola died - Italian Renaissance philosopher\, a representative of early humanism. A t the age of 14\, he studied canon law at the University of Boogna\, two y ears later\, in Florence\, he communicated with like-minded people of Mars ilio Ficino. He studied Jewish language and Kabbalah from the Jewish philo sopher and kabbalist Yohanan Alemanno. From 1480 to 1482\, he studied the Latin\, Greek\, Hebrew\, Arabic\, Chaldean languages\, the medieval philos ophical and theological tradition at the University of Padua. He was most interested in the authoritative interpreters of Averroes (Ibn-Rushd) - Nic oletto Vernia and Elia del Medigo.\n\n  \n\n In 1485\, Pico went to Paris \, where he studied Eastern philosophy\, the writings of Arab and Jewish p hilosophers\, Kabbalah. At the age of 23\, Pico wrote \"900 theses on dial ectics\, morality\, physics\, and mathematics for public discussion.\" He was going to voice them at a philosophical dispute in Rome\, as an introdu ctory word to which was written by him \"Speech about the dignity of man.\ " The Commission of Pope Innocent VIII condemned 13 Pico's theses as heret ical. When he wrote back his “Apology”\, all theses were condemned. Pi co fled to France\, where he was captured and imprisoned in one of the tow ers of the Castle of Vincennes. However\, Lorenzo Medici interceded for hi m\, and Pico was able to settle down near Florence and became a full membe r of the Platonic Academy in Careggi.\n\n\n\n Shortly before his death\, P ico wrote an essay in which he spoke out against astral determinism and ar gued for the freedom of human will: “Reasoning against divinatory astrol ogy”. He also became a Dominican monk. He died in Florence in 1494 from arsenic poisoning. He was buried in the Dominican monastery of St. Mark in Florence\, the abbot of which was Girolamo Savonarola\, with whom they we re in close contact in the last years of Pico's life.\n\n\n\n \n\n ------- ------------------------\n\n 17 ноября 1494 года умер Джованни П ико делла Мирандола – итальян ский философ эп охи Ренессанса \, представитель раннего гуман изма. В 14 лет и зучал канони ческое право в Болонском ун иверситете\, через два г ода во Флор енции воше л в общение с единомыш ленниками Марсилио Ф ичино. Евре йскому язы ку и кабба ле обучался у еврейско го философа и каббалиста Иоханана Алеманно. В Падуанско м университете с 1480 по 1482 год изучал л атинский\, грече ский\, еврейск ий\, арабский \, халдейский языки\, ср едневеков ую философ скую и тео логическу ю традицию . Наибольши й интерес у него вызыв али авторит етные толков атели Аверроэса (Ибн -Рушды) – Николетто Верниа и Элиа дель Медиго.\n\n\n\n В 1485 году Пико от правился в Пар иж\, где изуч ал восточную философию\, с очинения арабски х и еврейских филосо фов\, каббалу. В возр асте 23 лет Пико напис ал «900 тезисов по диалектике\, мо рали\, физике \, математике для публич ного обсужден ия». Он собирал ся озвучить и х на философс ком диспуте в Риме\, в каче стве вступи тельного сло во к котором у была напи сана им «Речь о достоинстве чело века». Комиссия П апы Иннокентия VII I осудила 13 тези сов Пико как ер етические. Ко гда он написа л в ответ свою «Апологию»\, т о осуждению по дверглись все те зисы. Пико бежал во Францию\, где был схвачен и заточен в од ну из башен Ве нсенского замк а. Однако за не го заступился Лоренцо Меди чи\, и Пико с мог посел иться близ Флоренции и с тал полноправным членом Платоновско й академии в Кареджи .\n\n\n\n Незадолго д о смерти Пик о дописал с очинение\, в котором выступал против ас трального детерминиз ма и высказ ывал довод ы в пользу свободы ч еловеческо й воли: «Ра ссуждения против прор ицающей астр ологии». Также он стал доминиканск им монахом. Он умер во Флоренции в 1 494 году от от равления м ышьяком. Е го похорони ли в домини канском мо настыре Св ятого Марк а во Флоренци и\, настоятел ем которого являлся Джир оламо Савонар ола\, с которым они пло тно общались в последние годы жизни Пико.\n\n\n\n #pico #пико #п икоделламирандола #picodellamirandola #renaissan ce #ренессанс #renaissancemagic #ренессанснаямаг ия\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201117 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:15 ноября 1886 года родил ся Рене́ Жан-Мари-Жозеф Гено́н DTSTAMP:20201107T014054Z SEQUENCE:0 UID:310-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n November 15\, 1886\, René Jean-Marie-Joseph Guénon wa s born\, who was martinist and member of Ancient and Primitive Rite of Mem phis-Misraim\, and subsequently he was expelled by Dr. Papus (Gérard Enca usse) from both of the organisations. He was expelled because he once told Dr. Papus that the archangel Michael had come to him and ordered Guenon t o convert to Islam\, as well as to convert to Islam all the Martinists and the members of Memphis-Misraim. It goes without saying that Dr. Papus did not tolerate this\, and excluded Guenon from the Martinist Order. The wor ks of Guenon\, numerous\, although had no direct influence on the Western occult tradition\, they served as the foundation for the development of th e ideas of traditionalism\, Italian and Romanian fascism and German Nazism . The ideas of Guenon inspired Julius Evola\, Mircea Eliade and some figur es of Ahnenerbe\, Thule Society\, and the ideas of Guenon still influence the ideology of Eurasianism\, neo-Nazism and other questionable and involu tive teachings that influenced the history of the XX century\, world wars and policies of some states.\n\n\n\n ------------------------\n\n\n\n 15 ноября 1886 года родился Рене ́ Жан-Мари-Жо зеф Гено́н\, бывший ма ртинистом и членом Древ него и Изна чального Ус тава Мемфис а-Мицраима\ , и впослед ствии искл юченный из об еих организац ий доктором Папюс ом (Жераром Анкос сом). Он был исклю чен из-за того\, что однажды с ообщил доктор у Папюсу\, буд то к нему явилс я архангел Миха ил и велел Гено ну принять исла м\, а также пере йти в ислам и всем мартинис там и членам М емфиса-Мицраим а. Само собой раз умеется\, что до ктор Папюс не стал этого те рпеть\, и искл ючил Генона и з Ордена Марти нистов. Сочин ения Генона\, многочислен ные\, хотя не оказали пря мого влияни я на Западн ую оккультн ую традицию \, они послу жили фунда ментом для развития и дей традиц ионализма\, итальянско го и румынс кого фашизм а и немецкого нацизма. Иде ями Генона в дохновлялись Юлиус Эвола\, Ми рче Элиаде и нек оторые деятели Анэнэрбэ\, обще ство Туле\, и д о сих пор иде и Генона ока зывают свое влияние на идеологию евразийства\ , неонацизма и иных сомнител ьных и инволютив ных учений\, повл иявших на истор ию XX века\, мировые войны и политику некоторых государств.\n\n\ n\n #reneguenon #guenon #ренегенон #генон\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201115 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 ноября 1913 года в Неза висимый и Испра вленный Устав Золотой Зари был принят последний кандидат DTSTAMP:20201102T205657Z SEQUENCE:0 UID:309-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On November 13\, 1913\, the last candidate\, archaeolog ist John Phythian-Adams\, was accepted into the Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn\, led by Arthur Edward Waite. Already in 1914\,  Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn was dissolved by Waite d ue to internal disagreements.\n\n\n\n In a photograph illustrating the pos t\, Arthur Edward Waite.\n\n -------------\n\n 13 ноября 1 913 года в Неза висимый и Исправленный Устав Золотой Зари\, возгл авляемый А ртуром Эдва рдом Уэйтом\, был принят после дний кандидат — а рхеолог Джон Фит иэн-Адамс. Уже в 1914 году Неза висимый и И справленны й Устав Зо лотой Зари был рас пущен Уэйтом по при чине внутренних раз ногласий.\n\n\n\n На фотографии\, иллюстрирующей пос т\, Артур Эдвард Уэйт.\n\n\n\n #hogd #goldendawn #orderoft hegoldendawn #arthurwaite #waite #орде нзолотойзари #золотаязаря #артуруэйт\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201113 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 ноября 1885 года умер Фредерик Хо кли DTSTAMP:20201101T005335Z SEQUENCE:0 UID:308-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On November 10\, 1885\, Frederick Hockley\, a British o ccultist\, scryer and Freemason\, member of Societas Rosicruciana in Angli a\, died.\n\n\n\n Hockley collected and transcribed books on occultism. In 1853\, Hockley established the spiritualist Croydon Circle. Hockley pract iced crystallomancy\, considering it one of the most important ways of com municating with spirits. He kept notes of his experiments. Hockley was a c lose friend of Kenneth R. H. Mackenzie\, and also he had close contact wit h other British occultists of his time. Perhaps Hockley was a pupil of Fra ncis Barrett\, who wrote the book \"The Magus\" (1801).\n\n  \n\n It is b elieved that the vast library of Frederick Hockley made a significant cont ribution to the formation and curriculum of the Hermetic Order of the Gold en Dawn. Also\, according to one of versions\, the cipher manuscript\, on the basis of which the Order of Golden Dawn was established\, was written by Frederick Hockley.\n\n\n\n ----------------------\n\n 10 ноября 1885 года умер Фре дерик Хокли – британский о ккультист\, скраер и масон\, член Societas Rosicr uciana in Anglia.\n\n\n\n Хокли собирал и перепи сывал книги по оккультизму. В 1853 году Хокли учр едил спиритуалистически й Кройдонский Кружок (Cro ydon Circle). Хокли пра ктиковал к ристалломан тию\, считая ее одной из важн ейших способ ов коммуникаци и с духами. Он вел записи о своих экспе риментах. Хок ли был близким другом Кенне та Маккензи\ , а также б лизко общ ался с други ми британск ими оккульти стами своего в ремени. Возмо жно\, Хокли был ученик ом Фрэнсиса Баррета\, написавшего книгу «The Magus» (1801).\n\n\n\n Считается\, что обшир ная библио тека Фредер ика Хокли внесла нем алый вклад в формирован ие и учебный пл ан Герметическо го Ордена Золото й Зари. Также\, по одной из верс ий\, шифрован ная рукопись\, на основании которой был учрежден Орден Золотой Зари\, была написана Фредериком Хокли.\n\ n\n\n  #hogd #hockley #goldendawn #freemasonry #sria #о рдензолотойзари #золотаязаря #хокли #м асонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201110 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:9 ноября 1828 года умер Никола д е Бонвиль DTSTAMP:20201101T005149Z SEQUENCE:0 UID:307-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On November 9\, 1828\, Nicolas de Bonneville died. He w as a friend and a student of Louis Claude de Saint-Martin and also a freem ason.  \n\n\n\n Nicolas de Bonneville was initiated into Freemasonry in 1 786 in England\, he also wrote two books on Freemasonry\, \"Jesuits Expell ed from Masonry\"\, and \"Dagger Shattered by the Masons\"\, both in 1788. \n\n\n\n Nicolas de Bonneville was also a prominent figure in the French R evolution\, defended the interests of the poor\, promoted the idea of equa lity and the universal redistribution of property and land. He was twice a rrested for speaking out against the Jacobins. Before the events of the Fr ench Revolution\, de Bonneville was engaged in literary activity\, after - was a bouquiniste in Paris.\n\n\n\n Illustration for the post: page of th e magazine \"Bouche de fer\"\, which was published by Nicolas de Bonville. \n\n ----------------\n\n 9 ноября 1828 г ода умер Никола де Бонвиль. Он б ыл другом и учеником Луи Клода де Сен-Мар тена и масоном.\n\n\n\n Н иколя де Бонвиль был посвящен в масонство в 1 786 году в Англии\, он также написал в 17 88 году две кни ги о масонстве «Иезуиты\, изгнанны е из масонства» и «Ки нжал\, разбитый масо нами».\n\n\n\n Так же Никола де Бонвиль бы л видным д еятелем Вел икой Францу зской Револ юции\, защищ ал интерес ы бедняков \, пропаг андирова л идею раве нства и вс еобщего п ерераспре деления со бственност и и земли. Ег о дважды ар естовывал и за высту пление про тив якобин цев. До со бытий Ве ликой Ф ранцузско й Революции де Бонвиль занимался ли тературной деятель ностью\, после – был букинистом в Париже.\n\n \n\n Иллюстрация к посту: ст раница журнала «Bouche de fer »\, который выпускал Николя де Бонвиль\n\n\ n\n #freemasonry #martinism #saintmarten #масон ство #мартинизм #сенмартен\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201109 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:7 ноября 1903 года под писана конституция Не зависимого и Исправленного Устава З олотой Зари DTSTAMP:20201029T232319Z SEQUENCE:0 UID:306-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n November 7\, 1903\, Arthur Edward Waite\, Marcus Blackd en and William Alexander Ayton signed the official constitution of Indepen dent and Rectified Rite of the Golden Dawn. The internal order of this org anization\, which broke away from the Hermetic Order of the Golden Dawn\, initially numbered 14 people\, and in the first year of its existence it i ncreased to 22 people. Most of them continued their activities in the orde r.\n\n\n\n ------------\n\n 7 ноября 1903 г ода Артур Эдв ард Уэйт\, У ильям Але ксандр Э йтон и Ма ркус Бл экден п одписал и официа льную кон ституцию Независимо го и Исправ ленного Уст ава Золотой Зари. Внутр енний орде н этой органи зации\, отк оловшейся от Герметиче ского ордена Зол отой Зари\, перво начально насчи тывал 14 человек\, а за первый г од своего суще ствования уве личился до 22 человек. Б ольшинство из них в дальнейшем продолжили вести свою деятельность в ордене.\n\n\n\n #hogd #goldendawn #hemeticorderofthegoldendawn #w aite #arthurwaite #золо таязаря # ордензолотойзари #герм етическийордензолотойзари #артуруэйт #уэйт\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201107 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 ноября 1597 года умер Эдвард Келл и DTSTAMP:20201028T201404Z SEQUENCE:0 UID:304-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On November 1\, 1597\, Edward Kelly died - the medium o f the English Rosicrucian and the magician John Dee\, was born. He helped the famous John Dee to receive the methods of Enochian Magic from communio n with Enochian Spirits. In 1586\, Edward Kelly demonstrated to King Rudol f II in Prague the experience of transforming mercury into gold using the red alchemical tincture. Rudolph II wished to have the secret of turning b ase metals into gold and gaining eternal life. He generously bestowed Kell y so that he would reveal a secret to him. But Kelly was in no hurry to sh are secrets. In 1589\, John Dee left Kelly\, and he continued his solitary journey\, losing luck. Soon he became the initiator of the duel in which he killed the enemy\, but was captured and imprisoned in the castle Křivo klát in the Czech Republic. Here Rudolph II insisted that Kelly decipher for him the contents of his papers with occult secrets\, and fulfilled the promise. Kelly chose to run\, when escaping he broke his leg\, which even tually had to be amputated. Rudolph II tried to give him a second chance\, but lost his patience\, and in 1596 concluded him in Hněvín Castle. Kel ly again escaped\, in this time he broke his other leg. Being caught\, he preferred to take poison\, and thus died in the 42nd year of his life\, as evidenced by the court alchemist of the Moscow Tsar Mikhail Fedorovich Ar thur Dee (Artemy Ivanovich Diy).\n\n\n\n -----------\n\n 1 ноября 1597 года умер Э двард Келли\, медиум анг лийского роз енкрейцера и мага Джона Ди\, помогав ший знамени тому Джону Ди получать м етоды Енохианско й Магии из общени я с Енохианским и Духами. В 1586 го ду Эдвард Кел ли продемонст рировал королю Рудольфу II в П раге опыт с превращени ем ртути в зол ото с помощью красной алх имической т инктуры. Ру дольф II по желал обл адать сек ретом пре вращения не благородных металлов в золо то и обретения жизни вечной. Он щедро одарил Ке лли\, чтобы тот раскрыл для него т айну. Но Келли не с пешил делиться секр етами. В 1589 году Д жон Ди покинул Келли\, и тот пр одолжил свой одиночный путь\ , растеряв удач у. Вскоре он стал инициатором ду эли\, в которой убил противника \, но был схвачен и заключен в замк е Кршивоклат в Че хии. Здесь Рудол ьф II стал наст аивать на том\ , чтобы Келл и расшифровал для него сод ержание его б умаг с оккул ьтными секрета ми\, и выполнил обещанное. Келл и предпочел беж ать\, при побег е сломал ногу\, которую в ито ге пришлось ампу тировать. Рудоль ф II попытался дать ему второй шанс\, но пот ерял терпение\, и в 1596 году заключи л его в Гневин ский замок. К елли вновь пр едпринял побег \, в результате которого сломал вторую ногу. Буд учи пойман\, он пре дпочел принять яд\, и таким образом у мер на 42 году своей жизни \, как об э том сви детельст вует придв орный алхи мик московског о царя Михаила Федоровича А ртур Ди (Артемий Иванович Дий).\n\n\n\n #johndee # dee #edwardkelly #edwardkelley #enochianmagic #enochianangels #enochian # джонди #ди # эдвардкелл и #енохиан скаямагия #ено хианскиеангелы #магия #окк ультизм #церемониальнаямагия #ceremonialmagi c #rudolphii #рудольфii\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201101 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 ноября 1733 года родился М ихаил Матвеевич Херасков DTSTAMP:20201028T201913Z SEQUENCE:0 UID:305-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On November 5\, 1733\, Mikhail Matveyevich Kheraskov wa s born - a Russian poet\, writer and playwright of the Enlightenment\, an activist of Russian Freemasonry\, a co-owner of the Ochakovo estate near M oscow. He served in Moscow University\, became the founder of the Moscow U niversity hostel\, was the founder of the first Moscow theaters\, publishe d a number of literary and educational magazines.\n\n\n\n He was associate d with Russian Freemasonry\, at least since 1773. In St. Petersburg\, Kher askov belonged to \"Harpocrates\" Lodge\, from 1776 he was the orator of t he \"Osiris\" Lodge\, and in 1781 he became its honorary member. The retur n of Cheraskov to Moscow in 1775 was associated with the unification of th e Lodges of Yelagin and Johann Reichel.\n\n\n\n In the 1780s\, Kheraskov\, together with Alexei Mikhailovich Kutuzov\, became one of the founders of the \"Latona\" chapter. In 1782 he was initiated into the theoretical deg ree of the Rosicrucian Society and for two years was a member of his local chapter. His initiatic name was “Michael from a natural awn” (Latin M ichael ab arista naturante).\n\n\n\n Kheraskov and his family lived in Mos cow in the house of his half-brother Nikolai Trubetskoy - in Ochakovo coun try estate\, which belonged to them jointly. By 1790\, the Moscow Commande r-in-Chief Alexander Prozorovsky informed Empress Catherine II that Kheras kov was organizing secret Masonic rituals in Ochakovo. Kheraskov had to de ny his connection with Freemasonry and destroy incriminating papers and ot her materials. Kheraskov found himself in an unspoken disgrace and could n ot continue to engage in enlightenment activities. He was rehabilitated on ly during the reign of Emperor Paul I\, who was loyal to the Freemasons.\n \n\n\n -------\n\n 5 ноября 1733 г ода родился М ихаил Матвеев ич Херасков - р усский поэт\ , писатель и драматург э похи Просв ещения\, де ятель росс ийского мас онства\, сов ладелец по дмосковной у садьбы Очако во. Состоял на службе в Московс ком униве рситете\, с тал основ ателем Мо сковского университет ского пансион а\, был основ ателем пе рвых моск овских театров\, издавал ряд лите ратурно-просветит ельских журналов.\n\n \n\n С русским масонством он был связан\, по крайн ей мере\, с 1773 года. В Петербурге М. М. Х ерасков состоял в ложе «Гарпократ»\, с 177 6 года — оратором лож и «Озирис»\, и в 17 81 году стал её поч ётным членом. Воз вращение Хераско ва в Москву в 1775 году было связан о с объединением лож Иван а Елагина и барона Рейхел я.\n\n\n\n В 1780-е год ы Херасков вместе с Алексеем Михайловичем Кутузовым стал од ним из основателей капитула «Латона» \, и в 1782 году был посвящё н в теоретиче ский градус О рдена розенк рейцеров\, в течение дву х лет был ч леном его провинциа льного капит ула. Масонское его имя — «Михаил от натурального колоса» (лат. M ichael ab arista naturante).\n\n\n\n Чета Хе расковых жила в Москве в до ме сводного б рата — Никола я Трубецкого\, или в загородно м имении Очаково\ , которое прина длежало им совмес тно. К 1790 году московски й главнокоманду ющий А. А. Прозо ровский донос ил императрице Екатерине II\ , что Хераск ов устраив ает в Очако во тайные м асонские ри туалы. Хера скову при шлось отр ицать свою связь с м асонством и уничтож ить компро метирующие бумаги и проч ие материалы . Херасков о казался в негласно й опале и не смог п родолжа ть заним аться про светитель ской деяте льностью. Он был реабил итирован тол ько во время правления императора П авла I\, лояльно относившегося к масонам.\ n\n\n\n #kheraskov #freemasonry #russianfreemasonry #novikov #rosocruciani sm #russianrosicrucians #масонств о #херасков #новиков #розенкрейцер ство #российскоемасонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201105 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:31 октября 183 3 года родился Кеннет Роберт Хендер сон Маккензи DTSTAMP:20201022T130523Z SEQUENCE:0 UID:303-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n October 31\, 1833\, Kenneth Robert Henderson Mackenzie was born - an English linguist\, orientalist\, and autodidact.\n\n  \n\n Mackenzie was born on October 31\, 1833 in Deptford\, a neighborhood in so uth-east London. The following year\, his family moved to Vienna\, his fat her worked as an assistant surgeon in the Imperial Hospital. Mackenzie was educated in Vienna\, he studied German\, French\, Latin\, Greek and Hebre w. At 17 he returned to London and worked in publishing office of Benjamin Disraeli.\n\n  \n\n In 1854\, Mackenzie met Paschal Beverly Randolph\, w ho was appointed the Supreme Grand Master Fraternitas Rosae Crucis for the Western World. In 1861\, Mackenzie went to Paris to meet Eliphas Levi (Al phonse Louis Constant). In 1864\, Robert Wentworth Little discovered in th e pantries of London Freemason’s Hall some old Rosicrucian rituals writt en in German. He turned to Mackenzie to help him create an esoteric order. Thinking that Mackenzie\, a friend of Eliphas Levi and Pascal Beverly Ran dolph\, lived in Vienna and was probably initiated into a German Rosicruci an fraternity there\, Little believed that Mackenzie had the right to foun d a new authentic esoteric society. In 1866\, Little\, with the help of Ma ckenzie\, founded the Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A.). The lead ers of the new organization were William Wynn Westcott\, William Robert Wo odman and Samuel Liddle MacGregor Mathers - these three figures will later become the founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n  \n\n Mackenzie compiled the “Royal Masonic Cyclopaedia”. It is believed tha t this book is in many ways an abbreviated retelling of the \"Encyclopaedi a of Freemasonry\" by Albert Mackey.\n\n\n\n In 1881\, Mackenzie edited th e early editions of the “Kneph” - Masonic periodical. He also planned to write the book \"The Game of the Tarot: Archeological and Symbolic Cons iderations\". In 1882\, Mackenzie created the “Order of Light”\, and t hen\, in 1883\, he created the “Society of Eight”\, dedicated to the s tudy of alchemy.\n\n\n\n Kenneth R.H. Mackenzie died July 3\, 1886.\n\n   \n\n In August 1887\, “Cipher Manuscripts” were purchased from Macke nzie’s wife and through A. F. A. Woodford transferred to William Wynn We stcott. Despite the fact that the manuscripts were written in Mackenzie’ s handwriting\, Westcott claimed that Mackenzie had received permission to open an order in the United Kingdom\, which had originated in Germany und er the title “Hermetic Order of the Golden Dawn”. These \"Cipher Manus cripts\" were used to establish the order.\n\n -------------\n\n 31 октября 1833 года родил ся Кеннет Р оберт Хенд ерсон Маккензи – а нглийский лингвист\, ориенталист и автодидакт .\n\n\n\n Маккензи родился 31 октября 1833 год а в Дептфорде – районе на ю го-востоке Лонд она. В следующе м году его семь я переехала в Вену\, его о тец работ ал помощн иком хирур га в Императо рском госпита ле. Маккензи п олучал образован ие в Вене\, он изу чил немецкий\, франц узский\, латинский\, греческий и иври т. В 17 лет он в ернулся в Лондон и р аботал в издательстве Бенджамина Дизраэли.\n \n\n\n В 1854 году Мак кензи позна комился с П аскалем Бэ верли Рэндольфом\ , который был назначен верховным Великим Мастером Fraternitas Rosae Cr ucis для Западного Мира . В 1861 году Макке нзи поехал в П ариж\, чтобы позн акомиться с Элифас ом Леви (Альфонсом Луи Констаном). В 1864 году Роберт Уэнво рт Литтл обнаружил в к ладовых лондонского Fr eemason’s Hall стари нные розенк рейцерские р итуалы\, написа нные на немецком языке. Он обрат ился к Маккен зи\, чтобы тот п омог с их помощь ю создать эзотер ический орден. Зн ая о том\, что Мак кензи\, друг Эли фаса Леви и Па скаля Беверли Рэндольфа\, ж ил в Вене и наверняка б ыл посвящен т ам в немецкое розенкрейцер ское братство \, Литтл полаг ал\, что Ма ккензи об ладал правом о сновать новое аут ентичное эзотеричес кое общество. В 1866 году Литт л\, с помощью Маккензи\, основал Societas Rosicruc iana in Anglia (S.R.I.A.). Лидера ми новой орга низации стали Уильям Уинн Уэсткотт\, У ильям Робер т Вудман и Самюэль Л иддл МакГ регор Маз ерс – эти трое дея телей позже стан ут основателям Г ерметического Ор дена Золотой Зар и.\n\n\n\n Маккензи сост авил «Королевскую масонскую Цикло педию» («Royal Masonic Cyclopaedia»). Существует мнение\, чт о эта кни га во м ногом являе тся сокращенным перес казом «Экциклопедии франкмасонства » («Encyclopaedia of Freemasonry») Альберта Маккея .\n\n\n\n В 1881 году Маккенз и занима лся редактурой ранних выпуско в масонского пе риодического из дания «Kneph». О н также пл анировал написать к нигу «Игра Таро : Археологическ ое и символичес кое рассмотрение». В 1882 году Маккензи создал «Орден Света» («Order of Light»)\, а затем\, в 188 3 году\, он создал «Общество Во сьми» («Society of Eight»)\, посвящ енное изучению алхимии.\n\ n\n\n Кеннет Р.Х. Маккензи умер 3 июл я 1886 года.\n\n\n\n В авгу сте 1887 года «Ш ифрованные Рук описи» были ку плены у жены М аккензи и чер ез А.Ф.А. Вудфорд а переданы Уил ьяму Уинну Уэ сткотту. Несмот ря на то\, что рукописи был и выполнены п очерком Макк ензи\, Уэстко тт утвержда л\, что Макке нзи получил разрешение от крыть в Велико британии орд ен\, ранее во зникший в Ге рмании\, по д названи ем «Гермет ический Ор ден Золото й Зари». Э ти «Шифрованные Р укописи» были использованы для о снования ордена.\n\n\n\n #hogd #freemasonry #hermeticorderof thegolendawn #eliphaslevi #westcott #mathers #sria #societasrosicrucianain anglia #масонств о #герметическийордензолотой зари #элифаслеви #уэсткотт #мазерс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201031 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 октября 1921 года умер Альберт Фо ше DTSTAMP:20201020T202343Z SEQUENCE:0 UID:302-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 29\, 1921\, Albert Faucheux\, known under th e pseudonym Francois-Charles Barlet\, died. He was a member of the Supreme Council of the Martinist Order under the direction of Papus (1891) and wa s a member of l’Ordre kabbalistique de la Rose-Croix (in 1897 he became its Grand Master).\n\n\n\n Previously\, Charles Barlet was one of the firs t members of the French branch of the Société Théosophique\, but left i t at the same time as Papus in 1888. Barlet was also a member of Groupe in dépendant des études ésotériques (GIDEE) and a Bishop of the Gnostic C hurch of Jules Doinel.\n\n  \n\n Charles Barlet collaborated with a numbe r of magazines\, including “L’Initiation”\, “L’Anti-Matéria liste”\, “La Revue spiritualiste illustrée”\, “La Science A strale” and “L’Étoile d’Orient”.\n\n\n\n --------------- \n\n 29 октября 1921 го да умер Альбер т Фоше\, извес тный под псе вдонимом Фр ансуа-Шарль Барле. Он в ходил в Верхов ный Совет Мартин истского Ордена под управлением Папюса (1891) и был чл еном Каббалистич еского Ордена Розы+Креста (в 1897 году стал его Вели ким Мастером).\n\n\n \n Ранее Шарл ь Барле бы л одним из п ервых члено в французск ого отделени я Теософского Обще ства\, но вышел из н его одновременно с Папюсом в 1888 году. Такж е Барле входил в Не зависимую группу эзотерических и сследований (Groupe indépendant des études ésotériq ues (GIDEE)). Кроме того \, Шарль Барле был Епис копом Гностической церкви Жюля Дюанеля (Jules Doinel).\n\n\n\n Шарль Барле сотруднича л с рядом журналов\, в том числе с “ L’Initiation”\, “L’Anti-Matérialiste”\, “La Revue spiritua liste illustrée”\, “La Science Astrale” и “L’Étoile d’Ori ent”.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201029 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 октября 1923 года умер Теодор Рой сс DTSTAMP:20201020T202125Z SEQUENCE:0 UID:301-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n October 28\, 1923\, Theodor Reuss died - an Anglo-Germa n occultist\, freemason\, journalist\, singer\, head of the original Ordo Templi Orientis.\n\n\n\n Reuss was the son of the hotel owner. In his yout h\, he was a singer and was introduced in 1873 to Ludwig II of Bavaria. La ter\, Reuss became a newspaper journalist and often traveled to England\, where he was initiated into Freemasonry at Pilger Loge No. 238 of United G rand Lodge of England in 1876.\n\n\n\n In 1876\, Reuss became a member of the British Social League\, but was expelled on suspicion of being an agen t of German intelligence.\n\n\n\n In 1880 in Munich\, he participated in a n attempt to revive Adam Weishaupt's Bavarian Order of Illuminati). In Eng land\, he met William Wynn Westcott\, one of the founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, and a member of the Societas Rosicruciana in An glia. Westcott handed Reuss a charter for the Swedenborgian Rite in 1901\, and also gave him the authority to establish the High Council of S.R.I.A. for Germany. Also in 1901\, Gerard Encausse (Papus) appointed him Special Inspector for the Martinist Order in Germany.\n\n\n\n In addition\, toget her with Franz Hartmann and Henry Klein\, Reuss activated the Masonic Char ters of Memphis and Misraim\, as well as the branch of the Scottish Charte r in Germany\, receiving charters from Yarker.\n\n\n\n Theodore Reuss died on October 28\, 1923.\n\n -------------------------------\n\n 28 о ктября 1923 года у мер Теодор Ройсс – англо-немецки й оккультист\, масон\, журн алист\, певец\, глава изначального Ordo Templi Orientis.\n\n\n\n Ройсс бы л сыном влад ельца гостиницы. В юности он занимал ся пением и был пре дставлен в 1873 го ду Людвигу II Баварскому. Позже Ройсс стал газетным журналистом и часто путешествовал в Англию\, где и был посвящен в масонство в Pilger Loge No. 238 Объединенной Великой Ложи Ан глии в 1876 году.\n\n\n\n В 1876 году Ройсс стал членом «Британской социальной лиги» (« British Social League»)\, однако бы л исключен из нее по подозрению в том\, что является агенто м германской разведки.\n \n\n\n В 1880 году в М юнхене он принимал участие в попытке возрождени я Баварско го Ордена И ллюминатов Адама Вейсгау пта. В Англии он познаком ился с Уиль ямом Уинно м Уэсткоттом \, одним из основа телей Герметического Ордена Зол отой Зари и членом Societas Rosicrucian a in Anglia. Уэсткотт пер едал Ройссу в 190 1 году хартию на Сведенбо ргианский Уст ав\, а также наделил его полномочиями основа ть Высший Совет S.R.I.A. д ля Германии. Также в 1901 году Жера р Анкосс (П апюс) назн ачил его Спец иальным Инспектор ом для Мартинистского Ордена в Германии.\n\ n\n\n Кроме того\, вместе с Ф ранцем Ха ртманном и Генри Кляйно м Ройсс актив ировал Масон ские Уставы М емфиса и Мицра има\, а также в етвь Шотландского Ус тава в Германии\, получи в хартии от Яркера.\n\n\n\n Теодо р Ройсс умер 28 октября 1923 года.\n\n\n\n #theodo rreuss #reuss #sria #теодорройсс #ройсс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201028 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 октября 1880 года родился Констан Шевийон DTSTAMP:20201020T201820Z SEQUENCE:0 UID:300-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 26\, 1880\, Constant Chevillon was born - Gr and Master of the «Rite ancien et primitif de Memphis et Misraïm»\, Mar tinist\, Bishop of the Eglise Gnostique Universelle. He was born in Annoir e\, a small town in the Jura department\, at five o'clock in the evening. His main life motto was: \"Renounce thyself while serving others\". On Dec ember 14\, Jean Bricaud accepted Chevillon in the Order of the Martinists. Constant Chevillon was the best friend of the family of Jean Bricaud and his associate. After Bricaud’s death\, Chevillon inherited the posts of the Grand Master of the Martinist Order and the Sovereign Sanctuary of the Rite of Memphis and Misraim in France\, as well as the Rector of the Kabb alistic and Gnostic Order of the Rose and Cross. In addition\, Constant Ch evillon (Tau Harmonious) was the Bishop of the Universal Gnostic Church. A mong the works written by Chevillon: «Orient ou Occident?»\, «Réflexio ns sur le temple social»\, «La Tradition Universelle»\, «Méditations Initiatiques».\n\n\n\n -----------------------------------------------\n\ n 26 октября 1880 года родилс я Констан Шев ийон – Велик ий Мастер Ус тава Мемфис а-Мицраима\, мартинист\, Е пископ Вселе нской Гностич еской Церкви. Он родился в Ан нуаре\, маленько м местечке в д епартаменте Юр а\, в пять часо в вечера. Его главным жизненны м девизом было: « Отрекаясь от себ я\, служить друг им». 14 декабря Жан Брико п ринял Шевий она в Орден Мартинистов. Констан Шеви йон был лучши м другом семьи Жана Брико и его соратник ом. После см ерти Брико \, Шевийон унаследо вал посты Великого Мастера Ордена Ма ртинистов и Державного С вятилища Ус тава Мемфиса -Мицраима во Франции\, а также Рект ора Каббалист ического и Гн остического Ордена Розы и Креста. Кроме того\, Конст ан Шевийон (Tau Harmoniou s) был Еписк опом Всел енской Гност ической Церкви. В числе написанных Шевийоном произведений: «Or ient ou Occident?»\, «Réflexions sur le temple social»\, «La Traditio n Universelle»\, «Méditations Initiatiques».\n\n\n\n #ConstantChevill on #КонстанШевийон #мартинизм #martinism #martinism e #frenchmartinism #gnosticchurch #гностическаяцерковь\ n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201026 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:25 октября 1916 года умер Же рар Анаклет Венсан Анкосс DTSTAMP:20201015T073138Z SEQUENCE:0 UID:299-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 25\, 1916\, Gérard Anaclet Vincent Encausse died (also known by his literary pseudonym - Dr. Papus) - French occultis t\, Martinist\, Freemason\, hypnotist\, one of the most active doers of th e occult enlightenment of the end of XIX - the beginning of the XX century \, the founder of the Martinist Order\, a member of the Ordre Kabbalistiqu e de la Rose Croix.\n\n\n\n Gérard Anaclet Vincent Encausse was born in S pain in A Coruña (Spain). His mother was Spanish and his father was a Fre nch chemist. When Gérard Encausse was four years old\, his family moved t o Paris\, where he received his education. Papus spent a lot of time at th e Bibliothèque Nationale\, studying books on Kabbalah and magical art\, a s well as the writings of Eliphas Levi. Gerard Ancossus took the literary pseudonym \"Papus\" from \"Nuctemeron of Apollonius of Tyana\"\, which was published as an appendix to Eliphas Levi's \"Dogme et Rituel de la Haute Magie\" (1855). Papus - the genius of the first hour in \"Nuctemeron\"\, \ "physician\".\n\n\n\n In 1888\, together with Stanislas de Guaita and Jos éphin Péladan\, he founded the Ordre Kabbalistique de la Rose Croix. In the same year\, Gerard Encausse\, together with Lucien Chamuel\, founded \ "Librarie du Merveilleux\" and the monthly magazine \"L'Initiation\"\, whi ch had been published until 1914.\n\n\n\n Gerard Encausse was a member of many different occult societies of his time\, was a very famous figure in occult circles around the world.\n\n\n\n In 1891\, Papus\, together with A ugustin Chaboseau\, founded the Martinist Order. In 1893\, Papus was ordai ned as bishop of l'Église Gnostique de France by Jules Doinel\, the found er of the Church. In 1895\, after Duanel renounced the Church\, he left it under the control of a synod of three former bishops\, one of whom was En causse.\n\n\n\n In March 1895\, Papus joined the Paris Ahathoor Temple of the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n Gerard Encausse visited Rus sia three times: in 1901\, 1905 and 1906\, helping Tsar Nicholas II and Ts arina Alexandra both as a doctor and in terms of questions of an occult na ture. For Nicholas II\, Papus\, in particular\, evoked the spirit of Alexa nder III\, the father of Nicholas II\, to seek advice from him. The spirit of Alexander III made a prophecy\, according to which the reign of Nichol as II would end as a result of the revolution. However\, Papus said that h e would magically protect Nicholas II as long as he was alive. The reign o f Nicholas II lasted only 141 days after the death of Papus.\n\n\n\n Papus is the author of more than 400 articles and 25 books on occult topics. Hi s writings include «L'Occultisme Contemporain»\, «Traité méthodique d e Science Occulte»\, «La Science Des Mages»\, «Le Diable et l'occulti sme»\, «Traite Méthodique De La Magie Pratique»\, «La Kabbale»\, «L e Tarot Divinataire».\n\n\n\n During the World War I\, Gerard Encausse jo ined the army medical corps. Working in a hospital\, he contracted tubercu losis and died in Paris on October 25\, 1916\, at the age of 51.\n\n\n\n I llustration: Illuminated Papus Photo by Aleksey Pollack\n\n\n\n ---------- --\n\n 25 октября 1916 го да умер Жера р Анаклет В енсан Анкос с\, также и звестный по своем у литерат урному псев дониму Доктор Папюс – француз ский оккультист\ , мартинист\, м асон\, гипно тизер\, один и з активнейших д еятелей оккультн ого просвещения конца XIX – начала XX века\, осн ователь Ма ртинистского Орден а\, член Каббалисти ческого Ордена Розы -Креста.\n\n\n\n Жера р Анкосс родилс я в Испании в гор оде Ла-Карунья в Испании. Его мать была исп анкой\, а оте ц – французск им химиком. Ког да Жерару Анкоссу было четыре года\ , его семья перее хала в Париж\, где он и пол учил свое образование. Па пюс проводил много времени в Национальной Библиотеке (Bibli othèque Nationale)\, изучая кн иги по каббале и магическому искусству\, а также сочи нения Элифаса Ле ви. Жерар Анкосс взял себе лит ературный псев доним «Papus» и з «Нуктемер она Аполлон ия Тианского» \, который бы л опубликован в качестве приложе ния к «Учению и Ритуалу Высшей Магии» (1855) Э лифаса Леви. Papus – ген ий первого часа в «Нуктеме роне»\, «лекарь».\n\n\n\n В 1888 году вмес те со Стан исласом д е Гуайтой и Жозефеном Пеладаном он основал Кабб алистический Орден Розы-Кре ста. В том же году вместе с Люсьеном Шамюэлем Жера р Анкосс основал «Librarie du Merveille ux» и ежемесячный журнал «L'I nitiation»\, номера которого выхо дили до 1914 года.\n\n\ n\n Жерар Анк осс был член ом множеств а разных окк ультных общ еств своего в ремени\, был ве сьма известной фигурой в оккультных кругах по все му миру.\n\n\n\n В 1891 году Папюс вмест е с Огюстеном Шаб осо основал Март инистский Орден. В 1893 году Папюс был рукоположен в качестве епископа l'Église Gnosti que de France Жюлем Дюанелем\, основателем Церкви. В 1895 году\, после тог о\, как Дюанель о трекся от церк ви\, он оставил ее под контрол ем синода из трех бывш их епископов\, одним из ко торых был Анкосс.\n\n\n \n В марте 1895 года Папю с присоединился к парижскому Храму «Ahath oor» Герметического Ордена Золотой Зари.\n\n\n \n Жерар Анкосс трижды посещал Россию: в 1901\, 1905 и 1906 год ах\, помогая царю Николаю II и цари це Александре как в качестве врача\, так и в плане вопросов о ккультного характ ера. Для Николая II Пап юс\, в частности\, призы вал дух Александра III \, отца Николая II\, ч тобы получить у него советы. Ду х Александра III сообщил про рочество\, со гласно котор ому правление Николая II окон чится в резул ьтате революц ии. Однако Папюс сказал\, что он бу дет магически защ ищать Николая II до тех пор\, пока бу дет жив. Правлени е Николая II продолжало сь лишь спустя 141 ден ь после смерти Папюса. \n\n\n\n Папюс является а втором более чем 400 статей и 25 книг на оккульт ные темы. В числе его сочинений: «L'Occultis me Contemporain»\, «Traité méthodique de Science Occulte»\, «La Scie nce Des Mages»\, «Le Diable et l'occultisme»\, «Traite Méthodique De La Magie Pratique»\, «La Kabbale»\, «Le Tarot Divinataire».\n\n\ n\n Во время П ервой мир овой войны Жерар Анко сс присоедин ился к армейс кому медицин скому корпусу. Работая в госпит але\, он заболел тубе ркулезом и умер в Париже 25 ок тября 1916 года в возраст е 51 года.\n\n\n\n Ил люстрация: Иллюминиров анная фотография Папюса\, выполненная Alek sey Pollack\n\n\n\n #papus #drpapus #occultism #martinism #frenchmartinism #frenchoccultism #марти низм #фр анцузский мартинизм #французскийок культизм #оккультизм #докторпапюс #папюс \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201025 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:21 октября 189 2 года родился мартинист Юрий Конс тантинович Терапиано DTSTAMP:20201015T072928Z SEQUENCE:0 UID:298-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n 21 of October\, 1892\, 1martinist Yuri Konstantinovich Terapiano (Georges Terapiano) was born in Kerch. He was a prominent figure of the Martinist Order and of associated with it Masonic lodges in Kiev\, Moscow and Yalta. In the early 1930s he was a member of the Russian Paris ian Masonic Lodge \"Jupiter\" of the Grand Lodge of France. Then he again focused on working in Martinist organizations. Since 1970\, he was a repre sentative of the \"Russian branch\" of Martinism in France. In addition\, in 1970\, Yuri Konstantinovich Terapiano received from Sergei Konstantinov ich Markotun a charter confirming his right to manage the Russian branch o f the OMCC - Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ.\n\n\n\n ---------- ---------------------------\n\n\n\n 21 октября 18 92 года в гор оде Керчь родился март инист Юрий К онстантинов ич Терапиано (Жорж Терапиан о) - видный дея тель Ордена Ма ртинистов и связ анных с ним масонских лож в Киеве\, Москве и Ялте. В начале 1 930-х годов вх одил в русс кую парижск ую масонск ую ложу «Юп итер» Велик ой ложи Фра нции. Затем вновь сосредото чился на работе в мартинистск их организация х. С 1970 года п редставитель «ро ссийской ветви» ма ртинизма во Франции . Кроме того\, в 1 970 году Терап иано получ ил от Серге я Констант иновича Ма ркотуна хар тию\, подтверждающую его право на управление российской вет вью OMCC - Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ.\n\n\n\n #terapian o #russianmartinism #freemasonry #omcc #терапиано #маркоту н #markotun\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201021 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:19 октября 1433 года родился Марсилио Фичино DTSTAMP:20201013T185612Z SEQUENCE:0 UID:297-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n October 19\, 1433\, in Figline Valdarno\, near Florence \, Marsilio Ficino was born - an Italian scientist and Catholic priest\, p hilosopher\, humanist\, astrologer\, founder and head of the Florentine Pl atonic Academy.\n\n  \n\n Ficino's father was the family doctor of Cosimo de' Medici\, he was part of the intellectual circle of Cosimo\, who made attempts to overcome the division of churches into Latin (Catholic) and Gr eek (Orthodox). As a result\, this circle concentrated on the teachings of the Byzantine thinker Gemistus Pletho.\n\n  \n\n Ficino was educated at the University of Florence\, where he studied Greek and Latin\, philosophy and medicine. In 1462\, Cosimo de' Medici presented Ficino with Greek man uscripts of the works of Plato\, which he began to translate in 1463. In t he same year\, on the initiative and at the expense of Cosimo de' Medici\, the Platonic Academy in Villa di Careggi was established\, headed by Mars ilio Ficino. Marsilio Ficino also became the home teacher of Lorenzo de' M edici - the grandson of Cosimo de' Medici\, among the other students of Fi cino was Giovanni Pico della Mirandola.\n\n  \n\n In addition to the work s of Plato\, Ficino translated and published treatises of “Corpus Hermet icum”\, Argonautica Orphica and Orphic Hymns. Ficino wrote comments on s ome of the translated works. Between 1469 and 1474\, Ficino wrote a treati se “Theologia platonica de immortalitate animorum”. Ficino completed t he translation of all the works of Plato into Latin in 1468\, the first pu blication was completed in 1484. In the years 1480-90\, Ficino translated “The Enneads” by Plotinus into Latin\, as well as the works of Porphyr y\, Iamblichus\, Proclus\, Dionysius the Areopagite\, Michael Psellos. In 1489\, Ficino published a medical astrological treatise of his own authors hip \"De vita libri tres\". This work led to a conflict with Pope Innocent VIII\, but he was saved from being accused of heresy due to high patronag e.  \n\n\n\n Marsilio Ficino died on October 1\, 1499\, commenting on “ Epistle to the Romans” by Apostle Paul.\n\n\n\n ------------------------ ----------\n\n 19 октября 1433 года в Филь ине-Вальдарно (итал. Figline V aldarno)\, близ Флор енции\, ро дился Марс илио Фичино – итальянский ученый и католи ческий священник \, философ\, гум анист\, астр олог\, основатель и глава флорентий ской Платоновской академии.\n\n\n\n От ец Фичино бы л домашним в рачом Козимо Медичи\, он входил в интеллек туальный кружок Коз имо\, пред принимав шего попытк и преодолеть разделение церквей на лат инскую (католи ческую) и гре ческую (прав ославную). В итоге э тот круж ок сконц ентрировалс я на учении визан тийского мыслите ля Георгия Гемист а Плифона.\n\n\n\n Фичино пол учил образо вание в универ ситете Флоренц ии\, где изучал греч еский и латинский я зыки\, философию и медицину. В 146 2 году Коз имо Медичи подарил Фи чино гречес кие рукописи пр оизведений Платона\ , к переводу которых тот приступил в 146 3 году. В том же году по ини циативе и н а средства К озимо Медич и была созд ана Платонов ская академи я в Кареджи\, которую во зглавил Ма рсилио Фич ино. Также Марсилио Фичино стал домашним уч ителем Лоре нцо Медичи – внука Козимо Медичи\, сред и других учеников Фичино был Джованни Пико делла Мирандола .\n\n\n\n Помимо тру дов Платон а\, Фичино п еревел и о публикова л трактаты « Герметическо го корпуса»\, «Гимны» и « Аргонавтик и» Орфея. К н екоторым из переведенных работ Фичино написал комме нтарии. В период меж ду 1469 и 1474 года ми Фичино написал тр актат «Пла тоновское богословие о бессмерти и души». Перевод всех сочинений Пл атона на латынь Ф ичино завершил в 1468 году\, первая публикация была выполнена в 1484 го ду. В 1480-90 годы Фич ино перевел на латынь «Эннеады » Плотина\, а так же сочинения Пор фирия\, Ямвлиха\, Прок ла\, Дионисия Ареоп агита\, Михаила Пселла. В 1489 году Фи чино опуб ликовал медико-ас трологический трактат соб ственного авторства «De vi ta libri tres». Это прои зведение привело к конфликту с Папо й Иннокентием VIII \, однако он был спасен от об винения в ереси благодаря высоком у покровительству.\n\n\n \n Марсилио Фичино умер 1 октября 1499 года за комментиро ванием «Послания к римлянам» апостола Павла.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201019 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:16 октября 1646 года Элиас Эшмол был п освящен как первый «спекулятивный » английский масон в истории DTSTAMP:20201012T121435Z SEQUENCE:0 UID:296-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 16\, 1646\, at 16:30\, Elias Ashmole (an Eng lish scientist\, antiquarian\, alchemist and astrologer) was initiated as the first “speculative” English freemason in history. The initiation t ook place at Warrington in Lancashire.\n\n\n\n Ashmole was one of the foun ders of the Royal Society\, the owner of a large antique library\, which h e bequeathed to University of Oxford to create the “Museum of Ashmole” .\n\n  \n\n -----------------------------\n\n 16 октября 1646 года в 16:30 Элиас Э шмол (английский ученый\, антик вар\, алхими к и астролог ) был посвящ ен как пер вый «спеку лятивный» а нглийский масо н в истории. Посвяще ние прошло в Уоррин гтоне в Ланкашире. \n\n\n\n Эшмол был одним из основателей Королевског о Общества (Royal Society) \, обладателе м большой а нтикварно й библиотек и\, которая была завеща на им Оксфордскому Уни верситету для создания «Музея Эшмола».\n\ n\n\n #freemasonry #freemason #ashmole #масонство #масон #эшмол\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201016 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:16 октября 1796 года умер До м Антуа́н-Жозе́ф Пернети́ DTSTAMP:20201012T121253Z SEQUENCE:0 UID:295-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 16\, 1796\, the Antoine-Joseph Pernety died. He was a Benedictine monk\, densely engaged in Hermeticism and the occult \, and eventually wished to devote his life to this particular area. He le ft monasticism and became the founder of the Avignon Society\, whose work was devoted to the issues of hermeticism\, alchemy\, mysticism. In the Rus sian Empire\, the head of the Avignon Society was Count Tadeusz Grabyanka. For two years\, he continued his activity\, the beginning of which was la id by Antoine-Joseph Pernety\, but finally suffered a fiasco\, and Avignon society itself remained part of the history of esoteric societies.\n\n\n\ n Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used the practice transmitted by Pernety to members of the Avignon Society\, inherently similar to the Abramelin’s theurgic method and the practice of the Elus Cohens of Mart ínez de Pasqually\, aimed at invoking Guardian Angel and his knowing.\n\n \n\n ---------------\n\n 16 октября 179 6 года умер Дом Антуа́н-Жоз е́ф Пернети ́. Он был мо нахом бенеди ктинцем\, пло тно занимав шийся гермет измом и оккул ьтизмом\, и в итоге пож елавший по святить сво ю жизнь име нно данном у направле нию. Он оста вил монаше ство и ста л основат елем Авин ьонского общества\, деятельност ь которого был а посвящена в опросам герме тизма\, алхим ии\, мистици зма. В Росс ийской Импе рии главой А виньонского общества был граф Тадеуш Г рабянка. В те чение двух л ет он продолжа л деятельность\, начало которой поло жил Дом Пернети\, н о потерпел\, в и тоге\, фиаско \, и само А виньонское обще ство осталось час тью истории эзотерич еских обществ.\n\n\n\ n Робер Амбелен писал о том\, что граф Гр абянка ис пользовал практику\, передаваему ю Пернети для членов Авин ьонского об щества\, схо дную по св оей сути с теургиче ским мето дом Абрамел ина и практи кой Избранн ых Коэнов М артинеса де Паскуалли\, нап равленную на инвокацию Анге ла Хранителя и его познания.\n\n\n\n #pernety #пернети\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201016 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:14 октября 1803 года умер Луи Клод де Сен-Мартен DTSTAMP:20201008T205750Z SEQUENCE:0 UID:294-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n October 14\, 1803\, Louis Claude de Saint-Martin died - French mystic and founder of Martinism. The authorship of Louis Claude de Saint-Martin owns many mystical writings\, which he signed under the pseu donym \"Unknown Philosopher\".\n\n\n\n Louis Claude de Saint-Martin was in itiated into the Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers of Martinez de Pasqually\, and he was de Pasqually's personal secretary. Sai nt-Martin was very deeply immersed in the practices and concepts that de P asqually taught\, and the pseudonym \"The Unknown Philosopher\" was chosen for the reason that this was the name of the invisible agent with whose h elp the Elus Cohens acquired the knowledge of the essence of things during theurgic operations. Saint-Martin was also deeply immersed in teachings s et forth in the writings of Jacob Boehme\, he was the first who translated his works from German into French.\n\n\n\n Louis Claude de Saint-Martin\, after the death of Martinez de Pasqually\, began to develop his movement in mysticism\, which was later called martinism. In martinism\, esoteric p ractice was limited to meditative and prayer practics\, and the concepts w ere transmitted in clear text - in the books of Louis Claude de Saint-Mart in. In the last years of his life\, Saint-Martin dreamed of uniting martin ism and martinezism\, solving for himself the biner of the mystical and ma gical-theurgic path. In the epic-magical poem \"The Crocodile\, or the War of Good and Evil\" (\"Le Crocodile ou la guerre du bien et du mal\") Sain t-Martin allegorically reflects the philosophy of the operational path of Martinez de Pasqually.\n\n\n\n Among the mystical writings of Louis Claude de Saint-Martin: \"Des Erreurs et de la Verite\" (\"On errors and truth\" )\, Lettre à un ami\, ou Considérations philosophiques et religieuses su r révolution française (“Letter to a friend\, or Philosophical and rel igious considerations of the French Revolution \")\, \"Lightning on human society\" (\"Éclair sur l'Association humaine\")\, \"Spirit of things\, o r a philosophical view on the nature of beings and on the subject of their existence \"(L'Esprit des choses ou Coup d'œil philosophique sur la natu re des étres et sur l'objet de leur existence)\, “Man\, his true nature and ministry” (Le Ministère de l'Homme-Esprit).\n\n\n\n -------------- ---------\n\n 14 октября 180 3 года умер французский мистик и осн овоположник м артинизма Луи Клод де Сен- Мартен. Авт орству Луи Клода де Се н-Мартена принадлеж ит немало ми стических с очинений\, которые он подписывал псевдон имом \"Неизвестный Фило соф\".\n\n\n\n Луи Кло д де Сен-Мар тен был по священ в О рден Рыцаре й Масонов Изб ранных Коэно в Вселенной Ма ртинеса де Паск уалли\, и был его личным с екретарем. Се н-Мартен был весьма глубо ко погружен в п рактики и конце пции\, которым об учал де Паскуалли \, и псевдоним \"Нев едомый Философ\" был выбран им по той причине\, что именно так называл ся незримый агент\, бл агодаря ко торому об реталось знание сут и вещей Изб ранными Коэ нами во вре мя теургичес ких операций. Также Сен-М артен глубоко проникся учени ем\, изложенным в сочинениях Я коба Беме\, он п ервым перевел его тр уды с немецкого на фра нцузский язык.\n\n\n\n Луи Клод де Сен -Мартен\, посл е смерти Мар тинеса де Пас куалли\, ста л развивать свое напра вление в мис тицизме\, к оторое в последст вии стали называть мартини змом. В м артини зме эзо териче ская практ ика ограни чивалась медитативн ыми и молитве нными практика ми\, а концепции передавались в открытом виде - в книгах Луи К лода де Сен-М артена. В п оследние г оды своей жи зни Сен-Март ен мечтал об ъединить ма ртинизм и ма ртинезизм\, разрешив дл я себя лично бинер мисти ческого и маги ко-теургическог о пути. В эпико-магичес кой поэме \"Крокодил\, или война добра и зла\" (\"Le Crocodile ou la guerre du bien et du mal\") Сен-Мар тен алле горически отображает филосо фию оперативного п ути Мартинеса де П аскуалли.\n\n\n\n В числе мистических сочинений Л уи Клода де Сен-Мартена: \"Des Erreurs et de la Verite\" (О заблуждениях и об истине)\, \"Le ttre à un ami\, ou Considérations philosophiques et religieuses sur la révolution française\" (\"Письмо к другу\, и ли Философские и религиозные с оображения о фр анцузской революции\")\, \" Молния на человеческое общество\" (\"Éclair sur l’Association humaine\")\, \"Разум вещей\, или ф илософский взгл яд на природу существ и на пр едмет их существования\" (\"L’Esprit des choses ou Coup d'œil philosophique sur la nature des êtres et sur l’objet de leu r existence\")\, \"Человек\, его истинна я природа и служение\" (\"Le Ministère de l’Homme-Espr it\").\n\n\n\n #martinism #martinezism #saintmartin #ма ртинизм #мартинезизм #сенмартен\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201014 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 октября 130 7 года были произведены аресты рыцарей-т амплиеров DTSTAMP:20201006T213315Z SEQUENCE:0 UID:293-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n 13 of October\, 1307\, on the orders of the French king Philip IV throughout France\, the Knights Templar were arrested. Among ot hers\, was captured also the Grand Master of the Knights Templar - Jacques de Molay. According to the legends\, the esoteric tradition of the Order of the Templars has survived\, despite the brutal persecution. In the late 1740s\, Baron von Hund founded the Rite of Strict Obedience\, which claim ed to be the heir to the Templars\, but the existence of such a historical connection was not proven\, on the Convention of Wilhelmsbad (1782) the R ite of Strict Observance was disbanded and transferred to Jean Baptiste Wi llermoze\, who transformed the Rite of Strict Observance to the Rite écos sais rectifié\, abandoning claims to historical templarism and claiming o nly spiritual connection with the Templars\, and transforming it to the sp iritual knighthood.\n\n\n\n ----------------------\n\n 13 октябр я 1307 года\, ровно 71 2 лет назад\, по приказу фран цузского кор оля Филиппа I V по всей Фра нции были п роизведены аресты рыцар ей-тамплиеро в. В числе пр очих был схв ачен и Велик ий магистр о рдена тампл иеров — Жак де Моле. Со гласно леге ндам\, эзоте рическая т радиция Орде на Тампилеров сохр анилась\, несмотря на жестокие гонени я. В конце 1740-х г одов барон фон Хунд основ ал Устав Строг ого Послушания \, который прете ндовал на то\, что он явл яется насл едником та мплиеров\, од нако налич ие таковой историческ ой связи не доказано\, на Виль гельмсба дском конв енте Устав Строгого Послушани я был расфор мирован и п ередан под управление Жана Батис та Виллерм оза\, кото рый прео бразовал У став Строг ого Послуш ания в Испр авленный Ш отландский Устав\, от казавшись от претенз ий на истор ическое тампл иерство и пре тендуя лишь н а духовную св язь с тамплиерами\, и преобразовав это течение в духовно е рыцарство.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201013 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 октября 1838 года родился Альберт Фоше (Франсуа-Шар ль Барле) DTSTAMP:20201006T213039Z SEQUENCE:0 UID:292-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 12\, 1838\, Albert Faucheux\, known under th e pseudonym Francois-Charles Barlet\, was born. He was a member of the Sup reme Council of the Martinist Order under the direction of Papus (1891) an d was a member of l’Ordre kabbalistique de la Rose-Croix (in 1897 he bec ame its Grand Master).\n\n\n\n Previously\, Charles Barlet was one of the first members of the French branch of the Société Théosophique\, but le ft it at the same time as Papus in 1888. Barlet was also a member of Group e indépendant des études ésotériques (GIDEE) and a Bishop of the Gnost ic Church of Jules Doinel.\n\n  \n\n Charles Barlet collaborated with a n umber of magazines\, including “L’Initiation”\, “L’Anti-Mat érialiste”\, “La Revue spiritualiste illustrée”\, “La Science Astrale” and “L’Étoile d’Orient”.\n\n\n\n -------------- -\n\n 12 октября 1838 г ода родился А льберт Фоше\, известный п од псевдони мом Франсуа -Шарль Барле . Он входил в Верховный Сове т Мартинистского Ордена под упра влением Папюса (1 891) и был членом Каб балистического Ор дена Розы+Креста (в 1897 г оду стал его Великим Мастером).\n\n\n\n Ранее Шарл ь Барле бы л одним из п ервых члено в французск ого отделени я Теософского Обще ства\, но вышел из н его одновременно с Папюсом в 1888 году. Такж е Барле входил в Не зависимую группу эзотерических и сследований (Groupe indépendant des études ésotériq ues (GIDEE)). Кроме того \, Шарль Барле был Епис копом Гностической церкви Жюля Дюанеля (Jules Doinel).\n\n\n\n Шарль Барле сотруднича л с рядом журналов\, в том числе с “ L’Initiation”\, “L’Anti-Matérialiste”\, “La Revue spiritua liste illustrée”\, “La Science Astrale” и “L’Étoile d’Ori ent”.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201012 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:8 октября 1825 года года родился Паскаль Беверли Рэндольф DTSTAMP:20201006T212542Z SEQUENCE:0 UID:290-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On 8 of October\, 1825\, Paschal Beverly Randolph was b orn - an occultist\, a spiritualist\, a medium and a writer\, and the firs t man who openly raised issues of sexuality and erotic alchemy in his mode rn society. He also became the founder of Fraternitas Rosae Crucis.\n\n\n\ n Born and raised in New York\, Randolph was a free man of mixed race. His father was William Randolph\, and his mother was Flora Beverly\, in whom\ , according to Paschal Beverly Randolph\, blood of English\, French\, Germ an\, Native American and Malagasy origin was flowing.\n\n\n\n Paschal Beve rly Randolph’s mother died when he was still young\, and he\, left witho ut home and livelihood\, went to work as a sailor. He visited many countri es\, in Persia studied local practices of folk magic and various religions . Also in his travels\, he became acquainted with the British and French o ccultists. Upon his return to New York\, Paschal Beverly Randolph began to lecture and write books. He regularly appeared on the scene as a medium\, advertised his services in magazines devoted to spiritualism. Paschal Bev erly Randolph wrote more than fifty works on magic and medicine\, establis hed an independent publishing company. He wrote under the pseudonym \"The Rosicrucian\"\, and in 1858 founded Fraternitas Rosae Crucis.\n\n\n\n Rand olph died in Toledo\, Ohio\, under unclear circumstances. It is believed t hat Randolph shot himself dead\, but Reuben Swinburne Clymer\, one of the subsequent top craftsmen of the Fraternitas Rosae Crucis\, claimed that a certain friend of Randolph had admitted on his deathbed that he had shot h im out of jealousy.\n\n\n\n -----------------------------------\n\n 8 октября 1825 го да года роди лся Паскаль Беверли Рэндол ьф – оккультист\, спиритуалист\, медиум и писа тель\, и перв ый человек \, открыто поднимавш ий вопросы сексуальнос ти и эротиче ской алхимии в сов ременном ему обществе. Он также с тал основателем Fraternitas Rosae Cruci s.\n\n\n\n Рэндольф род ился и вырос в Н ью-Йорке\, он был свободным человеком сме шанной расы. Его отцом был Уильям Рэндольф\, а мат ерью – Флора Бэв ерли\, в которой \, по словам Па скаля Беверли Рэндольфа\, те кла кровь анг лийского\, ф ранцузского\, не мецкого\, индейско го и малагасийско го происхождения.\n \n\n\n Мать Паскаля Бе верли Рэндольфа ум ерла\, когда тот был еще юн\, и он\, ос тавшись без жи лья и средств к существованию \, пошел работат ь моряком. Он посетил множ ество стран\, в Персии из учал местные практики на родной маги и и различны е религии. Т акже в сво их путешес твиях он з накомился с английскими и французски ми оккультист ами. По возвра щении в Нью-Йо рк\, Паскаль Б еверли Рэндо льф стал читат ь лекции и пи сать книги. О н регулярно появлялся на сцене в качес тве медиума\ , рекламиров ал свои услу ги в журнал ах\, посвящ енных спи ритуализму . Паскаль Бе верли Рэндол ьф написал б олее пятиде сяти работ по магии и ме дицине\, уч редил независиму ю издательскую компанию. Он писал под псевдонимом «The Rosicrucian»\ , и в 1858 году основал Fraternitas Rosae Crucis .\n\n\n\n Рэндольф уме р в Толидо\, шта т Огайо\, при невыясненны х обстоятельс твах. Считает ся\, что Рэндольф застре лился\, однако Рубен Суинберн Клаймер (Reuben Swinburne Clymer)\, один из пос ледующих верховных мастеров Frat ernitas Rosae Crucis утверждал \, что некий др уг Рэндольфа на своем смертном одр е признался\, что застрелил его из ревн ости.\n\n\n\n #paschalbeverlyrandolph #паскльбеверлирэндольф #сексуальн аямагия #sexualmagic #eroticalchemy #эротическаяал химия\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201008 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:9 октября 1468 года умер Сиджизмондо Пандольфо Малатеста DTSTAMP:20201006T212727Z SEQUENCE:0 UID:291-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n October 9\, 1468\, Sigismondo Pandolfo Malatesta died - a talented Italian condottier\, poet and philanthropist. He was one of th e early Tarot enthusiasts who showed considerable interest in decks. In 14 00\, he ordered an individual deck for himself in Florence and later on bo ught beautiful gilded decks in Milan and Cremona.\n\n\n\n In addition\, Ma latesta transferred the ashes of Gemistus Pletho from Mystras to Tempio Ma latestiano in Rimini (Italy)\, “so that the great Teacher could stay amo ng free people”. Tempio Malatestiano\, built in Rimini\, was dedicated t o Malatesta's lover and third wife\, Isotta degli Atti. This architectural building of the Renaissance was the first church in which the Roman Trium phal Arch was used as part of the structure.\n\n\n\n Sigismondo was excomm unicated five times\, and all five times excommunication was removed from him. Once in Rome\, a symbolic auto-da-fe was even arranged in the square\ , on which a straw scarecrow with his name was burned. He was also sent on a crusade against the Ottoman Empire\, which was unsuccessful\, but it wa s from this crusade that he brought the remains of Pletho.\n\n\n\n ------- --------\n\n 9 октября 1468 го да умер Сиджизмондо Пандольфо Малатеста (Sigismondo Pandolfo Malatesta) - талан тлиый итальянс кий кондотьер\, п оэт и меценат. Он был одним из ранних эн тузиастов Таро\, п роявлявшим к кол одам значительны й интерес\, В 1400 году он зак азал индиви дуальную ко лоду для се бя во Флоре нции и в да льнейшем покупал п рекрасные золоченые колоды в Милане и Кре моне.\n\n\n\n Кроме того\, Малатеста пе ренес прах Георгия Гемиста Пл ифона из Мистры в  Tempio Malates tiano в Римини (Ита лия)\, «чтобы велик ий Учитель мог пребывать среди свободных людей». Tempio Malate stiano\, построенный в Римини\, б ыл посвящен любовнице и третьей же не Малатес ты – Изотт е дельи Ат ти. Это зн аковое арх итектурное сооружение эпохи Возро ждения было первой церк овью\, в ко торой римская т риумфальная арка использовалась к ак часть структуры.\ n\n\n\n Сиджизмондо пять раз отлуч али от церкви и все пять раз снимали отл учения. Однаж ды в Риме на площади да же устроили символическ ое аутодафе\, н а котором сож гли соломенно е пугало с ег о именем. Его также отправ или в кресто вый поход про тив Османской империи\, котор ый не увенчалс я успехом\, однако именно и з этого похода он принес прах Плифона.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201009 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 октября 2008 года умер Жерар К лоппель DTSTAMP:20201006T212058Z SEQUENCE:0 UID:289-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 6\, 2008\, Gerard Kloppel died - Martinist\, Freemason of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim\, the succ essor of Robert Ambelain.\n\n  \n\n Gerard Kloppel defended his thesis on the topic “Family Environment and Etiology of Deviant Behavior of Frenc h Youth” at l’Université René Descartes de Paris. A graduate of t he l’École des hautes études en sciences sociales\, a graduate in-dept h study of psychopathology and social psychiatry\, had a great interest in child psychology. He was a practicing psychotherapist and lecturer at l ’Université de Paris XI.\n\n\n\n In 1963 he was initiated to the “P apus” lodge of the Grand Lodge of France\, and\, not reaching the Master 's degree\, two years later joined the Ancient and Primitive Rite of Memph is-Misraim of Robert Ambelain in the logde “Hermès”. July 4\, 1985 re placed Robert Ambelain as President of “Suprême Conseil des rites con fédérés pour la France et ses dépendances”. Resigned from his post i n 1998\, transferring the post of Grande Maîtrise Mondiale to Cheikna Syl la\, but on March 2\, 2000 in Brussels\, Gerard Kloppel organized the Inte rnational Sovereign Sanctuary\, deciding to dismiss Cheikna Sylla\, who di d not recognize this decision\, like his successor Willy Raemakers. On Jan uary 26\, 2008\, the latter adopted a decree excluding Gerard Kloppel  fr om the Rite.\n\n    \n\n On July 12\, 2007\, Gerard Kloppel took part in the creation of the association Confédération Internationale Franc-Maç onnique.\n\n\n\n Also Gerard Kloppel (Sâr Signifer) was Ambelain's succes sor in l'Ordre Martiniste Initiatique. On June 29\, 2008\, a few months be fore his death\, he created the “l'Ordre Martiniste des rites unis” in Bordeaux. He believed that the structure of Martinism needed to be comple tely updated and wanted to unite Papus Martinism with Russian Martinism.\n \n\n\n In addition\, he was a member of Groupe de Thèbes along with Rémi Boyer\, Triantaphyllos Kotzamanis\, Robert Amadou\, Massimo Introvigne an d others.\n\n\n\n Photo was taken from Google search. If the photo has a c opyright holder and he or she is against its publishing\, after the appeal to the administration of the page\, the photo will be deleted.\n\n\n\n -- ------------\n\n 6 октября 2008 года умер Ж ерар Клоппе ль – мартинис т\, масон Древ него и Изначальн ого Устава Мемфис-М ицраим\, преемник Робера Амбелена.\ n\n\n\n Жерар Кло ппель защ итил дисс ертацию на тему «Сем ейное окр ужение и этиологи я девиант ного повед ения у фра нцузской м олодёжи» в Университет е Париж Дека рт. Выпускни к Высшей шк олы естест венных нау к\, облада тель дип лома об уг лубленном у изучению психопатол огии и соци альной психи атрии\, испы тывал бол ьшой интер ес к детско й психолог ии. Был практи кующим психотерапевтом и лектором в Университете Па рижа XI.\n\n\n\n В 1963 году был посвящен в ложу «Pap us» Великой Ложи Фр анции\, и\, не до стигнув Степ ени Мастера\ , через два года присо единился к Древнему и Из начальному Уставу М емфис-Мицраим Робера А мбелена в ложе «Hermès» . 4 июля 1985 год а наследо вал Робе ру Амбел ену на по сту Предс едателя В ерховного Совета Конф едеративных Уст авов для Франции и с оюзных стран. Ушел со своего поста в 19 98 году\, передав пост Великог о Всемирного Мастера Cheikna Sy lla\, но 2 марта 2000 года в Б рюсселе Ж ерар Клоп пель орга низовал М еждународ ное Суверенное Свя тилище\, принявшее решени е отправить в отставку Chei kna Sylla\, который не призн ал это решение\, так же\, как и его преемник Willy Raemakers. 26 янв аря 2008 года п оследний принял указ об исключении из Устава Же рара Клоппеля.\n\n\n\n 12 июля 2007 года Жера р Клоппель принял участие в со здании ассоциации «Confédération Internationale Franc -Maçonnique».\n\n\n\n Также Жерар Клопп ель (Sâr Signifer) был преемником Амбелена в l'O rdre Martiniste initiatique. 29 июня 2008 год а\, за несколько месяцев до своей смерти\, он создал в Бордо «l'Ordre Ma rtiniste des rites unis». Он счит ал\, что стр уктура ма ртинизма нуждается в полном о бновлении и хот ел объединить Марти низм Папюса с Русским Март инизмом.\n\n\n\n Кроме того\, он вх одил в «Groupe de Thèbes» наряду с Реми Бойером\, Тр иантафиллосом Коцаманисом\, Робером Ама ду\, Массимо Интровинье и другими.\n\n\n\ n #martinism #freemasonry #масонсто #мартинизм # frenchmartinism #французскиймартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201006 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 октября 1820 года умер Николай Никитич Трубецкой DTSTAMP:20201003T065120Z SEQUENCE:0 UID:288-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n October 5\, 1820\, Nikolai Trubetskoy died - a martinis t\, freemason\, Russian writer and translator of the Enlightenment\, a sen ator\, a real privy councilor. The uterine brother of the poet Mikhail Khe raskov\, also a freemason and figure of the Enlightenment.\n\n\n\n In the 1770s Nikolai Trubetskoy lived in the same house with his brothers Alexand er and Yuri Trubetskoy and Mikhail Kheraskov. Their mansion on Tverskaya S treet (now in its place house number 21) went down in history as one of th e centers of Russian Enlightenment.\n\n\n\n In the early 1770s\, Trubetsko y became an ardent figure in Russian Freemasonry. In the spring of 1773 he became the Venerable Master of the lodge “Harpocrates”. In the autumn of that year they founded the Reis lodge “Isis”\, and from 1776 he le d the Moscow lodge “Osiris”. In 1780\, Trubetskoy\, Schwartz and Novik ov organized a “secret scientifical” lodge “Harmony”.\n\n  \n\n A fter the Wilhelmsbad Convention\, Prince Trubetskoy\, under the name “Kn ight of the Northern Eagle” (Eques ab aquila boreale)\, was elected to C hapter of the 8 province of the Rectified Scottish Rite\; he also belonged to the most senior Rosicrucians in Russia. He financed with his brother Y uri the “Friendly Learning Society” and the “Typographical Company ”.\n\n\n\n In 1792\, Nikolai Novikov was arrested\, the remaining Martin ists of his circle were also subjected to fierce persecution by Catherine II. After interrogation\, Prince Trubetskoy was found to be repentant and sent under observation to the village Nikitovka\, Livensky district.\n\n  \n\n Prince Trubetskoy was pardoned only by Paul I\, the son of Catherin e II. Trubetskoy returned to Moscow and became a senator. In 1800\, Trubet skoy retired and\, after the French invasion of Russia\, left for Kostroma .\n\n\n\n As an illustration of the post\, a photograph of the mansion on Tverskaya Street (now in its place house number 21) is presented. Now ther e is located the Museum of Contemporary Russian History.\n\n\n\n --------- ---------------\n\n 5 октября 182 0 года умер Ни колай Никити ч Трубецкой – мартинист\, ма сон\, русский писатель и п ереводчик эп охи Просвеще ния\, сенатор \, действит ельный та йный советн ик. Единоутр обный брат п оэта Михаил а Матвеевича Хераск ова\, также масона и деятел я эпохи Просвещения.\n\n\n \n В 1770-е гг. Никол ай Трубецкой жил в одном доме с брать ями Александ ром и Юрием Трубецкими и Михаилом Хера сковым. Их особняк на Тверской улице (ныне на его месте дом № 21) вошёл в ист орию как один из очагов Русского Просвещения.\ n\n\n\n В начале 1770- х Трубецкой стал пылким деятеле м русского масо нства. Весной 177 3 он стал досто чтимым масте ром ложи «Гар пократ»\, осенью т ого же года они основали ревел ьскую ложу «Изида» с 1776 он руководил моск овской ложей «Ози рис». В 1780 Тру бецкой\, Ш варц и Новико в организовали « тайную сциентиф ическую» ложу «Г армония».\n\n\n\ n После Ви льгельмс бадского конве нта князь Трубецкой под име нем «Рыцарь северного орла» (Eque s ab aquila boreale) был избр ан в Капитул 8 провинции Исправленн ого шотлан дского уста ва\; также он принад лежал к н аиболее в ысокопост авленным в России ро зенкрейцер ам. Финанс ировал с братом Юрием Дру жеское учёное общество и Типографическую комп анию.\n\n\n\n В 1792 год у Николай Но виков было арестован \, остальн ые мартин исты его круга так же подвергли сь ожесточен ному преслед ования со сто роны Екатерин ы II. После до просов кня зя Трубецк ого сочли раскаявишмся и выслали под набл юдение в село Ники товка Ливенского уезда.\n\n\n\n Князь Трубецкой был по милован только Па влом I\, сыном Ека терины II. Трубецкой вернулся в Москву и стал сенатором. В 1800 году Трубецк ой вышел в отс тавку и\, после вторже ния в Россию француз ов уехал в Кострому .\n\n\n\n В качест ве иллюстр ации к посту представлен а фотография особ няка на Тверской у лице (ныне на ег о месте дом № 21). Сейчас в особн яке нах одится Госуда рственный центральный муз ей современной истории России.\n\n\n\n #russianm artinism #martinism #novikov #freemasonry #масо нство #мартинизмвроссии #российски ймартинизм #новиков\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201005 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:4 октября 1877 года Самюэль Лиддл МакГрегор Маз ерс посвящен в масонскую ложу DTSTAMP:20201003T063518Z SEQUENCE:0 UID:287-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 4\, 1877\, Samuel Liddle McGregor Mathers wa s initiated into Hengist Lodge No.195. He was introduced to Freemasonry by alchemist Frederick Holland.\n\n\n\n Samuel Liddell MacGregor Mathers is one of the founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n ---- ----------\n\n 4 октября 1877 года Самюэль Лидд л МакГрегор Мазерс был посвящ ен в масонскую Ложу \"Hengis t No.195\". Его поручителем был алхимик Фредери к Холланд.\n\n\n\n С эмуэль Лид дел МакГрег ор Мазерс - один и з основателей Герметического Ор дена Золотой Зари.\n\n\n\n #goldendawn #macgregormathers #h ogd #freemasonry #initiation #масо нство #п освящение #герметическийордензолотойзар и #золотаязаря #макгрегормазерс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201004 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 октября 1860 года родилась Анни Хорниман DTSTAMP:20200928T161804Z SEQUENCE:0 UID:286-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 3\, 1860\, Annie Horniman was born — an oc cultist and theater patron. Annie Horniman was a member of the Hermetic Or der of the Golden Dawn. Annie Horniman founded the Abbey Theater in Dublin \, as well as the first regional repertoire theater company in the Britain \, Gaiety Theater in Manchester.\n\n\n\n Annie Horniman was born in 1860 i n Surrey Mount\, Forest Hill\, London. Her grandfather founded the tea bus iness Horniman and Company\, and her father was a tea merchant. Despite th e fact that the father of Annie Horniman considered the theater something sinful\, from the age of 14 she was passionate about the theater.\n\n  \n \n In 1890\, Annie Horniman joined the Hermetic Order of the Golden Dawn. There she met with William Butler Yeats\, whom she supported on his career . She supported a theatrical career of Florence Farr\, also a member of th e Hermetic Order of the Golden Dawn. At first\, she provided support anony mously\, thanks to the grandfather’s inheritance\, but in the end she di scovered the talent of a theater administrator\, and began to own and mana ge two theaters. Many eminent artists of her time owe Annie Horniman for t he support she provided to them\, including George Bernard Shaw\, whom she supported\, as well as the writers who formed the Manchester school of pl aywrights.\n\n\n\n Annie Horniman became a famous public figure in Manches ter\, she lectured on the theater\, as well as women's suffrage. In 1910\, Annie Horniman was awarded an honorary master's degree at the University of Manchester. Annie Horniman had a strong and independent character\, and strove to implement her ideas regardless of public opinion.\n\n\n\n Annie Horniman was made a Companion of Honour. Annie Horniman’s documents are kept at the John Rylands Library.\n\n\n\n ------------------------------- -----\n\n 3 октября 1860 г ода родилась Анни Хорнима н – оккультис т\, а также т еатральны й меценат. А нни Хорним ан была чле ном Гермети ческого Ордена Золото й Зари. Анни Хорниман основ ала в Дублине «Abbey The atre»\, а также первую р егиональную репе ртуарную театральную компанию в Великобритании «Gai ety Theatre» в Манчестере.\n\n\n\n Анни Хорниман родился в 1860 году в Суррей-М аунт\, Форест Хилл\, Лондон. Ее дед основал чайный бизнес «H orniman and Company»\, и отец был торговцем чая. Несмотря на то \, что отец Анни Хо рниман считал т еатр греховным занятием\, с 14 лет она была увлечена театром.\n\n\n\n В 18 90 году Анни Хорниман п рисоединил ась к Гермет ическому Орд ена Золотой За ри. Там она п ознакомилась и с Уильямом Батлером Йей тсем\, котор ого поддер живала на е го творческом пути. Она по ддерживала театральну ю карьеру и Флоренс Фар р\, также яв лявшейся членом Ге рметическ ого Ордена З олотой Зари . Поначалу она оказывала поддержку ан онимно\, благо даря наследс тву дедушки\ , но в итоге о бнаружила у себя талант театральног о администрат ора\, и стала владеть и у правлять д вумя театра ми. Многие и менитые люди искусства ее времени обязан ы Анни Хорниман з а поддержку\, кото рую она оказывал а им\, в том числе и Бернард Шоу\, которого он а поддержива ла\, а также пи сатели\, сформиро вавшие манчестер скую школу драмат ургов.\n\n\n\n Ан ни Хорниман стала известн ой публичной фигурой в Манчес тере\, она чита ла лекции\, пос вященные театру\, а также избирател ьному праву для ж енщин. В 1910 г оду Анни Хорниман была удос тоена поч етной сте пенью маг истра в Ма нчестерск ом универси тете. Анни Х орниман обл адала тверд ым и независ имым характе ром\, и стре милась к осуществ лению своих идей н евзирая на общест венное мнение.\n\ n\n\n Анни Хорниман была уд остоена орденом Кавалеров Почета (Order o f the Companions of Honour). Документы Анни Хорниман хранятся в John Rylands Library.\n\n\n\n #ordero fthegoldendawn #goldendawn #anniehorniman #ге рметичес кийордензолотойзари #о рдензолотойзари #золотаязаря #аннихо рниман\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201003 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 октября 1884 года родился Пол Фостер Кейс DTSTAMP:20200927T192208Z SEQUENCE:0 UID:285-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 3\, 1884\, Paul Foster Case was born — an American occultist of the early 20th century\, author of books on tarot\, one of the supposed authors of modern literary mystification \"The Kybalio n\"\, the founder of Builders of the Adytum (B.O.T.A.)\, originally member of Alpha et Omega\, an organization that inherited the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n  \n\n Paul Foster Case's father was a deacon in the Congregational Church\, and Paul eventually became an organist in it. In c hildhood\, he was fond of lucid dreams\, and this interest in him spurred Rudyard Kipling\, who in their correspondence confirmed that such a phenom enon is possible\, and in this area it is possible to develop.\n\n\n\n Cas e became a member of the Order of Alpha et Omega\, but he was distrustful of Enochian Magic\, and therefore did not practice it\, and also practiced sexual magic\, which caused confusion on the part of Moina Mathers.\n\n\n \n Case was fascinated by the “New Thought” movement\, he met William Walker Atkinson\, and co-authored the modern literary mystification “The Kibalion”\, that is\, he was one of the anonymous “three wise men”. \n\n\n\n In addition\, Case was fond of yoga and the study of past lives\, and once faced with a man who called himself \"the healer Dr. Fludd.\" He argued that Count Saint-Germain had sent him as a teacher to Case\, and t hat Case should establish his own organization. Then\, as Case stated\, Sa int-Germain telephoned him. After leaving Alpha et Omega\, after some time \, Case founded the Builders of the Adytum (B.O.T.A.).\n\n\n\n He died whi le traveling with his fourth wife in Mexico on March 2\, 1954.\n\n ------- ---------------------------------\n\n 3 октября 1 884 года родился Пол Фостер Кейс – американский ок культист начала 20 -го века\, авто р книг по та ро\, один из пре дполагае мых авто ров современной литературной мистификации  « Кибалион»\, основатель Builders of the Ad ytum (B.O.T.A.)\, изначально состоявший в Alpha et Omega – орг анизации\, наследо вавшей Герметичес кому Ордену Золотой Зари.\n\n\n\n Отец Пола Фостера Ке йса был дьяконом в Конгрегациональ ной церкви\, а Пол\, со временем\, стал в ней ор ганистом. В детстве он у влекался ос ознанными сно видениями\, и э тот интерес в нем подстегнул Редьярд Киплин г\, который в их п ереписке подтве рдил\, что такой фен омен возможен\, и в э той сфере можно развиваться.\n \n\n\n Кейс стал членом Ордена Alpha et Omega\, однако он испытывал недов ерие к Енохианск ой Магии\, и по тому не практи ковал ее\, а т акже занима лся практик ой сексуальной магии\, что вызвало н епонимание со стор оны Мойны Мазерс.\n\ n\n\n Кейс был ув лечен течен ием «Нового Мы шления»\, он познакомилс я с Уильямо м Уокером Аткинсоно м\, и стал с оавтором с овременной литературно й мистификации «Кибалион»\, то есть одним из анонимных « трех мудрецов».\n\n\ n\n Кроме того\, К ейс увлекалс я йогой и исс ледованием пр ошлых жизней\ , и однажды с толкнулся с человеком\, н азвавшим себя «целителем до ктором Фладдом ». Он утверждал\ , что его в качес тве учителя нап равил к Кейсу граф Сен-Жерм ен\, и что Кейс должен основа ть собственную организацию. За тем\, как утверждал Кейс\, Сен-Жермен звонил ему по телефону. Покинув Alpha et Omega\, через некоторое время Кейс основа л Builders of the Adytum (B.O.T.A.).\n\n\n\n Он у мер во время путеш ествия со своей четвертой жен ой по Мексике 2 марта 1954 года.\n\n\n\n #paulfosterca se #bota #buildersoftheadytum #полфостеркейс #tarot # таро #yoga #йога #saintgermain #сенжермен #moi namathers #hogd #ордензолотойзари #gold endawn #золотаязаря #кибалион #kybalion #alphaeto mega #luciddreams #осознанныесновидения\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201003 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 октября 1857 года родился Ар тур Эдвард Уэйт DTSTAMP:20200927T190735Z SEQUENCE:0 UID:284-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 2\, 1857\, Arthur Edward Waite was born — the author of a number of books on the theory and history of occultism\, t he first Englishman to publish books on martinism in English. He recited i n English the concepts of Eliphas Levi\, the concept of Louis Claude de Sa int-Martin\, wrote a book about the history of the Rosicrucians\, the hist ory of Kabbalistic movements and other topics of interest to students of o ccult science.\n\n\n\n Waite compiled a book “A New Encyclopaedia of Fre emasonry: Their Rites\, Literature\, and History” (1921). The book is a curious reference to the history of Freemasonry. In April 1921\, Waite bec ame a member of the Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A.).\n\n\n\n In January 1891\, Waite became a member of the Hermetic Order of the Golden Dawn (though not a frequent visitor to the Lodge meetings)\, and after the collapse of the Order\, reformatted it in a mystical Christian way\, rewr ote opening and closing rituals\, as well as initiation rituals\, thus for ming the “Brotherhood of the Rossy Cross”. Arthur Edward Waite also co -authored the famous Tarot deck “Rider-Waite-Smith”\, built on the bas is of the instructions of the Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n ---------- ---------------\n\n 2 октября 1857 года родился Артур Эдвард Уэйт — автор ряда книг по т еории и исто рии оккульти зма\, первый англичанин\, ставший пу бликовать к ниги о марти низме на ан глийском язы ке. Он переск азал на англи йском языке кон цепции Элифаса Леви\, концепци и Луи Клода де Сен-Мартена\ , написал к нигу об ист ории Розе нкрейцеро в\, истори и Каббали стических те чений и иных интер есующих студентов ок культной науки темах.\n\n\n\n Уэйт сос тавил книгу «A New Encyclopaedia of Freemasonry: Their Rites\, Literature\, and History» («Новая энциклопедия масонст ва: Уставы\, Литерату ра\, История») (192 1). Книга явля ется любопытным справочником по ис тории масонства. В апреле 1921 года Уэйт стал членом Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I. A.).\n\n\n\n В январе 1891 года Уэйт ст ал членом Г ерметическо го Ордена Золот ой Зари (хотя и не частым п осетителем с обраний Ложи )\, после ра спада Орде на перефор матировал его на мист ический христ ианский лад\, переписав рит уалы открытия и закрытия\, а также по святитель ные ритуалы\ , сформиров ав таким обр азом «Братс тво Розовог о Креста». Т акже Артур Эдвард Уэйт стал соавто ром знаменит ой колоды Та ро «Райдера -Уэйта-Смит»\, по строенной на основе наставлен ий Ордена Золотой Зари.\n\n\n\n #arthurwaite #hogd #fre emasonry #hermeticorderofthegoldendawn #масо нство #артуруэйт #герметический ордензолотойзари #sria\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201002 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 октября 1847 года родилась Анни Безант DTSTAMP:20200828T233655Z SEQUENCE:0 UID:283-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On October 1\, 1847\, Annie Besant (née Wood) was born - theosophist\, advocate for women's rights\, orator\, author of more tha n 300 books and pamphlets\, a supporter of the independence of Ireland and India. She also contributed to the establishment of Banaras Hindu Univers ity.\n\n\n\n In 1889\, Annie Besant wrote a review on Elena Blavatsky’ s “Secret Doctrine” for “Pall Mall Gazette”. She also wanted to in terview Elena Blavatsky\, and was able to meet her in Paris in 1890. Subse quently\, Besant joined the “Theosophical Society”.\n\n\n\n In April 1 894 in London\, Annie Besant met the Theosophist Charles Webster Leadbeate r. Together they practiced clairvoyance and wrote the book “Occult Chemi stry”.\n\n\n\n In 1902\, Annie Besant in Paris joined the Co-Freemasonic organization “Le Droit Humain” and subsequently did a lot for the int ernational growth of this organization.\n\n\n\n In 1907\, Annie Besant bec ame president of “Theosophical Society”\, whose international headquar ters at that time was in Adyar\, Madras (Chennai). Annie Besant took part in the political life of India. At the end of 1917\, she was elected presi dent of the Indian National Congress. Annie Besant adopted Jiddu Krishnamu rti\, and claimed that he was the new Messiah and incarnation of the Buddh a. Jiddu rejected these claims in 1929.\n\n  \n\n Annie Besant died on Se ptember 20\, 1933 in Adyar. Her body was cremated.\n\n\n\n Among the books written by Annie Besant: “The Ancient Wisdom”\, “Thought Forms”\, together with Leadbeater\, “Thought Power: Its Control and Culture” \,“ Esoteric Christianity”\, “Life\, Death\, and Immortality”\, “The Fruits of Christianity”.\n\n\n\n ---------------------------\n\ n 1 октября 1847 года родилась Анни Бе зант (урожденная В уд) – теософ\, борец за права женщин\, оратор \, автор более\, че м 300 книг и памф летов\, сторо нница незави симости Ирла ндии и Индии . Она также внесла свой вклад в учреждение Бе наресского индуистского университета (B anaras Hindu University).\n\n\n\n В 1889 году Анни Безан т написала обзор н а книгу «Тайная Доктрина» Е лены Блаватской для «Pall M all Gazette». Она также хотела взять и нтервью у Елены Бла ватской\, и смогла встретиться с н ей в Париже в 1 890 году. Впосле дствии Безант присо единилась к «Теософском у Обществу».\n\n\n\n В апреле 1894 год а в Лондон е Анни Без ант познак омилась с теософом Чарльзом Уэбстером Ледбитеро м. Вместе они заним ались практиками ясновидения и написали книгу «Оккультная химия» («Occult Chemistry») .\n\n\n\n В 1902 году Анн и Безант в Париже прис оединилась к со-масонск ой организации «Le Droi t Humain» и впосл едствии многое сделала для международ ного роста данной орган изации.\n\n\n\n В 1907 году Анни Безант ст ала предс едателем « Теософског о Общества» \, междунаро дная штаб-квар тира которого к тому времени на ходилась в Адья ре\, Мадрас (Че ннаи). Анни Без ант принимала уча стие в политичес кой жизни Индии. В конце 1917 г ода ее изб рали пред седателем Национальн ого Конгресс а Индии. Анни Б езант усынови ла Джидду Кришн амурти\, и утв ерждала\, что тот являетс я новым Месси ей и воплощением Буд ды. Джидду отклонил эти предположения в 1929 году.\n\ n\n\n Анни Безант умерла 20 сентября 1933 года в Адь яре. Ее тело было кре мировано.\n\n\n\n С реди написанных Анни Безант книг: «Древняя Мудрость» («The Ancien t Wisdom»)\, «Мыслеформы» («Thought Forms»\, совместно с Л едбитером)\, «Сила мысли: контроль над ней и ее взращивание» («Though t Power: Its Control and Culture»)\, «Эзотери ческое христианство» («Esoteric C hristianity»)\, «Жизнь\, смерть и бессмертие» (« Life\, Death\, and Immortality»)\, «Плоды христианств а» («The Fruits of Christianity»).\n\n\n\n #theosophy #anniebesant #th eosophicalsociety #blavatsky #leadbeater #cofreemasonry #те ософия #анн ибезант #теософскоеобщество #блаватская #ледбитер #сомасонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20201001 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 сентября 1868 года родился Анри Антуан Жюль-Буа DTSTAMP:20200828T233313Z SEQUENCE:0 UID:282-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On September 29\, 1868\, Henri Antoine Jules-Bois was b orn - a French writer\, literary critic\, journalist\, occultist and theor etician of feminism\, scandalously renowned for his connections with Paris ian satanists and decadents.\n\n\n\n Henri Antoine Jules-Bois was born in Marseilles on September 29\, 1868 and from his youth he plunged into commu nication with representatives of Marseilles bohemia. In 1888\, Jules-Bois moved to Paris and became the personal secretary of the writer Catulle Men des. In the same year\, Jules-Bois met Dr. Papus\, Stanislas de Guaita and Joséphin Péladan\, and collaborated with the Martinists. In 1889\, Jule s-Bois met Joris-Karl Huysmans and became a friend with him for many years . In 1893\, Jules-Bois and Huysmans openly supported Joseph-Antoine Boulla n\, the notorious French priest\, against whose activities Martinists were opposed. This led to a rift between the martinists and Jules-Bois. After the death of Boullan\, Jules-Bois accused Stanislas de Guaita of a murder by means of a magical attack\, for which he received a call to a duel from both de Guaita and Dr. Papus. Nobody was hurt in both duels.\n\n  \n\n J ules-Bois also received a call to a duel from his old teacher Catulle Mend es for his article published in 1893 and containing attacks on Christianit y.\n\n  \n\n On January 6\, 1894\, Jules-Bois was accepted into the Herme tic Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n Jules-Bois acquired the ominous repu tation of a Satanist\, one of his books\, “Satanism and Magic”\, publi shed in 1895\, was included in the Vatican Index of Prohibited Books.\n\n\ n\n In 1900\, Jules-Bois traveled to India\, and at the end of this trip h e rejected Eastern practices and suddenly decided to convert to Catholicis m. Then he wrote the book “The Invisible World” (1902)\, which contain s attacks on the occultists with whom he was familiar.\n\n\n\n The last pa rt of his life Jules-Bois spent in the USA\, he actively wrote articles fo r the “New York Magazine” and “New York Times”.\n\n\n\n Jules-Bois died of cancer in a French hospital in New York on July 2\, 1943.\n\n\n\n -----------------\n\n 29 сентября 186 8 года родился Анри Антуан Жю ль-Буа - францу зский писатель \, литературный критик\, журн алист\, окку льтист и те оретик фем инизма\, ск андально и звестный своими с вязями с парижским и сатанистами и дек адентами.\n\n\n\n Анри Ант уан Жюль-Буа родился в Марселе 29 сентяб ря 1868 года и с юности окунулся в общение с пред ставителями марсе льской богемы. В 1 888 году Жюль-Б уа переехал в Париж и стал личным секре тарем писател я Катюля Мендес а. В том же год у Жюль-Буа по знакомился с Доктором Папю сом\, Станислас ом де Гуайтой и Жозефом Пеладаном\ , и стал сотруднича ть с мартинистами . В 1889 году Жюль- Буа познаком ился с Жорисом Кар лом Гюисмансом и стал с ним другом на дол гие годы. В 1893 году Жюль-Бу а и Гюисман с открыто поддержал и Жозефа-Ант уана Буллян а\, печальн о известно го француз ского свящ енника\, пр отив деяте льности кот орого были настроены м артинисты. Эт о привело к р азладу между мартинистами и Жюлем-Буа. После смер ти Булляна Жюль-Буа о бвинил в уби йстве посред ством магичес кой атаки Станис ласа де Гуайту\, за что получил вызов на дуэль как от д е Гуайты\, так и от Доктора Папюса. На о беих дуэлях никто не пострадал.\n\n\n\n Также Жюль-Б уа получил вы зов на дуэль о т своего старо го учителя Катюля Ме ндеса за его статью \, опубликованную в 189 3 году\, и содержащую нападк и на христианство.\n\n\n\n 6 января 1894 год а Жюль-Буа был приня т в Герметический О рден Золотой Зари. \n\n\n\n Жюль-Буа пр иобрел зловещу ю репутацию сата ниста\, одна из его к ниг\, «Сатанизм и маг ия»\, опубликованн ая в 1895 году\, была в несена в ватиканский Ин декс запрещенных книг.\n \n\n\n В 1900 году Жюль-Б уа путешество вал в Индию\, и по итогам этой поезд ки отверг восточные п рактики и н еожиданно решил обратит ься в католичество. После он написал к нигу «Невидимый мир » (1902)\, которая со держит нападки на ок культистов\, с которы ми он был знаком.\n\n\n \n Последнюю част ь жизни Жюль-Буа провел в С ША\, он активно писал статьи для «New York Ma gazine» и New York Times».\n\n\n\n Жюль -Буа умер от рака во ф ранцузском госпитале в Нью-Йорке 2 июл я 1943 года.\n\n\n\n #satanism #boullan #julesbois #papus #drpapus #f renchoccultism #frenchmartinism #hogd #hermeticorderofthegoldendawn # сатанизм #бу ллян #жюль буа #папюс #до кторпаплюс #французскийоккультизм #фра нцузскиймартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200929 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 сентября 1789 года Калиостр о был арестован DTSTAMP:20200828T232803Z SEQUENCE:0 UID:281-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On 27 of September 1789\, Cagliostro was arrested on ch arges of Freemasonry. The Inquisition accused him of warlocking and fraud. Lorenza\, wife of Cagliostro\, testified against him. Cagliostro was sent enced to be burned\, but Pope Pius VI replaced it with a life sentence. He was also sentenced to repentance in the church of Santa Maria\, while his magic books and inventory were burned at the stake. Cagliostro was placed in the castle of San Leo\, where he died on May 26\, 1795\, according to some sources - from epilepsy\, according to others - from poison\, poured by prison guards.\n\n ---------------------\n\n 27 сентябр я 1789 года Кал иостро был арестован по обвине нию в фран кмасонстве . Инквизиция обвинила ег о в чернокнижн ичестве и моше нничестве. Лор енца\, жена Ка лиостро\, дал а показания пр отив него. Калиос тро был приговоре н к сожжению\, н о папа Пий VI заменил это наказание н а пожизненно е заключение. Его приговорили также к покаян ию в церкви Санта-Мария (Sa nta Maria)\, в то время как его маг ические книг и и инвентарь с жигали на костре. К алиостро поместили в замо к Сан-Лео\, где он и умер 26 мая 1795 года\, по одним источни кам – от эпилепсии\, по другим – от яда\, подсыпанного т юремщиками.\n\n\n\n #cagliostro #balsamo #freem asonry #калиостро #бальсамо #масонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200927 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 сентября 1918 года умер Шарл ь Детре (Тедер) DTSTAMP:20200828T222055Z SEQUENCE:0 UID:280-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n September 26\, 1918\, Charles Detre (also known as Tede r) died. He was the heir of Papus as head of the Supreme Council of the or iginal Martinist Order. He approved the most complete version at that time of the Initiative rituals\, as well as the rituals of opening and closing . Teder was also a regular freemason of the United Grand Lodge of England. With him ended the history of the original Martinist Order\, because afte r it was divided into different branches. On the whole\, his contribution is positive\, of course\, but it was not possible to preserve the original unity\, according to the results of his reign\, that for someone can be a sad consequence\, and for someone\, on the contrary\, positive\, because it allowed separating the grain from chaff inside the tradition.\n\n\n\n - ----------\n\n 26 сентября 1918 года умер Шарл ь Детре (также известный под именем Тедер а). Он был н аследник ом Папюса в качестве главы Вер ховного С овета изна чального Ма ртинитского Ордена. Он утвердил наи более полную на тот момен т версию Посв ятительных ри туалов\, а та кже ритуало в открытия и закрытия . Тедер так же являлся регулярным масоном Об ъединенной Великой Л ожи Англии . На нем за кончилась история и значальног о Мартинистск ого Ордена\, поск ольку после он раз делился на разные ве тви. В целом\, его вклад\, конечно\, положителен\, но изначальног о единства\, по и тогам его правл ения\, сохранит ь не удалось\, ч то для кого-то м ожет являться п ечальным последст вием\, а для кого- то\, наоборот\ , положительн ым\, так как позволило отделять внутри традиции зерна от плев ел.\n\n\n\n #martinism #frenchmartinism #teder #martinistorder #мартинизм #французскиймартин инизм #тедер #мартинистскийорден\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200926 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:25 сентября 1792 года был казнен Жа к Казот DTSTAMP:20200828T221935Z SEQUENCE:0 UID:279-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n September 25\, 1792\, Jacques Cazotte was executed. He was a follower of Martinez de Pasqually's ideas. In 1772 he wrote the work \"Le Diable amoureux\"\, which\, according to the story told\, interested one of the Martinists who considered Jacques Cazotte initiated\, because of the mystical and occult ideas described in his novel.\n\n\n\n Jacques C azotte firmly stood on the positions of monarchism\, and was executed on S eptember 25\, 1792.\n\n\n\n In 1806\, the famous \"Prophecy of the Cazotte \" was published in Lagarp's posthumous writings\, it is told about the di nner that took place in 1788 with a distinguished nobleman\, at which Cazo tte to each of those present predicted what awaited them in the near futur e.\n\n\n\n --------------------\n\n 25 сентября 1 792 года был каз нен Жак Казот. Он был последовател ем идей Мартинес а де Паскуалли. В 1772 году он нап исал произв едение «Влюбл енный Дьявол »\, которое\, согласно ра ссказываемо й истории\, з аинтересов ало одного из мартинистов\, который сче л Жака Казот а посвященным из-за описанных в ег о романе мистических и оккультных идей.\ n\n\n\n Жак Казот твердо стоял на позициях монархи зма\, и был казнен в 25 сентября 1 792 года.\n\n\n\n В 1806 году был о опубли ковано зна менитое «П ророчество Казота» в посм ертных сочинениях Л агарпа\, где рассказ ывается о бывшем в 1 788 г. обеде у зн атного вельмо жи\, на которо м Казот каждо му из присутствующ их предсказал\, что их ожидает в недалёком будущем.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200925 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:20 сентября 17 52 года род илась Луиза Макси милиана Каролина Штольберг-Гед ернская графиня Олбани DTSTAMP:20200828T221743Z SEQUENCE:0 UID:278-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n September 20\, 1752\, L(o)uise Maximiliane Caroline Pri nzessin zu Stolberg-Gedern was born. Perhaps\, she had a relationship with Martinists\, members of the circle of Louis Claude de Saint-Martin\, but the details of her initiatory life are unknown.\n\n\n\n ------------------ \n\n\n\n 20 сентября 17 52 года род илась Луи за Максимил иана Каролин а Штольберг-Г едернская граф иня Олбани. Воз можно\, она имел а общение с март инистами\, вход ящими в круг Л уи Клода де С ен-Мартена\, одна ко подробности о ее инициатическо й жизни неизвестны.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200920 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:20 сентября 1774 года умер Мартинес де Паскуалли DTSTAMP:20200828T220453Z SEQUENCE:0 UID:277-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n September 20\, 1774\, Martinez de Pasqually died. In 17 61\, Martinez de Pasqually founded l'Ordre de Chevaliers Maçons Élus Co ëns de l'Univers\, in the highest degrees of which he passed the techniqu es of Theurgy for individual and universal reintegration.\n\n\n\n “Treat ise Concerning the Reintegration of Beings into Their Original Spiritual a nd Divine Properties\, Virtues and Powers”\, was recorded by his discipl es in lectures by de Pasqually.\n\n\n\n Origin of Martinez de Pasqually is not known\, it is believed that he has Portuguese or Spanish roots. He di ed while traveling to Haiti\, where he went for his inheritance.\n\n\n\n A fter Martinez de Pasqually died\, there were at least two well-known stude nts who somehow continued his work - Louis Claude de Saint-Martin and Jean -Baptiste Willermoz.\n\n\n\n --------------------------------------------- -\n\n 20 сентября 1774 года умер Мартинес де Паскуалли. В 17 61 году Март инес де П аскуалли ос новал Орден Рыцарей Мас онов Избранн ых Коэнов В селенной\, в высших степенях которого он перед авал теургиче ские техники для индивидуальной и всеобщей реинтегр ации.\n\n\n\n «Трак тат о Реинте грации существ в их изначальн ых свойствах\, духовных и б ожественных\, был за писан его ученикам и по лекциям де Пас куалли.\n\n\n\n О происхождени и Мартинеса де Паскуалли нич его неизвестн о\, считается\, что он имеет португальски е или испанские корни. Он умер во время путешест вия на Гаити\, куда отп равился за своим нас ледством.\n\n\n\n Посл е того\, как Мар тинеса де Паск уалли не стало\, остались по к райней мере д ва известных е го ученика\, та к или иначе пр одолжавших его дел о – Луи Клод де Сен-Мартен и Жан-Б атист Виллермоз.\n\n\n\n #martinezdepasqually #eluscohens #w illermoze #martinism #martinezism #reintegration #ма ртинесдепаскуа лли #избранныекоэны #виллермоз #мартини зм #реинтергация\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200920 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 сентября 1924 г ода умерла Ада Уэйт\, жена Артура Эдварда Уэйта DTSTAMP:20200828T215917Z SEQUENCE:0 UID:275-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On September 18\, 1924\, Ada Waite\, the wife of Arthur Edward Waite\, died. In life\, she remained a mystery to her contemporari es\, she was mystical and incomprehensible figure. About her it was said t hat her ability to wander in the realm of dreams truly knew no bounds\; an d even after awakening she kept an unapproachable silence\; she never said anything of her own free will and did not answer questions except by comp ulsion and when it was absolutely necessary\, so that her silence in itsel f seemed eloquent in its own way.\n\n\n\n A photo of Arthur Edward Waite i s presented as an illustration of this post.\n\n ------------------------- --------\n\n 18 сентября 1924 г ода умерла Ада Уэйт\, жена Ар тура Эдвард а Уэйта. При жизни она ост авалась загад кой для своих современников \, фигурой в чем-т о мистической и непостижимой . О ней говори ли\, что ее с пособность б луждать в ца рстве сновиден ий поистине не знало границ\; и даже пробуд ившись\, она хранила неп риступное мо лчание»\; она никогда ниче го не говорила по собственной воле и не отвеч ала на вопросы иначе\, как по принуждению и при крайней не обходимости\, так что ее молчани е само по себе каза лось по-своему кра сноречивым.\n\n\n \n В качеств е иллюстрац ии к этой записи пред ставлена фотография Артура Эдварда Уэй та.\n\n\n\n #arthurwaite #mystic #mediumistic #арту руэйт #медиум #мистик\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200918 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:19 сентября 190 1 года Артур Эдвард Уэйт приня л масонское посвящение DTSTAMP:20200828T220111Z SEQUENCE:0 UID:276-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On September 19\, 1901\, Arthur Edward Waite\, an Engli sh mystic and occult historian\, at the age of 43 joined Freemasonry. He w as initiated in Runnymede Lodge No. 2430 in Wraysbury (Buckinghamshire\, E ngland). Obviously\, Edouard Blitz\, Delegate of the Supreme Council of th e Martinist Order for the United States of America\, with whom Waite had a lengthy correspondence\, pushed him to this decision.\n\n --------------- -----------------------------------\n\n\n\n 19 сентября 1901 года Артур Эд вард Уэйт\, ан глийский мист ик и историк оккультизма\ , в возрасте сорока т рех лет принял масонское посвящение в ложе «Runnymed e» № 2430 в Рейсбери ( Бакингемшир\, А нглия). Очевидно \, к этому реше нию его под толкнул Эду ард Блиц\, дел егат Верховн ого Совета Ма ртинистского Ор дена для США\, с которым Уэйт имел длительную переписку.\n\n\n\n #martinistorder #martinism #martinist #freemasonry #arthurwaite #ма ртинистскийорден #мартинизм #мар тинист #масонство #артуруэйт\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200919 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 сентября 1951 г ода умерла Памела Колман-Смит\, художниц а DTSTAMP:20200828T215721Z SEQUENCE:0 UID:274-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n September 18\, 1951\, Pamela Colman Smith died\, an art ist who painted for Arthur Edward Waite images for his Tarot deck\, known as the \"Rider-Waite Deck\" (Rider - publisher's surname). Contemporaries also called her «Pixie».\n\n\n\n She was a member of the Order of the Go lden Dawn  magical motto «Quod Tibi id Aliis» (lat. «What you have\, o thers will have»). In 1903 she moved to Arthur Waite's “Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn”. For all the time in the Order (unti l 1909)\, she did not rise above the Degree of the Zelator (1 ° = 10 °). \n\n\n\n In her work on the Rider-Waite deck\, Pamela used the Waite descr iptions for the Major Arcana\, and worked on the images of the Minor Arcan a on her own. Unfortunately\, the paintings that created the deck\, subseq uently disappeared without a trace. The Rider-Waite deck is currently the most popular of the traditional Tarot decks\, many modern tarot lovers imi tate the compositions depicted by Pamela Coleman-Smith. This Tarot display s the English system of tarot correspondences with Hebrew letters\, but al so\, if desired\, it can be applied to the French system.\n\n\n\n Coleman- Smith had an active civil position\, painted posters for the feminist move ment\, and during the First World War - for the Red Cross\, made toys for charity sales.\n\n\n\n In 1911\, Pamela Coleman-Smith plunged into Catholi cism. After the war\, she moved to Cornwall\, where she made a rest home f or the priests with a chapel. She died in 1951\, leaving behind a lot of d ebt.\n\n\n\n ------------------------------\n\n 18 сентябр я 1951 года умерла Памела Колма н-Смит\, худо жница\, нари совавшая Арт уру Эдварду Уэйту изображе ния для его коло ды Таро\, известно й под названием \" Колоды Райдера-У эйта\" (Райдер - фам илия издателя). Современ ники звали ее также \"П икси\".\n\n\n\n Она б ыла членом Ордена Золото й Зари под под магическим девизо м «Quod Tibi id Aliis» (лат. «Что тебе\, то и другим»). В 1 903 году она перешла в « Независимый Исправленный ор ден Золотой Зари» Арт ура Уэйта. За все вре мя в Ордене (до 1909 го да) она не поднялась выше Степени Ревнителя (1°=10 °).\n\n\n\n В работе над колод ой Райдера-У эйта Памела для Старших Арканов ис пользовала описания У эйта\, а над изображени ями Младших Ар канов работал а самостоятельно . К сожалению\, картины\, по которым со здавалась к олода\, впос ледствии п ропали бесс ледон. Колод а Райдера- Уэйта на д анный момен т является самой попул ярной из тр адиционных колод Таро \, многие со временные любители эстетики Та ро подражают композициям \, изображен ным Памело й Колман-См ит. Это Та ро отобража ет английскую систему соответс твий Таро буквам иврита\, но также \, при желании\, она мо жет быть применена и к французской си стеме.\n\n\n\n Колм ан-Смит име ла активну ю гражданску ю позицию\, ри совала плака ты для феминист ического движен ия\, а во время П ервой мировой войны - для Красного Креста\, делала игрушки для бл аготворительных распр одаж.\n\n\n\n В 1911 год у Памела Кол ман-Смит погру зилась в катол ицизм. После во йны она переех ала в Корнуолл\ , где сделала дом о тдыха для священник ов с часовней. Она умерла в 1951 году\, оставив пос ле себя множество долгов.\n\n\n\n #p amelacolemansmith #памелаколмансмит #таро #tar ot #riderwaitedech #колодарайдерауэйта #golden dawn #золотаязаря #hogd\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200918 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:14 сентября 1486 года родил ся Генрих Корнелий Агриппа DTSTAMP:20200828T215440Z SEQUENCE:0 UID:273-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On September 14\, 1486\, Heinrich Cornelius Agrippa of Nettesheim was born - the famous occultist of the Renaissance\, author of the three-volume book “Occult Philosophy” (“De Occulta Philosophia ”).\n\n\n\n Agrippa was born in Cologne\, the name of the founder of whi ch he took for himself. In Cologne\, he studied from 1499 to 1502 and rece ived the degree of Magister atrium. Then he continued his studies in Paris \, where he may also have been accepted into a secret circle\, whose membe rs studied the Arcana. During his life\, Agrippa traveled a lot\, was in I taly\, France\, Germany\, Flanders and England. He tried himself in the mi litary field\, served as a professor\, lawyer\, medical practitioner\, his torian\, etc. Because of the criticism of the deplorable state of science\ , and also because he was not afraid to openly express other bold views on social structure and philosophy\, he quickly found enemies for himself. I n particular\, he was accused of heresy in Franche-Comté\, because the mo nks were touched by caustic satyrs that were present in his theological le ctures. After that\, he had to move to England.\n\n\n\n Moreover\, some ca lled him a warlock\, inventing colorful legends about him\, similar to tho se that were used about Dr. Faust. Henry Morley\, for example\, described the legend according to which Agrippa sold his soul to the Devil and kept in his home a black dog\, in reality\, a demon who\, as a result\, carried his soul to Hell. Agrippa actually had a love for animals\, and especiall y for his dog\, whom he called \"monsieur\,\" which generated such gossip about him.\n\n\n\n In fact\, Agrippa was a student of the famous abbot Joh ann Trithemius\, the most educated man of his time\, the author of the inn ovative and mysterious “Steganography”. To him he sent for review “O ccult Philosophy”\, devoted to natural magic\, heavenly magic and ceremo nial magic. This three-volume book contains deep philosophical information regarding the occult structure of the Universe\, spiritual hierarchies\, practical and theoretical aspects of Ceremonial Magic\, as well as individ ual occult disciplines.\n\n\n\n Heinrich Cornelius Agrippa possessed a nob le disposition\, did not tolerate injustice\, even if the consequences of his response to injustice could turn bad for him. In Metz\, he interceded for a woman accused by the Inquisition of witchcraft\, because her mother was considered a witch\, and witchcraft was considered a family affair. Ag rippa defended this woman in court\, very successfully. He argued that the sacrament of baptism is stronger than witchcraft\, and if the accuser doe s not recognize this\, then he basically denies the power of this Christia n sacrament. Because of this loud conflict with the Dominicans\, he had to leave Metz.\n\n\n\n Agrippa wrote deep and resonant works\, such as “On the vanity and unreliability of science and the arts”\, “Speeches abo ut the dignity of females”\, “On insecurity”. Many students were loo king for a meeting with him\, one of them was Johannes Weyer\, author of “Pseudomonarchia Daemonum”\, whom Agrippa taught for four years.\n\n\ n\n Agrippa was married twice\; his second wife died in Antwerp of the pla gue. He remained in Antwerp as a doctor and fearlessly performed his duty. However\, all that he subsequently received from his colleagues was an ac cusation of illegal medical practice.\n\n\n\n Agrippa’s authorship is at tributed to the “Fourth Book of Occult Philosophy\,” but this is yet a nother pseudo-epigraphic work\, and its true authorship is unknown. This w as testified by his student Johannes Weyer.\n\n\n\n ---------------------\ n\n 14 сентября 14 86 года ро дился Г енрих К орнелий Агриппа Н еттесгей мский – з наменитый оккультист эпохи Возрождения\, автор трехтомника «Оккультная Фило софия» («De Occulta Philosophia»).\n\n\ n\n Агриппа родил ся в городе Кёл ьне\, имя основателя к оторого взял себе. В Ке льне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже\, где так же\, возмо жно\, был принят в тайный кружок \, чьи члены и зучали Арканы. В течение свое й жизни Агриппа мн ого путешествовал\ , был в Италии\, Фра нции\, Германии\, Фландрии и Ан глии. Пробовал себя на военно м поприще\, зани мал должность профессора\, юрис та\, практикующе го врача\, истори ографа и т.д. Из- за критики плаче вного состояния науки\, а также из-за того\, что не бо ялся отк рыто вы сказыват ь другие см елые взгля ды относите льно социальн ого устройства и философии\, быст ро находил себе врагов. В частнос ти\, он был обвин ен в ереси во Ф ранш-Конте\, поскольку м онахи были задеты едки ми сатирами\ , присутство вавшими в ег о богословских ле кциях. После этого ему пришлось переехать в Англию.\n\n\n\n Мало того\, некот орые называли его чернокнижн иком\, придумывал и о нем красочные легенды\, подобны е тем\, что были в ходу по поводу до ктора Фауста. Ге нри Морли\, напр имер\, описал ле генду\, по кот орой Агриппа продал душу Дь яволу и держа л у себя дом а фамилиара – черного пса\ , в действительно сти являвшегося д емоном\, который\, в итоге\, унес его душу в Преис поднюю. Агриппа на самом деле пит ал любовь к живо тным\, и в особенности – к своему псу\, которог о называл «monsieur»\, что и п орождало такие сплетн и о нем.\n\n\n\n В де йствительн ости же\, Агр иппа был у чеником з наменитог о аббата Иог анна Тритем ия\, образов аннейшего человека своего вре мени\, автор а новаторск ой и таинст венной «Ст еганографии» . Именно ему он отправи л на рецензи ю «Оккультн ую Философию »\, посвящен ную естестве нной магии\, небесной м агии и це ремониал ьной маги и. Этот т рехтомн ик соде ржит гл убокие философс кие сведе ния относит ельно оккул ьтного устр ойства Всел енной\, дух овных иер архий\, прак тических и теоретиче ских момен тов Церемониальной Магии\, а также отд ельных оккультны х дисциплин.\n\n\n\ n Генрих Кор нелий Агрипп а обладал бла городным нрав ом\, не терпел несправедл ивости\, даж е если пос ледствия е го ответа на несправедли вость могло д урно обернутьс я для него сам ого. В Меце о н заступился за женщину\, обвиненную Инквизицией в колдовстве\, поскольку в едьмой считал ась ее мать\, а колдовство полагали дело м семейным. Агр иппа защищал эту женщину на суде \, весьма успе шно. Он доказывал \, что таинство крещения сильне е колдовства\, и\ , если обвините ль не признае т этого\, зна чит он в прин ципе отрица ет силу этог о христианс кого таинст ва. Из-за эт ого громкого конфл икта с доминиканца ми ему пришлось по кинуть Мец.\n\n\n\n Агриппа писал глубокие и рез онансные сочине ния\, как то «О тщете и нена дежности наук и искусств»\, «Речи о дост оинстве жен ского пола»\, « О неуверенности ». Многие студенты искали встречи с ним\, одн им из них был Иоганн Вейер\, автор « Pseudomonarchia Daemonum»\, проучившийся у него четыре года.\n\ n\n\n Агриппа был ж енат дважды\, вт орая его жена у мерла в Антверп ене от чумы. О н же остался в Антверпене в качестве врач а и бесстрашно исполнял свой до лг. Однако все\, что он получ ил впоследст вии от коллег\, это обвинение в неза конной врачебно й практике.\n\n\ n\n Авторс тву Агрипп ы приписыв ается «Чет вертая Кн ига Оккул ьтной Филос офии»\, одна ко это оче редное пс евдоэпиграф ическое сочи нение\, и ист инное его а вторство неиз вестно. Об этом свидетель ствовал и его ученик Иоганн Вейер. \n\n\n\n #corneliusagrippa #корнелийагрип па #оккульнаяфилософия #occultphilosophy #occ ultism #magicalart #оккультизм #магическоеиск усство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200914 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 сентября 158 3 года Доктор Джон Ди закончил составление каталога св оей библиотеки DTSTAMP:20200828T214945Z SEQUENCE:0 UID:272-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On September 6\, 1583\, Dr. John Dee\, who was explorin g the methods of Enochian magic with his medium\, Edward Kelly\, completed the cataloging of his vast library before leaving England for Germany. Th e catalog includes more than 4000 volumes. At one time\, John Dee turned t o Queen Elizabeth I for help in compiling this library\, but she refused\, and the learned mage independently began to collect one of the most impre ssive personal libraries of the time. Unfortunately\, the library was part ially destroyed during the departure of John Dee by an angry mob\, which h e had already learned about on September 23\, 1583 from a letter from his friend.\n\n\n\n --------\n\n 6 сентября 158 3 года Доктор Джон Ди\, з анимавший ся раскрыт ием методов Енохианской магии вмест е со своим м едиумом Эд вардом Кел ли\, закон чил соста вление кат алога своей обширной биб лиотеки перед отъ ездом из Англии в Г ерманию. В каталог вошло более 4000 томов. В свое в ремя Джон Ди обращался к королеве Елиз авете I за помощь ю по составлени ю данной библио теки\, но она о тказала\, и ученый ма г самосто ятельно с тал собират ь одну из вну шительнейших личных библи отек того вре мени. К сожал ению\, библи отека была частично унич тожена во время отъезда Джона Ди разъ яренной толпой\, о че м он узнал уже 23 сентября 1583 года из письма своего друга.\n\n\n\n #joh ndee #джонди #enochianmagic #енохианскаямагия\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200906 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 сентября 1907 года родился Робер Амбелен DTSTAMP:20200828T214659Z SEQUENCE:0 UID:271-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On September 2\, 1907\, Robert Ambelain (n.m. Sar Aurif er) was born - French Occultist\, Great Hierophant of the Rite of Memphis- Misraim\, Bishop of Église gnostique universelle\, Martinist\, author of books on occultism and mysticism\, magic and astrology.\n\n\n\n The young years of Robert Ambelain fell on the tragic event in the life of mankind - World War II. As a Mason of the Rite of Memphis-Misraim\, Robert Ambelain risked his life with all possible and impossible efforts to save document s relating to the tradition of the Rite\, and in general to continue the w ork of the Lodge\, despite the persecution of the Vichy government. While in a clandestine position\, he also transfered Martinist initiations. Afte r being initiated into Martinism in 1939\, he\, already during the occupat ion\, was admitted to the Order of the Elus Coens\, where he obtained the degree of Reau Croix resurge.\n\n\n\n After the war\, in 1946 he was ordai ned Bishop of the Église gnostique universelle under the name of Tau Robe rt. As the founder of the Église gnostique apostolique\, he became the Pa triarch of the Église gnostique universelle in 1969 under the name of Tau Jean III\, and a few years later became the Grand International Master of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm.\n\n\n\n Robert Ambela in left behind more than 42 works on occultism\, mysticism\, initiatory tr adition of the West\, as well as interesting historical moments. Some of t hem have already been translated into Russian\, in particular \"Dramas and Secrets of History\"\, \"Jesus or the Deadly Secret of the Templar\".\n\n \n\n The photo found on the Internet is used to illustrate the post. If re latives of Robert Ambelain are against placing this photo here\, they can write to the administration of the page\, after which the photo will be de leted.\n\n\n\n \n\n ----------------------\n\n\n\n 2 сентябр я 1907 года родился Робер Амбеле н (n.m. Sar Aurifer) - францу зский оккуль тист\, Велик ий Иерофан т Устава Мем фис-Мицраим\, епископ Всел енской гности ческой церкви\, мартинист\, авт ор книг по оккультизм у и мистицизму\, маги и и астрологии.\n\ n\n\n Молодые го ды Робера Ам белена выпа ли на трагиче ское событие в жизни чело вечества - Вто рую Мировую В ойну. Будучи масоном Уст ава Мемфиса- Мицраима\, Робер Амбе лен рискуя жи знью прилагал все возможные и невозможные усилия для того \, чтобы спасти документы\, о тносящиеся к т радиции Устав а\, и вообще п родолжать работы Ложи\ , несмотря н а преследо вания со сто роны правите льства Виши. Находясь на подпольном положении\, он также п роводил и марти нистские посвящения. Будучи посвящён в март инисты в 1939 году\, он \, уже во время ок купации\, был допущ ен в Орден избранных коэнов\, где получил степень Reau Сroix resurge.\n\ n\n\n После окончания в ойны\, в 1946 он был рукопол ожен в сан Епископа В селенской гностичес кой церкви под имен ем Tau Robert. Будучи основател ем Апостол ической Гн остической Це ркви\, он стал Па триархом Вселенской Гнос тической Церкви в 1969 году п од именем Tau Jean III\, а через не сколько л ет стал В еликим М еждународным М астером Древнего и Изначального Уст ава Мемфис-Мицраим.\n \n\n\n Робер Амбелен оставил после с ебя более 42 ра бот\, посвящ енных оккульти зму\, мистициз му\, посвяти тельной тра диции Запада\ , а также ин тересным и сторическим мо ментам. Некоторы е из них уже пере ведены на русский яз ык\, в частности \"Д рамы и секреты истори и\"\, \"Иисус или смертел ьная тайна тамплиер ов\".\n\n\n\n В качес тве иллюстра ции к посту используетс я фотография \, найденная в интернет е. Если ро дственники Робера Амбе лена против размещения этой фотограф ии здесь\, они могут обрат иться к админист рации страницы\, после чего фо тография будет удалена.\n\n\n\n #robertambelain #marti nism #frenchmartinism #eluscohens #робе рамбелен #мартинизм #французскиймарт инизм #избранныекоэны\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200902 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 августа 1990 года умер Мэнли Па лмер Холл DTSTAMP:20200815T021820Z SEQUENCE:0 UID:270-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n August 29\, 1990\, Manly Palmer Hall died - a mystical philosopher\, author of several books on the occult\, creator of the “Ph ilosophical Research Society”\, freemason of 33 ° of Ancient and Accept ed Scottish Rite.\n\n\n\n Manly Hall was born in Peterborough (Ontario\, C anada)\, his mother was a chiropractor and a member of an organization cal led \"The Rosicrucian Fellowship\"\, organized by Max Heindel. In 1919\, h e became the preacher of the \"Church of the People\". On May 17\, 1923\, he was elected as pastor of the \"Trinity Auditorium\" Church in downtown of Los Angeles.\n\n\n\n Thanks to generous donations from Carolyn Lloyd\, whose family controlled a valuable oil field in Ventura County\, Californi a\, Hall traveled extensively throughout Asia and Europe\, acquired valuab le antiquarian books\, and\, having thus been able to draw information fro m many sources\, possessed encyclopaedic knowledge that passed in his book s.\n\n\n\n In 1934\, Hall founded the Philosophical Research Society (PRS) in Los Angeles\, California.\n\n\n\n During his life\, Hall has gave 8\,0 00 lectures in the United States and other countries\, has written over 15 0 books and essays\, as well as numerous articles. The most popular of his books is \"The Secret Teachings of All Ages: An Encyclopedic Outline of M asonic\, Hermetic\, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy\".\n \n\n\n --------------------\n\n\n\n 29 августа 1 990 года умер Мэнли Палмер Холл - ф илософ-мистик \, автор ряд а книг по оккультиз му\, создател ь «Философск ого исследов ательского об щества»\, масон 33° Д ревнего и принятог о шотландского устава .\n\n\n\n Мэнли Холл роди лся в Петербурге (Онтарио\, Кана да)\, его мать была хироп рактиком и ч леном органи зации под на званием \"Роз енкрейцерское Бра тство\"\, организо ванного Максом Ге нделем. В 1919 году он стал проп оведником \"Церкви Народа\" (Church of the People). 17 мая 1923 он был выбран пастором ц еркви \"Trinity Auditorium\" в деловом центре Лос-Анжелеса.\n\n\n\ n Благодаря щедрым поже ртвованиям Carolyn Llo yd\, чья семь я контролир овала ценное нефтяное мест орождение в о круге Вентура\ , штат Калифорн ия\, Холл мног о путешествова л по Азии и Европ е\, приобретал це нные антикварные книги\, и\, имея возможность\, таким образо м\, черпать сведения из множес тва источн иков\, обл адал обшир ными энциклоп едическими познаниями\, которые запечатлел в сво их книгах.\n\n\n\n В 193 4 году Мэнли Хо лл основал \"Ф илософское Исс ледовательское Общество \" (ФИО) в Лос-Анжелесе\, Калифорния.\n\n\n\n За с вою жизнь Холл про читал 8000 лекций в США и других странах\, написал более 150 книг и эссе\, а так же множество ста тей. Самая попул ярная из его к ниг - \"Тайн ые учения всех врем ён: энцик лопедич еское из ложение гермети ческой\, кабб алистической и розенкре йцерской символической философии\" (\"The Se cret Teachings of All Ages: An Encyclopedic Outline of Masonic\, Hermetic\ , Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy\").\n\n\n\n #manlyhall #aasr #дпшу #мэнлихолл #philosophicalresearchsociety\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200829 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 августа 1749 года родил ся Иоганн Вольфганг фон Гёте DTSTAMP:20200814T005719Z SEQUENCE:0 UID:269-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 28\, 1749\, Johann Wolfgang von Goethe was bo rn in the German trading city Frankfurt am Main - a German writer\, philos opher and natural scientist\, statesman\, author of the famous tragedy “ Faust”.\n\n\n\n In 1765\, Goethe went to study law at the University of Leipzig. There he came into contact with modern literary and artistic art\ , wrote his first collection of poems in the Rococo genre. However\, in 17 68\, Goethe began to bleed due to exacerbation of tuberculosis\, and he ha d to return to Frankfurt without having received a degree. Goethe's illnes s and long recovery process turned him to mystical themes and religions.\n \n\n\n In 1782\, Goethe wrote the ballad \"The Forest King\" (“Der Erlk önig”)\, the motive of which was borrowed from the Danish legend “Ell erkonge”\, translated into German by Johann Gottfried Herder.\n\n\n\n Go ethe died on March 22\, 1832 in Weimar. In the same year\, the second part of “Faust” was published\, according to Goethe’s own wish: he finis hed writing the second part on July 22\, 1831\, sealed the manuscript in a n envelope with instructions to open and publish it only after his death. The second part of “Faust” is Goethe's set of thoughts on the natural sciences\, politics\, aesthetics and philosophy. Goethe considered this wo rk the main work of his life.\n\n\n\n ----------------\n\n 28 авгус та 1749 года в немецком т орговом горо де Франкфурт е-на-Майне род ился Иоганн В ольфганг фон Г ёте - немецки й писатель\, философ и е стествоисп ытатель\, госуд арственный деятель\, ав тор знаменитой трагеди и «Фауст».\n\n\n\n В 17 65 году Гёте отправилс я изучать ю риспруден цию в Лейп цигский ун иверситет . Там он с оприкосну лся с совре менным лит ературным и художествен ным искусством \, написал свой перый сборник стихов в жанре рококо. Од нако в 1768 го ду у Гёте о ткрылось к ровотечени е вследстви е обострения ту беркулёза\, и е му пришлось ве рнуться во Фран кфурт\, так и не получив ученой степ ени. Болезн ь и долгий процесс выздоровл ения обратил Гёте к мисти ческим темам и религии.  \n\n\n\n В 1782 году Гёте написа л балладу «Лесно́й царь» (нем. Der Erlkönig)\, мотив которой был заимствов ан из датской легенды Ellerkonge\, переведенн ой на немецкий язык Иоганном Готф ридом Гердером (Johann Gottfried Herder).\n\n\n\ n Гёте умер 22 марта 18 32 года в Веймаре. В том же году вышла вторая часть «Фауста »\, согласно жел анию самого Гёте: она закончил писать вто рую часть 22 июля 18 31 года\, запе чатал рукоп ись в конвер т с указанием раскрыть и опубликова ть её только после его с мерти. Втор ая часть « Фауста» пре дставляет соб ой свод мыслей Гёте о естеств енных науках\, политике\, э стетике и ф илософии. Это прои зведение Гёте считал главным трудом своей жизни.\n\n\n\n # гёте #фаустгёте #goethe #faustgoethe\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200828 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 августа 1850 года умер Оноре де Бальзак DTSTAMP:20200812T210314Z SEQUENCE:0 UID:267-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 18\, 1850\, Honoré de Balzac died - a French writer\, one of the founders of realism in European literature. Balzac wa s fond of martinism and\, perhaps\, was initiated by one of the followers of Louis-Claude de Saint-Martin. He was also interested in the mysticism o f Emanuel Swedenborg.\n\n\n\n Honoré de Balzac was born in Tours in the f amily of a peasant from Languedoc. His father’s original surname was Bal ssa\, but he changed it to Balzac. Balzac’s father\, Bernard François B alssa\, became wealthy by buying and selling noble lands confiscated durin g the revolution\, then he became an assistant mayor.   \n\n\n\n Honoré de Balzac from childhood was fond of literature\, but his parents insiste d that he take up a law career. Anyway\, Honoré de Balzac went his own wa y.   \n\n  \n\n Among the works of Balzac there are some filled with my stical and occult motifs\, such as the novel “The Elixir of Longevity” (L'Élixir de longue vie)\, the novel “The Skin of Sorrow” (“La Pea u de chagrin”)\, the novel “Seraphîta”\, 1835 - reflecting Balzac ’s interest in the mystical concepts of Emanuel Swedenborg and Louis-Cla ude de Saint-Martin.\n\n  \n\n Honoré de Balzac died on August 18\, 1850 . He was buried at the Pere Lachaise cemetery in Paris\, according to the memoirs of contemporaries\, “all the writers of France” came to the fu neral. His coffin was carried\, in particular\, by Alexandre Dumas and Vic tor Hugo.\n\n  \n\n -----------------------------------\n\n\n\n 18 августа 1850 года умер Оноре де Бальзак – французс кий писател ь\, один из основопо ложников реализма в европейской л итературе. Бал ьзак увлекался мартинизмом и\ , возможно\, был посвящен кем -то из после дователей Сен-Мартена. Та кже ему был интере сен мистицизм Эмма нуила Сведенборга.\ n\n\n\n Оноре де Бал ьзак родился в Туре в сем ье крестьянин а из Лангедока. Изнача льная фамилия его отца была «Бальса» (Balssa) \, но он измени л ее на фами лию «Бальзак ». Отец Баль зака Берна р Франсуа Б альса разб огател на скупке и пр одаже конфи скованных в ходе революции двор янских земель\, затем стал помощником мэр а.\n\n\n\n Оноре де Б альзак с детс тва тяготел к л итературе\, о днако родител и настаивали на том\, чтобы он зан ялся адвокатско й карьерой. Как бы то н и было\, Оноре де Баль зак пошел своим пу тем.\n\n\n\n В чи сле произв едений Бал ьзака есть наполненн ые мистико-ок культными мотивами\, нап ример роман «Эликсир долголетия » (L'Élixir de longue vie)\, роман «Шагреневая ко жа»(«La Peau de chagrin»)\, роман «Серафи та» («Séraphîta»\, 183 5 – отраж ающий инт ерес Бальз ака к мисти ческим концепциям Эммануила Сведенборг а и Луи Клода де Сен-Мартен а).\n\n\n\n Оноре де Бальзак умер 18 августа 185 0 года. Его пох оронили на пар ижском кладби ще Пер-Лашез\, на похороны пришли\, сог ласно воспо минаниям совре менников\, «все писатели Франции ». Его гроб несли\, в част ности\, Александр Дюма и Виктор Гюго .\n\n\n\n #мартинизм #martinism #mysticalliterature #balzac #pere lachaise #перлашез #бальзак # мистическаялитература #saintmartin #сенмарте н\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200818 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 августа 1795 года умер Алессандро Калиостро (Д жузеппе Бальсамо) DTSTAMP:20200814T003321Z SEQUENCE:0 UID:268-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 26\, 1795\, Alessandro Cagliostro (Giuseppe B alsamo) died - a mystic and adventurer who called himself by various names \, in France he was known as Joseph Balsamo. His father was a cloth mercha nt. in childhood\, he was expelled from the school at the Church of St. Ro cco because of his behavior\, and his mother sent him to re-education in a Benedictine monastery in the city Caltagirone. One of the monks noticed i n Giuseppe Balsamo the ability to carry out chemical research and took him as his student\, but he did not teach for a long time\, because the stude nt was accused of fraud after a while. Upon his return to Palermo\, Giusep pe Balsamo began to engage in the manufacture of potions\, which he presen ted as miraculous\, forging documents and selling cards that were supposed to lead buyers to the treasures. Later he had to go to Messina\, where hi s aunt with the surname Cagliostro lived. After her death\, according to o ne of the versions\, Giuseppe Balsamo took her surname and title for himse lf\, becoming Count Cagliostro. During his stay in Rome\, Cagliostro marri ed Lorenza Feliciani\, who was famous for her beauty. He traveled with her . In Paris\, Cagliostro collided with Saint-Germain\, his rival\, also an adventurer and mystic. From Saint-Germain\, Cagliostro took over the idea of ordering his servants to tell them that they had served their master fo r hundreds of years.\n\n\n\n Cagliostro traveled a lot and spread fantasti c rumors about himself: as if he communicated with the thousands of wise m en in the Egyptian pyramids\, as if he himself was born 2\,236 years ago\, in the year when Vesuvius erupted\, and he partially perceived its power. He also offered various services: he was engaged in guessing winning lott ery numbers\, made gems\, and sold healing elixirs (in particular\, he cla imed that he knew the recipe of the elixir of eternal life). Cagliostro al so visited Russia\, under the name of Count Phoenix. In St. Petersburg\, C agliostro had communication with Ivan Yelagin and Grigory Potemkin. The Em press Catherine the Great herself did not use the services of Cagliostro\, but recommended her court to communicate with the count. However\, over t ime\, Cagliostro was recognized as a fraud in Russian Empire\, the empress herself wrote the comedy “The Deceiver”\, in which she showed Caglios tro as a ridiculous rogue and loser\, this comedy was put on stage in St. Petersburg some time after Cagliostro fled.\n\n\n\n After traveling to Eur ope in 1789\, Cagliostro returned to Italy. In September 1789\, Cagliostro was arrested on charges of Freemasonry. The Inquisition accused him of wa rlocking and fraud. Lorenza\, wife of Cagliostro\, testified against him. Cagliostro was sentenced to be burned\, but Pope Pius VI replaced it with a life sentence. He was also sentenced to repentance in the church of Sant a Maria\, while his magic books and inventory were burned at the stake. Ca gliostro was placed in the castle of San Leo\, where he died on May 26\, 1 795\, according to some sources - from epilepsy\, according to others - fr om poison\, poured by prison guards.\n\n\n\n ------------\n\n 26 ав густа 1795 года умер Алессан дро Калиостро (Джузеппе Ба льсамо) – мист ик и авантюрис т\, называвший себя различн ыми именами\, во Франц ии был известен под именем Ж озеф Бальсамо (Joseph Balsam o). Его отец был торговцем сук ном. в детстве его выгнали из школы при церк ви Святого Рок ка за поведен ие\, и мать о тправила его на пере воспитание в бенедик тинский монастырь в гор оде Кальтаджироне (Calt agirone). Один из м онахов за метил у Дж узеппе Баль само способнос ти к химическим исследованиям и взял его к себе в ученики\, од нако учил не долго\, поск ольку учен ика через н екоторое вре мя обвинили в мошенничест ве. По возвр ащении в П алермо\, Дж узеппе Ба льсамо ста л занимат ься изготов лений снадо бий\, которы е преподноси л как чудодей ственные\, по дделкой док ументов и пр одажей карт\, которые дол жны были при вести покупателе й к кладам. Позже ему пр ишлось отправиться в М ессину (Messina)\, где жила его тетя с фамилией Калио стро. После ее с мерти\, согласн о одной из версий \, Джузеппе Баль замо взял себе ее фамилию и ти тул\, став гра фом Калиостр о. Во время своего пребы вания в Риме Калиостро женился на Л оренце Фели чиати\, котора я славилась с воей красото й. Он путешест вовал вместе с ней. В Париже К алиостро сто лкнулся с Сен -Жерменом\, сво им конкуренто м\, также аван тюристом и мистиком. От Сен-Жермена Калиостро пер енял идею прик азать своим с лугам\, чтобы те рассказывали\, бу дто служат своему господину уже сотн и лет.\n\n\n\n Кал иостро м ного путеш ествовал и повсюду рас пространял п ро себя фант астические с лухи: как бу дто бы он общ ался с тысяче летними мудрецами в египетских пирамида х\, как будто он сам ро дился 2236 лет назад\, в год\, когда п роизошло извер жение Везувия\ , и он частично воспринял е го силу. Он также пр едлагал различные услуги: за нимался у гадыванием выигрышных номеров лот ерей\, изгота вливал драгоц енные камни\, т орговал целебн ыми эликсирами (в частности\, у тверждал\, чт о знает рецепт эликсира вечной жизни). Калиостро побывал также и в России\, под именем графа Феникса. В Санкт-Пете рбурге Калиостро име л общение с Иваном Перф ильевичем Елагиным (Iv an Yelagin) и Григорием Александрови чем Потемкиным (Grigory Po temkin). Императ рица Екатер ина Алексее вна сама не пользовал ась услугам и Калиостро\, но рекоменд овала своим придворным общаться с г рафом. Одна ко со времене м Калиостро  был признан мошенником и в Российской Империи\, са ма императ рица написа ла комедию « Обманщик»\, в котором вы смеивала Ка лиостро как смешного плут а и неудачник а\, которая б ыла поставл ена на сцене в Санкт-Петербу рге через некоторое в ремя после того\, как Калиостро бежал.\n\n\n \n После странствия по Европе в 1789 году Калиостро вернул ся в Италию. В сен тябре 1789 года Калиостро был арестов ан по обви нению во ф ранкмасо нстве. Инк визиция обви нила его в чер нокнижничеств е и мошенничеств е. Лоренца\, жен а Калиостро\, дала показани я против него. Ка лиостро был приг оворен к сожжени ю\, но папа Пий V I заменил эт о наказание на пожизнен ное заключение. Его приговорили также к по каянию в церкви Санта-Мария (Santa Maria)\, в то время как его маг ические книг и и инвентарь с жигали на костре. К алиостро поместили в замо к Сан-Лео\, где он и умер 26 мая 1795 года\, по одним источни кам – от эпилепсии\, по другим – от яда\, подсыпанного т юремщиками.\n\n\n\n #cagliostro #balsamo #freem asonry #калиостро #бальсамо #масонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200826 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:30 июля 1897 го да Доктор Папюс посвятил Ольгу Муссину -Пушкину DTSTAMP:20200730T210412Z SEQUENCE:0 UID:266-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 30\, 1897\, Doctor Papus (Gerard Encausse) init iated the Russian violinist Olga de Moussine-Pouchkine\n\n (\"Hathor\") in to the Martinist \"Supérieur Inconnu\" degree. According to some research ers\, in 1899 Olga de Moussine-Pouchkine became the Grand Maître de l'Ord re Martiniste\" for Russia.\n\n ----------------\n\n 30 июля 18 97 года Доктор Папюс (Жера р Анкосс) посвя тил российскую скрипачку Ольгу Му ссину-Пушкину (\"Хатхор\") в марти нистскую Степень \"Supérieu r Inconnu\". По сообщениям некоторых исследо вателей\, в 1899 г оду Ольга Му ссина-Пушкина стала \"Великим Мастером Мартинистского Ордена\" для России.\n\n\n\n #russianmartinism #drpapus #gerardencausse #до кторпапюс #российскиймартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200730 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:17 августа 1932 года умер Чеслав Иосифович Чинский DTSTAMP:20200726T090649Z SEQUENCE:0 UID:265-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n August 17\, 1932\, Czesław J. Czyński (n.m. Punar Bha wa - Sanskrit \"the soul seeks liberation\") died – a martinist\, who wa s engaged in hypnosis and mesmerism\, at the background of which in Sorbon ne he met his Initiator\, Dr. Papus (Gerard Ecausse)\, who was impressed b y his skills. Czesław Czyński became a Delegate of the Supreme Council o f the Martinist Order for Russia\, and wanted to make an official legaliza tion of the Order\, but the idea failed. Meanwhile\, Czesław Czyński per sonally met with Nicholas II and summoned for him the spirit of the late A lexander III. Czesław Czyński published many brochures on the topics of occult theory and practice\, together with E.K. Losskaya. In addition\, he published the magazine “Isis” together with Antoshevsky Ivan Kazimiro vich\, which was the official magazine of the Martinist Order in Russia.\n \n\n\n He ended his life in a rather sad way in Poland\, having lost contr ol of his own Lodge in Warsaw because of slander of his ill-wishers to Bri caud and was accused of creating a satanic sect.\n\n\n\n A detailed biogra phy of Cheslav Chinsky can be found in the article “Polish Satanism & \; Sexmagic” by Rafał T. Prinke: https://www.parareligion.ch/2008/czyns ki/bhava.htm. The article was also translated into Russian by Eric Midnigh t.\n\n\n\n -------------------------------\n\n 17 августа 1932 года умер Чеслав Иосифович Ч инский (n.m. Punar Bhawa - са нскр. «душа с тремится к освобождению») . Мартинист\, з анимавшийся г ипнозом и месм еризмом\, на ф оне чего в Сорбонне о н и познако мился со свои м Посвятител ем Доктором П апюсом (Жераро м Анкоссом)\, который бы л впечатле н его умени ями. Чеслав Ч инский стал Делегатом М артинистск ого Ордена для России\, и хо тел провес ти официальн ую легализацию Ордена\, однак о идея потерпел а фиаско. Между т ем\, Чинский лич но встречался с Николаем II и при зывал для него дух покойного Александра III . Чеслав Чин ский выпусти л немало брошюр на темы оккульт ной теории и п рактики вместе с Е. К. Лосской в серии «Март инистская Би блиотека». К роме того\, он издавал вместе с А нтошевски м Иваном К азимирови чем журна л «Изида»\ , являвшийс я официальным печ атным органом Март инистского Ордена в России.\n\n\n\n Ок ончил свою ж изнь доволь но печальным образом в Пол ьше\, потеряв управление с обственной Ложей в Варш аве из-за нав ета Брико с о стороны его недоброжелат елей и будучи обви нен в создании са танинской секты. \n\n\n\n Подробну ю биографи ю Чеслава Чинского м ожно прочита ть в статье «П ольский сатаниз м и сексуальная маги я»\, автор Рафал Т. Принке. Перевод н а русский — Eric Midnight: https://teurgia.org/martinizm/istoriy a-martinizma/1614-polskij-satanizm-i-seksualnaya-magiya-rafal-t-prinke\n\n \n\n #martinism #russianmartinism #frenchmartinism #occultism #hypnosis # гипноз #оккультизм #французскийм артинизм #мартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200817 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 августа 1799 года умер Василий Иванович Баженов DTSTAMP:20200726T090423Z SEQUENCE:0 UID:264-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 13\, 1799\, Vasily Ivanovich Bazhenov died - a Russian architect\, a Freemason\, a member of the Moscow Lodge \"Devkali on\"\, which was headed by S.I. Gamaleya\, and he was also elevated to the “theoretical” degree Orden der Gold- und Rosenkreuzer\, where he also worked under the guidance of Gamaleya. In addition\, he entered the Lodge “Latona” headed by N.I. Novikov.\n\n\n\n Since he was a member of N.I . Novikov\, he fell into disgrace of Empress Catherine II. Catherine II su spected the existence of political goals in the Novikov's circle. Instead of extensive state projects to create architectural masterpieces\, Bazheno v had to take up private buildings\, he was on the verge of ruin.\n\n\n\n However\, fortune returned to Bazhenov after the ascension of Paul I to th e throne: the emperor appointed him vice-president of the Academy of Arts. Pavel I gave instructions to Bazhenov regarding the study of national arc hitecture\, and he gratefully carried them out\, but suddenly his work was stopped by death. It happened on August 13\, 1799.\n\n\n\n Bazhenov was f irst buried in St. Petersburg\, but in 1800 his remains were transported t o the Bazhenov estate in the village of Glazovo.\n\n\n\n ----------------- --------------------\n\n 13 августа 17 99 года умер Ва силий Иванов ич Баженов – российский ар хитектор\, мас он\, член московс кой ложи «Девка лиона»\, которо й руководил С. И. Гамалея\, также был в озведен в « теоретичес кий» градус Златорозовог о Креста\, где т оже работал по д руководством Г амалеи. Кроме того\, входил в ложу «Латона » во главе с Н.И. Новико вым.\n\n\n\n Поскольку входил в кружок Н.И. Новикова \, впал в нем илость им ператрицы Екатерины . Екатерина подозрева ла у кружк а Новиков а наличие политичес ких целей . Вместо обширны х госуда рственны х проекто в по созд анию ар хитектурны х шедевров Б аженову при шлось заняться частн ыми постройками\, он был на грани разор ения.\n\n\n\n Одн ако фортуна в озвратилась к Баженову пос ле восхождени я Павла I на трон: императ ор назначил его вице-пр езидентом Академии х удожеств. Павел I отдава л поруче ния Баженов у относите льно иссле дования отече ственной архи тектуры\, и он с благодарн остью выполня л их\, однако вн езапно его деятел ьность пресекла смерть. Э то случилось 13 августа 1 799 года.\n\n\n\n Баженов сначала был похоро нен в Санкт-Петербу рге\, но в 1800 год у его останки перевезли в имение Баженовых в селе Глазово.\n\n\n\n #russi anmartinism #russianfreemasonry #novikov #русскиймарти низм #новиков\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200813 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 августа 1936 года в Париже у мер Эдуард де Рибокур DTSTAMP:20200726T081459Z SEQUENCE:0 UID:263-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 12\, 1936\, Édouard de Ribaucourt\, a French scientist\, philosopher\, professor of Sorbonne University\, a freemason\ , died in Paris. In September 1913\, he founded the  “Grande Loge natio nale indépendante et régulière pour la France et les Colonies frança ises”. In 1948\, this lodge was renamed to the Grande Loge Nationale Fr ançaise.\n\n  \n\n Édouard de Ribaucourt was born in Switzerland in 186 5. In March 1896\, Édouard de Ribaucourt was initiated in Lodge \"Les Ami s des Allobroge\" of the Grand Orient de France. He was initiated in 31° of Ancient and Accepted Scottish Rite. Having become the Honorable Master of the Lodge “Les Amis du Progrès”\, together with Camille Savoire on 23 of March 1935 he created Grand Prieuré des Gaules\, and then worked o n the reintroduction of Rite écossais rectifié in France.\n\n  \n\n In 1914\, Papus\, as the head of Martinists Order and simultaneously the head of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm in France\, began n egotiations with Édouard de Ribaucourt on the establishment under his aus pices of a number of Masonic lodges\, which would also consist of Martinis ts from the Martinist Order\, headed by Papus. They also had projects to d evelop the Rite écossais rectifié and participation of the Martinists in it. However\, the project was not implemented due to the outbreak of the First World War. During the First World War\, Dr. Papus died\, the full po wers of Édouard de Ribaucourt were not renewed\, and the project remained only on paper.\n\n    \n\n -------------------------\n\n 12 авгу ста 1936 года в Пар иже умер Эдуард де Рибокур - фр анцузский ученый\ , философ\, преподав атель Сорбонны\, масон. В сентябр е 1913 года он основал «Grande Loge nationale indépendan te et régulière pour la France et les Colonies françaises » («Великая националь ная независима я и регулярная ложа для Франции и фран цузских колоний »). В 1948 го ду эта ложа была переименована в Grand e Loge Nationale Française («Великую наци ональную ложу Франции») .\n\n\n\n Эдуард Рибокур родил ся в Швейцарии в 1865 году. В марте 1896 года он был посвящен в ложе «Les Amis des Allobroge» Ве ликого Востока Франции. Он был посвящён в 3 1° Древнего и принятого шотла ндского устава. Став Досточт имым Мастером ложи «Les Amis du Progrès»\, вместе с Камилем С эвуаром он учредил 23 марта 1935 года Gra nd Prieuré des Gaules\, и затем работал н ад введением внов ь во Францию Исправленн ого шотландского устава .\n\n\n\n В 1914 году Па пюс как гл ава Орден а Мартинис тов и одно временно г лава Древн его и Изнач ального Ус тава Мемфис а-Мицраима во Франции начал перег оворы с Эду ардом Рибокур ом об учреждени и под его эгид ой ряда масон ских лож\, в которых бы также сос тояли марти нисты из Март инистского Ор дена\, возгла вляемого Па пюсом. Такж е у них был и проекты по развит ию Исправле нного Шотлан дского Устав а и участию ма ртинистов в н ем. Однако п роект не был осуществлен из-за начавш ейся Первой мировой войны. Во время Перв ой мировой во йны Доктор Папю с умер\, а полн омочия Эдуард а Рибокура не были прод лены\, и проект остался только на бумаге.\ n\n\n\n #freemasonry #martinistorder #martinism #frenchmartinism #papus # масонство #мар тинизм #мартинистскийорден #французски ймартинизм #папюс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200812 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 августа 1818 года умер Николай Иванович Новиков DTSTAMP:20200726T081302Z SEQUENCE:0 UID:262-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n August 12\, 1818\, Nikolai Ivanovich Novikov died\, a R ussian Martinist and a Freemason\, to whom Robert Ambelain built his line of succession in martinism through Russes blancs who fled to France after the revolution of 1917\, which destroyed the Russian Empire and brought th e Bolsheviks to power\, including through Sergei Markotun and Yuri Constan tinovich Terapiano. Nikolai Novikov was an active public figure\, particip ated in the translation and publication of the mystical writings of contem porary authors\, in particular\, he was involved in the publication of the works of Louis Claude de Saint-Martin \"On Errors and Truth\" in Russian. Nikolai Novikov was actively interested in alchemy\, he was also in the G erman alchemical Der Orden der Gold- und Rosenkreuzer\, and\, according to some data\, he received an initiation in Rite écossais rectifié of Will ermoz\, but was not impressed with it and was not actively engaged in the development of this Freemasonry Rite in Russia.   \n\n ----------------- -----------------\n\n\n\n 12 августа 18 18 года умер Нико лай Иванович Н овиков\, росси йский мартин ист и масон\, к котором у возводит свою лини ю преемс твенности в мартиниз ме Робер А мбелен через р оссийских белоэ мигрантов\, бежа вших после рево люции 1917 года\ , уничтоживше й Российскую Им перию и приведше й к власти больш евиков\, во Фра нцию\, в том числе чере з Сергея Ма ркотуна и Юрия Конс тантинови ча Терапиан о. Николай Н овиков был активным о бщественны м деятелем\ , участвов ал в перев одах и публ икации мисти ческих сочине ний современн ых ему авторов \, в частности он был причаст ен к публикаци и сочинения Луи Клода де Сен-Март ена \"О заблужде нии и истине\ " на русском языке. Никол ай Новиков активно интер есовался алхимией\, состо ял также в немецком алхимическом Der Orden d er Gold- und Rosenkreuzer\, по некоторы м данным получал посвящение в R ite écossais rectifié Виллермоз а\, но не был впечатлен и м и не занимался активно развитием этого масонс кого Устава в России.\n\n\n\n #martinism #russianmartinis m #willermoz #rer #saintmartin #novikov #март инизм #м артинизм вроссии #виллерм оз #исправленныйшотландскийустав # сенмартен #новиков\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200812 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:9 августа 1541 года родился Ги Лёфе вр да ла Бодри DTSTAMP:20200726T034033Z SEQUENCE:0 UID:261-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 9\, 1541\, Guy Lefèvre de la Boderie was bor n - a French Orientalist who studied the Bible\, and was a poet.\n\n  \n\ n At an early age\, he began to study Middle Eastern languages\, in partic ular Hebrew and Syriac. After traveling to different provinces of France\, he began studying under the guidance of Guillaume Postel\, professor in t he Collège de France. Guy Lefèvre de la Boderie was the editor of “Nov um Testamentum syriace\, cum versione Latin”\, which was included in t he “Antwerp Polyglot Bible”.\n\n  \n\n Guy Lefèvre de la Boderie is also the author of mystical poetic works filled with the symbolism of Chri stian Kabbalah. He carried out translations\, in particular\, from Latin i nto French. Among his translations are the works of Pico della Mirandola a nd Marsilio Ficino.\n\n --------------------------------------\n\n 9 августа 1541 года родился Ги Лё февр да ла Бодри - ф ранцузский ориентали ст\, изучавший Библию\, поэт.\n\n\n\n В ранн ем возрасте о н стал изучат ь ближневост очные языки\, в частности иврит и сирий ский. После п утешествий по разным пр овинциям Фран ции\, он стал обучаться п од руководством Гийома Постеля\, профессора Колледжа Франции (Gu illaume Postel\, professor in the Collège de France). Ги Лёфевр да ла Бодри был редактором «Novum Test amentum syriace\, cum versione Latin»\, во шедшего в «Антверпенскую полиглотту» ( «Antwerp Polyglot Bible»).\n\n\n\n Ги Лё февр да л а Бодри та кже являе тся авто ром мист ических поэтическ их произве дений\, на полненных с имволизмом хри стианской кабба лы. Он выполнял п ереводы\, в част ности\, с латы ни на францу зский язык. Среди его переводов значатся работы Пико делла Мирандолы и Марс илио Фичино.\n\n\n\n #mirandolla #ficino #christianka bbalah #мирандолла #фичино #христианска якаббала\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200809 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:8 августа 188 7 года Ад ольфус Фредерик Александ р Вудфорд передал Шифрованные Манускри пты DTSTAMP:20200726T033824Z SEQUENCE:0 UID:260-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 8\, 1887\, Adolphus Frederick Alexander Woodf ord handed over the “Cipher Manuscripts” to William Wynn Westcott\, on the basis of which the magic system of the Hermetic Order of the Golden D awn was built.\n\n  \n\n The Cipher Manuscripts consists of 60 folios and contains materials on Hermeticism\, Alchemy\, Kabbalah\, Astrology and Ta rot. The basic structure of the degrees in the manuscript is identical to the system of Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A.) and the German Or den der Gold- und Rosenkreuzer.\n\n  \n\n The words in the Manuscripts we re written in English\, from right to left in a simple substitution crypto gram. The numbers in the Manuscripts were written in Hebrew letters. The M anuscripts also contained images of magical implements. In addition\, the address of Fräulein Anna Sprengel\, a German adept of the Gold und Rosenk reuzer Order\, was written in the Manuscripts.\n\n  \n\n The origin of th e Cipher Manuscripts is unknown\; various versions are being put forward. Arthur Edward Waite in his autobiographical book “Shadows of Life and Th ought” (1938) wrote that Kenneth R. H. Mackenzie\, a colleague of A.F.A. Woodford and student of Frederick Hockley\, could possess these Manuscrip ts. Woodford\, in a letter to Westcott\, wrote that this Manuscripts also passed through the hands of Éliphas Lévi\, and on one of the pages there is a note signed “A.L.C.”\n\n  \n\n -----------------------------\n \n 8 августа 1887 года Адол ьфус Фре дерик Ал ександр Ву дфорд пере дал Уильям у Уинну Уэс ткотту Шиф рованные Ма нускрипты\ , на основа нии котор ых была выстроен а система магии Г ерметического О рдена Золотой Зари. \n\n\n\n Шифрованн ые Манускрипты представлены 60 фолио и содерж ат материалы по герметизму\, ал химии\, каббал е\, астрологи и и таро. Основная структура Степеней в рукописи и дентична системе Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A.) и немецкого Orden der Gold- und Rosenkreuzer.\ n\n\n\n Слова в Ман ускриптах был и написаны на английском язы ке\, справа нал ево\, просты м замещающим шифром. Цифр ы в Манускр иптах были написаны буквами и врита. Т акже в М анускрипта х содержали сь изображен ия магических инструментов . Кроме того\, в Манускр иптах был написан адрес фро йляйн Анны Шпренгель – немецког о адепта Ордена «Gold- und Rosenkreu zer».\n\n\n\n Проис хождение Шифрованны х Манускриптов неизвестно\, в ыдвигаются раз личные версии. В том числе\, Артур Эдвард Уэйт в своей автобиографич еской книге «Shadows of Life and Thought» ( 1938) писал о том \, что данными М анускриптами м ог обладать Кен нет Маккензи\, к оллега А.Ф.А. В удфорда и учен ик Фредерика Х окли. Вудфорд в письме к Уэс ткотту писал\, что этот Манус крипты также п рошли через рук и Элифаса Леви\, на одной из страниц имеется пометка\ , подписанная «A.L.C.».\n\n\n\n #hogd #freemasonry #hermetico rderofthegolendawn #eliphaslevi #westcott #mathers #sria #societasrosicruc ianainanglia #масонс тво #герметический ордензолотойзари #элифасле ви #уэсткотт #мазерс #frederickhockley #фредерик хокли\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200808 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:7 августа 1912 года умер Франц Гарт ман DTSTAMP:20200726T033545Z SEQUENCE:0 UID:259-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n August 7\, 1912\, Franz Hartmann died. He was a delegat e of the Martinist Order for Austria and headed the Martinist Lodge in Vie nna. In addition to Martinism\, he was also associated with several other near-occult societies\, such as the Theosophical Society. Franz Hartmann i s the author of such books as \"The Life and Doctrines of Paracelsus\"\, \ "The Life and Doctrine of Jacob Boehme\"\, \"Occult Science in Medicine\,\ " \"Principles of Astrological Geomancy\,\" \"Magic White and Black\,\" an d other works on similar topics.\n\n ---------------------------\n\n 7 августа 1912 го да умер Фран ц Гартман. Он был де легатом М артинистско го Ордена дл я Австрии и во зглавлял март инистскую Ложу в Вене. Помимо мартинизма\, он был также связан с не сколькими другими око ло-оккультн ыми общества ми\, наприме р с Теософским обществом. Фран ц Гартман являе тся автором таких кни г\, как \"Жизнь и доктр ины Парацельса\"\, \"Ж изнь и доктрина Якоба Беме\"\, \"Оккультн ая наука в медицине\ "\, \"Принципы астрологи ческой геомантии\"\, \"Магия белая и черная \"\, а также других сочинений на сходные темы.\n\n\n\n #martinism #geomancy #paracelsus #astrology #franzhartm ann #мартинизм #геоманти я #парацельс #астрология #францгартман\n\ n\n\n  \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200807 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 августа 1937 года умерла Анни Х орниман DTSTAMP:20200726T033301Z SEQUENCE:0 UID:258-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 6\, 1937\, Annie Horniman\, an occultist and theater patron\, died. Annie Horniman was a member of the Hermetic Order o f the Golden Dawn. Annie Horniman founded the Abbey Theater in Dublin\, as well as the first regional repertoire theater company in the Britain\, Ga iety Theater in Manchester.\n\n\n\n Annie Horniman was born in 1860 in Sur rey Mount\, Forest Hill\, London. Her grandfather founded the tea business Horniman and Company\, and her father was a tea merchant. Despite the fac t that the father of Annie Horniman considered the theater something sinfu l\, from the age of 14 she was passionate about the theater.\n\n  \n\n In 1890\, Annie Horniman joined the Hermetic Order of the Golden Dawn. There she met with William Butler Yeats\, whom she supported on his career. She supported a theatrical career of Florence Farr\, also a member of the Her metic Order of the Golden Dawn. At first\, she provided support anonymousl y\, thanks to the grandfather’s inheritance\, but in the end she discove red the talent of a theater administrator\, and began to own and manage tw o theaters. Many eminent artists of her time owe Annie Horniman for the su pport she provided to them\, including George Bernard Shaw\, whom she supp orted\, as well as the writers who formed the Manchester school of playwri ghts.\n\n\n\n Annie Horniman became a famous public figure in Manchester\, she lectured on the theater\, as well as women's suffrage. In 1910\, Anni e Horniman was awarded an honorary master's degree at the University of Ma nchester. Annie Horniman had a strong and independent character\, and stro ve to implement her ideas regardless of public opinion.\n\n\n\n Annie Horn iman was made a Companion of Honour. Annie Horniman’s documents are kept at the John Rylands Library.\n\n\n\n ------------------------------------ \n\n 6 августа 1937 го да умерла Анн и Хорниман – оккультист\, а также те атральный меценат. Ан ни Хорниман была членом Герметическог о Ордена Золотой Зари. Анн и Хорниман основала в Ду блине «Abbey Theatre»\ , а также первую ре гиональную реперт уарную театральную ко мпанию в Великобритании «Gaiet y Theatre» в Манчестере.\n\n\n\n Анни Хорниман родился в 1860 году в Суррей-М аунт\, Форест Хилл\, Лондон. Ее дед основал чайный бизнес «H orniman and Company»\, и отец был торговцем чая. Несмотря на то \, что отец Анни Хо рниман считал т еатр греховным занятием\, с 14 лет она была увлечена театром.\n\n\n\n В 18 90 году Анни Хорниман п рисоединил ась к Гермет ическому Орд ена Золотой За ри. Там она п ознакомилась и с Уильямом Батлером Йей тсем\, котор ого поддер живала на е го творческом пути. Она по ддерживала театральну ю карьеру и Флоренс Фар р\, также яв лявшейся членом Ге рметическ ого Ордена З олотой Зари . Поначалу она оказывала поддержку ан онимно\, благо даря наследс тву дедушки\ , но в итоге о бнаружила у себя талант театральног о администрат ора\, и стала владеть и у правлять д вумя театра ми. Многие и менитые люди искусства ее времени обязан ы Анни Хорниман з а поддержку\, кото рую она оказывал а им\, в том числе и Бернард Шоу\, которого он а поддержива ла\, а также пи сатели\, сформиро вавшие манчестер скую школу драмат ургов.\n\n\n\n Ан ни Хорниман стала известн ой публичной фигурой в Манчес тере\, она чита ла лекции\, пос вященные театру\, а также избирател ьному праву для ж енщин. В 1910 г оду Анни Хорниман была удос тоена поч етной сте пенью маг истра в Ма нчестерск ом универси тете. Анни Х орниман обл адала тверд ым и независ имым характе ром\, и стре милась к осуществ лению своих идей н евзирая на общест венное мнение.\n\ n\n\n Анни Хорниман была уд остоена орденом Кавалеров Почета (Order o f the Companions of Honour). Документы Анни Хорниман хранятся в John Rylands Library.\n\n\n\n #ordero fthegoldendawn #goldendawn #anniehorniman #ге рметичес кийордензолотойзари #о рдензолотойзари #золотаязаря #аннихо рниман\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200806 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 августа 1860 года родился Освал ьд Вирт DTSTAMP:20200726T031839Z SEQUENCE:0 UID:257-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 5\, 1860\, Oswald Wirth was born - a French o ccultist\, one of the founders of the Kabbalistic Order of the Rose + Cros s\, a freemason\, an artist.\n\n\n\n Oswald Wirth was born on August 5\, 1 860 in Brienz (Switzerland). By his knowledge of the occult\, he was oblig ed to Stanislas de Guaite\, to whom he was very grateful for that. Wirth m et Marquis de Guaita in 1887\, and\, being his friend and collaborator\, w orked as his secretary. Stanislas de Guaita helped Wirth to sharpen his li terary style.\n\n  \n\n In 1889\, Wirth created\, under the guidance of d e Guaita\, 22 Major Arcanes for “Tarot kabbalistique”. These cards wer e based on the images of the Marseille Tarot\, but some changes were made to them that included occult symbolism in the Major Arcana.\n\n\n\n Oswald Wirth wrote several essays on Freemasonry (including the three-volume boo k “La Franc-Maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes”)\, astrolo gy\, tarot\, alchemy.\n\n\n\n Oswald Wirth died on March 9\, 1943. He is b uried in the Mouterre-sur-Blourde cemetery in the south of Poitiers.\n\n\n \n -----------------------------\n\n 5 августа 1 860 года родил ся Освальд Вирт – фр анцузский оккультист\, один из осно вателей Каббалистиче ского Ордена Розы+Крес та\, масон\, художник.\n\n\n\ n Освальд Вирт родилс я 5 августа 1860 год а в Бриенце (Ш вейцария). С воими познани ями в сфере ок культизма он был обязан Ста нисласу де Гуайт е\, которому он был очень благодарен за это. С де Гуайтой Вирт встретился в 1 887 году\, он стал его секретаре м\, другом и сотрудник ом. Станислас де Гуайта помогал Вирту о ттачивать литературный с тиль.\n\n\n\n В 1889 году Вирт создал\, под руководством д е Гуайты\, 22 Старших Аркана для « Tarot kabbalistique». Эти к арты были осн ованы на изоб ражениях Марсе льского Таро\, но в них бы ли внесены некоторые из менения\, включивш ие оккультный симв олизм в Старшие Ар каны.\n\n\n\n Освал ьд Вирт написа л несколько сочинений по масонству\, включая трехтомник «La Franc-Maço nnerie rendue intelligible à ses adeptes»\, астроло гии\, таро\, алхимии.\n\n\n\n Освальд Вирт умер 9 марта 194 3 года. Он похоронен на кладбище Moute rre-sur-Blourde на юге Пуатье.\n\n\n\n #oswaldwirth #stanislasd eguaita #frenchoccultism #tarot #occulttarot #marseilletarot #korc # освальдв ирт #ста нисласдегу айта #французскийоккультизм #о ккультноетаро #марсельскоетаро\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200805 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 августа 1899 года умер Карл Дю-Пре ль DTSTAMP:20200726T031705Z SEQUENCE:0 UID:256-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 5\, 1899\, Karl Du Prel (ger. Carl Du Prel) d ied - German writer\, philosopher and occultist. After studying at the Uni versity of Munich\, he served from 1859 to 1872 in the Bavarian Army. Then he began to study the phenomenon of hypnotism and make general occult stu dies\, philosophical research. In 1868\, he received the degree of doctor from the University of Tübingen in recognition of his essay “Oneirokrit ikon. Der Traum vom Standpunkt des transcendentalen Idealismus” dedicate d to the issue of the psychology of dreams.\n\n ------------\n\n 5 августа 1899 года умер Карл Д ю-Прель (нем. Carl Du Prel) – немецкий писатель\, фи лософ и оккуль тист. Отучившись в Мюн хенском Университете\, он отслужил с 1859 по 1872 год в Бава рской армии . Затем он занялся исследова ниями явле ния гипноти зма и общим окку льтным исследова ниям\, философски м изысканиям. В 1868 году он п олучил до кторскую степень от Тю бингенского Университета в знак признания его сочинения «Oneirokritikon . Der Traum vom Standpunkt des transcendentalen Idealismus»\, посвященного вопросу психологии снов.\n\ n\n\n #hypnosys #occultism #hypnotism #dreams #гипн оз #оккультизм #гипнотизм #сновидения\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200805 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:4 августа 1924 года умер Деметриус Платон Семелас DTSTAMP:20200726T031408Z SEQUENCE:0 UID:255-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 4\, 1924\, Demetrius Platon Semelas died\, a Greek Martinist who became a member of the Egyptian Martinist Lodge in Cai ro under the leadership of Eugene Dupre in 1911\, and re-established the O rder of the Rose-Croix d'Orient a little after his Initiation. Robert Ambe lain builds the foundation of this Order to Alexios Komnenos\, some other researchers - to Michael Psell\, and Semelas argued that the Rose-Croix d' Orient was founded by the Patriarch of Constantinople Photius. From this w e can conclude that this secret society during the Byzantine Empire in Con stantinople included in its members representatives of both secular and sp iritual power\, as well as Byzantine mystics and demonologists. When the F irst World War began\, many Martinists returned to France. Dupre was mobil ized\, and Semelas settled in Paris and became a close friend of Papus. Pa pus and Semelas were thinking over the idea of   replacing the Kabbalist ic Order of the Rose-Cross with the Rose-Croix d'Orient and making it an i nternal Order within the Order of the Martinists.\n\n\n\n Also in 1915 Dem etrius Platon Semelas together with Maria Dupre founded the Order of the L ily and the Eagle (L'Ordre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) “for the reviva l of the Orphic spirit”. Semelas met Dupre family in 1909.\n\n\n\n ----- -------\n\n 4 августа 1924 г ода умер Деме триус Платон Семелас\, г реческий Ма ртинист\, ко торый стал членом Еги петской Мартини стской Ложи в Каир е под управлением Эжена Дюпре в 191 1 году\, и пер еучредил О рден Розы-К реста Вост ока немног им после св оего Посвящ ения. Робер А мбелен возв одит основа ние этого Орде на к Алексею Ко мнину\, некотор ые другие исслед ователи - к Михаи лу Пселлу\, а С емелас утве рждал\, чт о Роза-Кре ст Востока была осно вана Патриа рхом Констант инопольским Ф отием. Из этого можно сделат ь вывод\, что это тайно е общество во времена Византий ской Импер ии в Констан тинополе вкл ючало в свои чл ены представит елей как светск ой\, так и духов ной власти\, а также ви зантийских м истиков и де монологов. Когда начал ась Первая М ировая война \, многие марти нисты возвра тились во Фран цию. Дюпре был мобилизован\ , а Семелас обо сновался в П ариже и стал близким дру гом Папюса . Папюс и С емелас по думывали над идеей заменить «Каббалист ический Орд ен Розы-Крес та» Розой-К рестом Вос тока и сделать е го внутренним Орденом в пределах Ордена Мартин истов.\n\n\n\n Также в 1 915 году Демет риус Платон Семе лас вместе с Марией Дюпре осно вали Орден Лилии и Орла (L'Ordre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) «ради в озрождения Орфичес кого духа». Семелас вст ретил семейство Дюпре в 1909.\n\n\n\n #деметриуссемелас #demetriussemelas #greekmartinism # greekoccultism #греческиймартинизм #греч ескийоккультизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200804 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 августа 1555 года родился Эдвар д Келли DTSTAMP:20200726T030609Z SEQUENCE:0 UID:253-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 1\, 1555\, Edward Kelly\, the medium of the E nglish Rosicrucian and the magician John Dee\, was born. He helped the fam ous John Dee to receive the methods of Enochian Magic from communion with Enochian Spirits. In 1586\, Edward Kelly demonstrated to King Rudolf II in Prague the experience of transforming mercury into gold using the red alc hemical tincture. Rudolph II wished to have the secret of turning base met als into gold and gaining eternal life. He generously bestowed Kelly so th at he would reveal a secret to him. But Kelly was in no hurry to share sec rets. In 1589\, John Dee left Kelly\, and he continued his solitary journe y\, losing luck. Soon he became the initiator of the duel in which he kill ed the enemy\, but was captured and imprisoned in the castle Křivoklát i n the Czech Republic. Here Rudolph II insisted that Kelly decipher for him the contents of his papers with occult secrets\, and fulfilled the promis e. Kelly chose to run\, when escaping he broke his leg\, which eventually had to be amputated. Rudolph II tried to give him a second chance\, but lo st his patience\, and in 1596 concluded him in Hněvín Castle. Kelly agai n escaped\, in this time he broke his other leg. Being caught\, he preferr ed to take poison\, and thus died in the 42nd year of his life\, as eviden ced by the court alchemist of the Moscow Tsar Mikhail Fedorovich Arthur De e (Artemy Ivanovich Diy).\n\n\n\n -----------------------\n\n 1 авг уста 1555 года р одился Эдвард Келли\, медиу м английско го розенкрей цера и мага Д жона Ди\, п омогавший знаменитом у Джону Ди получать методы Енохианской Маги и из общения с Е нохианскими Ду хами. В 1586 году Эдвард Келли продемонстрир овал королю Руд ольфу II в Праг е опыт с пр евращением ртути в золот о с помощью к расной алхи мической ти нктуры. Руд ольф II пож елал обла дать секр етом превр ащения небла городных мет аллов в золото и обретения жиз ни вечной. Он щед ро одарил Келли\ , чтобы тот рас крыл для него тайну . Но Келли не спеши л делиться секретами . В 1589 году Джон Ди покинул Келли\, и тот продолжи л свой одиночны й путь\, растеря в удачу. Вскоре он стал инициато ром дуэли\, в кот орой убил прот ивника\, но был схвачен и заклю чен в замке Кршиво клат в Чехии. Зде сь Рудольф II ст ал настаивать на том\, чтоб ы Келли рас шифровал для него содержа ние его бумаг с оккультными секретами\, и выполнил обеща нное. Келли пред почел бежать\, при побеге сло мал ногу\, кото рую в итоге пр ишлось ампутиро вать. Рудольф II по пытался дать ему вто рой шанс\, но потерял терпение\, и в 1596 году заключил его в Гневинс кий замок. Ке лли вновь пре дпринял побег\, в результате которого сломал вторую ногу. Буд учи пойман\, он пре дпочел принять яд\, и таким образом у мер на 42 году своей жизни \, как об э том сви детельст вует придв орный алхи мик московског о царя Михаила Федоровича А ртур Ди (Артемий Иванович Дий).\n\n\n\n #johndee # dee #edwardkelly #edwardkelley #enochianmagic #enochianangels #enochian # джонди #ди # эдвардкелл и #енохиан скаямагия #ено хианскиеангелы #магия #окк ультизм #церемониальнаямагия #ceremonialmagi c #rudolphii #рудольфii\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200801 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 августа 1905 года умер Филип п Антельм Низье DTSTAMP:20200726T030807Z SEQUENCE:0 UID:254-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On August 2\, 1905\, Philippe Anthelme Nizier (Maître Philippe de Lyon) died . He was a French mystic who gained a reputation as a healer among French occultists\, a friend and mentor of Dr. Papus. He c onducted healing sessions and claimed that he could give absolution to peo ple\, while sins are the causes of physical illness. Anyway\, he did not h eal his own daughter\, who died at the age of 25 and watched her wither. M aître Philippe argued that such was the will of Heaven - that she died. M aître Philippe arrived in the Russian Empire in 1901 and for some time ha d influence on Empress Alexandra Feodorovna and Emperor Nicholas II. It wa s in St. Petersburg that he received a diploma of doctor of medicine for t he healings that he conducted. However\, in 1903 he was exposed as a charl atan and expelled from Russia.\n\n\n\n Maître Philippe died on August 2\, 1905 at the age of 56 in L'Arbrell (commune of the department of Rhône i n France) and was buried in the Loyasse cemetery in Lyon.\n\n\n\n -------- ------\n\n 2 августа 1905 г ода умер Филипп Антельм Низье (Мэтр Филипп Лионский (Maître Philip pe de Lyon)) - французс кий мистик \, снискавший репутацию ц елителя сре ди французски х оккультистов \, друг и один из наставник ов Доктора Пап юса. Он провод ил сеансы исцеле ния и утверждал\, что может отпу скать грехи л юдям\, в то в ремя как име нно грехи являю тся причинами ф изических болезне й. Как бы то ни было \, он не исцелил соб ственную дочь\, ко торая умерла в 25 лет и наблюдал за ее увяданием. Мэтр Филипп утве рждал\, что таков а была воля Неб ес - чтобы она умер ла. Мэтр Филипп пр ибыл в Российскую Империю в 1901 году и неко торое врем я имел влиян ие на императр ицу Александр у Федоровну и и мператора Нико лая II. Именно в Санкт-Пете рбурге он по лучил диплом доктора медицины з а исцеления\, котор ые он проводил. О днако в 1903 году его разоблачили как шарла тана и выслали из России.\n \n\n\n Мэтр Филипп умер 2 ав густа 1905 года в во зрасте 56 лет в Л 'Арбрель (ком муна департам ента Рона во Франции) и был похоронен на кладбище Луайас в Лионе.\n\n\n\n #maitrephilippe # мэтрфилипп #филиппли онский #мистицизм #французскийоккульти зм #mysticism #philippedelyon #frenchoccultism\n\n\n\n  \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200802 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:30 июля 1925 года умер Уильям Уинн Уэсткотт DTSTAMP:20200717T213439Z SEQUENCE:0 UID:251-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 30\, 1925\, William Wynn Westcott died - a cere monial magician\, freemason (member of the United Grand Lodge of England)\ , one of the founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, member of the Societas Rosicruciana in Anglia.\n\n\n\n William Wynn Westcott was bo rn in Royal Leamington Spa on December 11\, 1848. He became a doctor of me dicine\, worked as a coroner.\n\n\n\n In 1871\, William Wynn Westcott bega n active in Freemasonry. He also became a Master of “Quatuor Coronati” research Lodge from 1893 to 1894.\n\n\n\n After the death of William Robe rt Woodman\, William Wynn Westcott became the head of the Societas Rosicru ciana in Anglia.\n\n\n\n In 1887\, together with Samuel Liddell Mathers an d William Robert Woodman\, he founded the Hermetic Order of the Golden Daw n. The magic motto of William Winn Westcott was “Sapere Aude”.\n\n\n\n In 1896\, Winn Westcott was forced to cease his public activities in the Hermetic Order of the Golden Dawn due to the pressure exerted on him becau se of his work as a coroner. However\, he continued his activities in S.R. I.A.\, and later joined Stella Matutina.\n\n\n\n In 1910\, William Wynn We stcott resigned as coroner in 1918 and emigrated to South Africa. He died in 1925 in Durban.\n\n\n\n ----------------------------------------------- ----\n\n 30 июля 1925 год а умер Уилья м Уинн Уэстк отт – церемони альный маг\, мас он (член Объе диненной Вел икой Ложи Ан глии)\, один из ос нователей Герметического Орден а Золотой Зари\, член Societas Rosicruciana in A nglia.\n\n\n\n Уильям Уинн Уэсткотт родился в Ройал-Лемингтон-Спа 11 декабря 1848 года . Он стал доктором медицины\, выполнял рабо ту на должности коронера .\n\n\n\n В 1871 году Уи льям Уинн Уэ сткотт нача л активную деятельнос ть в масонстве. Он та кже стал Мастером исследоват ельской Ложи «Quatuor Coronati» в период с 1893 по 1894 года.\n\n\n\n После сме рти Уильяма Роберта Вудмана (Wil liam Robert Woodman) Уильям Уинн Уэсткотт ста л во главе Societas Rosicruciana in Anglia.\n\n\n\n В 1887 году вмес те с Самюэл ем Лидлом МакГрегор ом Мазерсо м и Уильямо м Робертом Вудманом о н оновал Г ерметичес кий Орден З олотой Зари. Маг ическим девизом Уильяма Уинн а Уэсткотта стал девиз «Sapere Aud e».\n\n\n\n В 1896 году Уинн Уэс ткотт бы л вынужд ен прекра тить публ ичную дея тельность в Герметическ ом Ордене Золо той Зари по пр ичине давления \, оказываемого на него из-з а его работы коронеро м. Однако он продолжи л свою деятельность в S.R.I.A.\, и п озже присоединился к Stella Matutina. \n\n\n\n В 1910 году Уиль ям Уинн Уэсткотт покинул должность коронера и в 1918 году иммигрировал в Южную Африку. Он умер в 1925 году в Дурбане.\n\n\n\n #freemasonry #ugle # stellamatutina #sria #westcott #ceremonialmagic #ceremonialmagician # масонство  #уэсткотт #церемони альнаямагия #церемониальныймаг\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200730 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 июля 1875 года умер Паскаль Бев ерли Рэндольф DTSTAMP:20200717T212850Z SEQUENCE:0 UID:250-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 29\, 1875\, Paschal Beverly Randolph died - an occ ultist\, a spiritualist\, a medium and a writer\, and the first man who op enly raised issues of sexuality and erotic alchemy in his modern society. He also became the founder of Fraternitas Rosae Crucis.\n\n\n\n Born and r aised in New York\, Randolph was a free man of mixed race. His father was William Randolph\, and his mother was Flora Beverly\, in whom\, according to Paschal Beverly Randolph\, blood of English\, French\, German\, Native American and Malagasy origin was flowing.\n\n\n\n Paschal Beverly Randolph ’s mother died when he was still young\, and he\, left without home and livelihood\, went to work as a sailor. He visited many countries\, in Pers ia studied local practices of folk magic and various religions. Also in hi s travels\, he became acquainted with the British and French occultists. U pon his return to New York\, Paschal Beverly Randolph began to lecture and write books. He regularly appeared on the scene as a medium\, advertised his services in magazines devoted to spiritualism. Paschal Beverly Randolp h wrote more than fifty works on magic and medicine\, established an indep endent publishing company. He wrote under the pseudonym \"The Rosicrucian\ "\, and in 1858 founded Fraternitas Rosae Crucis.\n\n\n\n Randolph died in Toledo\, Ohio\, under unclear circumstances. It is believed that Randolph shot himself dead\, but Reuben Swinburne Clymer\, one of the subsequent t op craftsmen of the Fraternitas Rosae Crucis\, claimed that a certain frie nd of Randolph had admitted on his deathbed that he had shot him out of je alousy.\n\n\n\n -----------------------------------\n\n 29 июля 18 75 года умер П аскаль Беверли Рэндольф – окк ультист\, спириту алист\, медиум и писатель\, и первый ч еловек\, о ткрыто п однимавши й вопросы с ексуальност и и эротичес кой алхимии в совре менном ему обществе. Он также стал основателем Fraternitas Rosae Crucis.\n\ n\n\n Рэндольф роди лся и вырос в Нь ю-Йорке\, он бы л свободным че ловеком смешан ной расы. Его отц ом был Уильям Рэн дольф\, а матерью – Флора Бэверли \, в которой\, п о словам Пас каля Беверли Рэндольфа\, те кла кровь анг лийского\, ф ранцузского\, не мецкого\, индейско го и малагасийско го происхождения.\n \n\n\n Мать Паскаля Бе верли Рэндольфа ум ерла\, когда тот был еще юн\, и он\, ос тавшись без жи лья и средств к существованию \, пошел работат ь моряком. Он посетил множ ество стран\, в Персии из учал местные практики на родной маги и и различны е религии. Т акже в сво их путешес твиях он з накомился с английскими и французски ми оккультист ами. По возвра щении в Нью-Йо рк\, Паскаль Б еверли Рэндо льф стал читат ь лекции и пи сать книги. О н регулярно появлялся на сцене в качес тве медиума\ , рекламиров ал свои услу ги в журнал ах\, посвящ енных спи ритуализму . Паскаль Бе верли Рэндол ьф написал б олее пятиде сяти работ по магии и ме дицине\, уч редил независиму ю издательскую компанию. Он писал под псевдонимом «The Rosicrucian»\ , и в 1858 году основал Fraternitas Rosae Crucis .\n\n\n\n Рэндольф уме р в Толидо\, шта т Огайо\, при невыясненны х обстоятельс твах. Считает ся\, что Рэндольф застре лился\, однако Рубен Суинберн Клаймер (Reuben Swinburne Clymer)\, один из пос ледующих верховных мастеров Frat ernitas Rosae Crucis утверждал \, что некий др уг Рэндольфа на своем смертном одр е признался\, что застрелил его из ревн ости.\n\n\n\n #paschalbeverlyrandolph #паскльбеверлирэндольф #сексуальн аямагия #sexualmagic #eroticalchemy #эротическаяал химия\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200729 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 июля 1832 года умер Жан-Антуа н Клод Шапталь DTSTAMP:20200717T203826Z SEQUENCE:0 UID:249-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On 29 of July 1832\, Jean-Antoine Chaptal died – a Fr ench scientist initiated into martinism by Louis Claude Saint-Martin. Chap tal is also one of the links of the initiatory chain in martinism of Dr. P apus. Chaptal supported the French Revolution\, and took a significant par t in it. He invented a simple way to increase the production of gunpowder\ , which the revolutionary government needed. In Montpellier\, then he head ed the department of chemistry\, then he was appointed Minister of the Int erior under Napoleon\, who\, despite the protection of his part\, refused to bias the recognition of sugar made of beet is better than sugar made of sugarcane. Concerned about the deterioration of the quality of French win e\, Shaptal invented a way to improve it\, which was called \"shaptalizati on\" in his honour.\n\n ------------------------------\n\n 29 июля 1 832 года умер Ж ан-Антуан Кл од Шапталь – французский у ченый\, посвяще нный в мартин изм Луи Клодо м Сен-Мартено м\, один из з веньев по святитель ной цепи в мартинизме Доктора Папю са. Шапталь поддерживал Французскую Революцию\, и принимал в ней значит ельное участи е. Он изобрел простой сп особ усили ть производ ство пороха\ , в котором нуждалось революцио нное правител ьство. В Монп елье затем он заведовал кафедрой хими и\, был назначе н министром в нутренних дел при Наполеоне\, которому\, не смотря на п окровитель ство с его стороны\, отказал в необъе ктивном признан ии свекл овичного сахара лучше тро стникового . Обеспокое нный ухудше нием качества французского в ина\, Шапталь изо брел способ его улучшения\, на званный \"шаптализацией\".\n\n\n\n #chaptal #martinism #papus #frenchmartinism #француз скиймартинизм #шапталь #мартинизм #папюс \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200729 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:25 июля 1928 года умерла Мойна М азерс (Мина Бергсон) DTSTAMP:20200717T203339Z SEQUENCE:0 UID:248-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 25\, 1928\, Moina Mathers (Mina Bergson) died - an active member of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, the head of t he Order after the death of Samuel Liddell MacGregor Mathers.\n\n\n\n Moin a Mathers (nee Mina Bergson) was born in Geneva (Switzerland) in a large f amily. Her father was a pianist\, and they often moved from place to place so that he could teach (alas\, at that time anti-Semitic sentiments took place). The family lived in poverty\, but the children received a decent e ducation. Mina Bergson's brother\, Henri Bergson\, stayed in Paris to rece ive additional humanitarian education. (Later he became a famous philosoph er.) The family eventually moved to the outskirts of London\, but they fou nd the means to pay for Mina’s studies at the Slade School of Fine Art\, where she was able to develop her natural talent for visual arts. In the British Museum\, she studied the objects of art of ancient Egypt and Celti c culture.\n\n\n\n It was in the British Museum that she met and became fr iends with Annie Horniman\, who later became a member of the Order of the Golden Dawn and provided significant support to the Mathers family. There she met Samuel Liddell MacGregor Mathers\, one of the founders of the Orde r of the Golden Dawn\, her future spouse.\n\n  \n\n Despite the disagreem ent of Mina Bergson's parents\, she entered into marriage with MacGregor M athers\, and\, at his request\, took the name “Moina” that sounds Scot tish. They agreed that all their married life their love relationship woul d be purely platonic.\n\n\n\n In the Order of the Golden Dawn\, Moina Math ers took for herself the motto Vestiga Nulla Restorum (“I never go back the same way”) acted as a medium proclaiming the will of the “Secret C hiefs of the Order”. She was fluent in French\, German and English\, had pedagogical talent. She personally painted the Ritual Halls of the London and Paris Temple\, and\, subsequently\, the Temples of the Order of Alpha and Omega\, she also produced the regalia of the Order of the Golden Dawn . She performed at the Paris Theater in 1899 in the Rites of Isis\, compos ed by MacGregor Mathers.\n\n\n\n In 1927\, Moina Mathers refused to eat\, which was eventually the cause of her death. She died on July 25\, 1928 in the hospital of the Abbey of St. Mary.\n\n ------------------------------ --------\n\n 25 июля 1928 года умерла Мой на Мазерс ( Мина Бергсо н) – активны й деятель Ге рметическог о Ордена Зол отой Зари\, гл ава Ордена после с мерти Самюэля Лидд ла МакГрегора Мазер са.\n\n\n\n Мойна Маз ерс (урожденна я Мина Бергсон) родилась в Жен еве (Швейцария) в многодетной се мье. Ее отец был п ианистом\, и они часто переезжали с места на место\, чтобы он мог п реподавать (ув ы\, на тот моме нт имели место антисемитски е настроения) . Семья жила б едно\, однако дети получали достойное образ ование. Брат Мин ы Бергсон\, Ан ри Бергсон\ , остался жить в Пари же для пол учения доп олнительно го гуманитар ного образован ия. (В дальнейшем он стал знамениты м философом.) Семья же переехала\, в и тоге\, на окраи ну Лондона\, н о для Мины н ашли средства для оплаты об учения в Школ е Искусств гор ода Слэйд\, где она см огла разви ть свой при родный тал ант к изобр азительном у искусству . В Британск ом Музее о на изучала предм еты искусства Древ него Египта и кельт ской культуры.\n\n \n\n Именно в Б ританском Му зее она позн акомилась и подружилась с Анни Хорнима н\, которая в дальнейше м стала чл еном Орде на Золотой Зари и оказ ывала знач ительную по ддержку семе йству Мазерс ов. Там же она познакомила сь и с Самюэ лем Лиддлом МакГрегором М азерсом\, одн им из основателей Ор дена Золотой Зари\, своим будущим суп ругом.\n\n\n\n Несмо тря на несогл асие со сторо ны родителей Ми ны Бергсон\, она заключила брак с МакГрегором Мазе рсом\, и\, по его п росьбе\, взяла себе звучащее по-шотландски имя Мойна. Они договорились \, что всю их супружескую ж изнь их любовные отношения будут сугубо платоническими.\n\n\n\n #hermeticor derofthegoldendawn #orderofgoldendawn #goldendawn #moinamathers #hogd #occ ultism #magic #hermetism #гер метическ ийорденз олотойзари #ордензолото йзари #золотаязаря #мойнамазерс #оккультизм #магия #герметизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200725 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:22 июля 1984 года умер Филипп Анкосс DTSTAMP:20200717T202455Z SEQUENCE:0 UID:247-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 22\, 1984\, Philippe Encausse died - son of Doctor Papus (Gerard Encausse). Philippe Encausse founded in 1960 the Paris Mart inist Order (L'Ordre Martinist de Paris). After a while\, this Order becam e the vestibule to the Elus Cohens of Robert Ambelain. Philippe Encausse s et himself the goal of reunifying all Martinist Orders. Under his leadersh ip\, the federation \"Union of Martinist Orders\" was created. In 1968\, P hilippe Encausse signed a protocol that concluded an alliance between the Universal Gnostic Church and the Martinist Order of Paris. This caused the separation of many groups from the Order\, they gave rise to new Martinis t branches\, and maintained friendly relations with the Paris Martinist Or der\, as Philippe Encausse\, foreseeing a negative reaction to an alliance with the Gnostic Church\, announced the possibility of a peaceful and leg itimate separation. Philippe Encausse was publishing his father's works\, wrote his biography\, did much to perpetuate the memory of Dr. Papus (Gera rd Encausse).\n\n -------------\n\n\n\n 22 июля 1984 года умер Филип п Анкосс\, сын Док тора Папюса (Жерар а Анкосса). Филип п Анкосс основал в 1960-м году Парижский Мартинистский Орде н (L’Ordre Martinist de Paris). Чер ез некоторо е время этот Орден стал вестибюлем к Избранным Коэнам Роб ера Амбелен а. Филипп А нкосс стави л перед собо й цель восс оединить вс е Мартинистс кие Ордена. Под его на чалом была создан а федерация \"Объ единение Мартин истских Орденов\" .В 1968 году Фили пп Анкосс подписал протокол\, заключав ший союз между Всем ирной Гнос тической Ц ерковью и Мартинист ским Ордено м Парижа. Это стало причин ой отделения множества груп п от Ордена\, о ни дали нач ало новым м артинистск им ветвям\ , и подде рживали д ружествен ные отношен ия с Парижски м Мартинистс ким Орденом\, поскольку Ф илипп Анкос с\, предвидя н егативную ре акцию на союз с Гностичес кой Церковью \, объявил о возможнос ти мирного и легитимн ого отделени я. Филипп Анк осс занимался изданием трудо в своего отца\ , написал его биографию\, сделал много е для увековечивания пам яти Доктора Папюса (Жерара Анкосса).\n\n\n\n #papus #philippeencausse #martinism #martinistorder #папю с #филиппанкосс #мартинизм #мартинистс кийорден\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200722 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:В ночь с 16 на 17 июля 191 8 года был расстрелян Николай II DTSTAMP:20200716T150104Z SEQUENCE:0 UID:246-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On the night of July 16/17\, 1918\, Nicholas II was sho t. He was the emperor of the Russian Empire\, who was initiated into the M artinist Order\, and also had contact with various folk healers of his tim e.\n\n\n\n Czesław Czyński\, who was famous for his successful practice of magnetic treatment and astral projection\, initiated Nicholas II into t he Martinist Order\, and Nicholas II headed the Cross and Star Lodge in Ts arskoye Selo. However\, the emperor quickly lost interest in martinism and continued to seek advice and mystical help from various individuals who h ad assured that they had some kind of supernatural forces.  \n\n  \n\n N icholas II hosted Maître Nizier Anthelme Philippe\, a French mystic and h ealer\, who was one of mentors of Dr. Papus (Gerard Encausse)\, and also i nvited Dr. Papus himself. In both cases\, Nicholas II was interested in ma gnetic healing\, thaumaturgy and evocation of his late father Alexander II I with the aim of seeking his advice. Also\, Dr. Papus promised to Nichola s II protection from the future and subsequent misfortunes that befell bot h Russia and himself during the civil war\, stipulating in a letter that t he spells of his magic will continue to operate as long as Papus himself i s alive and is still on material plane. Also Papus warned Nicholas II not to be fan of Grigori Rasputin\, considering Rasputin as a village warlock and conductor of fatal forces.\n\n As an illustration to the post a pictur e of the famous Russian artist Ilya Sergeevich Glazunov was used\, which i s called \"The Great Experiment\".\n\n\n\n ------------------------\n\n В ночь с 16 на 17 июля 19 18 года был рас стрелян Никол ай II – императ ор Российской Империи\, посв ященный в Ор ден Мартини стов\, а так же имевший обще ние с различными народными целител ями своего времени .\n\n\n\n Чеслав Чинский\, прослав ившийся ус пешной пра ктикой магнет ического лечен ия и астральной п роекции\, посвяти л Николая II в мар тинисты\, и тот возглавил в Царском Сел е Ложу «Крес т и Звезда». Однако имп ератор дово льно быстро охладел к м артинизму и продолжил ис кать совета и мистической п омощи у разл ичных лиц\, заверя вших в наличии у них неких сверхъестествен ных сил.\n\n\n\n Николай II принимал у се бя во дворе мэ тра Филиппа Н изье - францу зского мистик а и целителя\, од ного из наставн иков Доктора Пап юса (Жерара Анкос са)\, а также приглаш ал к себе и самог о Доктора Папюса. И в первом\, и во втором сл учае Николай II интересо вался маг нетическим лечением\, т авматургией и призыванием своего покойно го отца Алексан дра III с целью ис прашивания со вета. Также до ктор Папюс об ещал Николаю I I защиту от гря дущих и последо вавших несчасти й\, постигших как Россию\, так и его лично во время гражданской во йны\, оговорив в письме\, что з аклинания его м агии будут дейс твовать до тех пор\, пока сам Папюс жив и находится на материальном плане. Также Папюс предос терегал Никол ая II от увле чения Гри горием Ра спутиным\ , считая Р аспутина деревенским черно книжником и провод ником фатальных и роковых сил.\n\n \n\n В качес тве иллю страции использ уется карт ина извест ного русск ого художн ика Ильи Се ргеевича Глазунова\, которая называется «Великий эксперим ент».\n\n\n\n #martinism #russianmartinism #occultism #оккультизм #французскиймартинизм #мартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200716 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:16 июля 1858 года родился Чеслав Иосифович Чинский DTSTAMP:20200716T040109Z SEQUENCE:0 UID:245-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 16\, 1858\, Czesław J. Czyński (n.m. Punar Bhawa - Sanskrit \"the soul seeks liberation\") was born -martinist\, who was e ngaged in hypnosis and mesmerism\, at the background of which in Sorbonne he met his Initiator\, Dr. Papus (Gerard Ecausse)\, who was impressed by h is skills. Czesław Czyński became a Delegate of the Supreme Council of t he Martinist Order for Russia\, and wanted to make an official legalizatio n of the Order\, but the idea failed. Meanwhile\, Czesław Czyński person ally met with Nicholas II and summoned for him the spirit of the late Alex ander III. Czesław Czyński published many brochures on the topics of occ ult theory and practice\, together with E.K. Losskaya. In addition\, he pu blished the magazine “Isis” together with Antoshevsky Ivan Kazimirovic h\, which was the official magazine of the Martinist Order in Russia.\n\n\ n\n He ended his life in a rather sad way in Poland\, having lost control of his own Lodge in Warsaw because of slander of his ill-wishers to Bricau d and was accused of creating a satanic sect.\n\n\n\n A detailed biography of Cheslav Chinsky can be found in the article “Polish Satanism &\; Sexmagic” by Rafał T. Prinke: https://www.parareligion.ch/2008/czynski/ bhava.htm. The article was also translated into Russian by Eric Midnight.\ n\n\n\n -------------------------------\n\n 16 июля 185 8 года родился Чеслав Иосифови ч Чинский (n.m. Punar Bhawa - санскр. «душ а стремится к освобождению »). Мартинист\, занимавшийся гинозом и месм еризмом\, на ф оне чего в Сорбонне о н и познако мился со свои м Посвятител ем Доктором П апюсом (Жераро м Анкоссом)\, который бы л впечатле н его умени ями. Чеслав Ч инский стал Делегатом М артинистск ого Ордена для России\, и хо тел провес ти официальн ую легализацию Ордена\, однак о идея потерпел а фиаско. Между т ем\, Чинский лич но встречался с Николаем II и при зывал для него дух покойного Александра III . Чеслав Чин ский выпусти л немало брошюр на темы оккульт ной теории и п рактики вместе с Е. К. Лосской в серии «Март инистская Би блиотека». К роме того\, он издавал вместе с А нтошевски м Иваном К азимирови чем журна л «Изида»\ , являвшийс я официальным печ атным органом Март инистского Ордена в России.\n\n\n\n Ок ончил свою ж изнь доволь но печальным образом в Пол ьше\, потеряв управление с обственной Ложей в Варш аве из-за нав ета Брико с о стороны его недоброжелат елей и будучи обви нен в создании са танинской секты. \n\n\n\n Подробну ю биографи ю Чеслава Чинского м ожно прочита ть в статье «П ольский сатаниз м и сексуальная маги я»\, автор Рафал Т. Принке. Перевод н а русский — Eric Midnight: https://teurgia.org/martinizm/istoriy a-martinizma/1614-polskij-satanizm-i-seksualnaya-magiya-rafal-t-prinke\n\n \n\n #martinism #russianmartinism #frenchmartinism #occultism #hypnosis # гипноз #оккультизм #французскийм артинизм #мартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200716 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 июля 1865 года родился Же рар Анаклет Венсан Анкосс DTSTAMP:20200713T221802Z SEQUENCE:0 UID:244-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 13\, 1865\, Gérard Anaclet Vincent Encausse wa s born (also known by his literary pseudonym - Dr. Papus) - French occulti st\, Martinist\, Freemason\, hypnotist\, one of the most active doers of t he occult enlightenment of the end of XIX - the beginning of the XX centur y\, the founder of the Martinist Order\, a member of the Ordre Kabbalistiq ue de la Rose Croix.\n\n\n\n Gérard Anaclet Vincent Encausse was born in Spain in A Coruña (Spain). His mother was Spanish and his father was a Fr ench chemist. When Gérard Encausse was four years old\, his family moved to Paris\, where he received his education. Papus spent a lot of time at t he Bibliothèque Nationale\, studying books on Kabbalah and magical art\, as well as the writings of Eliphas Levi. Gerard Ancossus took the literary pseudonym \"Papus\" from \"Nuctemeron of Apollonius of Tyana\"\, which wa s published as an appendix to Eliphas Levi's \"Dogme et Rituel de la Haute Magie\" (1855). Papus - the genius of the first hour in \"Nuctemeron\"\, \"physician\".\n\n\n\n In 1888\, together with Stanislas de Guaita and Jos éphin Péladan\, he founded the Ordre Kabbalistique de la Rose Croix. In the same year\, Gerard Encausse\, together with Lucien Chamuel\, founded \ "Librarie du Merveilleux\" and the monthly magazine \"L'Initiation\"\, whi ch had been published until 1914.\n\n\n\n Gerard Encausse was a member of many different occult societies of his time\, was a very famous figure in occult circles around the world.\n\n\n\n In 1891\, Papus\, together with A ugustin Chaboseau\, founded the Martinist Order. In 1893\, Papus was ordai ned as bishop of l'Église Gnostique de France by Jules Doinel\, the found er of the Church. In 1895\, after Duanel renounced the Church\, he left it under the control of a synod of three former bishops\, one of whom was En causse.\n\n\n\n In March 1895\, Papus joined the Paris Ahathoor Temple of the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n Gerard Encausse visited Rus sia three times: in 1901\, 1905 and 1906\, helping Tsar Nicholas II and Ts arina Alexandra both as a doctor and in terms of questions of an occult na ture. For Nicholas II\, Papus\, in particular\, evoked the spirit of Alexa nder III\, the father of Nicholas II\, to seek advice from him. The spirit of Alexander III made a prophecy\, according to which the reign of Nichol as II would end as a result of the revolution. However\, Papus said that h e would magically protect Nicholas II as long as he was alive. The reign o f Nicholas II lasted only 141 days after the death of Papus.\n\n\n\n Papus is the author of more than 400 articles and 25 books on occult topics. Hi s writings include «L'Occultisme Contemporain»\, «Traité méthodique d e Science Occulte»\, «La Science Des Mages»\, «Le Diable et l'occulti sme»\, «Traite Méthodique De La Magie Pratique»\, «La Kabbale»\, «L e Tarot Divinataire».\n\n\n\n During the World War I\, Gerard Encausse jo ined the army medical corps. Working in a hospital\, he contracted tubercu losis and died in Paris on October 25\, 1916\, at the age of 51.\n\n\n\n I llustration: Illuminated Papus Photo by Aleksey Pollack\n\n\n\n ---------- ------\n\n 13 июля 1865 года родился Жер ар Анаклет Венсан Анко сс\, также известны й по сво ему литер атурному пс евдониму Докт ор Папюс – франц узский оккультис т\, мартинист\, масон\, гипн отизер\, один из активнейших деятелей оккульт ного просвещения конца XIX – начала XX века\, осн ователь Ма ртинистского Орден а\, член Каббалисти ческого Ордена Розы -Креста.\n\n\n\n Жера р Анкосс родилс я в Испании в гор оде Ла-Карунья в Испании. Его мать была исп анкой\, а оте ц – французск им химиком. Ког да Жерару Анкоссу было четыре года\ , его семья перее хала в Париж\, где он и пол учил свое образование. Па пюс проводил много времени в Национальной Библиотеке (Bibli othèque Nationale)\, изучая кн иги по каббале и магическому искусству\, а также сочи нения Элифаса Ле ви. Жерар Анкосс взял себе лит ературный псев доним «Papus» и з «Нуктемер она Аполлон ия Тианского» \, который бы л опубликован в качестве приложе ния к «Учению и Ритуалу Высшей Магии» (1855) Э лифаса Леви. Papus – ген ий первого часа в «Нуктеме роне»\, «лекарь».\n\n\n\n В 1888 году вмес те со Стан исласом д е Гуайтой и Жозефеном Пеладаном он основал Кабб алистический Орден Розы-Кре ста. В том же году вместе с Люсьеном Шамюэлем Жера р Анкосс основал «Librarie du Merveille ux» и ежемесячный журнал «L'I nitiation»\, номера которого выхо дили до 1914 года.\n\n\ n\n Жерар Анк осс был член ом множеств а разных окк ультных общ еств своего в ремени\, был ве сьма известной фигурой в оккультных кругах по все му миру.\n\n\n\n В 1891 году Папюс вмест е с Огюстеном Шаб осо основал Март инистский Орден. В 1893 году Папюс был рукоположен в качестве епископа l'Église Gnosti que de France Жюлем Дюанелем\, основателем Церкви. В 1895 году\, после тог о\, как Дюанель о трекся от церк ви\, он оставил ее под контрол ем синода из трех бывш их епископов\, одним из ко торых был Анкосс.\n\n\n \n В марте 1895 года Папю с присоединился к парижскому Храму «Ahath oor» Герметического Ордена Золотой Зари.\n\n\n \n Жерар Анкосс трижды посещал Россию: в 1901\, 1905 и 1906 год ах\, помогая царю Николаю II и цари це Александре как в качестве врача\, так и в плане вопросов о ккультного характ ера. Для Николая II Пап юс\, в частности\, призы вал дух Александра III \, отца Николая II\, ч тобы получить у него советы. Ду х Александра III сообщил про рочество\, со гласно котор ому правление Николая II окон чится в резул ьтате революц ии. Однако Папюс сказал\, что он бу дет магически защ ищать Николая II до тех пор\, пока бу дет жив. Правлени е Николая II продолжало сь лишь спустя 141 ден ь после смерти Папюса. \n\n\n\n Папюс является а втором более чем 400 статей и 25 книг на оккульт ные темы. В числе его сочинений: «L'Occultis me Contemporain»\, «Traité méthodique de Science Occulte»\, «La Scie nce Des Mages»\, «Le Diable et l'occultisme»\, «Traite Méthodique De La Magie Pratique»\, «La Kabbale»\, «Le Tarot Divinataire».\n\n\ n\n Во время П ервой мир овой войны Жерар Анко сс присоедин ился к армейс кому медицин скому корпусу. Работая в госпит але\, он заболел тубе ркулезом и умер в Париже 25 ок тября 1916 года в возраст е 51 года.\n\n\n\n Ил люстрация: Иллюминиров анная фотография Папюса\, выполненная Alek sey Pollack\n\n\n\n #papus #drpapus #occultism #martinism #frenchmartinism #frenchoccultism #марти низм #фр анцузский мартинизм #французскийок культизм #оккультизм #докторпапюс #папюс \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200713 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 июля 1579 года родился Артур Ди DTSTAMP:20200713T215755Z SEQUENCE:0 UID:243-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 13\, 1579\, in Mortlake (London\, England) Arthur Dee was born - an English doctor and alchemist\, son of John Dee\, who had lived and worked at the court of Tsar Michael I Romanov of Russia for abo ut fourteen years in Moscow.\n\n\n\n The mother of Arthur Dee was the thir d wife of John Dee - Jane Fromond. Arthur Dee accompanied his father on tr ips to the Holy Roman Empire of the German Nation\, Poland and Bohemia. Fr om the age of eight\, he helped his father in the course of magical operat ions. Arthur Dee studied at Oxford\, but did not receive any degree.\n\n\n \n On the recommendation of James I\, Arthur Dee (in Russian style — Art emy Ivanovich Diy) became the personal doctor of Tsar Michael I Romanov of Russia.\n\n\n\n It is curious to note that thirty years ago\, Boris Godun ov invited John Dee\, father of Arthur Dee\, to the royal physician’s va cancy to Tsar Fyodor Ioannovich\, he even wrote a request to Elizabeth I a bout this\, but this invitation did not receive a positive response.\n\n\n \n From Tsar Michael I Romanov of Russia\, Arthur Dee received as a gift a large stone house near the Ilinskiy Gates in Moscow. In the year he recei ved a salary exceeding 1000 rubles\, which was an incredible amount. And a lso Arthur Dee \"daily received at the court four measures of boyar wine\, one quarter (gallon) of gypsy (wine)\, one quarter of cherry honey or ras pberry honey\, a quarter of fresh honey\, a treacle bucket\, half a quarte r of filtered honey\, half of the royal honey\, half a cup top quality bee r and a bucket of simple beer\".\n\n\n\n It is not known for certain about what exactly was in the duties of Arthur Dee. Russian researchers believe that in addition to physician work\, he was also a political and economic adviser\, and tried to strengthen British positions in Russia. It is abso lutely certain\, however\, that Arthur Dee was actively engaged in alchemi cal studies in Moscow. It was here that he wrote his main alchemical work \"Fasciculus Chemicus\"\, which brought him fame in Europe. In this treati se\, Arthur Dee meticulously describes all the stages of obtaining the Phi losopher's Stone.\n\n\n\n In 1637\, after the death of his wife\, Arthur D ee returned to England and became the court physician to King Charles I. H e spent the last years of his life in Norwich and became a close friend of the writer Thomas Browne. Arthur Dee died in 1651\, in September or Octob er\, and bequeathed the bulk of his books and manuscripts to Thomas Browne .\n\n\n\n The illustration to the post - Ilinskiy Gates in Moscow\, next t o which was located the stone house of Arthur Dee.\n\n -----------\n\n 13 июля 1579 года в Мор тлэйке (Лондон\, А нглия) родился Арт ур Ди - английский врач и алхимик\ , сын Джона Ди\ , около четы рнадцати ле т живший и работавши й при дворе царя Мих аила Фёдоровича в М оскве.\n\n\n\n Матерь ю Артура Ди был а третья жена Д жона Ди - Джейн Фромонд. Ар тур Ди сопр овождал св оего отца в поездках по Свяще́нной Ри мской империи г ерманской нации \, Польше и Богем ии. Уже с восьм и лет он помог ал своему отцу в ходе магичес ких операций. Артур Ди учился в Окс форде\, однако не пол учил никакой степени. \n\n\n\n По рекомендаци и Якова I Артур Ди (на русский ма нер - Артемий Ива нович Дий) стал лич ным лекарем царя Мих аила Романова.\n\n\n \n Любопытно о тметить\, что е ще тридцать лет назад Борис Год унов приглашал Д жона Ди\, отца А ртура Ди\, на в акансию царск ого лекаря к ца рю Федору Иоаннов ичу\, даже писал по этому поводу запрос к Елиз авете I\, но это приг лашение не получи ло положительного отклика.\n\n\n\n От царя Михаил а Романова Артур Ди пол учил в подарок большой камен ный дом возле Ильинских ворот в Москве. В год он получал жалова нье превышающее 1 000 рублей\, что являлось н евероятной суммой. А та кже Артуру Ди полагалос ь «ежедневно получать при д воре четыре мер ы боярского вина\ , одну четверть ( галлон) цыганс кого (вина)\, од ну четверт ь вишневого меда или мали нового меда\ , четверть „обарного“ меда\, ведро п атоки\, полче тверти фильт рованного ме да\, половину царского меда \, полведра пива выс очайшего качества и ведро простого пива .\n\n\n\n Неизвестно доподлинно о то м\, что именно входило в обязанности Артура Ди пр и дворе. Ро ссийские и сследовател и полагают\, что помим о врчебно й деятельнос ти он также был полити ческим и эк ономическим советником\, и пытался укрепить анг лийские позици и в России. Со вершенно то чно известн о однако\, чт о Артур Ди активно за нимался алх имическими штудиями в М оскве. Именно здесь он написал свой главный алхимическ ий труд \"Fasciculus Chemicus\"\, п ринесший ему известность в Европе. В данном тр актате Ар тур Ди педантичн о описывает все этапы пол учения Философского камня. \n\n\n\n В 1637 году\, после смерти жены\, Артур Ди верну лся в Англию и стал придворн ым врачом корол я Карла I.  Посл едние годы св оей жизни он провел в Норв иче и стал близким другом писателя Том аса Брауна. Артур Ди у мер в 1651 году\, в с ентябре или о ктябре\, и завещ ал основную часть с воих книг и рукописей Томасу Брауну.\n\n\n \n На иллюстрации к посту - Ильи нские ворота в Москве\, рядом с кот орыми располагался каменный дом Артура Ди.\n\n\n\n #arthurdee #johndee #magic #occultism #alchemy # алхимия #оккультизм #магия #джонди #ар турди\n\n\n\n  \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200713 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:15 июля 1636 года родился Хр истиан Кнорр фон Розенрот DTSTAMP:20200713T144917Z SEQUENCE:0 UID:242-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 15\, 1636\, Christian Knorr von Rosenroth was born in Sulzbach-Rosenberg - German philosopher\, Christian Hebraist and Kabba list\, translator and commentator of Kabbalistic texts.\n\n  \n\n He stud ied in the universities of Wittenberg and Leipzig. He traveled to the Neth erlands\, France and England. In Amsterdam\, he began to study oriental la nguages\, chemistry and Kabbalistic sciences. In Sulzbach\, he became a pe rsonal advisor to Christian Augustus\, Count Palatine of Sulzbach. He devo ted himself to Kabbalah\, and was convinced that it contained evidence of Christian doctrines.\n\n\n\n His “Kabbala Denudata” (“Kabbalah Unv eiled” 1677–78) contains translations into Latin of such Kabbalistic w orks as “Zohar”\, “Pardes Rimmonim” by Moses Cordovero\, “Sha'ar ha- Shamayim ”and “Beit Elohim” by Abraham Cohen de Herrera\, “Se fer ha-Gilgulim”(Lurianic treatise attributed to Hayyim Vital). The text s are accompanied by comments by Knorr von Rosenroth and Henry More.\n\n  \n\n In 1887\, Samuel Liddell MacGregor Mathers performed a partial tran slation of “Kabbala Denudata” from Latin into English.\n\n\n\n Illustr ation for the post: Sculpture of Christian Knorr von Rosenroth in Sulzbach -Rosenberg\, by Peter Kuschel\n\n\n\n ------------------------\n\n 15 июля 1636 года в Зульцба х-Розенберг е родился Х ристиан Кно рр фон Розенр от – немецкий философ\, хр истиански й гебраист и каббалист\, пере водчик и коммента тор каббалистиче ских текстов.\n\n\n\ n Он обучался в Университ ете Виттенбер га\, а также Лейп цига. Путешест вовал по Нидер ландам\, Франции и Англии. В Ам стердаме он стал изучать восточные язы ки\, химию и каббалисти ческие науки. В Зульцбахе он стал лич ным советни ком Кристиан а Августа - п фальцграфа и герцога Зульцбах ского. Он посвятил себя каббале\, и был уверен в том\, что в ней сод ержатся подтверждения христиан ских доктрин.\n\n\n\n Его «Kabbala D enudata» («Разоблаченная Каббала» ('Kabb alah Unveiled') 1677–78)  со держит переводы на латынь таких каббалистических т рудов\, как «Zohar»\, «Pardes Rimmonim» Моше К ордоверо\, «Sha’ar ha-Shamayim» и «Bei t Elohim» Авраама Когена де Эрреры\ , «Sefer ha-Gilgulim» (луриа нский тракта т\, приписыв аемый Хаим у бен Иосеф у Виталу). Тексты сопров ождаются комментариями Кн орра фон Розенрота и Генри Мора (Hen ry More).\n\n\n\n В 1887 году Самуэль Лиддл МакГрего р Мазерс выполнил частичн ый перевод «Kabbala Denudata» с л атыни на английски й язык.\n\n\n\n Илл юстрация к посту: Скуль птура Христ иана Кнорра фон Розенрота в Зул ьцбах-Розенберге\, созданная Петером Кушелем\n\n\n\n #kabbalah #rosenroth #mathers #christiankab balah #каббала #розенрот #мазерс #хр истианскаякаббала\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200715 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:15 июля 1890 года род ился Сергей Константинович Маркотун DTSTAMP:20200713T144625Z SEQUENCE:0 UID:241-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 15\, 1890\, in St. Petersburg Sergei K. Markotun ( Serge Markotun) was born. He joined the Martinist Order of Papus at the ti me when Gregory Ottonovich Mebes with his department gained independence f rom Papus\, and Papus recently appointed Peter Kaznacheyev as a temporary Delegate in Russia. Markotun was initiated in the First Degree by Peter Ka znacheyev\, however Serge Markotun traveled a lot\, and received the Secon d Degree in Italy. The Supreme Council of the Martinist Order of Papus app ointed Serge Marcotun as the Delegate of the Order in Ukraine. Kaznacheyev appointed him as a representative for Kiev\, Chernigov and Poltava.\n\n\n \n Serge Markotun was an active participant in the revolution. In 1917\, h e returned to Kiev to conduct the work of the Martinist Lodge \"Saint Apos tle Andrew\" No. 1 and create a political group called \"Young Ukraine\". In 1920 Markotun had to emigrate to France.\n\n\n\n In France\, Serge Marc otun received a patent from Jean-Bricaud on the foundation of his own lodg e in France. So there was the Lodge \"St. Apostle Andrew\" No. 2\, in whic h he continued to conduct work identical to the Lodge in Russia. This Lodg e worked until 1945 with Markotun as its head\, and until 1953 - under the chairmanship of the Canary Islands. Due to its solid and continuous work\ , this structure had a significant impact on the main distributors of \"Ru ssian Martinism\"\, such as Robert Ambelen\, Armand Toussaint and Daniel F ontaine (the last two were students of Markotun).\n\n\n\n Living in France \, Marcotun served as secretary of the Slavic Masonic Association\, throug h which facilitated emigration to those who fled to the West\, fleeing fro m the Red Terror.\n\n\n\n Markotun published two of his books on martinism : \"The Secret Science of the Initiate and the Life Practice\" and \"Initi ative Life.\"\n\n\n\n ----------------------\n\n\n\n 15 июля 189 0 года в Сан кт-Петербург е родился С ергей Конст антинович М аркотун (Сер ж Маркотун). Он присоединилс я к Мартинист скому Ордену П апюса в то вре мя\, когда Григорий Оттонович Ме бес с его отд елением обр ели самосто ятельность о т Папюса\, а Папюс тольк о назначил временным Д елегатом в России Пет ра Казначеев а. В Первую С тепень Марк отуна посвящ ал Петр Казнач еев\, однако С ерж Маркотун м ного путешеств овал\, и Втору ю Степень по лучал уже в Италии. В ысший Со вет Март инистског о Ордена Па пюса назна чил Сержа М аркотуна Делегатом Ордена в Укр аине. Казнач еев назначил его пре дставителем для Киев а\, Чернигова и Полт авы.\n\n\n\n Серж Маркот ун был активным уча стником революции. В 1917 году он вер нулся в Киев\, чтобы там вест и работы марти нистской Ложи \"Святого Апо стола Андрея\" №1 и создать полит ическую группу под названием \"Молод ая Украина\". В 1920 г оду Маркотуну приш лось эмигрировать во Францию.\n\n\n\n Во Франции Серж Маркот ун получил па тент от Жана Брико на осно вание собстве нной ложи во Франц ии. Так возникла Л ожа \"Святого Ап остола Андрея\" №2\, в которой о н продолжал п роводить работу\, идентичную Ложе в России. Эта Ложа работала до 1945 года с Маркотуно м во главе\, а до 195 3 года - под председат ельством с Канарских ос тровов. Благ одаря своей солидной и непрерывно й работе\, эта струк тура оказ ала сущес твенное влиян ие на основных распространител ей \"русского март инизма\"\, таких к ак Робер Амбел ен\, Арманд Т уссен и Даниэль Фонт ен (двое последних был и учениками Маркотун а).\n\n\n\n Живя во Франции\, М аркотун сл ужил секре тарем Слав янской масонс кой ассоциации \, через которую облегчал эмигр ацию тем\, кто бежал на Запад\, спасаясь от Красного террора. \n\n\n\n Маркотун оп убликовал две свои книги п о мартинизму: \" Тайная наука п освященных и жизненная пра ктика\" и \"Инициатическая Жизнь\".\n\n\n\n #ma rtinistorder #martinism #мартинистскийорден #март инизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200715 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:14 июля 1882 года умер Анри Делааж DTSTAMP:20200713T144414Z SEQUENCE:0 UID:240-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 14\, 1882\, Henri Delaage died - Initiator of Dr. Gerard Encausse (Papus). He gave Papus his initiation into martinism a few weeks before his death\, in the same year of 1882. Henri Vicomte Delaage himself claimed that Louis Claude de Saint-Martin initiated his maternal g randfather. Eliphas Levi in \"History of Magic\" calls Henri Delaage \"an unrecognized wonderworker\,\" \"a productive writer\,\" and \"gifted spell caster.\"\n\n\n\n Henri Delaage wrote several essays on the occult topic: \"La Science du vrai\, ou les Mystères de la vie\, de l'amour\, de l'éte rnité et de la religion dévoilés\"\, \"L'Éternité dévoilée\, ou Vie future des âmes après la mort\"\, \"Le monde occulte\, ou Mystères du magnétisme dévoilés par le somnambulisme\"\, \"Les Ressuscités au ciel et dans l'enfer\"\, \"Doctrines des sociétés secrètes\"\, \"Action mot rice du fluide magnétique\".\n\n\n\n -------------\n\n 14 июля 1 882 года умер Анри Делааж\, Посв ятитель Докт ора Жерара Анк осса (Папюса) . Он передал посвящение в м артинизм Папюсу за н есколько недель до с воей смерти\, в том же 1882 году. Сам Анри Викомт Делааж у тверждал\, что Луи Клод де С ен-Мартен посвя тил его деда по материнской лини и. Элифас Леви в \"Истории Магии\" называет Анри Делаажа \"нераспоз нанным чудотворц ем\"\, \"продуктивным писат елем\" и \"одаренным з аклинателем\".\n\n \n\n Анри Делааж написа л несколько сочинений на оккультную тем у: \"La Science du vrai\, ou les Mystères de la vie\, de l'amour\, de l 'éternité et de la religion dévoilés\"\, \"L'Éternité dévoilée\, o u Vie future des âmes après la mort\"\, \"Le monde occulte\, ou Mystère s du magnétisme dévoilés par le somnambulisme\"\, \"Les Ressuscités au ciel et dans l'enfer\"\, \"Doctrines des sociétés secrètes\"\, \"Actio n motrice du fluide magnétique\".\n\n\n\n #henridelaage #martinism #marti nistorder #papus #drpapus #martinist #eliphaslevi #gerardencausse #magic # occultism #анриделааж #мартинизм #мартинистс кийорден #папю с #докторпапюс #ма ртинист #элифаслеви #жераранкосс #магия #оккультизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200714 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 июля 1887 года умер Эльм Мари Кар о DTSTAMP:20200709T235236Z SEQUENCE:0 UID:239-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 13\, 1887\, Elme-Marie Caro died - French philosop her\, critic and journalist\, member of the French Academy.\n\n\n\n Perfec tly educated\, Caro wrote in 1852 the first analytical work on the doctrin e of Louis Claude de Saint-Martin\, he also dealt with the apology of Chri stianity and the criticism of positivism.\n\n\n\n In 1858 he began to lect ure at the Sorbonne.\n\n\n\n Among the works written by Caro\, the followi ng essays: «Essai sur le Mysticisme au XVII siècle»\, «La Vie et la do ctrine de saint Martin\, le philosophe inconnu»\, «Saint Dominique et le s dominicains»\, «Vie de Pie IX».\n\n ---------\n\n\n\n 13 июля 1887 года умер Эльм Мари Каро - фра нцузский философ\, к ритик и публицист\ , член Французской академии.\n\n\n\n Прекр асно образованны й\, Каро написал в 1852 году пер вый аналитич еский труд от носительно д октрины Луи Клода де Сен -Мартена\, также он занима лся апологией хр истианства и крит икой позитивизма. В 1858 г оду он стал читать лек ции в Сорбонне.\n\n\n\ n В числе работ\, написанных К аро\, следующие сочинения: «Essai sur le Mysticis me au XVII siècle»\, «La Vie et la doctrine de saint Martin\, le philos ophe inconnu»\, «Saint Dominique et les dominicains»\, «Vie de Pie IX ».\n\n\n\n #frenchphilosopher #saintmartin #elmemariecaro #французскийфилософ #сенмартен #мартин изм #эльммарикаро\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200713 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 июля 1527 года родился Джон Ди DTSTAMP:20200709T233527Z SEQUENCE:0 UID:238-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 13\, 1527\, John Dee was born - an English magi cian and mystic\, alchemist and astrologer\, one of the most educated peop le of his time\, creator of the Enochian magic system.\n\n\n\n John Dee sp ent 18 hours on his education a day\, 4 hours for sleeping and 2 hours for eating. At Cambridge Saint-John College he studied Latin\, ancient Greek\ , philosophy\, geometry\, arithmetic\, astronomy. Above all\, math\, and a lso he was also fond of mechanics\, cartography and navigation. Dee was a member of the council of Trinity College\, which became the largest of Cam bridge colleges. However\, Dee was dissatisfied with the scientific atmosp here and the education system in England\, and therefore began to travel a round Europe. There he worked in collaboration with eminent scientists suc h as Gemma Frisius and Gerardus Mercator. In Paris\, Dee lectured on the E uclidean Principles\, his lectures were very popular. In London\, he met G erolamo Cardano\, with whom he dealt with the problem of perpetual motion.  \n\n\n\n Because of the repressions against Protestants that had begun\ , John Dee's father\, Roland Dee\, lost his financial savings\, and\, as a result\, John Dee was left without an inheritance that would give him the opportunity\, without thinking about financial matters\, to do only scien ce. But\, despite serious financial difficulties\, Dee in 1554 refused to offer a position as a professor of mathematics at Oxford University\, beca use he was unhappy with the education system in England\, which\, in his o pinion\, placed too much emphasis on the academic trivium instead of the m ore complex arts of the quadrivium .\n\n\n\n John Dee proposed to Mary Tud or a plan for the creation of the Royal Library\, which should have had al l the important books on all branches of knowledge\, but Mary Tudor reject ed this plan. Then John Dee began to collect books in his home in Mortlake \, and even during his lifetime this library became the largest in England . John Dee became the favorite for Elizabeth I of England\, it was he who calculated the most favorable date for the coronation of Elizabeth with th e help of astrology.\n\n  \n\n In 1564\, John Dee's \"Monas hieroglyphica \" was published\, and in the same year he settled in Mortlake. His home b ecame an unofficial Academy of Hermeticism: it had a library\, which occup ied five rooms\, and rooms for students. In 1582\, Dee became acquainted w ith Edward Kelly\, with whom he created the system of Enochian magic throu gh the technique of scrying. In 1583 Dee lived in Prague under the auspice s of Rudolph II\, emperor of the Holy Roman Empire. In 1585 he visited Kra kow\, where he explained the principles of magical art to the King of Pola nd.\n\n  \n\n The last years of John Dee's life were sad. In 1589\, Dee r eturned to England\; during his absence\, many books from his library\, as well as scientific instruments were stolen and lost. In 1592\, Dee was ap pointed rector of Christ's College in Manchester\, but his colleagues did not want to obey the \"evil wizard\"\, because of what Dee could not cope with his position. In 1605\, a plague broke out in Manchester\, his wife a nd several of his children died. After that\, Dee moved to London\, where he died in poverty at the end of 1608 or the beginning of 1609. His son Ar thur Dee also studied alchemy and hermetic philosophy\, for some time he w orked at the court of Tsar Michael I of Russia in Moscow.\n\n ------------ --\n\n 13 июля 1527 года р одился Джон Ди – английский маг и мистик\, алх имик и астрол ог\, один из образован нейших людей своег о времени\, создател ь системы Енохианск ой магии.\n\n\n\n Джон Ди уделял своему обучени ю в день по 18 часов\, ос тавлял 4 часа на с он и 2 часа на прием пищи. В кембриджск ом Сэйнт-Джон Колледже изуча л латынь\, древн егреческий\, фил ософию\, геомет рию\, арифметику \, астрономию. Более всего тяготел к ма тематике\, та кже увлекался механикой\, картографией и навигацией. Ди входил в с овет Тринити Колледжа\, ст авшего самы м крупным и з колледжей Кембриджа. Однако Ди был недоволе н научной атм осферой и си стемой образо вания в Англии\ , и поэтому с тал путешест вовать по Ев ропе. Там ок р аботал в сотр удничестве с такими имениты ми учеными\, ка к Фризиус Гемм а и Герард Мерка тор. В Париже Ди читал лек ции по Начала м Эвклида\, е го лекции п ользовалис ь большой поп улярностью. В Лондоне он по знакомился с Джероламо К ардано\, вместе с ни м он занимался про блемой вечного дв игателя.\n\n\n\n Из-за начав шихся репр ессий прот ив протест антов отец Джон а Ди – Ролан Ди ли шился своих финан совых сбережений\, и\, в итоге\, Джон Ди остался без н аследства\, ко торое дало бы ему возможност ь\, не думая о фи нансовых вопро сах\, занимать ся лишь наукой. Но\, несмотря на серь езные финансоые трудности\, Ди в 1554 году от казывает ся от пре дложени я занять д олжность п рофессора математики в Оксфорд ском универ ситете\, поск олкьу был недов олен системой обр азования в Англии \, в которой\, по его мнению\ , слишком б ольшой уп ор делалс я на академиче ский тривиум вмес то более сложных и скусств квадривиум а.\n\n\n\n Марии Тю дор Джон Ди п редлагал пла н по созданию Королевской б иблиотеки\, в которой должны были быть все в ажные книги по всем отраслям з нания\, но Мари я Тюдор этот п лан отвергла. Т огда Джон Ди стал собирать книги в своем доме в Мортлэйке\, и е ще при его жи зни эта библ иотека стала крупнейшей в Англии. У Ели заветы Англ ийской Джон Ди оказался фаворитом\, именно он вычислил наиболее б лагоприятную дату для коронации Елизаветы с помощью астрологии.\n\n\n \n В 1564 году был издан трактат Джона Д и «Monas hieroglyphica»\, и в том же году он п оселился в М ортлэйке. Ег о дом стал не официальной академией герм етизма: в нем б ыла библиоте ка\, занимавшая пят ь комнат\, помеще ния для проживан ия студентов. В 158 2 году Ди позна комился с Эд вардом Келли \, вместе с которым он создавал си стему Енохианско й магии посредство м техники скраинг а. В 1583 году Ди жил в Праге под п окровительством Р удольфа II\, импера тора Священной Рим ской империи. В 1 585 году посет ил Краков\, где объяснил принцип ы магического иску сства королю Польши. \n\n\n\n Последние годы ж изни Джона Ди были пе чальны. В 1589 году Ди вернулся в Англию\, за врем я его отсутст вия многие кн иги из его би блиотеки\, а такж е научные инструм енты были разворо ваны и утрачены. В 1592 году Ди был назначен рек тором Коллед жа Христа в Манчестере\, однако коллег и не желали по дчиняться «зл ому волшебнику»\, из -за чего Ди не спра влялся со своей до лжностью. В 1605 го ду в Манчестер е разразилась ч ума\, погибла ег о жена и нескольк о его детей. Посл е этого Ди переехал в Лондон\, где умер в бедн ости в конце 1608 или н ачале 1609 года. Его сын Арту р Ди также занимался алхимией и герметическ ой философие й\, некоторое время он работал при дво ре царя Михаила Федоровича в Москве.\n\n\n\n #johndee #dee #agent007 #enochianmagic #enochian #edwardkelly #дж онди #ди  #агент007  #енохианскаямагия \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200713 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 июля 1877 года умер Жан-Батист П итуа DTSTAMP:20200709T230736Z SEQUENCE:0 UID:237-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 12\, 1877\, Jean-Baptiste Pitois (known under the pseudonym of Paul Christian) died - a French occultist\, apprentice of Eli phas Levi and author of works on occultism\, history of magic\, interpreta tion of Tarot Arcana.\n\n\n\n The family of Jean-Baptiste Pitois wanted hi m to become a priest. In 1828\, he spent several months in the Trappist mo nastery preparing to take holy orders\, but he realized that it was not hi s way and he moved to Paris as a young man. There he met a representative of the romantic movement in literature - Jean-Charles-Emmanuel Nodier\, wh o instilled in him an interest in the occult. Pitois began working as a jo urnalist. In collaboration with Charles Nodier\, he wrote the book “Pari s historique\, promenade dans les rues de Paris” (“Historical Paris: W alks through the streets of Paris”) (1837-1840).   \n\n  \n\n Around 1850\, Pitois met Eliphas Levi and became his student. Jean-Baptiste Pitoi s wrote books such as “L'homme rouge des Tuileries” (“The Red Man fr om Tuileries”) (1863) about astrology in his own interpretation accordin g to the hermetic system\, and “Historie de la Magie\, du monde Surnatur el et de la fatalité ransfers les Temps et les Peuples” (“History of Magic\, the Supernatural World and Fate\, through Times and Peoples”) (1 870). He is the author of the Egyptian Tarot deck and the author of the “Egyptian Mysteries”\, published under the pseudonym of Pseudo-Iamblic hus\, about the romantic ideas of that era about initiatory rituals in Anc ient Egypt.  \n\n\n\n Jean-Baptiste Pitois died in Lyon on July 12\, 1877 .\n\n\n\n ----------\n\n 12 июля 1877 год а умер Жан-Батис т Питуа\, изве стный под псев донимом Поль Кр истиан\, - фран цузский окку льтист\, учени к Элифаса Леви и автор сочин ений на темы оккульт изма\, истории магии\ , толкования Арканов Таро.\n\n\n\n Семья Жана-Батиста Питуа хотела\, чтобы тот стал священником . В 1828 году неск олько месяц ев он провел в монастыре трап пистов\, готовясь принять духовный сан\, однако осозн ал\, что это не его путь и еще в м олодые годы переехал в Париж. Там он позна комился с представ ителем ром антического движения в л итературе – Шарлем Нодье\ , который пр ивил ему инт ерес к оккул ьтизму. Питуа стал работат ь журналист ом. В соавтор стве с Шарле м Нодье он на писал книгу «Истори ческий Париж: Прогулки по улицам Пар ижа» (фр. “Paris historique\, promenade dans les rues de Paris”) (1837-1840).\n\n\n\n Примерно в 1 850 году Питуа п ознакомился с Элифасом Леви и стал его учен иком. Жан-Бати ст Питуа написал та кие книги\, как «Красный человек из Тюильри» (фр. «l'homme rouge des Tuileries»\ , 1863) об астро логии в его собственно м толковании согласно ге рметической системе\, и «Ис тория магии\, С верхъестественного Мира и Судьбы\, сквозь века и народы» (фр. «Histori e de la Magie\, du monde Surnaturel et de la fatalité à travers les Temp s et les Peuples») (1870). Он явл яется автор ом колоды Египе тского Таро и а втором сочине ния \"Египетск ие Мистерии\ "\, выпущен ного под псевдоним ом Псевдо -Ямвлиха о романти ческих пр едставлениях той эпохи об инициатич еских ритуалах в Древн ем Египте.\n\n\n\n Жан-Батист Пит уа умер в Лионе в 12 июля 1877 года.\n\n\n\n #paulchr istian #egyptiantarot #tarot #eliphaslevi #поль кристиан #египетскоетаро #таро #элифас леви\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200712 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 июля 1730 года родился Жан-Ба тист Виллермоз DTSTAMP:20200709T230023Z SEQUENCE:0 UID:236-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 10\, 1730\, Jean-Baptiste Willermoz was born - a French Freemason initiated into the Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers\, a pupil of Martinez de Pasqually\, a participant in the Wilhelmsbad Convention\, who founded the Rite Ecossais Rectifié\, whi ch contains the doctrine of the Elus Cohens in its highest degrees\, and p reviously\, the higher degrees of the Rite also contained adapted theurgic operations used by Martinez de Pascually.\n\n  \n\n Jean-Baptiste Willer moz was born on July 10\, 1730 in Lyon and spent most of his life there. W illermoz was a manufacturer of silk and silver\, who headed charitable org anizations. He was initiated into Freemasonry at the age of 20 and became the Venerable Master of his Lodge at the age of 23.\n\n\n\n In 1762\, Will ermoz became the Grand Master of the Grand Lodge of regular freemasons in Lyon\, he added to its system of the seven highest degrees the eighth - \" The Scottish Grand Master\, Knight of the Sword and Rose-Cross.\" In 1763\ , Willermoz and his brother Pierre-Jacques Willermoz (physician and chemis t) founded the “Sovereign Chapter of Knights of the Black Eagle Rose-Cro ss”\, in which alchemical studies were conducted.\n\n\n\n In the Order o f the Elected Cohens\, Willermoz received a recommendation from Bacon de l a Chevalerie\, and the Marquis de Lusignan. He was initiated into the Orde r at Versailles in 1767.\n\n\n\n In 1770\, Willermoz joined the Rite of St rict Observance of von Hund\, where he adopted the knightly name Eques ab Eremo. He also became the Chancellor of the Chapter in Lyon. In 1778\, at the Convent des Gaules\, Jean-Baptiste Willermoz advocated the reform of t he Rite of Strict Observance and achieved its transformation on the basis of the Martinez de Pascually’s doctrine on reintegration. Elements of th e Order of the Elus Cohens were laid in the system of the Rite Ecossais Re ctifié\, and all references to the Templars were removed. In 1782\, the W ilhelmsbad Convention was held\, where the Rite of Strict Observance cease d to exist\, and the Rite Ecossais Rectifié with the highest degrees C.B. C.S. (Chevalier bienfaisant de la Cité sainte) was finally formed and app roved.\n\n  \n\n Jean-Baptiste Willermoz died on May 29\, 1824 in Lyon. H e was buried in Lyon in the Cimetière de Loyasse.\n\n\n\n --------------- ------\n\n 10 июля 1730 го да родился Ж ан-Батист В иллермоз – ф ранцузский м асон\, посвящ енный в Орден Избранных К оэнов\, уче ник Мартине са де Паску алли\, уча стник Ви льгельмсбад ского Конвента\, основ авший  Исправленный Шотландский Устав (Rite Ecossais Rectifié)\, в высших ст епенях кото рого содержи тся доктрина Избранных Ко энов\, а ран ее высшие степени ус тава соде ржали еще и адаптир ованные те ургические операц ии\, использовавши еся Мартинесом де Пас куалли.\n\n\n\n Жан-Батист Виллермоз родился 1 0 июля 1730 года в Л ионе и больш ую часть св оей жизни пр ожил именно там. Виллер моз был пр оизводител ем шелка и серебра\, возглавлял б лаготворительн ые организации. Был посвящен в масонство в 20 лет и ст ал Досточтимым Мастером св оей Ложи в 23 года.\n\n\n\n В 1762 году Ви ллермоз стал Великим Масте ром Великой Ло жи регулярных масонов в Лион е\, добавил к ее системе из семи выс ших степеней восьмую – «Шотла ндский Великий Маст ер\, Рыцарь Меча и Р озы-Креста». В 17 63 году Виллер моз вместе со своим брато м Пьером-Жак ом Виллермо зом (врачом и химиком) о сновал «Суве ренный капит ул рыцарей ч ёрного орл а Розы-Креста»\, в котором проводил ись алхимические исследования.\n\ n\n\n В Орден И збранных Коэнов В иллермоз получил рекомендцию от Бекона Шевалери (Bacon de la Chevale rie)\, и маркиза де Лузин ьяна. Он был посвящен в Орден в Версале в 1767 году.\n\n\n\n В 1770 году Ви ллермоз прис оединился к Уставу Строгого Послу шания фон Хунда\, где принял рыцарское имя Eques ab Ere mo. Он также стал кан цлером капитула в Лионе. В 177 8 году на Галльском конвенте (Le Convent des Gaules) Жан-Бат ист Виллер моз выступ ил за рефор му Устава Строгого П ослушания и добился его преоб разование н а основе до ктрины о р еинтеграц и Мартинес а де Паскуа лли. В сис теме Исп равленно го Шотландск ого Устава бы ли заложены э лементы Орден а Избранных Коэно в\, а также были уб раны все упомин ания о тамплиерах . В 1782 году сос тоялся Ви льгельмсба дский конв ент\, где Уста в Строгого Послушания прекратил свое сущес твование\, и был ок ончатель но сформи рован и утверж ден Исправшенный Шотландск ий Устав с высшими степенями C.B.C.S. (Chevalier bienfaisant de la Cité sainte).\n\n\n\n Жан-Бати ст Виллермоз умер 29 м ая 1824 года в Лионе. Он был похоронен в Лионе на кладбище Луайа с (Cimetière de Loyasse).\n\n\n\n #willermoz #eluscohens #rer #cbcs #виллермоз #избранныекоэны #ор денизбранныхкоэнов\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200710 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 июля 1877 года родился Виктор Бла ншар DTSTAMP:20200709T225231Z SEQUENCE:0 UID:235-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 10\, 1877\, Victor Blanchard was born (1878-1953)\ , one of the contenders for the position of the Grand Master of the origin al Martinist Order. The second contender was Jean Bricaud\, who took up th is post by showing a charter from Henri-Charles Détré (Teder). There are also allegations that this charter was a fake. Bricaud wanted to unite th e Martinist Order with Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm\, de priving women\, members of the original Martinist Order\, of the right to remain in the Order. Also\, Bricaud wanted to combine the Martinist Order with the Gnostic Church. Victor Blanchard in response to this established the Ordre Martiniste et Synarchique\, in which he continued to adhere to t he original freedom of the transfer of Martinist initiation\, as was custo mary in the early period of original Martinist Order in age of Papus.\n\n ----------------\n\n 10 июля 1877 года родился Виктор Бланшар (1878-1 953)\, один из претенд ентов на должност ь Велико го Мастер а изначально го Мартинист ского Ордена. Вторым претенд ентом был Жан Бр ико\, который за нял этот пост\, показав хартию от Анри-Шарля Д этре (Тедера). Имеются такж е утверждения \, будто эта хартия был а поддельно й. Брико хо тел соедин ить Мартини стский Орден с Древним и Из начальным Ус тавом Мемфиса -Мицраима\, пр ичем лишив ж енщин\, член ов изначальн ого Ордена Ма ртинистов\, права оста ваться в Ор дене. Такж е Брико хо тел соедин ить Мартини стский Орден с Гностическ ой Церковью. Виктор Бланшар в ответ на это учредил Орд ен Мартиниз ма и Синарх ии\, в кот ором пр одолжи л придерж иваться из начальной свободы пер едачи мартин истского пос вящения\, к ак это был о принято в ранний период изначал ьного Мартинистского Ордена при Папюсе.\ n\n\n\n #martinistorder #papus #frenchmartinism #martinism # мартинистскийорден #папюс #француз скиймартинизм #мартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200710 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 июля 1886 года умер Кен нет Роберт Хендерсон Маккензи DTSTAMP:20200703T172255Z SEQUENCE:0 UID:234-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 3\, 1886\, Kenneth Robert Henderson Mackenzie died - an English linguist\, orientalist\, and autodidact.\n\n  \n\n Mackenzi e was born on October 31\, 1833 in Deptford\, a neighborhood in south-east London. The following year\, his family moved to Vienna\, his father work ed as an assistant surgeon in the Imperial Hospital. Mackenzie was educate d in Vienna\, he studied German\, French\, Latin\, Greek and Hebrew. At 17 he returned to London and worked in publishing office of Benjamin Disrael i.\n\n  \n\n In 1854\, Mackenzie met Paschal Beverly Randolph\, who was a ppointed the Supreme Grand Master Fraternitas Rosae Crucis for the Western World. In 1861\, Mackenzie went to Paris to meet Eliphas Levi (Alphonse L ouis Constant). In 1864\, Robert Wentworth Little discovered in the pantri es of London Freemason’s Hall some old Rosicrucian rituals written in Ge rman. He turned to Mackenzie to help him create an esoteric order. Thinkin g that Mackenzie\, a friend of Eliphas Levi and Pascal Beverly Randolph\, lived in Vienna and was probably initiated into a German Rosicrucian frate rnity there\, Little believed that Mackenzie had the right to found a new authentic esoteric society. In 1866\, Little\, with the help of Mackenzie\ , founded the Societas Rosicruciana in Anglia (S.R.I.A.). The leaders of t he new organization were William Wynn Westcott\, William Robert Woodman an d Samuel Liddle MacGregor Mathers - these three figures will later become the founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n  \n\n Mackenzi e compiled the “Royal Masonic Cyclopaedia”. It is believed that this b ook is in many ways an abbreviated retelling of the \"Encyclopaedia of Fre emasonry\" by Albert Mackey.\n\n\n\n In 1881\, Mackenzie edited the early editions of the “Kneph” - Masonic periodical. He also planned to write the book \"The Game of the Tarot: Archeological and Symbolic Consideratio ns\". In 1882\, Mackenzie created the “Order of Light”\, and then\, in 1883\, he created the “Society of Eight”\, dedicated to the study of alchemy.\n\n\n\n Kenneth R.H. Mackenzie died July 3\, 1886.\n\n  \n\n In August 1887\, “Cipher Manuscripts” were purchased from Mackenzie’s w ife and through A. F. A. Woodford transferred to William Wynn Westcott. De spite the fact that the manuscripts were written in Mackenzie’s handwrit ing\, Westcott claimed that Mackenzie had received permission to open an o rder in the United Kingdom\, which had originated in Germany under the tit le “Hermetic Order of the Golden Dawn”. These \"Cipher Manuscripts\" w ere used to establish the order.\n\n\n\n -----------\n\n 3 июля 18 86 года умер Кеннет Роб ерт Хендерсо н Маккензи – англи йский лингвист\, орие нталист и автодидакт.\n\n \n\n Маккензи родился 31 октября 1833 год а в Дептфорде – районе на ю го-востоке Лонд она. В следующе м году его семь я переехала в Вену\, его о тец работ ал помощн иком хирур га в Императо рском госпита ле. Маккензи п олучал образован ие в Вене\, он изу чил немецкий\, франц узский\, латинский\, греческий и иври т. В 17 лет он в ернулся в Лондон и р аботал в издательстве Бенджамина Дизраэли.\n \n\n\n В 1854 году Мак кензи позна комился с П аскалем Бэ верли Рэндольфом\ , который был назначен верховным Великим Мастером Fraternitas Rosae Cr ucis для Западного Мира . В 1861 году Макке нзи поехал в П ариж\, чтобы позн акомиться с Элифас ом Леви (Альфонсом Луи Констаном). В 1864 году Роберт Уэнво рт Литтл обнаружил в к ладовых лондонского Fr eemason’s Hall стари нные розенк рейцерские р итуалы\, написа нные на немецком языке. Он обрат ился к Маккен зи\, чтобы тот п омог с их помощь ю создать эзотер ический орден. Зн ая о том\, что Мак кензи\, друг Эли фаса Леви и Па скаля Беверли Рэндольфа\, ж ил в Вене и наверняка б ыл посвящен т ам в немецкое розенкрейцер ское братство \, Литтл полаг ал\, что Ма ккензи об ладал правом о сновать новое аут ентичное эзотеричес кое общество. В 1866 году Литт л\, с помощью Маккензи\, основал Societas Rosicruc iana in Anglia (S.R.I.A.). Лидера ми новой орга низации стали Уильям Уинн Уэсткотт\, У ильям Робер т Вудман и Самюэль Л иддл МакГ регор Маз ерс – эти трое дея телей позже стан ут основателям Г ерметического Ор дена Золотой Зар и.\n\n\n\n Маккензи сост авил «Королевскую масонскую Цикло педию» («Royal Masonic Cyclopaedia»). Существует мнение\, чт о эта кни га во м ногом являе тся сокращенным перес казом «Экциклопедии франкмасонства » («Encyclopaedia of Freemasonry») Альберта Маккея .\n\n\n\n В 1881 году Маккенз и занима лся редактурой ранних выпуско в масонского пе риодического из дания «Kneph». О н также пл анировал написать к нигу «Игра Таро : Археологическ ое и символичес кое рассмотрение». В 1882 году Маккензи создал «Орден Света» («Order of Light»)\, а затем\, в 188 3 году\, он создал «Общество Во сьми» («Society of Eight»)\, посвящ енное изучению алхимии.\n\ n\n\n Кеннет Р.Х. Маккензи умер 3 июл я 1886 года.\n\n\n\n В авгу сте 1887 года «Ш ифрованные Рук описи» были ку плены у жены М аккензи и чер ез А.Ф.А. Вудфорд а переданы Уил ьяму Уинну Уэ сткотту. Несмот ря на то\, что рукописи был и выполнены п очерком Макк ензи\, Уэстко тт утвержда л\, что Макке нзи получил разрешение от крыть в Велико британии орд ен\, ранее во зникший в Ге рмании\, по д названи ем «Гермет ический Ор ден Золото й Зари». Э ти «Шифрованные Р укописи» были использованы для о снования ордена.\n\n\n\n #hogd #freemasonry #hermeticorderof thegolendawn #eliphaslevi #westcott #mathers #sria #societasrosicrucianain anglia #масонств о #герметическийордензолотой зари #элифаслеви #уэсткотт #мазерс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200703 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:7 июля 1860 год а родилась Флоренс Беатрис Эмери (урож денная) Фарр DTSTAMP:20200703T165547Z SEQUENCE:0 UID:233-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 7\, 1860\, Florence Beatrice Emery (née) Farr was born - an actress\, composer and director. In addition\, she actively fou ght for the rights of women (was a feminist of the First Wave)\, led journ alistic activities\, was a teacher\, singer\, novelist and one of the lead ers of the Order of the Golden Dawn. Among her friends were Nobel laureate William Butler Yeats (also a member of the Golden Dawn)\, playwright Osca r Wilde\, artists Aubrey Beardsley and Pamela Colman Smith\, as well as ma ny other prominent contemporaries.\n\n  \n\n Florence Farr was initiated in the Hermetic Order of the Golden Dawn in 1890 in the Temple of Isis-Ura nia (London). In 1894\, Farr became the Praemonstratrix of the Temple\, sh e led classes on divination on tarot\, scrying\, and Enochian magic. She w rote several secret instructions of the Order\, called Flying Rolls. After William Wynn Westcott left the Order Farr took the position of \"Chief Ad ept in Anglia\" and became the official representative of Samuel MacGregor -Mathers. In addition\, Farr led her secret group in the Temple of Isis-Ur ania \"The Sphere Group\". As a result of a series of scandals in the Orde r Florence Farr resigned in January 1902.\n\n\n\n On April 29\, 1917 Flore nce Farr died from cancer in a hospital in Colombo. Her body was cremated according to her will.\n\n ------------------\n\n 7 июля 18 60 года родилась Флоренс Беатрис Эмери (урожденная) Фарр - актриса\, композитор и р ежиссер. Кроме того\, она ак тивно боролась за права женщ ин (являлась феминисткой Первой Волны)\ , вела журналис тскую деятельно сть\, была педа гогом\, певице й\, романистом и одним из р уководител ей Ордена Зо лотой Зари. Е е другом был нобелевский л ауреат Уильям Батлер Йейтс (т акже член Золот ой Зари)\, драм атург Оскар Уай льд\, художники Обри Бердсли и Памела Колман С мит\, а также многие другие выдающиеся современники.\n\n \n\n Флоренс Фарр б ыла посвящена в Герметический Орд ен Золотой Зари в 1890 го ду в Храме Исиды-Урании (Лондон). В 1894 году Фарр стала Praemonst ratrix Храма\, она ве ла занятия по дивинации на таро\, скраи нгу и Енохи анской маги и. Она напи сала неск олько тайных наставлений Ордена\, н азывающихся «Переходящ ими Свитками» (Flying Ro lls). После вых ода из Орд ена Уильям а Уинна Уэсткотт а  Фарр заняла должность «Глав ного Адепта в Англии» (Chief Ad ept in Anglia) и стал а официал ьным предста вителем Самуэ ля Лиддла МакГр егора Мазерса. Кроме того\, Фарр вела свою тайную группу в Храме Исиды-Урании «The Sphere G roup». В результ ате серии скандал ов в Ордене Флоренс Фарр подала в отставку в январе 1902 года.\n\n\n\n Флоренс Фарр умерла 29 апреля 1917 года от рака в госпитале в Коломбо. Ее тело было кремировано согласно ее во ле.\n\n\n\n #hogd #hermeticorderofthegoldendawn #goldendawn #florencefar r #гермет ическийордензоло тойзари #ордензолотойзари #золот аязаря #флоренсфарр\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200707 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 июля 1869 года родился Камиль Сав уар DTSTAMP:20200703T165207Z SEQUENCE:0 UID:232-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n July 6\, 1869\, Camille Savoire (1869-1951) was born - a mason who played a significant role in the founding of \"Grand Directoir e des Gaules\"\, Martinist\, doctor.\n\n\n\n At the age of 23\, in 1892\, he was initiated in Lodge “La Réforme” in Grande Loge symbolique éco ssaise\, and at the end of that year he moved to the Grand Orient de Franc e. In 1913 he joined the Grand Collège des Rites\, and in 1923 became the Grand Commandeur. As a doctor specializing in the treatment of tuberculos is\, Savoire traveled extensively in Europe\, which allowed him to establi sh many contacts with foreign freemasons and various obediences in Europe. \n\n\n\n On June 11\, 1910\, in Geneva\, Savoire was initiated as Chevalie r bienfaisant de la Cité sainte and took the name \"Eques a Fortitudine\" .\n\n\n\n He was a member of the Martinist Lodge \"Saint André Apôtre\" founded by Serge Nicolaïevitch Markotoune. This Lodge worked according to a charter issued by Jean Bricault on December 22\, 1920. Many Russian and Ukrainian emigrants worked in this Lodge\, mainly they concentrated their work not on martinism\, but on the Rite écossais rectifié\, and represe nted the Lodge of Kiev in exile.\n\n\n\n Camille Savoirу died April 5\, 1 951.\n\n\n\n ----------------------------------------------------\n\n\n\n 6 июля 1869 года родился Камил ь Савуар (1869-1951) - масо н\, сыгравший существенную роль в осно вании \"Grand Directoire des Gaules\"\, мартинист \, врач.\n\n\n\n В возрасте 23 л ет\, в 1892 году о н был посвящен в Великой с имволической шотландской Ложе (Grande Loge sy mbolique écossaise) \"La Réforme\"\, и в кон це того же года он перешел в Вел икий Восток Франции (Grand Orient de France). В 1913 он вступил в Grand Collège des Rites\ , и в 1923 году стал Великим Комма ндором (Grand Commandeur). Будучи врач ом и специа лизируясь на лечении тубе ркулеза\, Сав уар много п утешествов ал по Европе \, что позв оляло ему устанавл ивать мно жество конт актов с иностранными масонами и разными послуша ниями в Европе.\n\n\n\n 11 и юня 1910 года в Женеве Савуар был пос вящен в Рыцари Благодетели Святого Гра да (Chevalier bienfaisant de la Cité sainte) и взял себе им я \"Eques a Fortitudine\".\n\n\n\n Он явл ялся членом мартинистской Ложи \"Святой Апостол Андрей\" (Saint André Apôtre)\, осн ованной Сер геем Констан тиновичем Марк отуном. Это Ложа раб отала по хартии\, выда нной Жаном Брико 22 декабря 1920 год а. В этой Лож е работало множество русских и украинских эмигрантов\ , главным образ ом они концен трировали св ою работу не на мартинизме\, а на Исправле нном Шотландском Уставе\, и представляли собой Ложу Киева в изгнании.\n\n\n\n #мар тинизм #martinism #martinisme #freemasonry #freemason s #масонство #масоны\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200706 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 июля 1818 года умер к нязь Александр Борисович Куракин DTSTAMP:20200703T164904Z SEQUENCE:0 UID:231-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On 6 July 1818\, Prince Alexander Borisovich Kurakin di ed. According to the line of succession of the Ordre Martiniste Initiatiqu e\, he personally met in France with Louis Claude de Saint-Martin and tran sfered the line of succession to Nikolai Ivanovich Novikov. He was also th e bailiff of the Order of Malta. During his diplomatic trip to Stockholm\, Kurakin was initited to high degrees of Freemasonry with the order to tak e over the grandmastership of the Russian provincial lodge\, subordinating it to the main Swedish chapter.\n\n ---------------\n\n\n\n 6 июля 1 818 года умер князь Алек сандр Борисович Куракин ( 1752-1818). Согласно линии преемственности Ord re Martiniste Initiatique\, он лично виделся во Ф ранции с Лу и Клодом д е Сен-Март еном и пере дал линию п реемствен ности Никола ю Ивановичу Н овикову. Так же он был б альи Мальт ийского ор дена. Во вр емя своей дипломати ческой пое здки в Сто кгольм Кур акин был по священ в д ополните льные сте пени масо нства с н аказом при нять на себ я гроссмей стерство р усской провинци альной ложи\, подчинив её гла вному шведскому капитулу.\n\n\n\n #martinism #saintm artin #martinistorder #мартинизм #сенмартен # мартинистскийорден\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200706 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:4 июля 1816 года умер Иван Владим ирович Лопухин DTSTAMP:20200702T222045Z SEQUENCE:0 UID:229-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 4\, 1816\, Ivan Vladimirovich Lopukhin died - a Russian philosopher\, publicist\, publisher\, freemason\, Active Privy Co uncillor and senator.\n\n\n\n After a while\, after reading the work “On Errors and Truth” by Louis Claude de Saint-Martin  and “On True Chri stianity\,” by Arndt\, he became a Martinist. He may have received a ini tiation in the Novikov’s circle.\n\n\n\n He contributed to judicial prac tice\, bringing in it Martinist principles: he fought for the moderate use of punishments\, defended their corrective significance\, was against the death penalty\, advocated softening of the law regarding religious persec ution.\n\n\n\n Since 1782\, Lopukhin became one of the organizers\, theori sts and activists of Freemasonry. He also translated into Russian many Mas onic essays\, wrote his own essays on the subject of Freemasonry\, created his own publishing house\, which produced Masonic and mystical books\, in cluding wtritings of the church fathers. In 1783\, he opened one of the tw o printing houses of the Masonic \"Friendly Society\". Engaged in charity. \n\n\n\n In 1792\, the persecution of freemasons and Martinist-Rosicrucian s began\, the printing houses publishing mystical literature were closed\, and the associates of Nikolai Ivanovich Novikov were imprisoned in a fort ress\, exiled to villages. A large part of the property was confiscated fr om Lopukhin\, they wanted to send him to his family estate\, but they left him in Moscow under supervision\, because of respect for the merits of hi s elderly ill father. After Paul I ascended the throne\, Lopukhin became t he emperor's secret adviser\, then he was appointed senator in Moscow\, si nce he served in the court.\n\n\n\n He died on July 4\, 1816 in the villag e of Voskresenskoye\, Oryol Province.\n\n\n\n ---------------------------- ------------------------------------------------\n\n 4 июля 18 16 года умер Ив ан Владимирович Лопухин – русс кий философ\, п ублицист\, издате ль\, масон\, действит ельный тайный сове тник и сенатор.\n\n\n\ n Недолгое врем я тяготел к вол ьнодумству\, но \, после прочт ения сочинени я Луи Клода де Сен-Мартена «О Заблуждени ях и об Истине » и «Об истинн ом христианст ве» Арндта\, с тал мартинистом. Воз можно\, получил посв ящение в кругу Новик ова.\n\n\n\n Внес вк лад в судейск ую практику\, привнеся в нее мартини стские принц ипы: боролс я за умере нное примене ние наказани й\, отстаивал и х исправитель ное значение\, был против с мертной каз ни\, выступал за смягчение закона в отношении религиозных преследований.\n\n\n\n С 1782 года Лопухи н стал одним из организат оров\, теорет иков и актив ных деятеле й масонства . Он перевел н а русский я зык также м ножество м асонских соч инений\, писа л собственные сочинения на тему масонств а\, создал св ою типографию \, в которой вы пускались ма сонские и мистич еские сочинения\, в том числе сочинен ия отцов церкви. В 1783 году от крыл одну из двух типогр афий масонс кого «Дружеского общ ества». Занимался бла готворительностью.\n\ n\n\n В 1792 году начались преследов ания масонов и мартинист ов-розенкре йцеров\, были закрыты ти пографии\, издававш ие мистич ескую лите ратуру\, спо движников Н иколая Иванов ича Новикова заключали в крепость\, с сылали в дер евни. У Лоп ухина конфи сковали зна чительную част ь имущества\, хо тели сослать ег о в родовое имен ие\, но оставили в Москве под наблюдением\, из-за почтения к заслугам его престарелого боль ного отца. После то го\, как Павел I взошел на трон \, Лопухин ст ал тайным сове тником импера тора\, затем был назначен с енатором в Москве\, по скольку тяготился службой при дворе.\n\n\n\n Умер 4 июля 1816 года в селе Воскресе нское Орловской губернии.\n\n\n\n #ivanlopukhin #mar tinist #freemason #freemasonry #nikolainovikov #rosicrucians #ruusianrosic rucians #rissianmartinists #русс киемартинисты #русскиймартинизм #мас онство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200704 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:4 июля 1807 года родился Джу зеппе Гарибальди DTSTAMP:20200702T222256Z SEQUENCE:0 UID:230-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 4\, 1882\, Giuseppe Garibaldi was born - a free mason\, an Italian commander\, a revolutionary and a political figure\, th e national hero of Italy\, and a writer.\n\n\n\n Giuseppe Garibaldi was bo rn in Nice\, in the family of the captain and the owner of a small merchan t ship. At first\, two priests were engaged in his education and wanted to prepare him for admission to the seminary\, but Garibaldi did not want to follow this path\, he was interested in traveling.\n\n\n\n In his youth h e served in the merchant navy\, was promoted to captain. In Odessa (Russia n Empire) met with one of the members of the secret society \"Giovine Ital ia\" and joined it. The goal of \"Giovine Italia\" was the liberation of I taly from Austrian rule\, the unification of the country and the establish ment of a republic. He also joined the Carbonaria - members of a secret re volutionary organization whose goal was the national liberation of Italy\, as well as the adoption of a constitution. Carbonaria practiced a series of initiatory rituals that were kept secret. In particular\, during the in itiatory rituals\, a test of loyalty to the general revolutionary cause wa s conducted. The word \"Carbonari\" comes from the Italian carbonaro\, lit erally - \"coalman\"\, from the Latin. carbo - \"coal\". Carbonaria is nam ed because of the charcoal burning ritual they practiced\, symbolizing the spiritual cleansing of members of society.\n\n\n\n Giuseppe Garibaldi was initiated into freemasonry in 1844 in Brazil in the Lodge “Shelter of V alor”. In 1863\, in Italy\, Garibaldi was elected head of the Supreme Co uncil of Palermo. In 1864\, he became the Grand Master of the Grand East o f Italy\, in 1872\, the Honorary Grand Master for life.\n\n\n\n In 1881\, Garibaldi\, the Grand Hierophant of the Memphis Eastern Rite and\, at the same time\, the Grand Hierophant of the Egyptian Rite of Misraim\, initiat ed the unification of two Egyptian Rites\, which occurred in 1889\, seven years after Garibaldi's death. Thus\, the Rite of Memphis-Misraim appeared . Garibaldi believed that the teachings of the Grand Architect of the Univ erse \"means the establishment of a worldwide brotherhood between nations. \" Garibaldi himself has invested in the unification of Italy and the Rite s of Memphis and Mizraim.\n\n\n\n The last years of his life\, Giuseppe Ga ribaldi lived in his estate on Caprera. He died on June 2\, 1882 and was b uried in the same place - in the estate on Caprera.\n\n -------------\n\n 4 июля 1807 года родился Дж узеппе Гари бальди – ма сон\, итальян ский полков одец\, революц ионер и полит ический деятель\, нац иональный герой Ита лии\, а также писател ь.\n\n\n\n Джузеппе Гарибальди родился в Ни цце в семье капитана и владельца небольшог о торгового судна. Сна чала его об учением за нимались дв а священника и хотели под готовить его к поступлению в духовную семи нарию\, однако Гарибальди не желал идти по данном у пути\, его интерес овали путешествия.\n \n\n\n В молодости с лужил в торгов ом флоте\, пол учил звание к апитана. В Од ессе (Россий ская Импери я) познакоми лся с одним из членов тайн ого общества «Молодая Ит алия» и всту пил в него. Целью «М олодой Ита лии» было освобожден ие Италии о т австрийс кого владыче ства\, объеди нение стран ы и установл ение респуб лики. Также он вступил в ряды кар бонариев – членов та йной рево люционной организации\ , целью котор ой было наци ональное ос вобождение Италии\, а также пр инятие кон ституции. Карбонарии практиковал и ряд посвятит ельных ритуалов \, которые держ ались в секре те. В частнос ти\, в ходе посвяти тельных ритуалов проводила сь проверк а на верно сть общем у революционно му делу. Слово «карб онарий» происходит о т итальянского carbonaro\, буквально — «угол ьщик»\, от лат. ca rbo — «угол ь». Свое названи е карбон арии пол учили благ одаря пра ктиковавш емуся ими ритуалу с ожжения д ревесного угл я\, символизирова вшему духовное оч ищение членов обще ства.\n\n\n\n Джузеппе Га рибальди был посвя щен в масоны в 1844 г. в Браз илии в ложе «Приют Доб лести». В 1863 г.\, в Италии\, Гарибаль ди был избран главо й Верховного Совет а Палермо. В 1864 г. он стал Великим Ма стером Великого В остока Италии\, в 1872 г. почетным Великим Мастер ом пожизненно.\n\n\n\n В 1881 году Гар ибальди\, яв лявшийся Вел иким Иерофан том Восточно го устава Ме мфиса и\, одно временно\, Великим И ерофантом Египетско го устава Мицраима\, выступил инициатором об ъединения двух Ег ипетских Уставов\, которое произошло в 1889 году\, спус тя семь лет после смерт и Гарибальд и. Таким образ ом появился У став Мемфис- Мицраим. Га рибальди с читал\, чт о учение Велико го Архит ектора Вселенной «означае т установл ение всеми рного братс тва между н ародами». С ам Гарибальд и вложил свои у силия в объединени е Италии и Уставов М емфиса и Мицраима. \n\n\n\n Последние годы своей жи зни Джузеппе Гари бальди жил в своем по местье на Капрере. Он у мер 2 июня 1882 года и был похоронен там же - в поместье на Капрере.\ n\n\n\n #garibaldi #caprera #memphismisraim  #carbonaria #freemasonry #гарибальди #капрера #мемфисмицраим # карбонарии #масонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200704 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:4 июля 1791 го да Алексей Мих айлович Кутузов нап исал свое последнее письмо к князю Н . Н. Трубецкому. DTSTAMP:20200702T221318Z SEQUENCE:0 UID:228-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 4\, 1791\, Alexei Mikhailovich Kutuzov\, while in Berlin\, wrote his last letter to Prince N. N. Trubetskoy. The exact da te of his death is unknown\, but on the basis of this letter researchers c onclude that Kutuzov died in the summer of 1791.\n\n  \n\n Alexey Mikhail ovich Kutuzov (nomen mysticum - “Velox”) - Russian Martinist\, mystic\ , alchemist\, translator from German. He was a close friend of Aleksandr R adishchev (the author of the work “A Journey from Saint Petersburg to Mo scow”\, dedicated to Kutuzov).\n\n  \n\n Kutuzov studied at the Univers ity of Leipzig from 1766 to 1770\, thanks to which he struck up a relation ship with the German Rosicrucians. Upon returning to Moscow\, he became ac quainted with Nikolai Ivanovich Novikov\, was initiated into Freemasonry\, and also became an active participant in a friendly society and Novikov's typography company.\n\n  \n\n In 1787\, Kutuzov\, on behalf of the Mosco w Rosicrucians\, went to Berlin to study the highest degrees of order exer cises\, chemistry and alchemy. Kutuzov translated several works on mystici sm and alchemy\, including the work of Paracelsus \"Chemical psalter or ph ilosophical rules about the stone of the wise\,\" but the translation was burned after the persecutions of Novikov and his comrades.\n\n\n\n The ill ustration shows the cover of the publication of the English translation of labor “A Journey from Saint Petersburg to Moscow” by Radishchev\, whi ch the author dedicated to Alexey Mikhailovich Kutuzov.\n\n\n\n ---------- ----------------------\n\n 4 июля 1791 го да Алексей Ми хайлович Кутузо в\, находясь в Б ерлине\, написал свое последнее п исьмо\, обращенн ое к князю Н. Н. Трубецкому. Точная дата его смерти неи звестна\, одна ко на основании да нного письма делают вывод \, что Кутузов умер летом 1 791 года.\n\n\n\n Алексей Михайлович Кут узов (nomen mysticum – «Velox») – российский мартинист  мис тик\, алхимик\, переводчик с немецкого языка. Он б ыл близки м другом Александ ра Николае вича Радищев а (автора п роизведени я «Путешествие из П етербурга в Москву»\, посвященного им К утузову).\n\n\n\n Кутуз ов учился в Лейпцигско м университете с 1766 года по 1770 год \, благодаря чему завяз ал отношени я с немецким и розенкрей церами. По во звращении в Москву сошел ся с Николаем И вановичем Нови ковым\, был по священ в мас онство\, а также ст ал актив ным участником дружеского общества и типографской компании Новикова.\n\n\n\n В 1 787 году Кут узов по п оручению московск их розенк рейцеров отправился в Берлин для изучения выс ших степеней орденских уп ражнений\, х имии и алхими и. Кутузов пере вел несколько трудов по мис тицизму и алх имии\, в том числе тру д Парацель са «Химическ ий псалтырь и ли философски е правила о ка мне мудрых»\, однако перевод бы л сожжен после гоне ний на Новикова и его товарищей.\n \n\n\n На иллю страции – изображе ние обложк и издания п еревода на английский язык труда « Путешествие из Петербур га в Москву » Радищева\, которы й автор посвятил Алексею Михайло вичу Кутузову.\n\n\n \n #российскиймартинизм #розенкр ейцерство #новиков #rosicrucianism #novikov #russianmartin ism\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200704 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:30 июня 1522 года умер Иоганн Рейхли н DTSTAMP:20200629T143649Z SEQUENCE:0 UID:227-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 30\, 1522\, Johann Reichlin died\, German philosop her and humanist\, the first German Hebraist non-Jew\, a classic philologi st.\n\n  \n\n Reichlin studied ancient languages in Paris (including Hebr ew) in 1473 and 1747\, along with Friedrich of Baden\, his friend. Reuchli n was a chorister at the court of Friedrich's father\, Margrave of Baden. Already in 1475\, Reuchlin compiled and published one of the first school dictionaries.\n\n\n\n Traveling in Italy in 1482 and 1489\, Johann Reichli n improved his knowledge of the Hebrew language and discovered mystical Pl atonism. Among the authors who influenced him are Marsilio Ficino and Pico della Mirandola.\n\n\n\n Imperatoro Frederick III raised the Reichlin in nobility. Reichlin was a professor in Heidelberg (where\, at his insistenc e\, was founded the Department of Greek Language)\, in Ingolstadt and Tüb ingen.\n\n  \n\n Johann Reichlin wrote a number of important works on heb raicism\, becoming the first German Hebraist non-Jew: \"De verbo mirifico\ " (1494)\, \"De rudimentis hebraicis\" (1506)\, \"De arte cabbalistica lib ri V\" (1517)\, a study on the accent and spelling of the Hebrew language . “De verbo mirifico” serves as an introduction to the book “De arte cabbalistica”\, which combines the Christian worldview and Kabbalah.\n\ n\n\n Reuchlin entered into polemics with Johannes Pfefferkorn (a Jew who converted to Christianity in 1506 or 1507)\, speaking in his writings for the enforced planting of Christianity among Jews\, up to the destruction o f their books. At first\, Reuchlin received support from Pope Leo X himsel f\, who even ordered to open the department of the Jewish language in Rome . However\, due to the threats of the reformation movement to Rome\, Pope Leo X changed his attitude towards the work of Reuchlin and issued a decre e against him.\n\n  \n\n The memory of Reuchlin was honored by a monument in his honor erected at Worms. In addition\, the Pforzheim Medal\, which is awarded for outstanding German-speaking works in the humanities\, is na med after Reuchlin.\n\n \n\n ———————————————————— —-\n\n 30 июня 1522 год а умер Иоганн Рейхлин\, неме цкий философ и гуманист\, первый хрис тианский кабба лист\, первый немецк ий гебраист-нееврей \, филолог-классик.\n\n \n\n Рейхлин изучал дре вние языки в Париже (в том числе - еврейский) в 147 3 и 1747 году вместе с Фридрихом Ба денским\, своим другом. Рейх лин был певчим при дворе отца Фридри ха\, маркграфа Баде нского. Уже в 1475 году Рейхлин состав ил и издал один из первых школьных словарей.\n \n\n\n Путешествуя по Итали и в 1482 и 1489 годах\ , Иоганн Ре йхлин усове ршенствовал свои познани я в еврейском языке и откры л для себя м истический п латонизм. В чи сле оказавших на него влияние авто ров - Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола .\n\n\n\n Иператоро Фр идрих III воз вел Рейхли на в дворянс кое достоинс тво. Рейхлин был професс ором в Гейд ельберге (где по его настоя нию основали кафед ру греческого языка)\ , в Ингольштадте и Т юбингене.\n\n\n\n Иоганн Рейхл ин написал р яд важных тру дов по гебраистике\, ста в первым христианским каббалистом: «De ve rbo mirifico» (1494)\, «De rudimentis hebraicis» (1506)\, «De arte cab balistica libri V» (1517)\, иссл едование об ударениях и ор фографии еврейского языка. «De verbo mirifico» служит как бы введением к книге «De arte cabbalistica »\, в которой сочет ается христианско е мировоззрение и к аббала.\n\n\n\n Ре йхлин вступил в п олемику с Иоганном Пфе фферкорном (евреем\, кот орый в 1506 или 1507 г оду принял христианст во)\, высту павшим в своих сочи нениях за н асильстве нное насажде ние христианс тва среди евре ев\, вплоть д о уничтожени я их книг. Первое время Рейхлин получал подде ржку от самого Папы Льва X\, который да же распорядилс я открыть кафе дру еврейског о языка в Риме. Однако\, из-за у горозы реформ ационного дви жения Риму\, Па па Лев X изме нил свое отношени е к деятельности Ре йхлина и издал прот ив него указ.\n\n\n \n Память Рей хлина была п очтена воздвигн утым в Вормсе п амятником в ег о честь. Кроме т ого\, в честь Рейхлина н азвана мед аль города Пфорцхайм\ , которая присуждае тся за выдающиеся немецкоязычные рабо ты по гуманитарным наукам.\n\n\n\n #рейхлин #каббала # христианскаякаббала #reichlin #christiankabbalah #kabba lah\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200630 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:30 июня 1885 года родился Эмиль Бесс он DTSTAMP:20200629T143507Z SEQUENCE:0 UID:226-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 30\, 1885 Emile Besson (1884-1975) was born\, f ounder of the La Tour Saint-Jacques review\, author of numerous works on e soteric currents\, as well as life and beliefs of Initiés of the late 18t h century. Biographer and bibliographer of Louis Claude de Saint-Martin.\n \n\n\n ----\n\n\n\n 30 июня 1885 года родился Э миль Бессон (1884-1975)\, основатель ревью \"L a Tour Saint-Jacques\"\, автор многочисленн ых трудов\, ка сающихся эз отерических течен ий\, а также жизни и воззрений посвящ енных конца XVIII века . Биограф и библиограф Луи Клоде де Сен-Мартена.\n\n\n\n #emilebesson #martinism #saint martin #эмильбессон #сенмартен #мартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200630 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:30 июня 1732 года родился Алекс ей Борисович Голицын DTSTAMP:20200629T143224Z SEQUENCE:0 UID:225-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 30\, 1732 Alexei Borisovich Golitsyn was born - th e first Russian Martinist\, a Freemason\, Major General of the Army of the Russian Empire\, a participant in the Turkish war.\n\n  \n\n From the en d of the 1770s\, Golitsyn constantly lived abroad\, particularly in Switze rland\, where he met the philosopher and mystic Louis Claude de Saint-Mart in. Golitsyn was also accepted into the Masonic Lodge and became one of th e most ardent participants in the activities of Masonic lodges.\n\n\n\n In 1783\, Golitsyn became one of the founders of the Moscow Noble Assembly\, and for placing it he bought the house of Privy Councilor\, Prince Vasily Dolgorukov-Krymsky. In 1785 he was elected Moscow district leader of the nobility.\n\n\n\n Golitsyn is not the author of any work on the subject of occultism or mysticism\, but through him there was an acquaintance of int erested representatives of the nobility with Martinist and Masonic philoso phy.\n\n\n\n Alexei Borisovich Golitsyn died on November 9\, 1792.\n\n\n\n The post is illustrated with a photograph of the estate “Uzkoye” whic h Alexei Borisovich Golitsyn owned.\n\n ---------------------------------- -------\n\n 30 июня 1732 го да родился Ал ексей Борисов ич Голицын – первый русский мартинист\, ма сон\, генера-майо р армии Российской Импер ии\, участник турецкой во йны.\n\n\n\n С конца 1770-х годов Голицын п остоянно жил за границей\, в частности в Швейцарии\, где познаком ился с филосо фом — мистико м Луи Клодом де Сен-Мартеном. Также Голицы н был принят в масонску ю ложу и с тал одним из ревн остнейших участников деятельности масонских лож.\n\n\n\n В 1783 год у Голицын ст ал одним из учредителе й Московског о благородно го собрания\, и для его размещен ия купил дом тайного советни ка князя Василия Михайловича Дол горукова. В 178 5 году он был избра н московским уез дным предводителе м дворянства.\n\n\n \n Голицын не является авт ором каких-ли бо трудов на тему оккул ьтизма или мистицизм а\, однак о через него пр оисход ило зна комтсво заинтер есованн ых представите лей дворянства с мартинистской и масонской философией.\ n\n\n\n Алексей Борисович Голиц ын умер 9 ноября 1792 го да.\n\n\n\n Пост иллюстрирует фотография усадьбы «Узко е» Алексея Борисовича Голицына.\n\n\n\n #martin ism #philosophy #saintmartin #golitsyn #мартин изм #философия #сенмартен #голицын\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200630 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 июля 1980 г ода умер мартинист Юрий Константинович Терапиано DTSTAMP:20200626T004148Z SEQUENCE:0 UID:224-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n3 of July\, 1980\, martinist Yuri Konstantinovich Terapian o (Georges Terapiano) died - a prominent figure of the Martinist Order and of associated with it Masonic lodges in Kiev\, Moscow and Yalta. In the e arly 1930s he was a member of the Russian Parisian Masonic Lodge \"Jupiter \" of the Grand Lodge of France. Then he again focused on working in Marti nist organizations. Since 1970\, he was a representative of the \"Russian branch\" of Martinism in France. In addition\, in 1970\, Yuri Konstantinov ich Terapiano received from Sergei Konstantinovich Markotun a charter conf irming his right to manage the Russian branch of the OMCC - Ordre Martinis te des Chevaliers du Christ.\n\n-------------------------------------\n\n3 июля 1980 года умер мартини ст Юрий Конст антинович Те рапиано (Жорж Терапиано) - видный деят ель Ордена Март инистов и связанн ых с ним масонских лож в Киеве\, Москве и Я лте. В начале 193 0-х годов вхо дил в русск ую парижску ю масонску ю ложу «Юпи тер» Велико й ложи Фран ции. Затем в новь сосредоточ ился на работе в мартинистск их организация х. С 1970 года п редставитель «ро ссийской ветви» ма ртинизма во Франции . Кроме того\, в 1 970 году Терап иано получ ил от Серге я Констант иновича Ма ркотуна хар тию\, подтверждающую его право на управление российской вет вью OMCC - Ordre Martiniste des Chevaliers du Christ.\n\n#terapiano #ru ssianmartinism #freemasonry #omcc #терапиано #макротун #m arkotun\n DTSTART;VALUE=DATE:20200703 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 июля 1943 года умер Анри Антуан Жюль-Буа DTSTAMP:20200626T003756Z SEQUENCE:0 UID:223-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 2\, 1943\, Henri Antoine Jules-Bois died - a Fr ench writer\, literary critic\, journalist\, occultist and theoretician of feminism\, scandalously renowned for his connections with Parisian satani sts and decadents.\n\n\n\n Henri Antoine Jules-Bois was born in Marseilles on September 29\, 1868 and from his youth he plunged into communication w ith representatives of Marseilles bohemia. In 1888\, Jules-Bois moved to P aris and became the personal secretary of the writer Catulle Mendes. In th e same year\, Jules-Bois met Dr. Papus\, Stanislas de Guaita and Joséphin Péladan\, and collaborated with the Martinists. In 1889\, Jules-Bois met Joris-Karl Huysmans and became a friend with him for many years. In 1893\ , Jules-Bois and Huysmans openly supported Joseph-Antoine Boullan\, the no torious French priest\, against whose activities Martinists were opposed. This led to a rift between the martinists and Jules-Bois. After the death of Boullan\, Jules-Bois accused Stanislas de Guaita of a murder by means o f a magical attack\, for which he received a call to a duel from both de G uaita and Dr. Papus. Nobody was hurt in both duels.\n\n  \n\n Jules-Bois also received a call to a duel from his old teacher Catulle Mendes for his article published in 1893 and containing attacks on Christianity.\n\n  \ n\n On January 6\, 1894\, Jules-Bois was accepted into the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n Jules-Bois acquired the ominous reputation of a Satanist\, one of his books\, “Satanism and Magic”\, published in 18 95\, was included in the Vatican Index of Prohibited Books.\n\n\n\n In 190 0\, Jules-Bois traveled to India\, and at the end of this trip he rejected Eastern practices and suddenly decided to convert to Catholicism. Then he wrote the book “The Invisible World” (1902)\, which contains attacks on the occultists with whom he was familiar.\n\n\n\n The last part of his life Jules-Bois spent in the USA\, he actively wrote articles for the “N ew York Magazine” and “New York Times”.\n\n\n\n Jules-Bois died of c ancer in a French hospital in New York on July 2\, 1943.\n\n\n\n --------- ------\n\n 2 июля 1943 года умер Анри Антуа н Жюль-Буа - фра нцузский писа тель\, литерату рный критик\, журналист\, оккультист и теоретик феминизма\, скандаль но извесный своим и связями с парижс кими сатанистами и декадентами.\n\n\n\n Ан ри Антуан Жюль-Буа р одился в Марселе 29 сентября 1868 г ода и с юност и окунулся в общ ение с представи телями марсельской богемы. В 1888 год у Жюль-Буа п ереехал в Париж и с тал личным секретарем писат еля Катюля Мендеса (Catulle Mendes). В том же год у Жюль-Буа по знакомился с Доктором Папю сом\, Станислас ом де Гуайтой и Жозефом Пеладаном\ , и стал сотруднича ть с мартинистами . В 1889 году Жюль- Буа познаком ился с Жорисом Кар лом Гюисмансом и стал с ним другом на дол гие годы. В 1893 году Жюль-Буа и Г юисманс открыто поддержали Жоз ефа-Антуана Булляна (Joseph-Anto ine Boullan)\, печальн о известно го француз ского свящ енника\, пр отив деяте льности кот орого были настроены ма ртинисты. Это привело к ра зладу между мартинистаи и Жюлем-Буа. П осле смерт и Булляна Жюль-Буа о бвинил в уби йстве посред ством магичес кой атаки Станис ласа де Гуайту\, за что получил вызов на дуэль как от д е Гуайты\, так и от Доктора Папюса. На о беих дуэлях никто не пострадал.\n\n\n\n Также Жюль-Б уа получил вы зов на дуэль о т своего старо го учителя Катюля Ме ндеса за его статью \, опубликованную в 189 3 году\, и содержащую нападк и на христианство.\n\n\n\n 6 января 1894 год а Жюль-Буа был приня т в Герметический О рден Золотой Зари. \n\n\n\n Жюль-Буа пр иобрел зловещу ю репутацию сата ниста\, одна из его к ниг\, «Сатанизм и маг ия»\, опубликованн ая в 1895 году\, была в несена в ватиканский Ин декс запрещенных книг.\n \n\n\n В 1900 году Жюль-Б уа путешество вал в Индию\, и по итогам этой поезд ки отверг восточные п рактики и н еожиданно решил обратит ься в католичество. После он написал к нигу «Невидимый мир » (1902)\, которая со держит нападки на ок культистов\, с которы ми он был знаком.\n\n\n \n Последнюю част ь жизни Жюль-Буа провел в С ША\, он активно писал статьи для «New York Ma gazine» и New York Times».\n\n\n\n Жюль -Буа умер от рака во ф ранцузском госпитале в Нью-Йорке 2 июл я 1943 года.\n\n\n\n #satanism #boullan #julesbois #papus #drpapus #f renchoccultism #frenchmartinism #hogd #hermeticorderofthegoldendawn # сатанизм #бу ллян #жюль буа #папюс #до кторпаплюс #французскийоккультизм #фра нцузскиймартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200702 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 июля 1925 года умер Эрик Сати DTSTAMP:20200625T175958Z SEQUENCE:0 UID:222-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On July 1\, 1925\, Erik Satie died - French musician\, a member of the Kabbalistic Order of the Rose-Cross\, whose founders were Stanislas de Guaita and Joséphin Péladan. He was an eccentric man of art \, invented his own style of music - “furniture music” that is\, “Mu sique d’ameublement”. For each musical composition\, Erik Satie compos ed several - often no more than five or six - short passages\, after which he simply docked these elements to each other. In 1899\, Satie also worke d as a pianist in the famous Parisian cabaret in Montmartre \"Black Cat\" (fr. “Le Chat Noir”).  \n\n\n\n In 1890\, Satie met Joséphin Pélada n\, a Martinist and co-founder of the Kabbalistic Order of the Rose-Cross. When he caught bronchitis\, at home Erik Satie read Joséphin Péladan's works. In 1891\, Erik Satie joined the Kabbalistic Order of the Rose-Cross and was appointed a composer who accompanied the ritual meetings. In addi tion\, Erik Satie was accepted into the Ordre de la Rose-Croix Catholique\ , du Temple et du Graal\, created by Joséphin Péladan.\n\n  \n\n Erik S atie died July 1\, 1925 from cirrhosis of the liver. The musician used a l ot of alcoholic beverages\, especially absinthe.\n\n\n\n ----------------- -------\n\n 1 июля 1925 года умер Эрик Сати – франц узский музыкант\, член Каббалистического Ордена Розы-Креста (Kab balistic Order of the Rose-Cross)\, осно вателями кот орого были С танислас де Гуайта и Жоз еф Пеладан. Он был экс центричным человеком искусства\ , придумал св ой собствен ный стиль м узыки «как п редмета обс тановки»\, т о есть «меб лировочную музыку». Дл я каждой му зыкальной пьесы Сати сочинял нес колько — час то не более пяти-шести — коротких п ассажей\, после ч его просто присты ковывал эти элемен ты друг к другу. В 1899 году Сати также подр абатывал в качестве пианиста в зна менитом парижском кабаре на Монмартре  «Черный кот» (фр. «Le Ch at Noir»).\n\n\n\n В 1890 году С ати познак омился с Жозефом П еладаном\ , мартинист ом и соосно вателем Кабб алистического Ордена Розы-К реста. Болея дома от бронхита\, Эрик Сати читал п роизведения Жозеф а Пеладана. В 189 1 году Эрик Сати и сам присоедин ился к Кабба листическо му Ордену Р озы-Креста и был назна чан композито ром\, сопровож давшим ритуальные собр ания. Кроме того\, Эрик Сати был принят в «Ordre de la Rose-Croix Catholique\, du Temple et du Graal»\, созданный Жозефом Пеладан ом.\n\n\n\n Эрик Сати умер 1 июля 1925 года от цирроза п ечени. Музы кант употреблял м ного алкогольных напитков\, в ос обенности абсента.\n\n\n\n #eriksatie #martinism # rosicruciens #эриксати #мартинизм #ро зенкррейцеры #josephinpeladan #жозефпеладан\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200701 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 июня 1855 года родился Теодор Рой сс DTSTAMP:20200615T195230Z SEQUENCE:0 UID:221-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 28\, 1855 Theodor Reuss was born - an Anglo-German occultist\, freemason\, journalist\, singer\, head of the original Ordo T empli Orientis.\n\n\n\n Reuss was the son of the hotel owner. In his youth \, he was a singer and was introduced in 1873 to Ludwig II of Bavaria. Lat er\, Reuss became a newspaper journalist and often traveled to England\, w here he was initiated into Freemasonry at Pilger Loge No. 238 of United Gr and Lodge of England in 1876.\n\n\n\n In 1876\, Reuss became a member of t he British Social League\, but was expelled on suspicion of being an agent of German intelligence.\n\n\n\n In 1880 in Munich\, he participated in an attempt to revive Adam Weishaupt's Bavarian Order of Illuminati). In Engl and\, he met William Wynn Westcott\, one of the founders of the Hermetic O rder of the Golden Dawn\, and a member of the Societas Rosicruciana in Ang lia. Westcott handed Reuss a charter for the Swedenborgian Rite in 1901\, and also gave him the authority to establish the High Council of S.R.I.A. for Germany. Also in 1901\, Gerard Encausse (Papus) appointed him Special Inspector for the Martinist Order in Germany.\n\n\n\n In addition\, togeth er with Franz Hartmann and Henry Klein\, Reuss activated the Masonic Chart ers of Memphis and Misraim\, as well as the branch of the Scottish Charter in Germany\, receiving charters from Yarker.\n\n\n\n Theodore Reuss died on October 28\, 1923.\n\n -------------------------------\n\n 28 июня 1855 года родился Теодор Ройсс – а нгло-немецкий ок культист\, масон\, журналист\, певец\, глава изначального Ordo Templi Orientis.\n\n\n\n Ройсс был сыном владе льца гостиницы. В юности он занималс я пением и был предс тавлен в 1873 году Людвигу II Ба варскому. П озже Ройсс ст ал газетным ж урналистом и часто путешествовал в А нглию\, где и был посвящен в ма сонство в Pilger Loge No. 238 Об ъединенной Великой Ложи Англ ии в 1876 году.\n\n\n\n В 18 76 году Ройсс стал членом «Б ританской социальной лиги» («Br itish Social League»)\, однако был исключен из н ее по подозрению в т ом\, что является агентом германской разведки.\n\n \n\n В 1880 году в М юнхене он принимал участие в попытке возрождени я Баварско го Ордена И ллюминатов Адама Вейсгау пта. В Англии он познаком ился с Уиль ямом Уинно м Уэсткоттом \, одним из основа телей Герметического Ордена Зол отой Зари и членом Societas Rosicrucian a in Anglia. Уэсткотт пер едал Ройссу в 190 1 году хартию на Сведенбо ргианский Уст ав\, а также наделил его полномочиями основа ть Высший Совет S.R.I.A. д ля Германии. Также в 1901 году Жера р Анкосс (П апюс) назн ачил его Спец иальным Инспектор ом для Мартинистского Ордена в Германии.\n\ n\n\n Кроме того\, вместе с Ф ранцем Ха ртманном и Генри Кляйно м Ройсс актив ировал Масон ские Уставы М емфиса и Мицра има\, а также в етвь Шотландского Ус тава в Германии\, получи в хартии от Яркера.\n\n\n\n Теодо р Ройсс умер 28 октября 1923 года.\n\n\n\n #theodo rreuss #reuss #sria #теодорройсс #ройсс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200628 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 июня 1654 года умер Иоганн Валентин Андреэ DTSTAMP:20200615T182255Z SEQUENCE:0 UID:220-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 27\, 1654\, Johannes Valentinus Andreae\, a German theologian\, alchemist\, and mathematician\, who claimed to be the author of “Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz” died in Stuttgart. Joh annes Andreae was the grandson of Jacob Andreae\, a German Lutheran theolo gian. His father\, Johannes Andreae\, Sr. was engaged in alchemy. Johannes Valentinus Andreae was educated in Tübingen thanks to his mother\, who\, after the death of Johannes Andreae\, Sr.\, together with her children\, made the move to provide them with an opportunity to get an education.\n\n  \n\n Andreae received a thorough knowledge of philosophy\, history\, ma thematics\, genealogy and geography\, and also studied Latin\, Ancient Gre ek and Hebrew languages. In addition\, he was interested in music and lite rature\, and also studied theology with the intention to become a clergyma n.\n\n  \n\n In 1620\, Andreae became a city priest and superintendent in Calw. In Calw\, he experienced the evils of the Thirty Years' War\, the m onetary crisis\, famine and the plague epidemic\, losing close relatives a nd undergoing personal adversity. Nevertheless\, he tirelessly engaged in charitable activities\, helped the poor and their children\, providing the m with free food\, shelters\, helping to get an education. Enrolling in th e service of Eberhard III\, Duke of Württemberg\, as a court preacher\, h e read over 1000 sermons. In addition\, his efforts reopened the Universit y of Tübingen and the gymnasium in Stuttgart. Later he was appointed Evan gelical Abbot at Babenhausen in the former Cistercian monastery\, transfor med into a Lutheran school. However\, Andreae’s health condition deterio rated\, and in 1654 he returned to Stuttgart\, where he died on June 27 of the same year after a serious illness.   \n\n  \n\n Andreae attributed to his authorship the Rosicrucian manifesto of \"Chymical Wedding of Chri stian Rosenkreutz \"\, published in 1616 by an anonymous author. The “Ch ymical Wedding of Christian Rosenkreutz” is a philosophical and symbolic parable of journey of Christian Rosenkreutz for attending the royal weddi ng. In his autobiography “Breviarium vitae Andreanae”\, Andreae wrote that the first version of the manifesto was written by him in 1603 or 1604 . At the same time\, Andreae\, a year after the publication of this manife sto\, wrote that the Rosicrucian Brotherhood was “nothing more than a ga me for the curious\, deceiving those who tried to turn into a winding and irrepressible path instead of following the true and simple way of Chris t”.\n\n ---------------\n\n 27 июня 1654 года в Штутг арте умер Иога нн Валентин Ан дреэ – немецкий теолог\, алхими к\, математик \, утвержда вший\, чт о являе тся авт ором р озенкрейц ерского манифеста «Химическая свадьба Христиана Розе нкрейца» («Chymische Hochzeit Christiani Rosencre utz»). Иоганн Андреэ был внуком Якоба Андреэ – не мецкого люте ранского теол ога. Его отец\ , Иоганн Ан дреэ-стар ший занима лся алхими ей. Иоганн Валентин Ан дреэ получил образование в Тюбингене бла годаря своей матери\, котор ая\, после с мерти Иоганн а Андреэ-стар шего вместе с детьми со вершила перее зд\, чтобы обеспечи ть им возможност ь получить образо вание.\n\n\n\n Андр еэ получил о сновательные знания в облас ти философии\, ис тории\, математик и\, генеалогии и географии\, а также изуч ил латинский\, древнегрече ский и древне еврейский языки . Кроме того\, о ни интересов ался музыкой и литературой \, а также изучал теолог ию с намерением принять духовный сан.\n\n\n\n В 1620 году Андреэ стал городским священником и с уперинтендентом (superinte ndent) в Кальве. В Кальве он пере живал беды Три дцатилетней вой ны\, монетный к ризис\, голод и эпидемию чумы\, теряя близких родст венников и пр етерпевая ли чные невзгод ы. Тем не мен ее\, он неу станно зан имался благо творительной деятельностью \, помогал бедня кам и их детям\, обеспечивая их бесплатны ми обедами\, п риютами\, помог ая получить обра зование. Поступив на службу к Эбер харду III\, гер цогу Вюртемб юргскому\, в каче стве придворного проповедника\, он прочитал более 10 00 проповедей. Кроме того\, его усилия ми был внов ь открыт Тю бингенский университе т и гимнази я в Штутгар те. После Андреэ был назначен евангели ческим аббатом в Бебе нхаузене (Babenhausen ) в бывшем ц истерцианс ком монасты ре\, преобр азованном в лютеранскую ш колу. Однако состо яние здоровья Андр еэ ухудшалось\, и в 165 4 году он возвратил ся в Штутгарт\, где уме р 27 июня того же года после тяжелой бо лезни.\n\n\n\n Андреэ приписы вал сво ему авт орству розенкре йцерский манифест «Х имической Свад ьбы Христиана Р озенкрейца»\, о публикованный в 1616 году а нонимны м автором . «Химич еская с вадьба Христи ана Розе нкрейца »  предс тавляет собой фи лософско -символиче скую притч у о путешес твии Христи ана Розенкр ейца для участия в к оролевской свадьбе. В своей автоб иографии ««Breviarium vitae Andrean ae» Андреэ писал\, ч то первая версия маниф еста была написана им в 1603 или 1604 году. П ри этом Андре э спустя год после публ икации данн ого манифест а писал\, чт о Братство розенкрейце ров – «не боле е чем игрой дл я любопытству ющих\, обманув шей тех\, кто попытался св ернуть на из вилистую и н еторную троп инку вместо тог о\, чтобы следовать истинным и просты м путем Христовым ».\n\n\n\n #розен крейцерс тво #хрис тианрозе нкрейц # королевс каясвадьба #андреэ # иоганнвалентина ндреэ #химическаясвадьба #алхи мия #духовнаяалхимия #rosicrucianism #spiritualalchemy # alchemy #chymicalwedding #johannesvalentinusandreae #andreae #christianros enkreutz #rosenkreutz\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200627 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 июня 1918 года умер Жозеф Пеладан DTSTAMP:20200615T182046Z SEQUENCE:0 UID:219-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 27\, 1918\, Joséphin Péladan (nomen mysticum - S ar Merodak) died - French symbolist writer and occultist\, co-founder of t he “Kabbalistic Order of the Rose + Cross”\, Martinist\, founder of the “Ordre du Temple de la Rose + Croix” and “Salon de la Rose + C roix”.\n\n\n\n Péladan's father was a co-founder of the “Religious Weekly”\, his older brother\, Henri\, was a doctor\, astrologer and alch emist. In Rome and Florence\, Joseph Péladan studied the works of Leonard o da Vinci and the Renaissance. Péladan's favorite writer was Miguel Cerv antes\, and his favorite composer - Richard Wagner. It was precisely by th e example of the heroes of Wagner’s operas that Péladan dressed in wide white tunics decorated with blue stripes.\n\n  \n\n In 1885\, on the bas is of the succession of extinct Toulouse Order of the Rosicrucians\, Péla dan\, together with Stanislas de Guaita\, founded the “Kabbalistic Order of the Rose + Cross”\, he took for himself the mystical name Sar Meroda k. He also becomes a member of the Martinist Order. In 1891\, Péladan lea ves the Martinist Order and founds “Ordre du Temple de la Rose + Croix ”. In addition\, he based “Salon de la Rose + Croix” for contemporar y artists\, writers and musicians\, who were close to symbolism.\n\n\n\n J oseph Péladan died on June 27\, 1918 near Paris.\n\n -------------------- -----\n\n 27 июня 1918 года умер Жозеф Пеладан (no men mysticum - Sar Merodak) - франц узский пи сатель-си мволист и о ккультист\, соосновате ль Каббалистическог о Ордена Розы+Креста\, мартинист\, ос нователь «Ordre du Temple de la Rose + Croix» и «Salon de la Rose + Croix».\n\n\n\n Отец Пеладана был соосно вателем «Рели гиозного ежене дельника»\, его старший брат Ан ри был врачом\, астрологом и алхимиком. В Риме и Фл оренции Жоз еф Пеладан занимался и зучением ра бот Леонард о да Винчи и эпохи Возрож дения. Люби мым писател ем Пеладана стал Мигель С ервантес\, а композитор ом – Рихард Вагнер. Имен но по пример у героев опе р Вагнера Пе ладан одевался в широкие белые туники\, у крашенные голубыми пол осами.\n\n\n\n В 1885 году на основе преемст венного угасшего Тулузско го Ордена Розенкре йцеров П еладан вм есте со С танисласом де Гуайтой основывает Каббалистический Ор ден Розы+Креста\, берет себе мистическое имя Sar Merodak. Также он стан овится членом Мартинистского Ордена. В 1891 году Пеладан покидает Мартинистски й Орден и основывает Ordre du Temple de la Ro se + Croix. Кроме того\, он основывается Sal on de la Rose + Croix для совр еменных худо жников\, пис ателей и музыкантов \, которым было близ ко направление символизма. \n\n\n\n Жозеф Пеладан умер в 27 июня 1 918 года близ Парижа.\n\n\n\n #risocrucians #rosicrucianism #josephpeladan #martinistorder #розе нкрейцеры #розенкрейцерство #жозефпеладан #мартинистскийорден\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200627 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 июня 1452 года умер Георгий Гемист Плифон DTSTAMP:20200615T181700Z SEQUENCE:0 UID:218-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 26\, 1452\, Gemistus Pletho\, a Byzantine philo sopher\, died. It is believed that thanks to him\, the ideas of Plato were spread in the West. \"Pletho\" - the name that Gemistus choosed for himse lf because he admired Plato\, and decided to be called a name that sounds similar to the name of Plato. Pletho (Πλήθων) means “filled”. Al so\, this word is an archaic analogue of the Greek word γεμιστός gemistós (“filled”).\n\n\n\n Pletho was born around 1360\, studied in Constantinople and Adrianople\, then returned to Constantinople to teach there\, but was exiled for suspicion of heresy. Emperor Manuel II Paleolog us sent him to Mystras\, where he lived until the end of his days. Despite suspicions of heresy on the part of the church\, Pletho enjoyed high impe rial patronage. In Mystras Pletho taught and wrote essays on philosophy\, astronomy\, history and geography\, compiled collections of works of class ical writers.\n\n  \n\n Pletho took part in the preparation of the Counci l of Florence\, the purpose of which was to sign a union between the Ortho dox and the Catholic Churches. He also took part in the Council. In the co urse of dogmatic discussions\, Pletho came to the conclusion that the sour ce of the divisions between the churches was the preference given by the W estern scholastics to Aristotle. Desiring to prove that Aristotle’s phil osophy distorts Plato’s teachings\, he wrote a treatise “Wherein Arist otle disagrees with Plato” (“De Differentiis”). This treatise caused a long-standing dispute between the Platonists and the Aristotelians. One of the opponents of Pletho was his pupil\, the future Patriarch of Consta ntinople Gennadius Scholarius. Pletho also wrote a treatise \"Book of Laws \" (“Nómoi”)\, which was burned after his death by Gennadius Scholari us\, who recognized this work as heretical. According to the prevailing op inion\, in the “Book of Laws” by Pletho promoted the revival of ancien t Greek paganism reformed on the basis of Neo-Platonism.\n\n  \n\n Pletho died in Mystras in 1452 or in 1454. His remains were carried over by Sigi smondo Pandolfo Malatesta to Tempio Malatestiano in Rimini (Italy)\, “so that the great Teacher could stay among free people”. Tempio Malatestia no\, built in Rimini\, was dedicated to Malatesta's lover and third wife\, Isotta degli Atti. This architectural building of the Renaissance was the first church in which the Roman Triumphal Arch was used as part of the st ructure. Malatesta was an Italian condottiere and nobleman\, as well as a poet and patron of the arts. He was one of the early Tarot enthusiasts who showed considerable interest in the decks. In 1400 he ordered an individu al deck for himself in Florence and later bought beautiful gilded decks in Milan and Cremona.\n\n --------------\n\n\n\n 26 июня 145 2 года умер Ге оргий Гемист Плифон – виза нтийский фило соф\, считает ся\, что благ одаря ему на Западе получи ли распростран ение идеи Платона . «Плифон» - имя\ , которым Гемис т назвал себя сам\, поскольку восхищался Пла тоном\, и решил назваться имен ем\, звучащим схоже с именем Платона. Пли фон (Πλήθων) означает «наполнен ный». Такж е это слово явл яется архаическ им аналогом греческого сл ова γεμιστός gemistós (« наполненный»).\n\n\n\n Плифон родился п риблизительно в 13 60 году\, обучалс я в Константин ополе и в Адр ианополе\, зате м вернулся в Ко нстантинополь\ , чтобы преподав ать там\, но был выслан за подоз рения в ереси. Им ператор Мануил II Палеолог отправ ил его в Мистру\, где он жил до конца своих дн ей. Несмотря н а подозрения в ереси со стороны церкви\, П лифон пол ьзовался высоким и мператорс ким покрови тельством. В Мистре Плифон преподавал и писал сочинени я по философии\ , астрономии\ , истории и г еографии\, состав лял сборники тру дов классических писателей.\n\n\n \n Плифон при нимал участ ие в подгот овке Феррар о-Флорентийс кого собора \, целью кот орого был о подписани е унии межд у между Прав ославной и Католической Церквями. Он также прини мал участие в самом соборе . В ходе догма тических об суждений Пл ифон пришел к выводу\, что источ ником раз деляющих церкви р азноглас ий являетс я предпочт ение\, отдава емое западн ыми схоласт ами Аристоте лю. Желая дока зать\, что фи лософия Ари стотеля искажа ет учение Плат она\, он напис ал трактат «О проблемах\, по которым Аристотел ь расходитс я с Платоном ». Данный трактат в ызвал мног олетний сп ор между пл атониками и а ристотелиста ми. Одним из оппонентов Плифона бы л его учени к\, будущий констант инопольск ий патриарх Геннадий Схо ларий. Также Плифон напис ал трактат « Законы»\, кот орый был сож жен после е го смерти Ге ннадием Схо ларием\, призн авшим этот тр уд еретичес ким. По сло жившемуся мнению\, в «Зако нах» Пли фон про пагандир овал воз рождение древнегр еческого язычеств а\, реформированног о на основании неоплатонизм а.\n\n\n\n Плифон умер в Мистре в 1452 или в 1454 году. Его прах был перенесен Сиджи змондо Малатестой в Tempio Mala testiano в Римини (Ита лия)\, «чтобы велик ий Учитель мог пребывать среди свободных людей». Tempio Malate stiano\, построенный в Римини\, б ыл посвящен любовнице и третьей же не Малатес ты – Изотт е дельи Ат ти. Это зн аковое арх итектурное сооружение эпохи Возро ждения было первой церк овью\, в ко торой рим ская триум фальная а рка испол ьзовалась как часть ст руктуры. Мал атеста был и тальянским кон дотьером и двор янином\, а такж е поэтом и мец енатом. Он был одним из ра нних энтузиастов Таро\, проявлявшим к колодам значит ельный интерес\, В 1400 году он зак азал индиви дуальную ко лоду для се бя во Флоре нции и в да льнейшем покупал пр екрасные золоченые колоды в Милане и Кремоне.\n\n\n\n #pletho #plethon #rimini #malatesta #tempiomalate stiano #plato #плифон #римини #мал атеста #платон #аристотель #mystras #мистра #a ristotle\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200626 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:24 июня 1951 года в Париже умер Октав Бельяр DTSTAMP:20200615T181409Z SEQUENCE:0 UID:217-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 24\, 1951\, Octave Béliard\, a French Martinis t\, doctor and writer\, died in Paris. He received the initiation into mar tinism in the direct line of Papus\, and after the collapse of the origina l Martinist Order\, he became a member of the Supreme Council of l'Ordre M artiniste Traditionnel.\n\n\n\n In 1896\, Octave Béliard first met Martin ism\, thanks to Auguste Chauvet\, a friend and physician of Saint-Yves d'A lveydre. Octave Béliard became a member of the Lodge “Les Temps nouve aux” in Nantes. In 1907\, in collaboration with Dr. Leo Gaubert\, he pub lished the book “Le Périple”\, devoted to the occult sciences.\n\n\n\ n Over time\, Octave Béliard more and more turned to literature\, moved a way from practicing medicine. His writings include “Le Passé Merveill eux” (1909)\, “Aventures d'un Voyageur qui explora le Temps” (1909 )\, “Sorcières\, Rêveurs et Démoniaques” (1920)\, “Magnétisme et Spiritisme” (1933)\, “Décapité Vivant et Autres Histoires d'Outre -Vie” (1944)\, “A Propos d'Occultisme” (1950).\n\n\n\n After the col lapse of the Martinist Order created by Papus and Chaboseau\, Octave Béli ard\, along with Auguste Chauvet and Leo Gaubert\, attempted to create \"l 'Ordre des chevaliers du Christ\"\, \"l'Ordre du Graal\". Together with Vi ctor-Émile Michelet and Augustin Chaboseau in 1931 they created l'Ordre M artiniste Traditionnel\, and Octave Béliard entered the Supreme Council.\ n\n  \n\n In December 1946\, in \"Cahiers de l’Homme-Esprit\" was publi shed article by Octave Béliard\, which challenged the official succession lines owned by Papus and Augustin Chaboseau\, founders of the Martinist O rder. Later\, Octave Béliard left l'Ordre Martiniste Traditionnel.\n\n\n\ n -----------------------------------------\n\n\n\n 24 июня 195 1 года в Париж е умер Октав Б ельяр – франц узский мартини ст\, врач и пис атель. Он получ ил посвящение в мартинизм по прямой л инии Папюса \, и после распада изначального Ма ртинистского Ордена стал член ом Верховного Совета в l'Ordre Martiniste Tradition nel.\n\n\n\n В 1896 году Ок тав Бельяр вп ервые познаком ился с мартини змом\, благодар я Огюсту Шове\ , другу и врачу Се нт-Ива д’Альвейдра. Октав Бе льяр стал членом Ложи «Les Temps n ouveaux» в Нанте. В 1907 году в соавторстве с Д октором Лео Гобером он издал книгу «Le Périple»\ , посвященную оккул ьтным наукам.\n\n\n \n С течением времени Октав Бельяр все б ольше тяготел именно к литер атуре\, отходил от зан ятий медициной. В числе его сочинений – «Le Passé Merveilleux» (1909)\, «Aventures d'un Voyageur qui expl ora le Temps» (1909)\, «Sorcières\, Rêveurs et Démoniaques» (1920)\ , «Magnétisme et Spiritisme» (1933)\, «Décapité Vivant et Autres His toires d'Outre-Vie» (1944)\, «A Propos d'Occultisme» (1950).\n\n\n \n После распад а Мартинистск ого Ордена\, со зданного Папюс ом и Шабосо\, О ктав Бельяр вместе с Огюстом Шове и Лео Гобером попы тался создать «l'Ordre des chevaliers du Christ»\, «l'O rdre du Graal». Вместе с Викт ором-Эмилем Мишле и Огюстено м Шабосо в 1931 году они создали l'Ordre Marti niste Traditionnel\, и Октав Бельяр во шел в Верховный Совет.\n \n\n\n В декабре 1946 года вы шел выпуск «Журнала Человека Дух а» («Cahiers de l’Homme-Esprit») со статьей авт орства Окта ва Бельяра\ , в которой ставились под сомнен ие официаль ные линии пре емственности \, которыми в ладели Пап юс и Огюсте н Шабосо\, основател и изначального Мар тинистского Ордена. Позже Октав Бе льяр оставил l'Ordre Martiniste Traditionnel.\n\n\n\n #martinis m #martinistorder #papus #мартин изм #мартинистскийорден #папюс #октав бельяр #octavebeliard\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200624 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:23 июня 1695 года родилась Луиза Анна де Бурбон DTSTAMP:20200615T174711Z SEQUENCE:0 UID:216-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 23\, 1695\, Louise Anne de Bourbon\, presumably a Martinist\, was born. She was a French princess\, daughter of Louis III de Bourbon\, Prince of Condé\, and his wife\, Louise Françoise de Bourbon\ , legalized daughter of Louis XIV of France and his maîtresse-en-titre\, Madame de Montespan. At court Louise Anne de Bourbon was known as Mademois elle de Charolais. She never married.\n\n -------------------------------- --\n\n 23 июня 1695 года родилась Луиз а Анна де Бур бон\, возможн о являвшаяс я мартинистом. Она была француз ской принцессой\, д очерью Людовика III Бурбона\, принца К онде\, и его суп руги\, Луизы Франсуазы де Бу рбон\, узаконен ной дочери ко роля Франции Л юдовика XIV и его знамени той фаворитк и Франсуазы-А тенаис де Мон теспан. При д воре Луиза Ан на де Бурбон была известна к ак мадемуазель де Шароле. Он а никогда не выходила замуж.\n\n\n\n #m artinist #martinism #мартинист #мартинизм\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200623 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:21 июня 1752 года родился Тургенев Иван Петрович DTSTAMP:20200615T174001Z SEQUENCE:0 UID:215-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 21\, 1752\, Turgenev Ivan Petrovich was born - a freemason from the circle of Nikolai Ivanovich Novikov\, who\, it is bel ieved\, also belonged to the Moscow Martinists of that period. He was a me mber of the Rosicrucian Chapter of the Order of the Golden and Rosy Cross of Ivan Grigorievich Schwartz. In addition\, he was the director of Moscow University\, an Active Privy Councillor\, as well as the father of the hi storian Alexander Turgenev and the Decembrist Nikolai Turgenev.\n\n\n\n He participated in the Russian-Turkish war of 1768-1774. In 1789 he was dism issed from military service and transferred to the foremen.\n\n\n\n He was a member of \"Friendly Society\" under the leadership of Nikolai Ivanovic h Novikov. Later this society was transformed into a \"Publishing Company\ ". He was an active figure in Freemasonry\, a friend of Novikov\, and\, du ring the persecutions of Novikov and his associates\, was exiled to Turgen evo. Pavel I returned Ivan Turgenev from exile\, endowed him with the rank of state councilor and appointed director of Moscow University.\n\n\n\n I van Turgenev - the author of the works \"Some imitation of the songs of Da vid\"\, as well as \"Who can be a good citizen and loyal subject.\" He tra nslated into Russian \"Know Yourself\" by John Mason\, \"On True Christian ity\" by Johann Arndt\, as well as the essay \"Apology\, or the Defense of the Order of Freemasons.\"\n\n\n\n Ivan Petrovich Turgenev is a distant r elative (descended from the same noble family) of the famous Russian reali st writer Ivan Sergeyevich Turgenev\, an honorary doctor at Oxford Univers ity\, whose work influenced the poetics of a Western European novel of the second half of the XIX century.\n\n ------------------------------------- ------------------\n\n 21 июня 1752 г ода родилс я Тургенев И ван Петрович – масон из кружка Николая Иванов ича Новикова\, который\, как считается\, также прина длежал к м осковским мартиниста м того пери ода. Он сос тоял в Ро зенкрейц ерском Кап итуле Ордена Злато-Розовог о Креста Иван а Григорьеви ча Шварца. Кро ме того\, он был дире ктором Моск овского Унив ерситета\, д ействитель ным тайным с оветником\, а также о тцом историка Ал ександра Тургенев а и декабриста Ник олая Тургенева.\n\n\n\n Участвовал в русско-туре цкой войне 1768—1774 год ов. В 1789 был уволен с во инской службы и пе реведён в бригади ры.\n\n\n\n Состо ял в «Друж еском обще стве» под руководст вом Никола я Иванович а Новикова . Позже это общество преобраз овали в «Ти пографичес кую компанию». Бы л активным деятел ем масонства\, дру гом Новикова\, и\ , во время гоне ний на Новикова и его единомышл енников\, был с ослан в Тургене во. Павел I воз вратил Иван а Тургенева из ссылки\, наделил его чино м действ ительно го статского советника и назн ачил директором Московского Уни верситета.\n\n\n \n Иван Ту ргенев – а втор сочине ний «Некотор ое подражани е песням Давид овым»\, а такж е «Кто может быть добрым гражданином и верным под данным». Он пе ревел на русс кий язык «По знай самого себя» Иоанна Масона\, «Об истинном хрис тианстве» Иог анна Арндта\, а также сочине ние «Апология\, или Защищение ордена Вольных каменщик ов».\n\n\n\n Иван Петрович Т ургенев яв ляется даль ним родстве нником (про исходил из того же дв орянского рода) знам енитого ру сского пис ателя-реа листа Ива на Сергееви ча Тургенев а\, почетног о доктора О ксфордског о универси тета\, чье творчест во оказало влияние на поэ тику западноевропейского ро мана второй половины XIX века.\n\n\n\n #martinist #f reemason #freemasonry #martinism #russianmartinism #rosicrucian #russianro sicrucianism #мартинизм #мартинист #масон #масонство #turgenev #novikov #новиков #тургенев\ n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200621 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:20 июня 1584 года : запись о Сторожевых Башнях в днев нике Джона Ди DTSTAMP:20200614T224534Z SEQUENCE:0 UID:214-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 20\, 1584 John Dee wrote in his diary that Edwa rd Kelly saw in the magic crystal “four beautiful castles standing on fo ur sides of the world\, and from each came the voice of the Trumpeter. The n it seemed to him that from each Castle\, a cloth more than the usual tab lecloth was dropped to the ground. That canvas that was cast from the Cast le in the east was red in appearance. Cloth from the Castle in the south - white. The canvas from the Castle in the west was seemingly green\, with round tubercles. In the Castle in the north\, a canvas was laid out or thr own at the feet of the gate\, completely black in appearance. ” These fo ur castles are also referred to in the Dee records by the four houses and the Watchtowers.\n\n -------------------------------\n\n 20 июня 1 584 года Джон Ди з аписал в свое м дневнике\, что Эдвар д Келли уви дел в магич еском крист алле «четыре п рекраснейших з амка\, стоящих по четырем сто ронам света\, и из каждого дон осился глас Тру бача. Затем ем у показалось\ , что из кажд ого Замка на землю сб росили полот но шириною по более обычной столовой скатерт и. То полотно\, чт о было брошено и з Замка на восток е\, было красным на вид. Полотно из Замка на юге — белым. Полотно из Замка на запад е было на вид з еленым\, с кру глыми бугорка ми. В Замке на с евере рассте лили или бросил и под ноги из во рот полотно\, совершенно че рное на вид». Эти четыре замка такж е именуются в запис ях Ди четырьмя домами и «Сторожевым и Башнями».\n\n\n\n #johndee #edwardkelly #enochian magic #джонди #эдвардкелли #енохианскаяма гия\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200620 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:20 июня 1881 года умер Альберт Галлатин Макей DTSTAMP:20200614T224247Z SEQUENCE:0 UID:213-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 20\, 1881\, Albert Gallatin Mackey died- American author of books and articles on Freemasonry\, a medic. In 1841 he was init iated into Freemasonry in the Lodge «St. Andrew» №10\, Charleston (Sou th Carolina). Mackey was the Grand Secretary of the Grand Lodge of North C arolina\, Secretary of Supreme Council of the Southern jurisdiction of USA of Ancient and Accepted Scottish Rite.\n\n    \n\n Since 1854\, he full y focused on writing works on Freemasonry. He is the author of the fundame ntal principles of Freemasonry - «Masonic Landmarks». Also wrote the boo ks «A Lexicon of Freemasonry»\, «Encyclopedia of Freemasonry»\, «The Symbolism of Freemasonry»\, «The Mystic Tie»\, «The History of Freemas onry: It's Legends and Traditions».\n\n -----------------------------\n\n 20 июня 1881 года умер Альбер т Галлатин Макей – америк анский автор книг и статей\, посвященных масонству\, медик. В 1841 году он был посв ящен в масонство в ложе «Св. Андрея» №10\, Чарльстон (Южная Карол ина). Макей б ыл великим секретарем Великой ло жи Северной Каролины\, секретаре м Верховн ого совета южной юрисдикции СШ А Древнего и принятого шотландского устава.\ n\n\n\n С 1854 года п олностью сосредото чился на написани и сочинен ий о масо нстве. Я вляетс я авторо м осново полагающ их принци пов масон ства — «Мас онских лан дмарок». Т акже написа л книги «Ма сонский Слов арь»\, «Энци клопедия мас онства»\, «С имволизм ма сонства»\, «Мистическ ий Галстук»\, «Принципы масонского прав а».\n\n\n\n #freemasonry #AlbertGallatinMackey #AncientandAcceptedScotti shRite #масонство #АльбертМаккей\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200620 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 июня 1865 года родился Уиль ям Батлер Йейтс DTSTAMP:20200614T224010Z SEQUENCE:0 UID:212-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 13\, 1865\, William Butler Yeats\, an Irish poe t and member of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, was born. He also headed the Dublin branch of the London Hermetic Society\, which preceded t he appearance of the Order of the Golden Dawn. Samuel Liddle MacGregor Mat hers and Wynn Westcott were among members of the London Lodge.\n\n\n\n Yat es' talent in the literary sphere was noticed early\, in particular by Osc ar Wilde and William Morris (the largest representative of the second gene ration of “pre-Raphaelites”) were interested in his early successes. I n 1885\, Yeats met John O’Leary\, a member of the Irish Fenian secret so ciety\, under whose influence he began writing patriotic poems and article s. In 1890\, Yeats became a member of the Order of the Golden Dawn\, found ed by his friends from the Hermetic Society\, Mathers and Westcott.\n\n\n\ n Yeats actively participated in the work of the first Irish National Thea ter \"Abbey Theater\"\, whose director he became.\n\n\n\n In 1923\, Yeats was awarded the Nobel Prize in Literature. In 1925\, Yeats' book\, \"Visio n\"\, was published\, in which he compares the knitting stages of the deve lopment of the human spirit with the phases of the moon. He also wrote suc h essays as \"Celtic Twilight\"\, \"The Secret Rose\"\, and many others de voted to Irish folklore\, culture\, as well as mystical themes in general. \n\n\n\n -------------------\n\n 13 июня 1865 года родился Уильям Батл ер Йейтс\, ирл андский поэ т и член Ге рметическо го Ордена З олотой За ри. Он та кже возгл авлял ду блинский филиал Л ондонско го гермет ического об щества\, пр едшествова вшего появлен ию Ордена Золот ой Зари. В Лонд онской Ложе со стояли\, в частнос ти\, Самюэль Лиддл М акгрегор Мазерс и Уинн Уэсткотт.\n\n \n\n Талант Йейтс а в литератур ной сфере был замечен ран о\, в частнос ти его ранни ми успехами были заин тересованы Оскар Уайл ьд и Уиль ям Моррис ( крупнейший пре дставитель вто рого поколения « прерафаэлитов»). В 1885 году Йей тс познако мился с Джон ом О’Лири\, членом ирла ндского тай ного общест ва «фениев »\, под вли янием которого стал писать патр иотические стихо творения и статьи. В 1890 году Йейтс стал членом Ордена Зол отой Зари\, основанн ого знакомыми ем у по Герметическо му обществу Мазер сом и Уэсткоттом.\ n\n\n\n Йейтс пр инимал ак тивное уч астие в работе пер вого ирла ндского нац ионального театра «Т еатра Аббатства»\, чьим д иректором он стал.\n\n\ n\n В 1923 году Йей тсу была присужд ена Нобелевская пр емия по литературе. В 1925 году вышла книг а Йейтса \"Виде ние\"\, в кото рой он сопо ставляет  эт апы развития человеческо го духа с фазам и Луны. Также его перу прин адлежат такие сочинения\, как «Кельтские С умерки»\, «Т айная роза» и многие другие \, посвященные ирландскому фолькл ору\, культуре\, а также в целом ми стическим темам.\n\n\n\n #goldendawn #williamb utleryeats #уильямйейтс #ордензолотойзари\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200613 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 июня 1926 год а Григорий Оттонович Мё бес был приговорен к заключению в конц лагерь DTSTAMP:20200614T222118Z SEQUENCE:0 UID:211-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 18\, 1926\, Gregory Ottonovich Mёbes was sente nced to three years in a Solovki prison camp. This date is the beginning o f his martyrdom as a martinist.\n\n\n\n Gregory Ottonovich Mёbes is a Rus sian Martinian\, occultist\, author of the Course of the Encyclopedia of O ccultism\, dedicated to the twenty-two Major Tarot Arcans.\n\n\n\n Mёbes was born in Riga (Leifland) in 1868. In 1891 he graduated from the Physics and Mathematics Department of the Petersburg University. He taught mathem atics. In 1904-1905 taught mathematics\, physics\, and French in the Tsars koye Selo school. One of the students of Mёbes was at that moment the nov ice poet Nikolay Gumilyov.\n\n\n\n In 1910\, Mёbes met with Czesław Czy ński\, General Delegate of the Martinist Order in Russia\, a well-known m agnetist and practitioner of psychurgy. Czyński\, evaluating Mёbes's kno wledge and relation to occultism\, offered him the degree of S.I. in marti nism. Having become the General Inspector of the St. Petersburg Department of the Martinist Order\, Mёbes headed the \"Grand Lodge of Apollonius of Tyana\"\, and also opened in the city Vladimir the Lodge \"St. John Equal -to-the-apostles\".\n\n\n\n At the end of 1912\, Mёbes informed Dr. Papus that his group was allocated to an autonomous Martinist structure with a pronounced Templar character. Mёbes continued to operate in this structur e\, which received the title \"Autonomous rite of martinism of Russian obs ervance\".\n\n\n\n In 1925\, Boris Astromov\, who was a colleague of Mёbe s before 1921\, came to the reception State Political Directorate in Mosco w and reported on the activities of martinists. As a result\, Astromov him self was imprisoned\, and in the apartments of active Martinists State Pol itical Directorate began to conduct searches\, the martinists themselves w ere led to interrogations.\n\n\n\n The interrogation of Gregory Ottonovich Mёbes took place on April 28\, 1926. June 18\, 1926 he was sentenced to 3 years of corrective labor colony and sent to Solovki prison camp. On Apr il 13\, 1932\, Mёbes was released from the exile with a residence restric tion for 3 years. He settled in Veliky Ustyug together with his wife Maria Nesterova. Gregory Ottonovich Mёbes died in 1934.\n\n\n\n -------------- -\n\n 18 июня 1926 год а Григорий Оттонович Мё бес был пригов орен к заключен ию в концлагерь (Соловки) срок ом на три год а. Эта дата являетс я началом его муч еничества как ма ртиниста.\n\n\n\n Григорий От тонович Мёб ес – россий ский мартинис т\, оккультис т\, автор «К урса Энци клопедии Окк ультизма»\, посвящ енного двадцати двум Старшим Арканам Таро.\n\n \n\n Мёбес  родился в Риге ( Лифляндия) в 1868 го ду. В 1891 год у окончи л физико -матема тически й факул ьтет Петерб ургского университе та. Занимался препод аванием математики\, в 1904-1905 годах преп одавал матем атику\, физик у и французс кй язык в цар скосельском училище. Одн им из учеников Мёбеса был на тот момент начинающий поэт Никола й Гумилев.\n\n\n\n В 19 10 году Мёбес познакоми лся с Чесл авом Иосиф овичем Чинск им\, генерал ьным делега том Ордена Мартинистов в России\, из вестным магн етизером и п рактиком пси хургии. Чински й\, оценив зна ния и отношение М ёбеса к оккультиз му\, предложил е му степень S.I . в мартин изме. С тав ге неральны м инспект ором пете рбургског о отделени я Мартинис тского Ордена \, Мёбес возгла вил «Великую ложу Аполлония Тианского»\, а также открыл во городе Владимир ложу «С в. Иоанн Равноапостольн ый».\n\n\n\n В конце 1912 г ода Мёбес сооб щает Доктору Папюсу о том \, что его гр уппа выдел яется в ат ономную м артинистск ую структур у\, имеющую ярко выра женный там плиерский окрас. Мёбес продолжает вести свою деятельнос ть в данной структуре \, которая получила нав ание «Автономный разр яд мартинизма русского п ослушания».\n\n\n\n В 1925 го ду Борис Астромов\ , еще до 1921 года являвшийся с оратником Мёб еса\, приходи т в приемную ОГПУ в Москв е и сообщает о деятельно сти мартинистов . В результате сам Астромов был заключен под стражу\, а на кварти рах активн ых деятеле й мартинизм а стали проводить о быски\, самих марти нистов приводили на допросы.\n\n\n\n Д опрос Григория Оттонови ча Мёбеса проходил 28 апрел я 1926 года. 18 июня 1926 — приговорен к 3 годам ИТЛ и отправлен в Солов ецкий лагерь особо го назначения. 13 а преля 1932 года Мёбес был осв обожден из сс ылки с ограни чением прожива ния на 3 года. Поселился в Великом Ус тюге вместе со своей женой М арией Нестеровой. Григорий О ттонович Мёбес умер в 1934 году.\n\n\n\n #martinism #russianmartinism #martinisminrussia #mebes #март инизм #мартинизмвроссии #российс киймартинизм #мебес\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200618 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:17 июня 1868 года родился Огюст Шабо со DTSTAMP:20200614T221734Z SEQUENCE:0 UID:210-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 17\, 1868\, Pierre-Augustin Chaboseau (nomen mysti cum Sar August) was born\, one of the founders of the Martinist Order. Dr. Papus (Gerard Encausse) and Augustin Chaboseau exchanged martinist lines of succession to establish the Martinist Order in 1888. Pierre-Augustin Ch aboseau was initiated in 1886 by his aunt. At that time he was twenty year s old. According to him\, \"Initiation was an oral transmission of the tea ching and a definite understanding of the laws of the Universe and Spiritu al life\, and this Initiation should not be understood as an Initiation co nducted in ritual form.\" Augustin Chaboseau was a member of the Paris Soc iety for Independent Esoteric Studies (Independant d'etudes Esoterique de Paris) and was the editor of the official organ of the society called \"Le Voile d'Isis\". In 1893\, Pierre-Augustin Chaboseau left the Supreme Coun cil of the Martinist Order. He decided to distance himself from the Martin ist Order and immerse himself in social activities. Chaboseau also became a member of the French Lodge \"Socialist Movement\" of the Grand Orient de France and received the third Degree in the \"Foyer Maconnique Lodge\". I n 1919\, he left this Lodge and became a member of the co-Masonic Order \" Le Droit humain\". Out of respect for him\, Papus never dismissed Chabosea u from his post in the Supreme Council of the Martinist Order. After the d eath of Papus\, a split occurred\, and Chaboseau \, together with Victor- Émile Michelet and Lucien Chamuel\, founded the \"Traditional Order of Ma rtinists\" to emphasize their connection with the original Martinist Order .\n\n --------------------------------------------------\n\n 17 июня 1 868 года родился Огюст Шабосо (Augustin Chaboseau\, nomen mysticum Sar August)\, один и з основателей Мартинистско го Ордена. Док тор Папюс (Ж ерар Анко сс) и Огюст Шабосо об менялись линиями мартинистской преемственности\ , чтобы учредить М артинистский Орден в 1888 году. Пьер-Огюст Ша босо был посвящен в 1886 году своей те тей. На тот момент ему было двадца ть лет. По его словам\, \"П освящени е предста вляло соб ой устную передачу учения и опр еделенного понимания за конов Вселенн ой и Духовной жизни\, и это Посвящение не следует пон имать как Посв ящение\, провод имое в ритуальн ой форме\". Ог юст Шабосо входил в Пари жское общество \"Независи мых Эзотерических исследований\" (Independant d'etudes Esoterique de Paris) и был редакторо м официального печа тного органа данного общества под названием \"Le Voile d'Isis\". В 1893 году Пьер- Огюст Шабо со покинул Верховный Совет Орде на Мартини стов. Он ре шил диста нцировать ся от Орде на Мартини стов и погр узиться в активную социальную деятельнос ть. Также Ша босо стал чл еном францу зской Ложи \ "Социалисти ческое Движе ние\" Великого Востока Франции и получил третью Степень в Л оже \"Foyer Maconnique\". В 1919 год у он оставил д анную Ложу и ста л членом со-масонс кого Ордена \"Прав а Человека\". Из у важения к нему\ , Папюс никогд а не смещал Ш абосо с его поста в Ве рховном Сове те Ордена Мар тинистов. Пос ле смерти Пап юса произошел раскол\, и Ша босо вместе с Виктором-Э милем Мишле и Люсьеном Шам юэлем основал и \"Традиционны й Орден Марти нистов\"\, ч тобы подчеркнуть свою связь с перво начальным Орденом Мартинистов.\n\n\n\n #огюстшаб осо #папюс #орденмартинистов #martinistorder #papu s #augustinchaboseau #ledroithumain #martinism #grandorientdefrance\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200617 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:16 июня 1890 год а Самюэль Лиддел МакГрего р Мазерс и Мина Бергсон сочетались брако м DTSTAMP:20200614T221414Z SEQUENCE:0 UID:209-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 16\, 1890\, Samuel Liddell MacGregor Mathers and M ina Bergson (hereinafter - Moina Mathers) were married. The marriage cerem ony was held by the priest of the Anglican Church\, William Alexander Ayto n.\n\n\n\n Mina Bergson and Samuel Liddle MacGregor Mathers met at the Bri tish Museum in 1887. In 1888\, Mathers founded the Hermetic Order of the G olden Dawn with William Wynn Westcott and William Robert Woodman. Mina Ber gson was the first to be initiated into this Order. She chose the magic mo tto \"Vestigia Nulla Retrorsum\". And the following year\, Mina Bergson an d Samuel Mathers were married. According to their agreement\, they did not live sexually\, in order to sublimate sexual desires for using these forc es for magical practices.\n\n\n\n Rev. William Alexander Ayton was also a member of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, keen on the practice of alchemy. He was the oldest (both in age and in time of stay) a member of t he Temple of Isis-Urania. At the wedding of Moina Bergson and Samuel Mathe rs\, William Ayton's wife Anne and John Brettle\, who were also members of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, attended as witnesses. Mina Bergs on lived at Ayton's house in Chacombe (an English village and civil parish in South Northamptonshire\, about 3 miles (5 km) north-east of the Oxford shire town of Banbury) a week before the marriage ceremony to become\, acc ording to church rules\, a local resident.\n\n\n\n ----------------------- ------------\n\n 16 июня 1890 год а Самюэль Лидд ел МакГрегор М азерс и Мина Бе ргсон (в даль нейшем - Мой на Мазерс) сочетал ись брако м. Церемо нию брак осочетания провел священник англиканской церк ви Уильям Александр Эйтон.\n\n\n\n Ми на Бергсон и Самюэль Лиддл МакГрегор Мазерс поз накомились в Британск ом Музее в 1887 году. В 1888 Мазерс с овместно с Уильмом Уинном У эстоттом и Уильямом Робертом Вудманом о сновали Герме тический Орден Золотой Зари. Мина Бергсон ст ала первой\, кт о был посвящен в данн ый Орден. Она выбрала себе магический девиз \"Vestigia Nulla Retrorsum\". И в следующем году Мина Б ергсон с Са мюэлем Мазер сом сочеталис ь браком. Соглас но их договорон нести\, они не жили полово й жизнью\, с целью су блимиров ать сексу альные желания ра ди использования этих сил для маги ческих практик.\n \n\n\n Преподоб ный Уильям Александр Э йтон также был членом Герметическ ого Ордена Зол отой Зари\, ув леченным практик ой алхимии. Он б ыл старейшим (ка к по возрасту\, та к и по времени пр ебывания) членом Храма \"Исиды-Ур ании\". На сва дьбе Мойны Бергсон и Самюэля М азерса в кач естве свидител ей присутствов али жена Уильям а Эйтона - Энн и Джон Брет тл\, также я влявшиеся членами Гер метического Ордена Золото й Зари. Мина Б ергсон прожи ла в доме Эйто на в Чакомбе (а нглийской деревне в Южном Нортгемптон шире\, примерно в 3 милях (5 км) к с еверо-восток у от города Ба нбери в графств е Оксфордшир) неделю до брачн ой церемонии\, чтобы стать\, соглас но церковным правилам\, местной жител ьницей.\n\n\n\n #hermeticorderofthegoldendawn #goldendawn #samuelmat hers #moinamathers #hogd #герм етическийордензоло тойзари #золотаязаря #самюэльмазер с #мойнамазерс\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200616 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 июня 1598 года в Фалезе (Кальвадос) умер Ги Лёфевр да ла Бодри DTSTAMP:20200603T070437Z SEQUENCE:0 UID:208-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 10\, 1598\, Guy Lefèvre de la Boderie died in Falaise (Calvados) - a French Orientalist who studied the Bible\, and was a poet.\n\n  \n\n At an early age\, he began to study Middle Eastern lang uages\, in particular Hebrew and Syriac. After traveling to different prov inces of France\, he began studying under the guidance of Guillaume Postel \, professor in the Collège de France. Guy Lefèvre de la Boderie was the editor of “Novum Testamentum syriace\, cum versione Latin”\, which wa s included in the “Antwerp Polyglot Bible”.\n\n  \n\n Guy Lefèvre de la Boderie is also the author of mystical poetic works filled with the sy mbolism of Christian Kabbalah. He carried out translations\, in particular \, from Latin into French. Among his translations are the works of Pico de lla Mirandola and Marsilio Ficino.\n\n ----------------------------------- ---\n\n 10 июня 1598 года в Ф алезе (Кальвадос ) умер Ги Лёфевр да ла Бодри - французск ий ориенталист\, изуча вший Библию\, поэт.\ n\n\n\n В раннем во зрасте он ст ал изучать бл ижневосточные языки\, в час тности иврит и сирийский. После путеше ствий по раз ным провинц иям Франции\, он стал обу чаться под руко водством Гийома Постеля\, пр офессора Колледжа Франции (Guillaume Postel\, prof essor in the Collège de France). Ги Лёфевр да ла Бодри был редактором «Novum Testamentum syri ace\, cum versione Latin»\, вошедшего в «Антверпенскую полиглотту» («Antwerp Polyglot Bible»).\n\n\n\n Ги Лёфе вр да ла Бодри так же являет ся авторо м мистич еских по этических произведен ий\, наполнен ных символизм ом христианской каббалы. Он вып олнял переводы\, в частности\, с латыни на французски й язык. Сред и его переводо в значатся работы Пико дел ла Мирандолы и Марсилио Фичино.\n\n\n\n #mirando lla #ficino #christiankabbalah #мирандо лла #фичино #христианскаякаббала\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200610 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:9 июня 1955 года умер Жюль Буше DTSTAMP:20200603T044822Z SEQUENCE:0 UID:207-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n June 9\, 1955\, Jules Boucher died - French author of w orks on the occult\, alchemy and freemasonry\, the practice of the occult sciences\, freemason and martinist. He studied alchemy at Fulcanelli. Foun der of l'Ordre Martiniste Rectifié.\n\n\n\n In 1941\, Jules Boucher 's bo ok “Manuel de magie pratique” was published by “Éditions Niclaus” in Paris.\n\n\n\n Jules Boucher was initiated into Freemasonry during the German occupation in 1943. The initiation took place in the Lodge “L'ar che d'alliance” in Paris\, which kept its activities secret. Jules Bouch er wrote the book \"La symbolique maçonnique\"\, published in 1948.\n\n\n \n ----------------------\n\n 9 июня 1955 года умер Жюл ь Буше – франц узский автор работ по оккуль тизму\, алхимии и масонству\, практик окку льтных наук\, масон и мартинист. Обу чался алхимии у Фулканелли. Основатель l 'Ordre Martiniste Rectifié.\n\n\n\n В 1941 в парижском «Édi tions Niclaus» была издана книга Жюля Буше «Manu el de magie pratique».\n\n\n\n Жюль Б уше был посвящен в масонство во в ремя немецкой о ккупации в 1943 году. Посвя щение произошло в парижской Ложе «L'arche d'alliance»\, д ержавшей свою деятельно сть в тайне. Жюль Буше написал кни гу «La symbolique maçonnique»\, опубликованную в 1948 году.\n\n  \n\n #julesboucher #жульбуше #martinism #mart inist #freemasonry #masonry #масонств о #мартинист #мартинизм #оккультизм #occultism #fremchoccultism #французскийоккульти зм #алхимия #alchemy\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200609 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:7 июня 1905 года у мер Карл Кельнер – масон\, химик\, эзотер ик. DTSTAMP:20200603T043521Z SEQUENCE:0 UID:206-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 7\, 1905\, Carl Kellner died - a freemason\, a chemist\, an esoteric.\n\n\n\n Carl Kellner became a Freemason in 1873 and was initiated into the Humanitas Lodge on the Austro-Hungarian border. He took the motto \"Brother Renatus\". Kellner collaborated with Franz Hartm ann. Together they developed “ligno-sulphite” inhalation therapy for t uberculosis patients\, which was used at the Hartmann’s sanatorium near Salzburg. John Yarker initiated Kellner to the 96 ° of Rite of Memphis-Mi sraim. Kellner was interested in oriental practices\, and also felt the in fluence of the French followers of the American occultist Paschal Beverly Randolph.\n\n  \n\n Karl Kellner and Theodor Reuss produced the Ordo Temp li Orientis manifesto in 1903\, and the following year it was published in the journal “Oriflamme”. It is not known for certain why Kellner died on June 7\, 1905. However\, it probably happened during one of his chemic al (or alchemical) experiments.\n\n\n\n ------------------------------\n\n 7 июня 1905 года умер Карл К ельнер – масон\, химик\, э зотерик.\n\n\n\n Кельнер с тал масоном в 1873 году и был посвящен в ложе « Humanitas» на австро-венгер ской границе. Он взя л себе девиз «Брат Renatus». Кельнер сотруднич ал с Франц ем Гартма нном. Вмес те они ра зработа ли «лигно- сульфитну ю» ингаляци онную терап ию для боль ных туберк улезом\, кот орая приме нялась в са натории Гартм ана близ Зальц бурга. Джон Яр кер посвятил Кельнера в 9 6° Устава Ме мфиса-Мицра има. Кельнер интересовал ся восточным и практиками \, а также ощутил на себе влияни е франц узских последователе й американского оккультиста Паска ля Беверли Рэндоль фа.\n\n\n\n Карл Кел ьнер вместе с Теодором Ройсс ом подготовили манифест Ordo Templi Orientis в 1903 году\, и в сл едующем году он был опубликован в журнале «Oriflamme». Доподлинно неиз вестно\, от чего умер Кел ьнер в 7 июня 1905 года . Однако\, вероятн о\, это произош ло в ходе одного из его химических (или алхим ических) экспериментов.   \n\n\n\n #kellner #esote rism #memphismisraim #кельнер #эзотеризм #мемф исмицраим\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200607 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 июня 1756 год а родился Жан-Антуан Клод Шапталь граф Ш антелу DTSTAMP:20200603T032259Z SEQUENCE:0 UID:205-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On 5 of June 1756 Jean-Antoine Chaptal\, comte de Chant eloup\, was born – a French scientist initiated into martinism by Louis Claude Saint-Martin. Chaptal is also one of the links of the initiatory ch ain in martinism of Dr. Papus. Chaptal supported the French Revolution\, a nd took a significant part in it. He invented a simple way to increase the production of gunpowder\, which the revolutionary government needed. In M ontpellier\, then he headed the department of chemistry\, then he was appo inted Minister of the Interior under Napoleon\, who\, despite the protecti on of his part\, refused to bias the recognition of sugar made of beet is better than sugar made of sugarcane. Concerned about the deterioration of the quality of French wine\, Shaptal invented a way to improve it\, which was called \"shaptalization\" in his honour.\n\n ------------------------- -----\n\n 5 июня 1756 года родился Жан -Антуан Клод Шапталь гра ф Шантелу – французский у ченый\, посвяще нный в мартин изм Луи Клодо м Сен-Мартено м\, один из з веньев по святитель ной цепи в мартинизме Доктора Папю са. Шапталь поддерживал Французскую Революцию\, и принимал в ней значит ельное участи е. Он изобрел простой сп особ усили ть производ ство пороха\ , в котором нуждалось революцио нное правител ьство. В Монп елье затем он заведовал кафедрой хими и\, был назначе н министром в нутренних дел при Наполеоне\, которому\, не смотря на п окровитель ство с его стороны\, отказал в необъе ктивном признан ии свекл овичного сахара лучше тро стникового . Обеспокое нный ухудше нием качества французского в ина\, Шапталь изо брел способ его улучшения\, на званный \"шаптализацией\".\n\n\n\n #chaptal #martinism #papus #frenchmartinism #француз скиймартинизм #шапталь #мартинизм #папюс \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200605 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:4 июня 1798 года умер Джакомо Джиро ламо Казанова DTSTAMP:20200603T031851Z SEQUENCE:0 UID:204-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 4\, 1798\, 221 years ago\, Giacomo Girolamo Cas anova died - a famous Italian adventurer\, traveler\, writer who had an in terest in the occult sciences. His name has become a nominal because of hi s love affairs.\n\n\n\n Giacomo Casanova was born in Venice on Easter in a house on Della Commedia Street (now Malipiero Street)\, not far from St. Samuel church\, where he was baptized. His parents were actors. The person ality of Casanova was strongly influenced by the lifestyle of Venice\, whe re tourism was encouraged\, and the rulers were tolerant of social vices. Gambling houses and courtesans attracted tourists to Venice. His father di ed\, as Giacomo was 8 years old\, and his mother was constantly away on th eatrical tours. At first he remained in the care of his grandmother\, and then came under the care of Abbot Gozzi.\n\n\n\n In his 12 years\, Casanov a entered the University of Padua\, where he received his law degree in 17 42. Returning to Venice\, Casanova began his career as a church lawyer\, w ho did not seem interesting to him\, and besides\, the career broke off be cause of scandals that arose\, even to danger of imprisoning Casanova. The n he settled in Rome\, Secretary of Cardinal Acquaviva\, whom he helped to make love letters. At a meeting with Pope\, Giacomo asked for permission to read \"forbidden books\" and about exemption from eating fish in fastin g\, as it caused eye inflammation for him. The church career of Casanova w as also interrupted due to the love scandal in which he was made a scapego at.\n\n\n\n In 1744\, Casanova became an officer in the Venetian regiment of Corfu Island\, traveling to Constantinople. However\, he found his duti es boring\, and the promotion - slow\, and left a military career. Then Ca sanova became a violinist\, but this was boring for him. Luck smiled at hi m in December 1745\, when he saved the life of the Venetian senator Giovan ni di Matteo Bragadin\, who had a stroke. Casanova protested against conti nuing the senator's treatment with mercury ointment and recommended washin g it off with cold water from the chest. The senator\, who was interested in the occult sciences\, recovered after a while and decided\, together wi th his two friends\, that Casanova was worthy of learning occult knowledge . In addition\, he adopted him and patronized him all his life. However\, in Venice\, Casanova did not manage to live longer than three years\, sinc e a serious scandal broke out again\, and he had to flee. In addition to t he false accusation of rape (Casanova was acquitted)\, he was incriminated with theft\, blasphemy\, and black magic.\n\n\n\n During the Grand Tour\, undertaken in 1750\, in Lyon\, Casanova joined Freemasonry and  Rosicruc ian society. In 1753\, Casanova returned to Venice\, where he continued to behave in the same way as before his escape\, and attracted the attention of the Inquisition\, who wanted to find out his attitude towards Kabbalah \, Freemasonry\, and the presence of forbidden books in his library. On Ju ly 26\, 1755\, Casanova was arrested and put in prison named “The Lead s”. Casanova was sentenced to five years in prison. Significant evidence of his guilt was the fact that the book \"Zohar\" and various books on ma gical art were found. From this prison Casanova managed to escape and leav e for Paris.\n\n\n\n In Paris\, Casanova declared himself a Rosicrucian an d alchemist\, entered into contact with marquise de Pompadour\, Jean-Jacqu es Rousseau\, Count Saint-Germain (also an adventurer\, with whom they com peted). In 1763\, Casanova in England tried to sell the idea of a state lo ttery to the authorities\, and also continued his love affairs\, which res ulted venereal diseases. In 1764\, he was accused of fraud\, and he went t o Belgium. In 1756\, Casanova went to Russia\, offered the idea of state l otteries to Catherine the Great\, but the empress rejected it.\n\n\n\n Cas anova spent his last years in Bohemia in Castle of Dux. He became the care taker of the library of Count Joseph Karl von Waldstein\, the emperor's ch amberlain\, who was a freemason\, a kabbalist\, and a traveler. It was the re that Casanova wrote his memoirs. Casanova died on June 4\, 1798\, at th e age of seventy-three. As reported\, his last words were: \"I lived as a philosopher and die a Christian.\"\n\n ---------------\n\n\n\n 4 июня 1798 года ум ер Джаком о Джиролам о Казанова – известный итальянский а вантюрист\, п утешественник\ , писатель\, п итавший инте рес к оккульт ным наукам. Его имя стало нарицате льным из-за его люб овных похождений.\n \n\n\n Джакомо Каза нова родился в Венеции на Пасх у в доме на улице делла Коммедиа (в настоящее время ул. Малипьеро)\, н еподалёку от це ркви св. Самуила \, где его крес тили. Его ро дители были актерами. На личность Казановы ок азал сильное в лияние стиль ж изни Венеции\, где поощрялся туризм\, а пра вители были терпимы к о бщественны м порокам. И горные дома и куртизанки п ривлекали в Вене цию потоки туристов . Его отец умер\, ка к Джакомо было 8 лет\, а мать постоянно отлучалась на театраль ные гастроли. Сначала он ос тавался на по печении своей бабушки\ , а затем перешел под опе ку аббата Гоцци.\n\n\n \n В свои 12 лет К азанова пос тупил в Паду анский университет \, в котором получи л ученую степень ю риста в 1742 году . Вернувшись в Венецию\, Каз анова начал карьеру церко вного юриста\, которая не ка залась ему и нтересной\, к роме того она оборвалась из-за возник авших скандало в\, вплоть до у грозы заточе ния Казановы в тюрьму. Зат ем он устрои лся в Риме секретаре м кардинала Аквавивы\, к оторому пом огал состав лять любовн ые письма. На встрече с папой Дж акомо попр осил разр ешения чит ать «запрещен ные книги» и о б освобождени и от употребле ния рыбы в пос т\, поскольку это вызывае т у него восп аление глаз. Церковная кар ьера Казановы т акже прервалась \, из-за любовного с кандала\, в котором его с делали козлом отпущени я.\n\n\n\n В 1744 году Казанова становится офицером в енецианског о полка остро ва Корфу\, с овершает п оездку в Конс тантинополь. Однако свои о бязанности он нашел скучными \, а продвижени е – медленным\ , и оставил воен ную карьеру. Тог да Казанова стал скрипачом\, но и этот удел был для н его скучен. Удача у лыбнулась ему в д екабре 1745 года\ , когда он с пас жизнь в енецианском у сенатору Джо ванни ди Матт ео Брагадине \, которого х ватил удар \, когда за протесто вал проти в продолжен ия лечения сенатора рту тной мазью и р екомендовал смыть ее с г руди холодно й водой. Сена тор\, интер есовавшийс я оккультными науками\, чер ез некоторое время выздоро вел и решил в месте с двум я своими дру зьями\, что Ка занова досто ин овладеть о ккультными з наниями. Кроме того\, он усын овил его и по кровительст вовал ему всю жизнь. Однако в Венеции Каз анове не уда лось прожит ь дольше трех л ет\, поскольку вновь разраз ился серьезны й скандал\, и ему пришлос ь бежать. Поми мо ложного о бвинения в изнасиловани и (Казанову оп равдали)\, ему и нкриминировали вор овство\, богохульство и чернокнижие.\n\n\n\n Во в ремя Гран-тура\, пре дпринятого в 1750 году\, в Лион е Казанова вступил в масонс тво\, присоедини лся к розенкрейц ерскому обществу. В 1753 году Казанов а вернулся в Венеци ю\, где продолжил себ я вести так же\, как и до побега\, и привлек к с ебе внимани е инквизиции\ , которая захоте ла выяснить его о тношение к кабб але\, масонству\, а также о наличии в е го библиотеке запр ещенных книг. 26 июля 1755 года Казанова был арестова н и помещен в Пьмби («Свинц овую тюрьму» ). Казанову приговори ли к пяти г одам заключен ия. Существенн ым доказательств ом его вины стало то\, что у него нашли книгу « Зоhар» и раз личные книг и по магичес кому искусству. Из этой тюрьмы Казан ове удалось бежать и уехать в Париж.\n\n \n\n В Париже Каз анова объяви л себя розенк рейцером и алхим иком\, вошел в общ ение с маркизой де Помпадур\, Жан -Жаком Руссо\, г рафом Сен-Жерме ном (также авантюри стом\, с которым он и конкурировали).   В 1763 году К азанова в Ан глии пыталс я продать ид ею государс твенной лотер еи властям\, а также про должал сво и любовны е похождения\, р езультатом кот орых стали вене рические заболеван ия. В 1764 году его обвин или в мошенничестве \, и он уехал в Бельги ю. В 1756 году Каз анова отпра вился в Рос сию\, предлаг ал Екатерин е Великой св ою идею государственных лотере й\, но императрица отклонила ее.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200604 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 июня 1743 года в Пале рмо родился Алессандро Калиостро DTSTAMP:20200602T102502Z SEQUENCE:0 UID:203-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 2\, 1743\, Alessandro Cagliostro (Giuseppe Bals amo)\, a mystic and adventurer who called himself by various names\, was b orn in Palermo\, in France he was known as Joseph Balsamo. His father was a cloth merchant. in childhood\, he was expelled from the school at the Ch urch of St. Rocco because of his behavior\, and his mother sent him to re- education in a Benedictine monastery in the city Caltagirone. One of the m onks noticed in Giuseppe Balsamo the ability to carry out chemical researc h and took him as his student\, but he did not teach for a long time\, bec ause the student was accused of fraud after a while. Upon his return to Pa lermo\, Giuseppe Balsamo began to engage in the manufacture of potions\, w hich he presented as miraculous\, forging documents and selling cards that were supposed to lead buyers to the treasures. Later he had to go to Mess ina\, where his aunt with the surname Cagliostro lived. After her death\, according to one of the versions\, Giuseppe Balsamo took her surname and t itle for himself\, becoming Count Cagliostro. During his stay in Rome\, Ca gliostro married Lorenza Feliciani\, who was famous for her beauty. He tra veled with her. In Paris\, Cagliostro collided with Saint-Germain\, his ri val\, also an adventurer and mystic. From Saint-Germain\, Cagliostro took over the idea of ordering his servants to tell them that they had served t heir master for hundreds of years.\n\n\n\n Cagliostro traveled a lot and s pread fantastic rumors about himself: as if he communicated with the thous ands of wise men in the Egyptian pyramids\, as if he himself was born 2\,2 36 years ago\, in the year when Vesuvius erupted\, and he partially percei ved its power. He also offered various services: he was engaged in guessin g winning lottery numbers\, made gems\, and sold healing elixirs (in parti cular\, he claimed that he knew the recipe of the elixir of eternal life). Cagliostro also visited Russia\, under the name of Count Phoenix. In St. Petersburg\, Cagliostro had communication with Ivan Yelagin and Grigory Po temkin. The Empress Catherine the Great herself did not use the services o f Cagliostro\, but recommended her court to communicate with the count. Ho wever\, over time\, Cagliostro was recognized as a fraud in Russian Empire \, the empress herself wrote the comedy “The Deceiver”\, in which she showed Cagliostro as a ridiculous rogue and loser\, this comedy was put on stage in St. Petersburg some time after Cagliostro fled.\n\n\n\n After tr aveling to Europe in 1789\, Cagliostro returned to Italy. In September 178 9\, Cagliostro was arrested on charges of Freemasonry. The Inquisition acc used him of warlocking and fraud. Lorenza\, wife of Cagliostro\, testified against him. Cagliostro was sentenced to be burned\, but Pope Pius VI rep laced it with a life sentence. He was also sentenced to repentance in the church of Santa Maria\, while his magic books and inventory were burned at the stake. Cagliostro was placed in the castle of San Leo\, where he died on May 26\, 1795\, according to some sources - from epilepsy\, according to others - from poison\, poured by prison guards.\n\n\n\n --------------- -----\n\n 2 июня 1743 год а в Палермо родился Алес сандро Калио стро (Джузеп пе Бальсамо) – мистик и аван тюрист\, назыв авший себя ра зличными именами\ , во Франции был известен под именем Жозеф Бальсамо (Josep h Balsamo). Его отец был торговцем су кном. в детст ве его выгнали из школы при це ркви Святого Рокка за пов едение\, и мать отпра вила его на перевоспита ние в бенедиктинский мо настырь в городе Кальтад жироне (Caltagirone). О дин из мон ахов замет ил у Джузеп пе Бальсамо способности к химическим исс ледованиям и взял его к себе в уче ники\, однако учил не долг о\, поскольку ученика чер ез некоторое время обвини ли в мошеннич естве. По во звращении в Палермо\, Джузеппе Бальсамо с тал заним аться изгот овлений сна добий\, кото рые препод носил как чу додейственны е\, подделкой документов и продажей карт \, которые дол жны были при вести покупателе й к кладам. Позже ему пр ишлось отправиться в М ессину (Messina)\, где жила его тетя с фамилией Калио стро. После ее с мерти\, согласн о одной из версий \, Джузеппе Баль замо взял себе ее фамилию и ти тул\, став гра фом Калиостр о. Во время своего пребы вания в Риме Калиостро женился на Л оренце Фели чиати\, котора я славилась с воей красото й. Он путешест вовал вместе с ней. В Париже К алиостро сто лкнулся с Сен -Жерменом\, сво им конкуренто м\, также аван тюристом и мистиком. От Сен-Жермена Калиостро пер енял идею прик азать своим с лугам\, чтобы те рассказывали\, бу дто служат своему господину уже сотн и лет.\n\n\n\n Кал иостро м ного путеш ествовал и повсюду рас пространял п ро себя фант астические с лухи: как бу дто бы он общ ался с тысяче летними мудрецами в египетских пирамида х\, как будто он сам ро дился 2236 лет назад\, в год\, когда п роизошло извер жение Везувия\ , и он частично воспринял е го силу. Он также пр едлагал различные услуги: за нимался у гадыванием выигрышных номеров лот ерей\, изгота вливал драгоц енные камни\, т орговал целебн ыми эликсирами (в частности\, у тверждал\, чт о знает рецепт эликсира вечной жизни). Калиостро побывал также и в России\, под именем графа Феникса. В Санкт-Пете рбурге Калиостро име л общение с Иваном Перф ильевичем Елагиным (Iv an Yelagin) и Григорием Александрови чем Потемкиным (Grigory Po temkin). Императ рица Екатер ина Алексее вна сама не пользовал ась услугам и Калиостро\, но рекоменд овала своим придворным общаться с г рафом. Одна ко со времене м Калиостро  был признан мошенником и в Российской Империи\, са ма императ рица написа ла комедию « Обманщик»\, в котором вы смеивала Ка лиостро как смешного плут а и неудачник а\, которая б ыла поставл ена на сцене в Санкт-Петербу рге через некоторое в ремя после того\, как Калиостро бежал.\n\n\n \n После странствия по Европе в 1789 году Калиостро вернул ся в Италию. В сен тябре 1789 года Калиостро был арестов ан по обви нению во ф ранкмасо нстве. Инк визиция обви нила его в чер нокнижничеств е и мошенничеств е. Лоренца\, жен а Калиостро\, дала показани я против него. Ка лиостро был приг оворен к сожжени ю\, но папа Пий V I заменил эт о наказание на пожизнен ное заключение. Его приговорили также к по каянию в церкви Санта-Мария (Santa Maria)\, в то время как его маг ические книг и и инвентарь с жигали на костре. К алиостро поместили в замо к Сан-Лео\, где он и умер 26 мая 1795 года\, по одним источни кам – от эпилепсии\, по другим – от яда\, подсыпанного т юремщиками.\n\n\n\n #cagliostro #balsamo #freem asonry #калиостро #бальсамо #масонство\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200602 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 июня 1867 го да в Лон доне состояло сь первое собрание Английского общ ества Розенкрейцеров (S.R.I.A.) DTSTAMP:20200527T023037Z SEQUENCE:0 UID:202-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On June 1\, 1867 the first meeting of Societas Rosicruc iana in Anglia (S.R.I.A.) was held in London\, Robert Wentworth Little bec ame its head. Societas Rosicruciana in Anglia - Masonic Esoteric Christian Order. Born in 1840\, Robert Wentworth Little acted as a clerk and cashie r in the secretarial office of United Grand Lodge of England\, and then be came secretary of the Royal Institute for Girls. He was also the founder o f the Ancient and Primitive Rite of Misraim.\n\n  \n\n Among the members of Societas Rosicruciana in Anglia founded by Robert Wentworth Little were founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn William Robert Woodman\ , Samuel Liddell MacGregor Mathers\, William Wynn Westcott and also Arthur Edward Waite who after split in the Order of the Golden Dawn сhristianiz ed its rituals and headed The Fellowship of the Rosy Cross.\n\n ---------- --------------------------------------\n\n\n\n 1 июня 1867 года в Л ондоне сост оялось первое собра ние Английского обще ства Розенкрейцеров ( S.R.I.A.)\, его главой был признан Р оберт Уэнтворт Литтл. S.R.I.A. (Societas Rosicr uciana in Anglia) – масо нский эзотер ический христианс кий орден. Роберт Уэнтворт Литтл ро дился в 1840 году \, он исполн ял обязанн ости клерк а и кассира в секретарско м офисе Объе диненной Ве ликой Ложи А нглии\, а зат ем стал сек ретарем Ко ролевского Института д ля Девочек. Также он б ыл основателем Дре внего и Изначального Уст ава Мицраима в Англии.\n\n\n\n Среди членов S ocietas Rosicruciana in Anglia\, основ анного Ро бертом Уэн твортом Ли ттлом\, был и основател и Герметичес кого Ордена Золотой Зари Уильям Роберт Вудман\, Самуэль Лиддл МакГрего р Мазерс\, Уильям Уинн Уэсткотт\, а также Артур Эдвард Уэйт \, который п осле раско ла в Орден е Золотой Зари христиа низировал его ритуалы и возглавил Братство Розового Креста (The Fe llowship of the Rosy Cross).\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200601 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 мая 1855 года родился Шарль Детре (также извест ный под именем Тедер) DTSTAMP:20200524T005246Z SEQUENCE:0 UID:198-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n May 27\, 1855Charles Detre (also known as Teder) was bo rn. He was the heir of Papus as head of the Supreme Council of the origina l Martinist Order. He approved the most complete version at that time of t he Initiative rituals\, as well as the rituals of opening and closing. Ted er was also a regular freemason of the United Grand Lodge of England. With him ended the history of the original Martinist Order\, because after it was divided into different branches. On the whole\, his contribution is po sitive\, of course\, but it was not possible to preserve the original unit y\, according to the results of his reign\, that for someone can be a sad consequence\, and for someone\, on the contrary\, positive\, because it al lowed separating the grain from chaff inside the tradition.\n\n\n\n ------ -----\n\n 27 мая 1855 года родился Шарль Детре (также и звестный под именем Тедер ). Он был на следнико м Папюса в качестве главы Вер ховного С овета изна чального Ма ртинитского Ордена. Он утвердил наи более полную на тот момен т версию Посв ятительных ри туалов\, а та кже ритуало в открытия и закрытия . Тедер так же являлся регулярным масоном Об ъединенной Великой Л ожи Англии . На нем за кончилась история и значальног о Мартинистск ого Ордена\, поск ольку после он раз делился на разные ве тви. В целом\, его вклад\, конечно\, положителен\, но изначальног о единства\, по и тогам его правл ения\, сохранит ь не удалось\, ч то для кого-то м ожет являться п ечальным последст вием\, а для кого- то\, наоборот\ , положительн ым\, так как позволило отдел ять внутри традиции зерна от плевел.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200527 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:30 мая (согласно др угим источникам – 31 мая) 1860 года ро дился Эдуард Блитц DTSTAMP:20200524T011516Z SEQUENCE:0 UID:201-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On May 30 (May 31 according to other sources)\, 1860\, Edouard Blitz was born — a Freemason\, Knight Beneficent of the Holy Cit y of the Rectified Scottish Rite of Willermoz\, head of the Martinist Orde r in the United States during the Papus time. In everyday life he worked a s a dentist\, as well as professionally engaged in music.\n\n\n\n Blitz st udied at the Sorbonne at the Faculty of Medicine\, at the same time he was interested in Egyptology and Hinduism. He studied Latin and Greek\, as we ll as Hebrew. For a brief period\, he was a member of the Theosophical Soc iety of Blavatsky. In 1894\, Blitz\, who worked as a dentist in Paris\, me t Papus.\n\n\n\n Blitz was initiated into Martinists in 1894 and a few day s later received a charter from Papus\, who recognized him as the Sovereig n National Delegate of the Martinist Order in the United States. Blitz cor responded with Arthur Edward Waite\, and it was probably he who prompted h im to search for Initiation in the Martinist Order.\n\n\n\n In 1902\, the powers of Blitz as Sovereign National Delegate of Martinist Order were ter minated on his initiative. Margaret B. Peeke led the Martinist Order in th e United States\, while Blitz continued initiating Martinist work on his o wn. The reason for the break with the Martinist Order of Papus was the lac k of conditions for educating members of the Martinist Order in the United States\, and the indifferent attitude to these and other vital problems\, about which Blitz wrote repeatedly to Papus\, from the French leadership. \n\n\n\n Edouard Blitz died due to accidental poisoning with a dose of a p hotographic solution on February 10\, 1915.\n\n ------\n\n 30 ма я (согласно другим ис точникам – 31 мая) 18 60 года родился Э дуард Блитц - масон\, Ры царь Бла годетель С вятого Гра да в Испра вленном Шот ландском Уст аве Виллермоза \, глава Марти нистского Ор дена в США во в ремена Папюс а. В повседн евной жизни работал дантистом\ , а также профессио нально занимался музыкой.\n\n\n\n Бли тц обучался в Сорбонне на медицинском факультете\, в то же врем я интересов ался египтолог ией и индуизмом. Он изучал латин ский и греческ ий языки\, а так же иврит. В течение к раткого период а времени он состо ял в Теософском Об ществе Блаватской . В 1894 году Блитц\ , работавший тогда да нтистом в Париже\, по знакомился с Папюсом.\n\ n\n\n Блитц был посвящ ен в мартинисты в 1894 году и через несколько д ней получил хартию от Папюса\, признавш его его Суверенн ым Национа льным Деле гатом Орден а Мартинист ов в Соединенн ых Штатах. Блитц в ел переписку с Ар туром Эдвардом У эйтом\, и\, веро ятно\, именно он побудил его искать Пос вящения в Мартинистском Ордене.\n\n\n\n В 190 2 году пол номочия Блитца к ак Сувер енного На ционально го Делегат а Ордена Март инистов были прекращены по его иници ативе. Марг арет Б. Пик в озглавила М артинистск ий Орден в Соединенн ых Штатах\ , Блитц же продолж ил инициа тическую мартинис тскую раб оту самост оятельно. Причиной разрыва с Мартинис тским Орд еном Папю са стало о тсутствие ус ловий для об учения члено в Мартинистско го Ордена в СШ А\, и индиффере нтное отношен ие к этим и ин ым насущным пр облемам\, о к оторых Бли тц неоднократно п исал Папюсу\, со ст ороны французског о руководства.\n\n \n\n Эдуард Бл итц умер из- за случайного о травления дозой фотографического раствора 10 февраля 1915 года.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200530 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 мая 1824 года в Лионе умер Жан-Б атист Виллермоз DTSTAMP:20200524T010833Z SEQUENCE:0 UID:200-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On May 29\, 1824 Jean-Baptiste Willermoz died in Lyon - a French Freemason initiated into the Ordre des Chevaliers Maçons Élus Coëns de l'Univers\, a pupil of Martinez de Pasqually\, a participant in the Wilhelmsbad Convention\, who founded the Rite Ecossais Rectifié\, whi ch contains the doctrine of the Elus Cohens in its highest degrees\, and p reviously\, the higher degrees of the Rite also contained adapted theurgic operations used by Martinez de Pasqually.\n\n  \n\n Jean-Baptiste Willer moz was born on July 10\, 1730 in Lyon and spent most of his life there. W illermoz was a manufacturer of silk and silver\, who headed charitable org anizations. He was initiated into Freemasonry at the age of 20 and became the Venerable Master of his Lodge at the age of 23.\n\n\n\n In 1762\, Will ermoz became the Grand Master of the Grand Lodge of regular freemasons in Lyon\, he added to its system of the seven highest degrees the eighth - \" The Scottish Grand Master\, Knight of the Sword and Rose-Cross.\" In 1763\ , Willermoz and his brother Pierre-Jacques Willermoz (physician and chemis t) founded the “Sovereign Chapter of Knights of the Black Eagle Rose-Cro ss”\, in which alchemical studies were conducted.\n\n\n\n In the Order o f the Elected Cohens\, Willermoz received a recommendation from Bacon de l a Chevalerie\, and the Marquis de Lusignan. He was initiated into the Orde r at Versailles in 1767.\n\n\n\n In 1770\, Willermoz joined the Rite of St rict Observance of von Hund\, where he adopted the knightly name Eques ab Eremo. He also became the Chancellor of the Chapter in Lyon. In 1778\, at the Convent des Gaules\, Jean-Baptiste Willermoz advocated the reform of t he Rite of Strict Observance and achieved its transformation on the basis of the Martinez de Pascually’s doctrine on reintegration. Elements of th e Order of the Elus Cohens were laid in the system of the Rite Ecossais Re ctifié\, and all references to the Templars were removed. In 1782\, the W ilhelmsbad Convention was held\, where the Rite of Strict Observance cease d to exist\, and the Rite Ecossais Rectifié with the highest degrees C.B. C.S. (Chevalier bienfaisant de la Cité sainte) was finally formed and app roved.\n\n  \n\n Jean-Baptiste Willermoz died on May 29\, 1824 in Lyon. H e was buried in Lyon in the Cimetière de Loyasse.\n\n\n\n -----------\n\n \n\n 29 мая 1824 года в Лионе умер Жан-Батист Виллермоз – французский масон\, посвя щенный в Орде н Избранных Коэнов\, уч еник Мартин еса де Паск уалли\, уч астник В ильгельмсб адского Конвента\, о сновавший  Исправленный Шотланд ский Устав (Rite Ecossais Rectif ié)\, в высших с тепенях кот орого содер жится доктри на Избранных Коэнов\, а р анее высш ие степени устава со держали е ще и адап тированн ые теургические операции\, использ овавшиеся Мартинесо м де Паскуалли.\n\n\n\n Жан -Батист Виллермоз ро дился 10 июля 1730 г ода в Лионе и большую час ть своей жиз ни прожил име нно там. Вил лермоз был производ ителем шелк а и серебра\ , возглавлял б лаготворительн ые организации. Был посвящен в масонство в 20 лет и ст ал Досточтимым Мастером св оей Ложи в 23 года.\n\n\n\n В 1762 году Ви ллермоз стал Великим Масте ром Великой Ло жи регулярных масонов в Лион е\, добавил к ее системе из семи выс ших степеней восьмую – «Шотла ндский Великий Маст ер\, Рыцарь Меча и Р озы-Креста». В 17 63 году Виллер моз вместе со своим брато м Пьером-Жак ом Виллермо зом (врачом и химиком) о сновал «Суве ренный капит ул рыцарей ч ёрного орл а Розы-Креста»\, в котором проводил ись алхимические исследования.\n\ n\n\n В Орден И збранных Коэнов В иллермоз получил рекомендцию от Бекона Шевалери (Bacon de la Chevale rie)\, и маркиза де Лузин ьяна. Он был посвящен в Орден в Версале в 1767 году.\n\n\n\n В 1770 году Ви ллермоз прис оединился к Уставу Строгого Послу шания фон Хунда\, где принял рыцарское имя Eques ab Ere mo. Он также стал кан цлером капитула в Лионе. В 177 8 году на Галльском конвенте (Le Convent des Gaules) Жан-Бат ист Виллер моз выступ ил за рефор му Устава Строгого П ослушания и добился его преоб разование н а основе до ктрины о р еинтеграц и Мартинес а де Паскуа лли. В сис теме Исп равленно го Шотландск ого Устава бы ли заложены э лементы Орден а Избранных Коэно в\, а также были уб раны все упомин ания о тамплиерах . В 1782 году сос тоялся Ви льгельмсба дский конв ент\, где Уста в Строгого Послушания прекратил свое сущес твование\, и был ок ончатель но сформи рован и утверж ден Исправленный Шотландск ий Устав с высшими степенями C.B.C.S. (Chevalier bienfaisant de la Cité sainte).\n\n\n\n Жан-Бати ст Виллермоз умер 29 м ая 1824 года в Лионе. Он был похоронен в Лионе на кладбище Луайас (Cimetière de Loyasse).\n\n DTSTART:20200528T220000Z RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 мая 1997 года умер Робер Амбелен ( n.m. Sar Aurifer) DTSTAMP:20200524T010007Z SEQUENCE:0 UID:199-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On May 27\, 1997\, Robert Ambelain (n.m. Sar Aurifer) d ied - French Occultist\, Great Hierophant of the Rite of Memphis-Misraim\, Bishop of Église gnostique universelle\, Martinist\, author of books on occultism and mysticism\, magic and astrology.\n\n\n\n The young years of Robert Ambelain fell on the tragic event in the life of mankind - World Wa r II. As a Mason of the Rite of Memphis-Misraim\, Robert Ambelain risked h is life with all possible and impossible efforts to save documents relatin g to the tradition of the Rite\, and in general to continue the work of th e Lodge\, despite the persecution of the Vichy government. While in a clan destine position\, he also transfered Martinist initiations. After being i nitiated into Martinism in 1939\, he\, already during the occupation\, was admitted to the Order of the Elus Coens\, where he obtained the degree of Reau Croix resurge.\n\n\n\n After the war\, in 1946 he was ordained Bisho p of the Église gnostique universelle under the name of Tau Robert. As th e founder of the Église gnostique apostolique\, he became the Patriarch o f the Église gnostique universelle in 1969 under the name of Tau Jean III \, and a few years later became the Grand International Master of the Anci ent and Primitive Rite of Memphis-Misraïm.\n\n\n\n Robert Ambelain left b ehind more than 42 works on occultism\, mysticism\, initiatory tradition o f the West\, as well as interesting historical moments. Some of them have already been translated into Russian\, in particular \"Dramas and Secrets of History\"\, \"Jesus or the Deadly Secret of the Templar\".\n\n\n\n The photo found on the Internet is used to illustrate the post. If relatives o f Robert Ambelain are against placing this photo here\, they can write to the administration of the page\, after which the photo will be deleted.\n\ n\n\n \n\n ----------------------\n\n\n\n 27 мая 1997 года умер Робер Амбелен (n.m. Sar Aurifer) - французс кий оккульти ст\, Великий Иерофант Ус тава Мемфис-М ицраим\, еписк оп Вселенской гностической церкви\, мартини ст\, автор книг по окку льтизму и мистицизму \, магии и астрологии .\n\n\n\n Молодые г оды Робера А мбелена вып али на трагич еское событие в жизни чело вечества - Вто рую Мировую В ойну. Будучи масоном Уст ава Мемфиса- Мицраима\, Робер Амбе лен рискуя жи знью прилагал все возможные и невозможные усилия для того \, чтобы спасти документы\, о тносящиеся к т радиции Устав а\, и вообще п родолжать работы Ложи\ , несмотря н а преследо вания со сто роны правите льства Виши. Находясь на подпольном положении\, он также п роводил и марти нистские посвящения. Будучи посвящён в март инисты в 1939 году\, он \, уже во время ок купации\, был допущ ен в Орден избранных коэнов\, где получил степень Reau Сroix resurge.\n\ n\n\n После окончания в ойны\, в 1946 он был рукопол ожен в сан Епископа В селенской гностичес кой церкви под имен ем Tau Robert. Будучи основател ем Апостол ической Гн остической Це ркви\, он стал Па триархом Вселенской Гнос тической Церкви в 1969 году п од именем Tau Jean III\, а через не сколько л ет стал В еликим М еждународным М астером Древнего и Изначального Уст ава Мемфис-Мицраим.\n \n\n\n Робер Амбелен оставил после с ебя более 42 ра бот\, посвящ енных оккульти зму\, мистициз му\, посвяти тельной тра диции Запада\ , а также ин тересным и сторическим мо ментам. Некоторы е из них уже пере ведены на русский яз ык\, в частности \"Д рамы и секреты истори и\"\, \"Иисус или смертел ьная тайна тамплиер ов\".\n\n\n\n В качес тве иллюстра ции к посту используетс я фотография \, найденная в интернет е. Если ро дственники Робера Амбе лена против размещения этой фотограф ии здесь\, они могут обрат иться к администр ации страницы\, после чего фотогр афия будет удалена.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200527 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:25 мая 1803 года роди лся Эдвард Джордж Эрл Бульвер-Литтон DTSTAMP:20200524T003258Z SEQUENCE:0 UID:196-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On May 25\, 1803 Edward George Earle Bulwer-Lytton\, 1s t Baron Lytton\, was born\, the author of the famous Rosicrucian novel \"Z anoni\" (\"Ghost\")\, written in 1842. In \"Zanoni\" the author presents a description of the action of the “Guardian of the Threshold\,” protec ting the esoteric truth from unprepared and unworthy students of the occul t sciences. The preface to the Rosicrucian novel was published in \"Serpen t of the Book of Genesis\" by Stanisals de Guaita. This preface states tha t the manuscript of this novel fell into the hands of Bulwer-Lytton in a c iphered form from the old Rosicrucian. Thus\, there was a reason to believ e that Bulwer-Lytton himself is a Rosicrucian. Societas Rosicruciana in An glia declared Bulwer-Lytton its \"grand patron\"\, which Bulwer-Lytton him self could not influence in any way. For the first time\, the novel “Zan oni” was translated into Russian by an unknown translator in 1879\, but the translation was incomplete and imperfect. In 1994\, the translator G. Parkhomenko made the literary processing and correction of the old transla tion\, and O. Chorakaev translated the missing chapters.\n\n\n\n It should be noted that the novels by Bulwer-Lytton enjoyed considerable popularity among his contemporaries\, and his name was well-known. In the Russian Em pire\, Alexander Sergeevich Pushkin\, inspired by the work of Bulwer-Lytto n \"Pelham\; Or\, The Adventures of a Gentleman\" (1828)\, was going to wr ite the novel \"Russian Pelham\" based on its motives.\n\n\n\n Another wor k by Bulwer-Lytton concerns occult matters - \"The Coming Race\" (1871). I t describes the concept of \"Vril\" - magical power\, the owner of which b ecomes the master of his destiny and the whole world. In the future\, this fantastic concept\, alas\, was adopted by the Nazis who felt interest in it.\n\n\n\n -------------\n\n 25 мая 1803 го да родился Эдвард Джордж Эрл Буль вер-Литтон\, 1 -й барон Литтон\, автор знаменитого розенкрейцерского роман а \"Занони\" (\"Призрак\")\, н аписанного в 1842 го ду. В \"Занони\" пр едставлено о писание действ ия \"Стража Пор ога\"\, охра няющего эзотериче скую истин у от негото вых и нед остойных студентов оккультн ых наук. Пре дисловие к розенкрейцер скому роману б ыло опубликовано в \"Змее Книги Бытия\" Станиса лса де Гуайты. В этом предис ловии говорит ся\, что руко пись этого р омана попал а в руки Бул ьвер-Литтон а в зашиврова нном виде от старого розен крейцера. Таки м образом\, по явился повод п олагать\, что Бульвер-Литт он сам является розенкрейцером. Socie tas Rosicruciana in Anglia провозг ласило Бульвер- Литтона своим \" главным покровит елем\"\, на что са м Бульвер-Литто н никак не мог по влиять. На рус ский язык впе рвые роман \"Занони \" был переведен н еизвестным перев одчиком в 1879 году\, о днако перевод был неполон и несове ршенен. В 1994 году пере водчик Г. Пархоме нко соверш ил литератур ную переработ ку и корректи ровку старого перевода\, а О. Чора каев выполнил перев од недостающих глав .\n\n\n\n Следует о тметить\, что роман ы Бульве р-Литтона п ользовались значительной популярностью у его современни ков\, и его имя было на слух у. В Россий ской Импе рии Алекс андр Сергее вич Пушкин\, в дохновленны й произведением Бульвер-Литтона \"Пел эм\, или Приключения д жентльмена\" (1828)\, с обирался написать рома н \"Русский Пелам\" по его мотивам.\n\n\ n\n Еще одно про изведение Буль вер-Литтона касается ок культных материй - \"Гр ядущая раса\" (1871). В нем описывается концепция \"Ври ль\" - магичес кой силы\, о бладатель к оторой стано вится госпо дином своей судьбы и всего мира. В дальн ейшем эта фан тастическая к онцепция\, ув ы\, очень заинтересовал а и была взята на вооружение нацистами.\n\ n\n\n #bulwerlytton #zanoni #rosicrusians #розе нкрейцеры #занони #бульверлиттон\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200525 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 мая 1586 года Джон Ди и Эдв ард Келли покинули Прагу DTSTAMP:20200506T162309Z SEQUENCE:0 UID:195-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On May 6\, 1586 John Dee and Edward Kelly left Prague a nd went to Leipzig\, as dangerous rumors began to spread\, as if they were engaged in necromancy. Food to these rumors was given by the recognition of John Dee and Edward Kelly that they communicate with the angels. The pa pal nuncios treated them with great suspicion. Dee and Kelly left Prague o n time\, because\, as they learned later\, the papal nuncio sent a documen t to the emperor\, in which he accused Dee and Kelly of incantation practi ces and other prohibited operations. Pope Sixtus V sent Rudolf II a letter ordering him to arrest Dee and Kelly and send them to Rome for interrogat ion.\n\n\n\n Illustration to the post: Anonymous English Artist\, John Dee \, c. 1594. Wellcome Library.\n\n\n\n --------------------\n\n 6 мая 15 86 года Джон Ди и Эдвард Келли покинули П рагу и отпр авились в Лей пциг\, посколь ку стали рас пространятьс я опасные слух и\, как будто бы они зани маются некро мантией. Пищу этим слухам дало признание самих Джона Ди и Эдвар да Келли в том\, что они общаю тся с ангелами . Папские нунц ии отнеслись к ним с больши м подозрением. Д и и Келли вовре мя покинули Праг у\, поскольку\, как им стало известно посл е\, папский нун ций отправил императору д окумент\, в к отором обви нял Ди и Кел ли в заклина тельных практиках и др угих запрещенных операци ях. Папа Сикст V (Sixtus V) отправил Рудоль фу II письмо\, в котором прика зывал арестовать Ди и Келли и отправить их в Рим для допроса.\ n\n\n\n Иллюстрация к посту: Неизвестный английский х удожник\, Джон Ди\, ок. 1594. Wellcome Library.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200506 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 мая 1884 года родился Деметриус П латон Семелас DTSTAMP:20200502T153629Z SEQUENCE:0 UID:194-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n May 2\, 1884\, Demetrius Platon Semelas was born\, a Gr eek Martinist who became a member of the Egyptian Martinist Lodge in Cairo under the leadership of Eugene Dupre in 1911\, and re-established the Ord er of the Rose-Croix d'Orient a little after his Initiation. Robert Ambela in builds the foundation of this Order to Alexios Komnenos\, some other re searchers - to Michael Psell\, and Semelas argued that the Rose-Croix d'Or ient was founded by the Patriarch of Constantinople Photius. From this we can conclude that this secret society during the Byzantine Empire in Const antinople included in its members representatives of both secular and spir itual power\, as well as Byzantine mystics and demonologists. When the Fir st World War began\, many Martinists returned to France. Dupre was mobiliz ed\, and Semelas settled in Paris and became a close friend of Papus. Papu s and Semelas were thinking over the idea of   replacing the Kabbalistic Order of the Rose-Cross with the Rose-Croix d'Orient and making it an int ernal Order within the Order of the Martinists.\n\n\n\n Also in 1915 Demet rius Platon Semelas together with Maria Dupre founded the Order of the Lil y and the Eagle (L'Ordre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) “for the revival of the Orphic spirit”. Semelas met Dupre family in 1909.\n\n\n\n ------- -----\n\n 2 мая 1884 года родился Деме триус Платон Семелас\, г реческий Ма ртинист\, ко торый стал членом Еги петской Мартини стской Ложи в Каир е под управлением Эжена Дюпре в 191 1 году\, и пер еучредил О рден Розы-К реста Вост ока немног им после св оего Посвящ ения. Робер А мбелен возв одит основа ние этого Орде на к Алексею Ко мнину\, некотор ые другие исслед ователи - к Михаи лу Пселлу\, а С емелас утве рждал\, чт о Роза-Кре ст Востока была осно вана Патриа рхом Констант инопольским Ф отием. Из этого можно сделат ь вывод\, что это тайно е общество во времена Византий ской Импер ии в Констан тинополе вкл ючало в свои чл ены представит елей как светск ой\, так и духов ной власти\, а также ви зантийских м истиков и де монологов. Когда начал ась Первая М ировая война \, многие марти нисты возвра тились во Фран цию. Дюпре был мобилизован\ , а Семелас обо сновался в П ариже и стал близким дру гом Папюса . Папюс и С емелас по думывали над идеей заменить «Каббалист ический Орд ен Розы-Крес та» Розой-К рестом Вос тока и сделать е го внутренним Орденом в пределах Ордена Мартин истов.\n\n\n\n Также в 1 915 году Демет риус Платон Семе лас вместе с Марией Дюпре осно вали Орден Лилии и Орла (L'Ordre du Lys et de L'Agle - O.L.A.) «ради в озрождения Орфичес кого духа». Семелас встретил семейс тво Дюпре в 1909.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200502 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 мая 1776 год а Адам Вейсгаупт основал Орден баварских иллюминатов DTSTAMP:20200501T140932Z SEQUENCE:0 UID:193-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n May 1\, 1776 Adam Weishaupt founded the Order of the Ba varian Illuminati. This society set educational and republican goals. Its members chose classical antique names for themselves. Adam Weishaupt himse lf took the name Spartak. They also used the names of ancient Greek cities in their cypher for the designation of European cities\, for example\, Mu nich was called Athens. In 1784\, the Order of the Illuminati was banned b y the efforts of the Bavarian Kurfurst.\n\n\n\n Weishaupt was a professor of natural and canon law at the University of Ingolstadt. After the Order of the Illuminati was banned\, he was forced to leave the pulpit and moved to the city of Regensburg\, and then to the city of Gotha\, where he gain ed the patronage of Duke Ernst II\, and was able to continue to promote hi s views.\n\n\n\n ---------------\n\n 1 мая 1776 года Адам Вейсгаупт основал Ор ден баварс ких иллюмин атов. Это общество с тавило пер ед собой це ли просве тительски е и республи канские. Его члены выбир али себе кла ссические ант ичные имена. Са м Адам Вейсгау пт взял себе и мя Спартак. Также они в своем ш ифре для обознач ения горо дов Европ ы использ овали назв ания древнегрече ских городов\, на пример Мюнхен н азывали Афинами. В 1784 году Орд ен иллюминатов был запрещен\, усилия ми Баварского Ку рфюрста.\n\n\n\n Вейсгауп т был про фессором естествен ного и кан оническог о права в университ ете города Ингольшта дт. После з апрещения Ордена иллю минатов он вы нужден был ост авить кафедру и п ереехал в город Регенсбург\, а затем в город Гот у\, где обрел по кровительство герцога Эрнста II\, и смог продолжить пропагандиров ать свои взгляды.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20200501 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:19 апреля 1949 года умер Арнольд о Крумм-Хеллер DTSTAMP:20190506T230450Z SEQUENCE:0 UID:192-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 19\, 1949\, Arnoldo Krumm-Heller died - a German doctor\, occultist\, founder of Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA). He was also an agent of German naval intelligence during the Mexican Revolut ion and the First World War. He is the author of 25 books on occult topics \, novels\, books on history\, biographies\, as well as many articles that he published in his magazin “Rosa Cruz”.\n\n\n\n From the age of eigh teen Krumm-Heller worked in Chile\, Peru and Mexico\, mainly as a scientis t. There he began to study occult works\, in particular\, he familiarized himself with the works of Helena Blavatsky\, Louis Claude de Saint-Martin\ , Papus and Eliphas Levi. During his life\, Krumm-Heller joined several es oteric organizations. He also became the Bishop of the Gnostic Church. He was a Freemason of the Ancient and Accepted Scottish Rite\, as well as the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Mizraím.\n\n\n\n \n The biography and views of Arnoldo Krumm-Heller in Russian language can be found here i n article by Peter R-König: \"Завоева тель Грааля: Арнольдо Крумм-Хеллер\"\n \n\n \ n In English and other languages the original article can be found on the Peter-R König’s website: \"Conqueror of the Grail Arnoldo Krumm-Heller \"\n\n --------------------------\n\n 19 апреля 19 49 года умер Ар нольдо Крумм-Хеллер – немецкий доктор\, оккультист\, основате ль Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA). Так же он был а гентом нем ецкой воен но-морской разведки во время мекс иканской рево люции и Первой мировой войны. Его авторству при надлежат 25 книг п о оккультным темам \, новелл\, книг по истории\, биогра фий\, а также мно жество статей\, которые он п убликовал в своем журнале «Ro sa Cruz».\n \n\n \n С восемна дцати лет Крумм- Хеллер работал в Чили\, Перу и Ме ксике\, главн ым образом в ка честве ученог о. Там он стал изучать окк ультные труды\ , в частности о знакомился с р аботами Елены Б лаватской\, Луи К лода де Сен-Март ена\, Папюса и Элифаса Лев и. За свою жизнь Кр умм-Хелле р присоеди нился к не скольким организац иям эзотерич еского толка. Он также ста л епископом Гностическ ой Церкви. Он был масоном Древнего и Принятого Шо тландского Устава (Ancient and Accepted Scot tish Rite)\, а также Древн его и Изначального Устава Мемфиса-Миц раима (Ancient and Primitive Rite of Memphis-Mizraím).\n \n\n \n С биографи ей и взгляд ами Арнольд о Крумм-Хелл ера на русско м языке можно ознакомиться в статье Питера Р -Кёнига \"Завоеватель Гр ааля: Арнольдо Крумм-Хел лер\"\n \n\n \n На анг лийском и д ругих языка х с оригиналом стат ьи можно ознакомиться на сайте Пите ра-Р Кёнига: \"Conqueror of the Grail Arnoldo Krumm-Heller\"\n \n \n DTSTART;VALUE=DATE:20190419 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:17 апреля 1982 года умер Эжен Леон Канселье DTSTAMP:20190417T195700Z SEQUENCE:0 UID:189-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On April 17\, 1982\, Eugène Léon Canseliet died - Fre nch esoteric\, alchemist and writer\, student of Fulcanelli\, author of wo rks on alchemy\, as well as prefaces to the works of Fulcanelli.\n\n\n\n H e studied at the Marseille Lyceum and art school\, then at the University of Aix-en-Provence. While studying\, he became acquainted with Fulcanelli and his illustrator Jean-Julien Champagne (1877-1932).\n\n\n\n Among the e ssays written by Eugène Léon Canseliet: \"Deux logis alchimiques en marg e de la science et de l'Histoire\"\, \"Etudes diverses de symbolisme herm étique et de pratique philosophale\"\, \"L'Alchimie et son livre muet\"\, \"L'Alchimie expliquée sur ses textes classiques. \"\n\n\n\n Eugène Lé on Canseliet published with his prefaces the following works by Fulcanelli : \"Le Mystere des cathedrales\" (in particular\, the work is relevant to study in the light of recent tragic events)\, \"Les Demeures philosophales \".\n\n\n\n -----------\n\n\n\n 17 апреля 198 2 года умер Эже н Леон Канселье - французский эз отерик\, алхими к и писатель\, уч еник Фулканелл и\, автор сочин ений по алхимии\, а также предисловий к работам Фулкане лли.\n\n\n\n Обучалс я в марсельск ом лицее и худ ожественной шк оле\, затем в у ниверситете Экс-ан-Прова нса. Во врем я учёбы по знакомился с Фулк анелли и его иллюстратором Жан-Ж ульеном Шампанем (Jean-Julien Champagne\; 1877— 1932).\n\n\n\n В числе сочинений\, написанных Эженом Канселье: \"Deux logis alchimiqu es en marge de la science et de l’Histoire\"\, \"Etudes diverses de symb olisme hermétique et de pratique philosophale\"\, \"L’Alchimie et son l ivre muet\"\, \"L’Alchimie expliquée sur ses textes classiques\".\n\n\n \n Эжен Кан селье опубли ковал со своими предисл овиями следующие работы Фулканелли: \" Le Mystere des cathedrales\" (в осо бенности произвед ение актуально дл я изучения в свете последних тра гических событий)\, \"Les Demeures philosophales\".\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19820417 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:17 апреля 1833 года родился Джон Ярк ер DTSTAMP:20190417T195414Z SEQUENCE:0 UID:188-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 17\, 1833\, John Yarker was born - an English Fre emason\, the author of a number of works on Freemasonry and issues of the occult.\n\n\n\n John Yarker was born in Swindale\, located in Westmoreland in northern England. He became a Freemason at the age of 21\, was initiat ed into the Apprentice Degree in Manchester in the “Integrity” lodge N o. 189. In 1862\, he broke off his contacts with English Freemasonry\, and in 1887 joined the “Quatuor Coronati” lodge No. 2076. In English Maso nry he was disappointed by the lack of interest in esotericism among a sig nificant number of brothers.\n\n\n\n From Harry Seymour\, John Yarker rece ived the Rite écossais de Cerneau\, which was then absorbed by Rite de Me mphis. In 1881\, Yarker received a charter on “Rite réformé de Misraï m de Pessina” (consisting of 33 degrees) in exchange for the Memphis cha rter.\n\n  \n\n Yarker was in correspondence with Papus and Theodor Reuss \, and gave them charters for works on the Ancient and Primitive Rite of M emphis-Misraim in Germany and France.\n\n\n\n Yarker’s authorship includ es\, among others\, the following works: “The Kneph”\, “The Arcane S chools”\, “Scientific and Religious Mysteries of Antiquity”\, “Fre emasonry in Modern Times”\, “Modern and ancient Freemasonry”\, “Th e Magian Mysteries”.  \n\n\n\n ---------------------------------------\ n\n 17 апреля 1833 год а родился Джо н Яркер – анг лийский масон\, автор ряда трудов п о масонству и вопр осам оккультизма.\n\ n\n\n Джон Яркер р одился в Свинд ейле\, что наход ится в Уэстморленд е в северной Англии . Он стал масоном в 21 год\, был по священ в Степень Уче ника в Манчестере в л оже «Целостность» № 189. В 1862 году он прер вал свои контакты с английским масонством\, и в 1887 году присоединился к ложе «Q uatuor Coronati» № 2076. В английс ком масо нстве ег о разочар овывало отсу тствие интереса у существенного числ а братьев к эзотери зму.\n\n\n\n От Гарр и Сэймура Джон Яркер получил Шотландский Устав Серно (Rite écos sais de Cerneau)\, который затем был абсорбирован У ставом Мемфиса. В 1881 году Яркер получил хартию на «Rite réformé de Misraï m de Pessina» (состоящий из 33 гр адусов) в обмен на ха ртию Мемфиса.\n\n\n \n Яркер состоял в переписке с П апюсом и Теодор ом Ройссом\, и   выдал им х артии для р абот по Дре внему и Изначальн ому Уставу Мемфис -Мицраима в Германи и и Франции. В 1893 году Папюс посвятил Яр кера в Орден Мартин истов.\n\n\n\n Автор ству Яркера при надлежат\, в ча стности\, следу ющие произвед ения: «Кнеф»\, « Школы арканов »\, «Научные и р елигиозные та йны древних»\ , «Масонство в наше время»\, «С овременное и древнее масонство»\, « Магические тайны».\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18330417 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:15 апреля 1876 года родился Арнольд о Крумм-Хеллер DTSTAMP:20190415T005514Z SEQUENCE:0 UID:187-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 15\, 1876\, Arnoldo Krumm-Heller was born - Germa n doctor\, occultist\, founder of Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA). He was also an agent of German naval intelligence during the Mexican Revol ution and the First World War. He is the author of 25 books on occult topi cs\, novels\, books on history\, biographies\, as well as many articles th at he published in his magazin “Rosa Cruz”.\n\n\n\n From the age of ei ghteen Krumm-Heller worked in Chile\, Peru and Mexico\, mainly as a scient ist. There he began to study occult works\, in particular\, he familiarize d himself with the works of Helena Blavatsky\, Louis Claude de Saint-Marti n\, Papus and Eliphas Levi. During his life\, Krumm-Heller joined several esoteric organizations. He also became the Bishop of the Gnostic Church. H e was a Freemason of the Ancient and Accepted Scottish Rite\, as well as t he Ancient and Primitive Rite of Memphis-Mizraím.\n\n\n\n Arnoldo Krumm-H eller died on April 19\, 1949 in Marburg (Germany) in April 1949 at the ag e of 73.\n\n\n\n The biography and views of Arnoldo Krumm-Heller in Russia n language can be found here (article by Peter R-König): https://teurgia. org/raznoe-po-ezoterike/razlichnye-stati-po-ezoterike/1600-zavoevatel-graa lya-arnoldo-krumm-kheller-piter-rober-kjonig\n\n\n\n In English and other languages the original article can be found on the Peter-R König’s webs ite: https://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm\n\n ------------ --------------\n\n 15 апреля 1876 года родился Арнольдо Крумм-Хел лер – немецкий доктор\, оккультист\ , основатель Fraternitas Rosicruciana Antiqua ( FRA). Также он б ыл агенто м немецкой военно-мор ской разведк и во время м ексиканской революции и Пе рвой мировой в ойны. Его авторст ву принадлежат 25 к ниг по оккультным т емам\, новелл\, книг по истории\, би ографий\, а та кже множество статей\, которые он публиковал в св оем журнале «Rosa Cruz».\n\ n\n\n С восемнадцати лет Крумм-Хеллер работал в Чили\, Перу и Мексике\ , главным обр азом в качеств е ученого. Там он стал изуч ать оккульт ные труды\, в частности оз накомился с раб отами Елены Блав атской\, Луи Клода де Сен-Мартена\ , Папюса и Эли фаса Леви. За свою ж изнь Кру мм-Хеллер присоедин ился к нес кольким о рганизаци ям эзотериче ского толка. Он также ста л епископом Гностическ ой Церкви. Он был масоном Древнего и Принятого Шо тландского Устава (Ancient and Accepted Scot tish Rite)\, а также Древн его и Изначального Устава Мемфиса-Миц раима (Ancient and Primitive Rite of Memphis-Mizraím).\n\n \n\n Арнольдо Крумм-Хелл ер умер 19 апреля 1949 год а в Марбурге (Германия) в апре ле 1949 года в возрасте 73 лет.\n\n\n\n С биог рафией и в зглядами А рнольдо Кру мм-Хеллера на русском языке мож но ознакомиться по ссылке (статья Питера Р-Кёнига): https://teurgia.org/raznoe-po-ezoterike/ra zlichnye-stati-po-ezoterike/1600-zavoevatel-graalya-arnoldo-krumm-kheller- piter-rober-kjonig\n\n\n\n На англ ийском и др угих языках с оригиналом статьи можно ознакомиться на сайте Питера-Р Кёнига: https://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18760415 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 марта 1760 года родился Ник ола де Бонвиль DTSTAMP:20190414T161109Z SEQUENCE:0 UID:186-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 13\, 1760\, Nicolas de Bonneville was born. He was a student of Louis Claude de Saint-Martin. Nicola de Bonneville was a lso a prominent figure in the French Revolution\, defended the interests o f the poor\, promoted the idea of equality and the universal redistributio n of property and land. He was twice arrested for speaking out against the Jacobins. Before the events of the French Revolution\, de Bonneville was engaged in literary activity\, after - was a bouquiniste in Paris.\n\n --- ----------------\n\n 13 марта 1760 год а родился Никол а де Бонвиль. Он был учеником Луи Клода де Сен-Мартена . Также Ник ола де Бонв иль был вид ным деятелем Великой Фр анцузской Р еволюции\, з ащищал инт ересы бед няков\, п ропаган дировал идею равен ства и все общего пе рераспред еления соб ственности и земли. Его дважды аре стовывали за выступл ение проти в якобинце в. До собы тий Вели кой Фран цузской Ре волюции де Бонвиль за нимался литерату рной деятельностью\, после – был бу кинистом в Париже.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17600313 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:11 апреля 1878 года умер Роберт Уэнтворт Литтл – о снователь S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) DTSTAMP:20190411T154003Z SEQUENCE:0 UID:185-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 11\, 1878\, Robert Wentworth Little died - the fo under of S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) - Masonic esoteric Chr istian order. Born in 1840\, Robert Wentworth Little acted as a clerk and cashier in the secretarial office of United Grand Lodge of England\, and t hen became secretary of the Royal Institute for Girls. He was also the fou nder of the Ancient and Primitive Rite of Misraim.\n\n\n\n Among members o f Societas Rosicruciana in Anglia founded by Robert Wentworth Little were founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn William Robert Woodman\, Samuel Liddell MacGregor Mathers\, William Wynn Westcott and also Arthur Edward Waite who after split in the Order of the Golden Dawn сhristianize d its rituals and headed The Fellowship of the Rosy Cross.\n\n\n\n ------- -------------\n\n\n\n 11 апреля 1878 года умер Роберт Уэнтворт Литтл – основатель S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) – масо нского эз отерического х ристианского орде на. Роберт Уэнтвор т Литтл родился в 1 840 году\, он ис полнял об язанности клерка и касс ира в секретарском офисе Объединенной Великой Ложи Англии (Unite d Grand Lodge of England)\, а зат ем стал сек ретарем Ко ролевского Института д ля Девочек. Также он б ыл основателем Древ него и Изначального Устава Мицраима в Англии (Ancient and Primitive Rite of Misraim).\n\n\n\ n Среди членов Societas Rosicruciana in Anglia\, основанн ого Роберт ом Уэнтвор том Литтлом \, были осн ователи Гер метического Ордена Золо той Зари Уилья м Роберт Вудман\ , Самуэль Лиддл МакГрегор Мазерс \, Уильям Уинн Уэ сткотт\, а такж е Артур Эдвар д Уэйт\, кото рый после р аскола в О рдене Зол отой Зари христианизирова л его ритуалы и возглавил Братс тво Розового Креста (The Fellowship of the Rosy Cross).\n \n DTSTART;VALUE=DATE:18780411 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 апреля 1902 го да Артур Эдвард Уэйт был принят в колле гию S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) DTSTAMP:20190410T194850Z SEQUENCE:0 UID:184-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On April 10\, 1902\, Arthur Edward Waite was admitted t o S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) in London on the recommendati on of Palmer-Thomas and Westcott. Societas Rosicruciana in Anglia is a Mas onic esoteric Christian order created by Robert Wentworth Little in 1865. According to Waite\, the system of degrees of this organization was derive d from the German Orden des Gold- und Rosenkreutz.\n\n ------------------- -\n\n 10 апреля 1902 года Артур Эдвард Уэйт был принят в коллегию S.R.I.A. (S ocietas Rosicruciana in Anglia) в Лондон е по рекомендации Палмер-Томаса (Palm er-Thomas) и Уэсткотта (Westcott). Societas Rosicruciana i n Anglia – это ма сонский э зотерический христианский орд ен\, созданный Р обертом Уэнтворт Литтлом в 1865 г оду. Соглас но предполо жению Уэйта\ , система степеней да нной организации была взята из немецк ого «Orden des Gold- und Rosenkreutz».\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19020410 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 февраля 1894 года родилс я Гюстав Ламбер Браи (n.m. Eleusis) DTSTAMP:20190409T151526Z SEQUENCE:0 UID:183-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 1\, 1894\, Gustave Lambert Brahy (n.m. Eleusis ) was born - the famous Belgian astrologer and explorer of space cycles\, as well as the head of the Belgian Martinist Order. He invented the term \ "astrodynamics\"\, in 1929 founded the Astrological Institute of Belgium\, and in the same year founded the journal \"Demain\"\, in which he publish ed his economic forecasts. Brahy has written a number of books on astrolog y\, as well as a book about traveling to the United States for Europeans. Brahy founded \"O.M. Belgique\" in 1968. The Order was established after P hilippe Encausse made the decision to make an alliance between the Paris M artinist Order and the Universal Gnostic Church. Brahy was a member of the Supreme Council of the Martinist Order.\n\n\n\n ------------\n\n 1 февраля 1894 года родился Гюс тав Ламбер Браи (n.m. El eusis) - знамен итый бельги йский астроло г и исследова тель космиче ских циклов\, а также глава \"Б ельгийского Мар тинистского Ордена\". Он изобрел термин \ "астродинамика\"\, в 1929 году основа л Астрологический и нститут Бельгии\, и в том же году основал журна л \"Demain\"\, в котор ом публиков ал свои эконом ические прогноз ы. Браи написал ряд книг по а стрологии\, а также книгу о путешествии по Соедин енным Штатам Америки для европе йцев. \"O.M. Belgique\" Браи осно вал в 1968 году. Орден был учрежден после при нятия Фи липпом А нкоссом р ешения за ключить союз меж ду Парижс ким Мартин истским Ор деном и Вс еленской Гностичес кой Церковью. Браи был членом Верховного Совета Марти нистского Ордена.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18940201 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 февраля 1926 года умер Поль Седир DTSTAMP:20190409T151201Z SEQUENCE:0 UID:182-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 3\, 1926\, Paul Sedir (real name Yvon Le Loup) died\, a French occultist\, Martinist\, author of books on esoterica and Christian mysticism. In 1889\, he met Papus in an esoteric shop\, where co nferences were also held. Further\, he became friend of Stanislas de Guait a\, Phillip Nizier and their other colleagues in the field of occult scien ces. In 1920\, Paul Sedir founded the charitable Christian society \"Spiri tual Friendship\" (fr. Amitiés Spirituelles)\, which is still operating. Paul Sedir wrote many works on magic mirrors\, magic spells\, Rosicrucian history and philosophy. Martinist A.V. Troyanovsky translated his works in to Russian.\n\n\n\n ----\n\n\n\n 3 февраля 192 6 года умер Поль Седир (настоящее имя Ивон Ле Луп)\ , французский оккультист\, мартинист\, автор книг по эзотери ке и христианском у мистицизму. В 1889 году он позна комился с Па пюсом в эзоте рическом маг азине\, где та к же проходи ли конференци и. Далее завяз алась его друж ба со Станисла сом де Гуайто й\, Филлипом Ницье и другими их сорат никами в сфере о ккультных наук . В 1920 году По ль Седир основал благот ворительное христианское о бщество \"Духовная Дружба\" (фр. Ami tiés Spirituelles)\, которое и ныне дейст вует. Поль Се дир написал немало трудо в\, посвященны х магическим зеркалам\, м агическим з аклинаниям\, истории и философии розенкрейце ров. На русс кий язык его произведения пе реводил мартинист А.В. Трояновский.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19260203 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 февраля 1909 года умер Жозеф Александр Сент-Ив д’Ал ьвейдр DTSTAMP:20190409T150842Z SEQUENCE:0 UID:181-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 5\, 1909\, Joseph Alexandre Saint-Yves d'Al veydre\, a French occultist\, follower of the philosophy of Antoine Fabre d’Olivet\, died. He had a significant influence on Papus and Stanislas d e Guaita. He is the author of work \"Archeometer: The Key to All Religions and All Ancient Sciences\" (L’Archéomètre : clef de toutes les religi ons et de toutes les sciences de l’Antiquité : réforme synthétique de tous les arts contemporains\").\n\n\n\n ----\n\n 5 февраля 1909 года умер Жозеф Алек сандр Сент -Ив д’Альве йдр - фран цузский ок культист\, продолжа вший филос офию Антуан а Фабра д’Ол иве. Он оказа л значительно е влияние на Па пюса и Станисла са де Гуайту. Ав тор сочинения \"А рхеометр: ключ ко всем рел игиям и всем древним наукам\" (\"L’Archéomètre : clef de toutes les religions et de toutes les sciences de l’Antiquité : réforme synthétique de tous les arts contemporains\").\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19090205 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 февраля 1848 года родился Жори́с -Карл Гюисма́нс DTSTAMP:20190409T150432Z SEQUENCE:0 UID:180-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 5\, 1848\, Joris-Karl Huysmans\, a French w riter\, was born. His father came from an old kind of Netherlandish artist s and was also a painter himself. Huysmans received an incomplete juridica l education and earned his living as an official of the Ministry of the In terior\, realizing that\, earning solely with writing\, he would always li ve in poverty.\n\n\n\n During his life Huysmans did not adhere to a single literary trend. He is immediately attributed to realists\, decadents and mystics\, so diverse was his work. Huysmans published his first book\, \"L e drageoir aux épices\"\, at his own expense\, not listening to the negat ive review of the publisher Etzel\, and was right: a little book with pros e poems that clearly had the influence of Baudelaire\, gained success with readers and literary critics.\n\n\n\n Huysmans was considered the \"first decadent\" after he published the book \"À rebours\". After naturalism\, Huysmans turned to a mystical trend in literature. His mystical works inc lude the \"Là-bas\"\, \"L'Echo de Paris\". In 1892\, Joris-Karl Huysmans adopted Catholicism and he switched to a religious theme: the writings \"L a cathédrale\"\, \"Les foules de Lourdes\"\, \"Trois Églises\".\n\n\n\n At one time\, Huysmans\, along with Jules Bois\, supported Bullian\, who a t that time was convicted by the Catholic Church for worshiping the Devil. Subsequently\, Jules Bois joined the devil-worshiping groups\, and Huysma ns became a member of the Martinist Order\, as can be seen by radically re vising his views.\n\n\n\n In 1905\, the writer was diagnosed with cancer\, after 2 years he died.\n\n\n\n ---------------\n\n\n\n 5 феврал я 1848 года родил ся Жори́с-Кар л Гюисма́нс - французск ий писател ь. Его отец происходил из старинно го рода гол ландских ху дожников и сам тоже был живоп исцем. Гюи сманс полу чил неполн ое юридич еское обр азование и зарабатывал н а жизнь как чин овник министе рства внутрен них дел\, понима я\, что\, зара батывая иск лючительно писательс ким трудом\, он постоя нно будет жить в нуж де.\n\n\n\n В теч ение жиз ни Гюис манс не п ридержив ался одног о-единстве нного литер атурного на правления. Е го относят ср азу к писате лям реалистам \, декадентам и мистикам\, настолько раз нообразным было его творчество. Свою первую книгу \"Ваза с пряност ями\" Гюисманс издал за свой с чет\, не послуш ав негативной рецензии издат еля Этцеля\, и бы л прав: маленьк ая книжечка со с тихами в прозе\, явно имевшая на себе влияни е Бодлера\, имела ус пех у читателей и л итературны критиков .\n\n\n\n Гюисманса счи тали \"первым дека дентом\" после и здания им книг и \"Наоборот\ ". После на турализма Гюисманс о братился к мистическ ому направле нию в литературе. К его мистическим пр оизведениям относятся \"Б ездна\"\, \"Эхо де Пари\ ". В 1892 году Жор ис-Карл Гю исманс при нял католичес тво и он переключил ся на религиозную тему: сочинения \"Собор\"\, \"Толпы Лур да\"\, \"Три церкви\".\n\n\n\n В свое время\, Г юисманс вмест е с Жюлем Буа поддержал Б улляна\, на тот момент осужденно го Католиче ской Церковь ю за поклон ение Дьяво лу. В дальней шем Жюль Буа примкнул к дьяволопо клонническим группам\, а Гюи сманс стал ч леном Мартин истского Ордена\, к ак видно\, кардинально пе ресмотрев свои взгляды.\n \n\n\n В 1905 году у писателя обна ружили рак\, через 2 года он умер.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18480205 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 февраля 1748 го да\, в Ингольдштадте (Бавария) р одился Адам Вейсгаупт DTSTAMP:20190409T145659Z SEQUENCE:0 UID:179-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 6\, 1748\, Adam Weishaupt was born in Ingoldst adt (Bavaria) - the founder of the Order of the Bavarian Illuminati. This society set educational and republican goals and was created in 1776. Its members chose classical antique names for themselves. Adam Weishaupt himse lf took the name Spartak. They also used the names of ancient Greek cities in their cypher for the designation of European cities\, for example\, Mu nich was called Athens. In 1784\, the Order of the Illuminati was banned b y the efforts of the Bavarian Kurfurst.\n\n\n\n Weishaupt was a professor of natural and canon law at the University of Ingolstadt. After the Order of the Illuminati was banned\, he was forced to leave the pulpit and moved to the city of Regensburg\, and then to the city of Gotha\, where he gain ed the patronage of Duke Ernst II\, and was able to continue to promote hi s views.\n\n\n\n -----------------------\n\n\n\n 6 февраля 17 48 года\, в Инг ольдштадте (Бавария) родился А дам Вейсг аупт — ос нователь О рдена бава рских иллю минатов. Э то обществ о ставило перед собой цел и просветительск ие и республиканск ие и было создано в 1776 году. Его члены выбир али себе кла ссические ант ичные имена. Сам Адам Вейсгаупт взял себе имя Спартак. Так же они в с воем шиф ре для о бозначени я городов Европы ис пользоавл и названия др евнегреческих го родов\, например Мюнхен называли А финами. В 1784 го ду Орден иллюминат ов был запрещен\, у силиями Баварск ого Курфюрста.\n \n\n\n Вейсгауп т был про фессором естествен ного и кан оническог о права в университ ете города Ингольшта дт. После з апрещения Ордена иллю минатов он вы нужден был ост авить кафедру и п ереехал в город Регенсбург\, а затем в город Гот у\, где обрел по кровительство герцога Эрнста II\, и смог продолжить пропагандиров ать свои взгляды.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17480206 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:8 февраля 1810 года родился Элифас Леви (Альфонс Луи Констан) DTSTAMP:20190409T142030Z SEQUENCE:0 UID:178-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 8\, 1810\, Eliphas Levi was born (Alphonse Lou is Constant)\, a French occultist who inspired a whole line of prominent F rench and English occultists to study the occult sciences and revive high occultism. Author of many deep works on occult themes.\n\n\n\n Eliphas Lev i was born in Paris in the family of a shoemaker. His cleverness and pench ant for deep reflection was noticed by the parish priest. Eliphas Levi gra duated from the seminary\, but could not stay on the church path because o f left-wing political views and the rejection of the vow of celibacy.\n\n\ n\n Eliphas Levi was a friend of Edward Bulwer-Lytton (author of the Rosic rucian novel \"Zanoni\"). Supposedly\, along with him\, he was in a certai n Rosicrucian society\, whose secrets he may have encrypted in his first b ook\, released in 1855\, The \"The Dogma and Ritual of High Magic\" (\"Dog me et Rituel de la Haute Magie\").\n\n\n\n After the publication of \"Dogm a and the Ritual\"\, its continuation followed\, \"Key to the Great Myster ies\" (\"La Clef des Grands Mystères\")\, then \"Legends and Symbols\" (\ "Fables et Symboles\") (1862) and \"Science of the Spirits\" were publishe d (\"La Science des Esprits\") (1865). In 1868\, he wrote \"The Great Arca num\, or Exposed Occultism\" (\"Le Grand Arcane\, ou l'Occultisme Dévoil é\")\, which was published only after his death by one of his students.\n \n\n\n There is also a suggestion that in 1861 Eliphas Levi joined one of the Masonic Lodges in France\, but\, disappointed\, left it.\n\n\n\n Dying from dropsy on May 31\, 1875\, Levi left behind him many disciples who co ntinued his labors.\n\n ------------\n\n 8 февраля 1810 года родился Элифас Леви ( Альфонс Луи К онстан) - фр анцузский оккультис т\, вдохно вивший це лую плеяд у выдающи хся франц узских и английск их оккуль тистов на занятия о ккультным и науками и возрожде ние высоко го оккультизма. А втор множества глу боких трудов на окку льтные темы.\n\n\n\n Элифас Леви родился в Па риже в семь е сапожник а. Его соо бразител ьность и с клонность к глубоки м размышл ениям замети л приходской священник. Эл ифас Леви зако нчил семинарию \, но не смог оставаться на церковно м пути по пр ичине левых полити ческих взглядов и о тказа от обета безб рачия.\n\n\n\n Элиф ас Леви бы л другом Эд варда Бульвер- Литтона (автора розенкрейцерског о романа \"Занони\" ). Предположит ельно\, вместе с ним он состоя л в некоем розе нкрейцерском об ществе\, чьи тайны он\, возможно\, зашиф ровал в первой своей к ниге\, выпущенной в 1855 году\, \"Учение и Ритуал Высшей Магии\" (\"Dogme et Ritu el de la Haute Magie\").\n\n\n\n После издания «Дог мы и Ритуала» п оследовало его продолжение\ , «Ключ к Великим Мистериям» (La Clef d es Grands Mystères)\, затем были изданы « Легенды и Символы» (Fables et Symboles) (1862)\, а также «Наука о Духах» (La Science des Espr its) (1865). В 1868 он напи сал «Великий Аркан\, или Разобл аченный Оккультизм» (Le Grand Arcane\, ou l'Occ ultisme Dévoilé)\, который был издан только по сле его смерти одн им из его учеников.\n\n \n\n Существует также предположение о том \, что в 1861 году Эл ифас Леви вступ ил в одну из масон ских Лож во Франции\, но \, разочаровавшись\, покинул ее.\n\n\n\n Умерев от водянки 31 мая 1875 года\, Л еви оставил после себ я множество учеников\, продолжавших его труды.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18100208 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 февраля 1915 года умер Эдуард Бли тц DTSTAMP:20190409T140724Z SEQUENCE:0 UID:177-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 10\, 1915\, Edouard Blitz died — a freema son\, Knight Beneficent of the Holy City of the Rectified Scottish Rite of Willermoz\, head of the Martinist Order in the United States during the P apus time. In everyday life he worked as a dentist\, as well as profession ally engaged in music.\n\n\n\n Blitz studied at the Sorbonne at the Facult y of Medicine\, at the same time he was interested in Egyptology and Hindu ism. He studied Latin and Greek\, as well as Hebrew. For a brief period\, he was a member of the Theosophical Society of Blavatsky. In 1894\, Blitz\ , who worked as a dentist in Paris\, met Papus.\n\n\n\n Blitz was initiate d into Martinists in 1894 and a few days later received a charter from Pap us\, who recognized him as the Sovereign National Delegate of the Martinis t Order in the United States. Blitz corresponded with Arthur Edward Wate\, and it was probably he who prompted him to search for Initiation in the M artinist Order.\n\n\n\n In 1902\, the powers of Blitz as Sovereign Nationa l Delegate of Martinist Order were terminated on his initiative. Margaret B. Peeke led the Martinist Order in the United States\, while Blitz contin ued initiating Martinist work on his own. The reason for the break with th e Martinist Order of Papus was the lack of conditions for educating member s of the Martinist Order in the United States\, and the indifferent attitu de to these and other vital problems\, about which Blitz wrote repeatedly to Papus\, from the French leadership.\n\n\n\n Edouard Blitz died due to a ccidental poisoning with a dose of a photographic solution on February 10\ , 1915.\n\n\n\n ------\n\n\n\n 10 февраля 1915 года умер Эдуа рд Блитц - ма сон\, Рыцар ь Благодат ель Святого Града в И справленно м Шотландско м Уставе Вилл ермоза\, глав а Мартинистс кого Ордена в США во времен а Папюса. В повседневн ой жизни работ ал дантистом\, а та кже профессиональ но занимался музык ой.\n\n\n\n Блиц обуча лся в Сорбонн е на медицинс ком факультете \, в то же вре мя интерес овался египто логией и индуиз мом. Он изучал л атинский и гре ческий языки\, а также иври т. В течение краткого пер иода времени он состоял в Теософс ком Обществе Блава тской. В 1894 году Блитц\, работавший тогда дантистом в Па риже\, познакомился с П апюсом.\n\n\n\n Блиц был посвящен в марти нисты в 1894 году и через неск олько дней получил ха ртию от Пап юса\, при знавшего его Суве ренным На циональным Делегатом О рдена Марти нистов в Со единенных Штата х. Блитц вел переп иску с Артуром Эд вардом Уэйтом\, и \, вероятно\, именно он побудил е го искать Посвящения в Мартинистском Ордене. \n\n\n\n В 1902 году полномо чия Блитц а как Су веренног о Национа льного Дел егата Ордена Мартинистов были прекра щены по его и ницативе. М аргарет Б. П ик возглави ла Мартинис тский Орден в Соединен ных Штатах \, Блитц же пордолж ил инициа тическую мартинис тскую раб оту самост оятельно. Причиной разрыва с Мартинис тским Орд еном Папю са стало о тсутствие ус ловий для об учения члено в Мартинистско го Ордена в СШ А\, и индиффире нтное отношен ие к этим и ин ым насущным пр облемам\, о к оторых Бли тц неодрократно п исал Папюсу\, со ст ороны французског о руководства.\n\n \n\n Эдуард Бл итц умер из- за случайного о травления дозой фотографического раствора 10 февраля 1915 года.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19150210 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:11 февраля 1881 года в Нёвил ь-сюр-Эн родился Жан Брико DTSTAMP:20190409T140038Z SEQUENCE:0 UID:176-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 11\, 1881\, Jean Bricaud was born in Neuville- sur-Ain. He was French occultist\, Patriarch of Église Gnostique Universe lle from 1908\, head of L'Ordre Martiniste de Lyon (from 1918 to 1934)\, G rand Master of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim.\n\n\n\n Jean Bricaud was a close friend and ally of Gerard Encausse (Papus). He also h ad contact with the magnetist and healer\, Philippe Nizier\, taking part i n his experiments. In 1927\, Bricaud wrote a pamphlet dedicated to him. Br icaud also took lessons in Magic and Kabbalah from Jacques Charrot (1831-1 911)\, a student of Eliphas Levi.\n\n\n\n In 1901\, Bricaud was consecrate d as Bishop of l'Église gnostique de France under the name of Tau Johanne s. In 1907\, Bricaud\, together with Fugairon and Encausse\, founded Égli se catholique gnostique\, whose patriarch became Jean Bricaud\, under the name of Tau Jean II. In 1911\, Papus declared this church\, then called th e Église gnostique universelle\, the official church of Martinism.\n\n\n\ n According to one version\, Bricaud also had a line of successionfrom Car mel of Eugène Vintras.\n\n\n\n In 1914\, Jean Bricaud declared himself th e heir to Teder (Charles Détré) and became head of the Martinist Order f or the province of Lyon\, Grand Master of Memphis-Misraim\, and also chair man of the occult international society. He appoints Constant Chevillon hi s successor. Victor Blanchard also declared his right of inheritance to Te der. He did not recognize Jean Bricaud as Grand Master of the Martinist Or der and founded the Ordre Martiniste et Synarchique in 1921.\n\n\n\n Jean Bricaud died on February 21\, 1934. He was buried on February 24 in Franch eville\, near Lyon.\n\n\n\n -----\n\n\n\n 11 февраля 1 881 года в Нёвиль- сюр-Эн родился Жан Брико - французский оккультист\, Патриарх Églis e Gnostique Universelle с 1908 года\, глава L'Ordre Martiniste d e Lyon (c 1918 до 1934)\, Вели кий Мастер Древнег о и Изначального Ус тава Мемфиса-Мицраи ма.\n\n\n\n Жан Брик о был близким д ругом и соратн иком Жерара Анк осса (Папюса). Он так же общ ался с магнет истом и целителем Ф илиппом Низье\, при нимая участие в ег о опытах. В 1927 го ду Брико напис ал брошюру\, по священную ему. Также Б рико обучался магии и каббале у Жака Шар о (Jacques Charrot\, 1831-1911)\, ученика Элифаса Л еви.\n\n\n\n В 1901 году Брико был в озведен в сан Епископ а Гностической Церкви Франци и под именем Tau Johannes. В 1907 году Брик о вместе с Фюгероном и Анкоссом основали Г ностическую К атолическую Церковь\, чьим Патриархом стал Жан Брик о\, под именем Tau Jean II. В 19 11 году Папюс объявил эт у церковь\, тогда наз ываемую у же Вселенской Гностической Церк овью\, официальной це рковью мартинизма.\n \n\n\n По одной из в ерсий\, Брико также обладал линией преемственности\, идущей от Кармеля Эжена Вентры.\n\n\n\n В 1914 г оду Жан Брик о объявляет себя наслед ником Тедера (Шарля Детр е) и становит ся главой М артинистск ого Ордена для провинции Ли он\, Великим Магистром Мемфиса-М ицраима\, а также пр едседате лем оккул ьтного ме ждународног о общества. Он назнача ет своим пр еемником Ко нстана Шеви йона. О своем праве наслед ования Тедеру заявлял и Вик тор Бланшар. Он не призн ал Жана Бри ко на пос ту Велико го Мастер а Мартинистс кого Ордена и основ ал Мартинистский и Сина рхический Орден в 1921 году.\n\n \n\n Жан Брико умер 21 февр аля 1934 года. Он был похор онен 24 февраля в Франшвилле\, близ Лиона.\ n\n DTSTART;VALUE=DATE:18810211 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 февраля 1732 год а родилась Мария Анна маркиза де Кёслин DTSTAMP:20190409T135337Z SEQUENCE:0 UID:175-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On the 13th of February Marie Anne de Coislin was born (1732-1817)\, a Martinist of the times of Martines de Pasqually. Some of h er friends may have introduced her into the circle of de Pasqually. Then\, probably\, she moved to the circle of friends of Louis Claude Saint-Marti n. Unfortunately\, it is difficult to find information about her initiativ e life.\n\n ------------------------------------------------\n\n 13 февраля родилась Мария Анна маркиза де Кёслин ( 1732-1817)\, мартинист вр емен Луи Клода де Се н-Мартена. Кто-то и з ее друзей\, возмо жно\, ввел ее в кр уг посвященных д е Паскуалли. Пото м\, вероятно\, он а перешла в круг друзей Луи Кло да Сен-Мартена . К сожалению\, про ее инициатическую жизнь сложно найти информацию.\n\n\n\n  \n\n DTSTART;VALUE=DATE:17320213 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:15 февраля 18 91 года бы ло опублик овано литературное пр оизведение Жориса Карла Гюисманса « Там\, внизу» DTSTAMP:20190409T134309Z SEQUENCE:0 UID:174-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 15\, 1891\, was published the literary work of Joris Karl Huysmans \"Down there\" (fr. Là-bas). The protagonist of the work is the decadent Durtal\, a writer living in Paris. Durtal writes a wo rk about the life of Gilles de Rais\, who gained sad glory. In order to be tter describe the plot\, Durtal is immersed in the life of modern satanic societies. Huysmans scandalous essay enjoyed success with modern readers.\ n\n\n\n -----\n\n 15 февраля 18 91 года бы ло опублик овано литерат урное произведение Ж ориса Карла Гюисманс а «Там\, внизу» (фр. L à-bas). Главный гер ой произведения - декадент Дюрт аль\, писатель\ , живущий в Пари же. Дюрталь пи шет произведен ие о жизни Жиля де Рэ\, снискав шего печальну ю славу. Чтоб ы лучше опис ать сюжет\, Дюрталь п огружаетс я в жизнь современ ных ему са танинских обществ. Скандальное сочинение Гюисманса имело успех у ч итателей современников.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18910215 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Ретроградный Юпитер: 10 апреля - 11 августа DTSTAMP:20190409T134145Z SEQUENCE:0 UID:173-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n Retrograde Jupiter in 2019 begins on April 10 (Sagittar ius 24 °) and ends on August 11 (Sagittarius 14 °).\n\n \n\n Jupiter mak es a backward movement every 13 months\, it lasts about 4 months in a row. \n\n\n\n A note on the effects of retrograde Jupiter\, as well as recommen dations on how to act in this period.\n\n\n\n The article on the website: https://teurgia.org/divinatsiya-astrologiya-taro/astrologiya/1635-retrogra dnyj-yupiter-2019\n\n\n\n Discussion on forum: https://teurgia.org/forum/i ndex.php?/topic/1735-ретроградный-юпитер-2019/&\;tab= comments#comment-17548\n\n\n\n -----------------------\n\n\n\n Ретроградный Юпитер в 2019 году начинается 10 апреля (24 ° Стрельца) и зака нчивается 11 августа (14 ° Стрельца).\n\n \n\n Юпитер совершае т попятное движен ие каждые 13 месяцев\, оно дл ится около 4 месяцев по дряд.\n\n\n\n \n\n Замет ка о воздействи и ретроградного Юпитера\, а также р екомендации о том\, к ак действовать в этот период.\n\n\n\n Статья на сайте: https://teurgia.org/divinatsiya-astrologiya -taro/astrologiya/1635-retrogradnyj-yupiter-2019\n\n\n\n Об суждение на форуме: https://teurgia.org/forum/index. php?/topic/1735-ретроградный-юпитер-2019/&\;tab=comme nts#comment-17548\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20190410 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:16 февраля 1878 года родилась Памел а Колман-Смит DTSTAMP:20190409T133644Z SEQUENCE:0 UID:172-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 16\, 1878\, Pamela Coleman-Smith was born\, an artist who painted for Arthur Edward Waite images for his Tarot deck\, kn own as the \"Rider-Waite Deck\" (Rider - publisher's surname). Contemporar ies also called her «Pixie».\n\n\n\n She was a member of the Order of th e Golden Dawn  magical motto «Quod Tibi id Aliis» (lat. «What you have \, others will have»). In 1903 she moved to Arthur Waite's “Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn”. For all the time in the Order ( until 1909)\, she did not rise above the Degree of the Zelator (1 ° = 10 °).\n\n\n\n In her work on the Rider-Waite deck\, Pamela used the Waite descriptions for the Major Arcana\, and worked on the images of the Minor Arcana on her own. Unfortunately\, the paintings that created the deck\, s ubsequently disappeared without a trace. The Rider-Waite deck is currently the most popular of the traditional Tarot decks\, many modern tarot lover s imitate the compositions depicted by Pamela Coleman-Smith. This Tarot di splays the English system of tarot correspondences with Hebrew letters\, b ut also\, if desired\, it can be applied to the French system.\n\n\n\n Col eman-Smith had an active civil position\, painted posters for the feminist movement\, and during the First World War - for the Red Cross\, made toys for charity sales.\n\n\n\n In 1911\, Pamela Coleman-Smith plunged into Ca tholicism. After the war\, she moved to Cornwall\, where she made a rest h ome for the priests with a chapel. She died in 1951\, leaving behind a lot of debt.\n\n\n\n ------------------------------\n\n 16 февраля 1878 года родилас ь Памела Колм ан-Смит\, худ ожница\, на рисовавшая Артуру Эдвар ду Уэйту изобр ажения для его колоды Таро\, изве стной под название м \"Колоды Райдер а-Уэйта\" (Райдер - фамилия издателя). Совр еменники звали ее также \"Пикси\".\n\n\n\n Она была членом Ордена Зол отой Зари под под магическим д евизом «Quod Tibi id Aliis» (лат. «Что тебе\, то и другим») . В 1903 году она перешла в « Независимый Исправленный ор ден Золотой Зари» Арт ура Уэйта. За все вре мя в Ордене (до 1909 го да) она не поднялась выше Степени Ревнителя (1°=10 °).\n\n\n\n В работе над колод ой Райдера-У эйта Памела для Старших Арканов ис пользовала описания У эйта\, а над изображени ями Младших Ар канов работал а самостоятельно . К сожалению\, картины\, по которым со здавалась к олода\, впос ледствии п ропали бесс ледно. Колод а Райдера- Уэйта на д анный момен т является самой попул ярной из тр адиционных колод Таро \, многие со временные любители эстетики Та ро подражают композициям \, изображен ным Памело й Колман-См ит. Это Та ро отобража ет английскую систему соответс твий Таро буквам иврита\, но также \, при желании\, она мо жет быть применена и к французской си стеме.\n\n\n\n Колм ан-Смит име ла активну ю гражданску ю позицию\, ри совала плака ты для феминист ического движен ия\, а во время П ервой мировой войны - для Красного Креста\, делала игрушки для бл аготворительных распр одаж.\n\n\n\n В 1911 год у Памела Кол ман-Смит погру зилась в катол ицизм. После во йны она переех ала в Корнуолл\ , где сделала дом о тдыха для священник ов с часовней. Она умерла в 1951 году\, оставив после себя мн ожество долгов.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18780216 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:16 февраля 1854 года родился Чарльз Уэбстер Ледбитер DTSTAMP:20190409T133025Z SEQUENCE:0 UID:171-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 16\, 1854\, Charles Webster Leadbeater\, autho r of numerous writings on the occult\, Bishop and President of the Liberal Catholic Church\, Freemason of the Ancient and Accepted Scottish Rite\, w as born in Stockport (Cheshire\, England).\n\n\n\n Charles Webster Leadbea ter in his youth studied foreign languages: French\, Latin and Greek\, was fond of astronomy. Not without the efforts of his uncle\, he became vicar of the Anglican church of Bramshot district. His interest in the occult w as also awakened there\, he was very interested in the book by A.P. Sinnet t \"Occult World\".\n\n\n\n In London\, he met Helena Petrovna Blavatsky a nd joined the Theosophical Society. Together with her he traveled around I ndia\, officially adopted the Buddhist faith\, while not renouncing Christ ianity. In the Theosophical Society was engaged in joint research on the p henomenon of past lives and other astral phenomena\, which he studied with the help of clairvoyance\, along with Annie Besant and his personal secre tary Ernest Wood. He held the post of secretary of the Theosophical Societ y in London\, was one of the most famous lecturers of the Theosophical Soc iety.\n\n\n\n Among the members of the Theosophical Society\, Leadbeater a lso had ardent critics\, including Elena Ivanovna Roerich\, who called him \"the evil genius of the theosophical movement.\"\n\n\n\n In July 1916\, Leadbeater was ordained a bishop of the Liberal Catholic Church. Leadbeate r was the president-bishop of the Liberal Catholic Church from 1923 and re mained so until his death — March 1\, 1934.\n\n ------------------------ ------------------\n\n\n\n 16 февраля 1854 года в Стокпорте (Чешир\, Англи я) родился Ч арльз Уэбсте р Ледбитер\, автор мног очисленных сочинений по оккультиз му\, епископ и президент Либеральн ой Католическ ой Церкви\, масон Д ревнего и Принято го Шотландского Ус тава.\n\n\n\n Чарль з Уэбстер Ле дбиттер в юн ости изучал и ностранные я зыки: французск ий\, латынь и г реческий\, увле кался астроно мией. Не без с тараний свое го дяди\, он с тал викарие м англиканск ой церкви окру га Брэмшот. Та м же пробуди лся его интере с к оккультизму \, его весьма заинтересо вала книга А.П. Синнета \"Оккультный мир\".\n\ n\n\n В Лондоне он познако мился с Еле ной Петровно й Блаватской и примкнул к Теософскому Обществу. Вме сте с ней он п утешествовал п о Индии\, офици ально принял б уддистскую ве ру\, при этом не отрекш ись от хр истианст ва. В Тео софском Обществе занималс я совмест ными исслед ованиями фе номена прошл ых жизней и иных астральн ых феноменов\, которые изуча л с помощью яс новидения\, вм есте с Анни Б езант и сво им личным секретарем Эрнстом Вудо м. Занимал по ст секретаря Теософского Общества в Лондоне\, являлся одним и з наиболее извест ных лекторов Тео софского Ообщест ва.\n\n\n\n Среди ч ленов Теософск ого Общества у Ле дбиттера также был и и ярые критики\, в том числе - Еле на Ивановна Рерих \, называвшая его \"злым ге нием теософского движени я\".\n\n\n\n В июле 1916 года Ледби тер был ру коположен в епископ ы Либерал ьной като лической церкви. Л едбитер был п резидент-епис копом Либерально й католической церк ви с 1923 года и оставался и м до дня своей смерти — 1 марта 1934 года.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18540216 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:16 февраля 1924 года родился Робер А маду DTSTAMP:20190409T132326Z SEQUENCE:0 UID:170-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 16\, 1924\, Robert Amadou was born - French sc ientist researcher of Martinism\, esotericism and parapsychology\, Martini st\, Élu Cohen\, one of the active members of the  Anсient and Primitiv e Rite of Memphis-Misraim\, member of l’Ordre Kabbalistique de la Rose-C roix\, priest of Syrian Catholic Church\, Bishop of the l'Église Gnostiqu e Universelle\, member of the Sufi Brotherhood\, Scottish Master of Grand National Lodge \"Opéra\"\, Knight Benefactor of the Holy City in the Grea t Independent Priorate of Helvetia.\n\n\n\n Robert Amadou is a student of Robert Ambelen\, whom he considered to be the most competent person in the occult sciences. He also communicated and learned from Eugène Canseliet (alchemy specialist)\,  Paul Le Cour (founder of the magazine \"Atlantis\ "). He was also a member of the \"Groupe de Thèbes\"\, whose members were Rémi Boyer\, Triantaphyllos Kotzamanis\, Gérard Kloppel\, Massimo Intro vigne and others.\n\n\n\n Robert Amadou has written books on Louis Claude de Saint-Martin and Martinism\, Elus Cohens of Martinez de Pasqually\, Ray monde Llull\, Franz Antoine Mesmer\, 18th-century illuminism\, Sufism\, pa rapsychology\, and so on.\n\n\n\n -----------------\n\n 16 феврал я 1924 года род ился Робер Амаду - фра нцузский уч еный исследо ватель мартин изма\,  эзотериз ма и парапсихо логии\, мартин ист\, Избранны й Коэн\, член Каббалисти ческого Орде на Розы+Крес та\, активный член Древн его и Изна чального Устава Мем фиса-Мицра има\, свящ енник Си рийской Ка толической Церкви и е пископ Гнос тической Вс еленской Цер кви\, член с уфийского братст ва\, Шотландский Мас тер Великой Национ альной Ложи \"Opéra \"\, Рыцарь Б лагодетель Свято го Града в Великом Н езависимом Приорат е Гельвеции.\n\n\n\n Робер Амаду - ученик Робер а Амбелена\, которого считал в вы сшей степен и компетентн ым в оккультн ых науках чел овеком. Также он имел обще ние и перенимал опыт у Эжена Ка нселье (специалис том по алхимии)\, Полем Ле Куром (основателем журнала \"Atlantis \"). Также он входил в \"Groupe de Thèbes\"\, участникам и которой были Реми Бойе\, Тр иантафилос Коцаман ис\, Жерар Клоппель\, Массимо Интровинье и другие.\n\n\n\n Робе р Амаду написал книги о Луи Клод е де Сен-Мартене и мартинизме\, Ра ймонде Луллии\, Фран це Антуане Месмере\, иллюминизме XVIII века\, суфизме\, парапсихологии и так далее.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19240216 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:17 февраля 1600 года умер Джордано Б руно DTSTAMP:20190409T131539Z SEQUENCE:0 UID:169-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 17\, 1600\, Giordano Bruno died - an Italian D ominican monk\, pantheist philosopher and poet.\n\n\n\n Giordano Bruno (at that time - Filippo) was born in the town of Nola near Naples in 1548. At 15\, he entered the monastery of St. Dominic\, and in 1565 he was tonsure d a monk with the name Giordano. At the age of 24\, Giordano became a Cath olic priest. From the beginning of his priestly activities\, he incurred s uspicions of heresy. In 1579 he was enrolled in the University of Geneva. In 1580\, Bruno moved to Toulouse\, where he received the academic title M agister atrium. There\, for almost two years\, he has been giving lectures on Aristotle’s book “On the Soul” (Latin “De anima”). In 1581\, Bruno became a professor at the University of Sorbonne in Paris. In Paris \, he published his work on the mnemonic \"De umbris idearum\"\, and also lectured on Raimund Lully. He gains patronage from King Henry III of Franc e\, to whom the essay “Ars memoriae” is dedicated. The king was amazed at his memory and knowledge. Disputes with supporters of Aristotle forced Bruno to go to England.\n\n\n\n Arriving in England\, Bruno tried (in vai n) to become a professor at Oxford\, sending a message to the rector\, in which he wrote about himself: “Filotheo\, which means “Friend of God “\, Iordanus Brunus Nolanus\, doctor of the most sophisticated theology\ , professor of the most pure and harmless magic\, famous in the best acade mies of Europe\, recognized and honorably accepted by the philosopher\, ev erywhere at home\, except for barbarians and mob\, the awakener of sleepin g souls\, the suppressor of arrogant and stubborn ignorance\, the forerunn er of universal philanthropy\, preferring Italian no more than the British \, rather a man than a woman\, in a hood rather than in a crown\, dressed more in a toga than dressed in armor\, in a monastic hood rather than wit hout it\, there is no person with more peaceful thoughts\, more courteous\ , more faithful\, more useful\; he does not look at the anointing of the h ead\, at the mark of the cross on the forehead\, at the wash of hand\, at the circumcision\, but (if a person can be known by his face) at the educa tion of the mind and soul. He is hated by the disseminators of foolishness and hypocrites\, but he is charged with honest and zealous\, and his geni us\, the most noble ones applauded ”.\n\n  \n\n Bruno had to travel a l ot because of the hot preaching of ideas\, which found little support amon g scholars and creative people of his time. At the age of 40\, Bruno moved to Prague and concentrated on essays on magic\, in particular\, he wrote “De Magia naturalis” there.\n\n\n\n In 1591\, Bruno moved to Venice to teach Venetian aristocrat Giovanni Mocenigo the art of memory. However\, their relationship deteriorated\, and Mochenigo denounced the Venetian inq uisitor to him.\n\n\n\n By decision of a secular court\, on February 17\, 1600\, Bruno was burned in Rome in the Square of Flowers (Italian: Campo d ei Fiori). In 1603 all the works of Bruno were listed in the Index of proh ibited books\, and were in it until 1948. On June 9\, 1889\, a monument wa s opened in Rome in the Square of Flowers\, where he was executed by burni ng.\n\n\n\n --------\n\n\n\n 17 февраля 16 00 года умер Джордано Бру но – итальянский мо нах-доминиканец\, фило соф-пантеист и поэт.\n\ n\n\n Джордано Бруно (на тот момент - Фил иппо) родился в местеч ке Нола близ Неаполя в 1548 году. В 15 лет он пос тупил в монастырь С вятого Доминика\, и в 1565 году был постр ижен в монахи с именем Джорд ано. В возрасте 24 лет Джорд ано стал католичес ким священн иком. С нач ала его св ященнической дея тельности он навле кал на себя подозре ния в ереси. В 1579 году он был зачислен в Женевский универс итет. В 1580 году Бру но переезжает в Тулузу\, где получает ученый титул Magis ter atrium. Там он в те чение почти двух л ет читает лекции о книге Ари стотеля «О душе» (лат. «De anima»). В 1581 год у Бруно ст ановится п реподавате лем Сорбонн ского универ ситета в Париже. В Париже он опубликовал свою р аботу по мнемонике «De umbri s idearum»\, а также ч итает лекци и по Раймунду Л уллию. Он обрет ает покровите льство от коро ля Генриха III Французско го\, которому посвящает сочинение «Ars memoriae ». Король был поражен ег о памятью и знаниями. Споры со стор онниками Аристоте ля принудили Бруно от правиться в Англию.\n\ n\n\n Прибыв в Англ ию\, Бруно попы тался (тщетно) стать професс ором в Оксфорде\ , направив ректор у послание\, в которо м писал о себе: «Ф илотео\, что значи т - Друг Бога\, Джордано Бру но Ноланец\, д октор самой изощренной т еологии\, проф ессор самой чистой и безв редной магии\, известный в лучших академ иях Европы\, пр изнанный и с поч етом принимаемый философ\, всюду у себя дома\, кроме как у варваров и черни\, про будитель спя щих душ\, ус миритель наглого и у прямого н евежества \, провозве стник всеоб щего челове колюбия\, пре дпочитающий ит альянское не более \, нежели британское \, скорее мужчина\, ч ем женщина\, в клобук е скорее\, чем в ко роне\, одетый ско рее в тогу\, чем облеченный в досп ехи\, в монашеском капюшоне скорее \, чем без оного\ , нет человека с более мирными помыслами\, боле е обходительного \, более верного\, более полезного \; он не смотрит на помазание главы\, на начертание крест а на лбу\, на омыты е руки\, на обрезан ие\, но (коли чел овека можно по знать по его лицу) на об разованнос ть ума и души. Он ненавис тен распрос транителям глуп ости и лицемерам \, но взыскан ч естными и усердными\ , и его гению самые знатные рукоплес кали».\n\n\n\n Бр уно приходи лось много п утешествова ть из-за горя чей проповед и идей\, кото рые находили мало поддержки среди ученых и т ворческих людей его времени. В 40 лет Бруно п ереехал в Праг у и сконцентри ровался на сочин ениях\, посвященных магии\, в частности он написал там «De magia natu rali».\n\n\n\n В 1591 году Бр уно переезж ает в Венец ию\, чтобы учить ве нецианско го аристок рата Джован ни Мочениго искусству пам яти. Однако их отношения и спортились\, и Мочениго написал на него донос вен ецианскому инквизитору.\ n\n\n\n По решению светског о суда\, 17 февраля 160 0 года Бруно был сожжен в Риме н а площади Цветов (итал. Campo dei Fiori). В 1603 году вс е произведения Бруно были занесены в Индекс запрещенных книг\, и были в нем до 1948 года. 9 июня 1889 года в Р име открыли пам ятник на Площади Цветов\, где его казнили через сожжение.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:16000217 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 февраля 1824 года родился Жозеф- Антуан Буллян DTSTAMP:20190409T131218Z SEQUENCE:0 UID:168-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 18\, 1824\, Joseph-Antoine Boullan was born\, a French Catholic priest\, accused of worshiping Satan and devoid of digni ty.\n\n  \n\n Boullan was born in Saint-Porquier town\, he studied at the theological seminary in Montauban. He was ordained a priest in 1848. Then during two years he was vicar of the parish of St. John. In 1851\, Boulla n was awarded the degree of Doctor of Theology in Rome. In 1854\, Boullan went to Paris and became a simple priest and author of journal articles on the subject of Christianity. There he met a nun Adele Chevalier\, who was rumored to have the gift of healing\, and after a while they become lover s. Together with Adele Chevalier\, Boullan founded the “Order of the Ato nement”\, which was approved by the Bishop of Versailles. The main activ ity of the Order was to conduct peculiar exorcisms over the nuns with the help of medicines consisting of fragments of consecrated prosphoras mixed with human excrement and urine. Some researchers believe that Boullan’s activity was misunderstood\, and in fact he used recipes from Albertus Mag nus\, in which there are some indications\, including the use of urine in the manufacture of nitrate.      \n\n\n\n There were complaints about Boullan that led to an investigation by the Inquisition. After a sincere confession\, Boullan was pardoned and released. He began to publish the “Annals of Holiness” magazine\, where he expounded his ideas. Boullan believed that spiritual salvation is possible through sexual magic\, he pr acticed spectrophilia (sexual intercourse with spirits)\, together with hi s associates from the \"Church of Carmel\"\, originally created by Eugène Vintras. After the death of Vintras\, Boullan declared himself his succes sor and the earthly incarnation of John the Baptist. Boullan and his assoc iates settled in Lyon.    \n\n  \n\n Boullan's activity attracted the attention of French occultists\, in particular Stanislas de Guaita and Osw ald Wirth\, who conducted their investigation and “sentenced” Boullan to death “by means of magical fluids”\, thus announcing to him a magic war. On the side of Boullan (at least at that time) was Joris-Karl Huysma ns\, who wrote the novel “Down There\,” in which he portrayed Boullan as Dr. Johannes\, a magician of light.\n\n  \n\n In a letter dated Januar y 3\, 1893\, to Huysmans\, Boullan wrote that he knew about the impending assassination attempt on his life. He died the next day\, January 4th.\n\n  \n\n On January 9\, Henri Antoine Jules-Bois\, a French writer and jour nalist\, published an article in which he accused Stanislas de Guaith of t he death of Boullan. He received a challenge to a duel from de Guaita and Gerard Encausse (Dr. Papus). Nobody died during the duel.\n\n\n\n -------- ----\n\n 18 февраля 1824 г ода родился Жозеф-Антуан Буллян\, фр анцузский католический священник\, обвинён ный в поклонении Сат ане и лишённый сана.\n \n\n\n Буллян родил ся в городке Се н-Поркье\, учи лся в духовной с еминарии в Монтоба не. В священники ег о рукоположили в 1848 году. После он два года был викарие м прихода Святог о Иоанна. В 1851 г оду Буллян удосто ился степени докт ора теологии в Рим е. В 1854 году Бу ллян отправ ляется в Па риж и стано вится там простым свя щенником и автором жур нальных ста тей на тему хр истианства. Т ам он познако мился с монахи ней Адель Шеваль е\, по слухам обла давшей даром исц еления\, и\, чере з некоторое вр емя\, они всту пили в сексу альную связь. Вместе с Ад ель Шеваль е Буллян о сновал «Ор ден Искупл ения»\, полу чивший одо брение епи скопа Верса льского. Гл авным обра зом\, дея тельност ь Ордена заключал ась в про ведении св оеобразных экзорцизмов над монахин ями с помощью лекарств\, с остоящих и з обломков освященных просфор\, с мешанных с человечес кими экскре ментами и м очой. Некот орые иссле дователи счита ют\, что деят ельность Бу лляна была неправильно понята\, и в действите льности он п ользовался рецептами из А льберта Великого\ , в которых есть некоторые указ ания\, в том числе\, на применение мочи п ри изготовлении сел итры.\n\n\n\n На Бул ляна поступа ли жалобы\, приведшие к расслед ованию со стороны И нквизиции. После чисто сердечного признания Бу ллян был помил ован и отпущен . Он стал издав ать журнал «Анна лы святости»\, где излагал с вои идеи. Бу ллян счита л\, что духо вное спас ение возмо жно посред ством сексу альной магии \, практикова л спектрофи лию (сексуал ьное соитие с духами) вмес те со своим и сподвижни ками из «Цер кви Кармеля» \, изначальн о созданной Эженом Вентр ой. После см ерти Вентр ы Буллян о бъявил себя его преемни ком и земны м воплоще нием Иоанна Крестителя. Буллян и его единомышлен ники обосновалис ь в Лионе.\n\n\n\ n Деятельно сть Буллян а привлекл а внимание французских оккультистов\ , в частности – Станислас а де Гуайты и Освальда В ирта\, кото рые провел и свое рас следовани е и «пригово рили» Булляна к смерти «с помо щью магических ф люидов»\, объяви в ему\, таким обр азом\, магическую войну. На стороне Булляна (по крайн ей мере\, на тот м омент) был Жорис- Карл Гюисманс\, написавший ром ан «Там\, внизу» \, в котором изобра зил Булляна как доктора Иоганнеса\, светлого мага.\ n\n\n\n В письме от 3 января 1893 года к Гюисма нсу Буллян писал о том\, что знае т о готовящемся п окушении на свою жизнь. Он умер на следующий день\, 4 января.\n\n\n\n 9 янва ря Анри Антуан Жюль-Буа\, фран цузский писат ель и журналис т\, опубликовал статью\, в кот орой обвинил Станисласа де Гуайту в смерти Булляна. Он по лучил вызов на д уэль от де Гуайт ы и Жерара Анкосса (Докто ра Папюса). Во время дуэли никто не погиб. \n\n DTSTART;VALUE=DATE:18240218 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 февраля 153 5 года умер Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский DTSTAMP:20190409T125932Z SEQUENCE:0 UID:167-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 18\, 1535\, Heinrich Cornelius Agrippa of N ettesheim died - the famous occultist of the Renaissance\, author of the t hree-volume book “Occult Philosophy” (“De Occulta Philosophia”).\n \n\n\n Agrippa was born in Cologne\, the name of the founder of which he t ook for himself. In Cologne\, he studied from 1499 to 1502 and received th e degree of Magister atrium. Then he continued his studies in Paris\, wher e he may also have been accepted into a secret circle\, whose members stud ied the Arcana. During his life\, Agrippa traveled a lot\, was in Italy\, France\, Germany\, Flanders and England. He tried himself in the military field\, served as a professor\, lawyer\, medical practitioner\, historian\ , etc. Because of the criticism of the deplorable state of science\, and a lso because he was not afraid to openly express other bold views on social structure and philosophy\, he quickly found enemies for himself. In parti cular\, he was accused of heresy in Franche-Comté\, because the monks wer e touched by caustic satyrs that were present in his theological lectures. After that\, he had to move to England.\n\n\n\n Moreover\, some called hi m a warlock\, inventing colorful legends about him\, similar to those that were used about Dr. Faust. Henry Morley\, for example\, described the leg end according to which Agrippa sold his soul to the Devil and kept in his home a black dog\, in reality\, a demon who\, as a result\, carried his so ul to Hell. Agrippa actually had a love for animals\, and especially for h is dog\, whom he called \"monsieur\,\" which generated such gossip about h im.\n\n\n\n In fact\, Agrippa was a student of the famous abbot Johann Tri themius\, the most educated man of his time\, the author of the innovative and mysterious “Steganography”. To him he sent for review “Occult P hilosophy”\, devoted to natural magic\, heavenly magic and ceremonial ma gic. This three-volume book contains deep philosophical information regard ing the occult structure of the Universe\, spiritual hierarchies\, practic al and theoretical aspects of Ceremonial Magic\, as well as individual occ ult disciplines.\n\n\n\n Heinrich Cornelius Agrippa possessed a noble disp osition\, did not tolerate injustice\, even if the consequences of his res ponse to injustice could turn bad for him. In Metz\, he interceded for a w oman accused by the Inquisition of witchcraft\, because her mother was con sidered a witch\, and witchcraft was considered a family affair. Agrippa d efended this woman in court\, very successfully. He argued that the sacram ent of baptism is stronger than witchcraft\, and if the accuser does not r ecognize this\, then he basically denies the power of this Christian sacra ment. Because of this loud conflict with the Dominicans\, he had to leave Metz.\n\n\n\n Agrippa wrote deep and resonant works\, such as “On the va nity and unreliability of science and the arts”\, “Speeches about the dignity of females”\, “On insecurity”. Many students were looking fo r a meeting with him\, one of them was Johannes Weyer\, author of “Pseud omonarchia Daemonum”\, whom Agrippa taught for four years.\n\n\n\n Agrip pa was married twice\; his second wife died in Antwerp of the plague. He r emained in Antwerp as a doctor and fearlessly performed his duty. However\ , all that he subsequently received from his colleagues was an accusation of illegal medical practice.\n\n\n\n Agrippa’s authorship is attributed to the “Fourth Book of Occult Philosophy\,” but this is yet another ps eudo-epigraphic work\, and its true authorship is unknown. This was testif ied by his student Johannes Weyer.\n\n\n\n ------------\n\n\n\n 18 февраля 1535 года уме р Генрих Корнел ий Агрипп а Неттесг еймский – знамениты й оккульти ст эпохи Возрожден ия\, автор трехтомника «Оккультна я Философия» («De Occulta Philosophia»). \n\n\n\n Агриппа род ился в городе К ёльне\, имя основате ля которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 го д и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже\, где так же\, возмо жно\, был принят в тайный кружок \, чьи члены и зучали Арканы. В течение свое й жизни Агриппа мн ого путешествовал\ , был в Италии\, Фра нции\, Германии\, Фландрии и Ан глии. Пробовал себя на военно м поприще\, зани мал должность профессора\, юрис та\, практикующе го врача\, истори ографа и т.д. Из- за критики плаче вного состояния науки\, а также из-за того\, что не бо ялся отк рыто вы сказыват ь другие см елые взгля ды относите льно социальн ого устройства и философии\, быст ро находил себе врагов. В частнос ти\, он был обвин ен в ереси во Ф ранш-Конте\, поскольку м онахи были задеты едки ми сатирами\ , присутство вавшими в ег о богословских ле кциях. После этого ему пришлось переехать в Англию.\n\n\n\n Мало того\, некот орые называли его чернокнижн иком\, придумывал и о нем красочные легенды\, подобны е тем\, что были в ходу по поводу до ктора Фауста. Ге нри Морли\, напр имер\, описал ле генду\, по кот орой Агриппа продал душу Дь яволу и держа л у себя дом а фамилиара – черного пса\ , в действительно сти являвшегося д емоном\, который\, в итоге\, унес его душу в Преис поднюю. Агриппа на самом деле пит ал любовь к живо тным\, и в особенности – к своему псу\, которог о называл «monsieur»\, что и п орождало такие сплетн и о нем.\n\n\n\n В де йствительн ости же\, Агр иппа был у чеником з наменитог о аббата Иог анна Тритем ия\, образов аннейшего человека своего вре мени\, автор а новаторск ой и таинст венной «Ст еганографии» . Именно ему он отправи л на рецензи ю «Оккультн ую Философию »\, посвящен ную естестве нной магии\, небесной м агии и це ремониал ьной маги и. Этот т рехтомн ик соде ржит гл убокие философс кие сведе ния относит ельно оккул ьтного устр ойства Всел енной\, дух овных иер архий\, прак тических и теоретиче ских момен тов Церемониальной Магии\, а также отд ельных оккультны х дисциплин.\n\n\n\ n Генрих Кор нелий Агрипп а обладал бла городным нрав ом\, не терпел несправедл ивости\, даж е если пос ледствия е го ответа на несправедли вость могло д урно обернутьс я для него сам ого. В Меце о н заступился за женщину\, обвиненную Инквизицией в колдовстве\, поскольку в едьмой считал ась ее мать\, а колдовство полагали дело м семейным. Агр иппа защищал эту женщину на суде \, весьма успе шно. Он доказывал \, что таинство крещения сильне е колдовства\, и\ , если обвините ль не признае т этого\, зна чит он в прин ципе отрица ет силу этог о христианс кого таинст ва. Из-за эт ого громкого конфл икта с доминиканца ми ему пришлось по кинуть Мец.\n\n\n\n Агриппа писал глубокие и рез онансные сочине ния\, как то «О тщете и нена дежности наук и искусств»\, «Речи о дост оинстве жен ского пола»\, « О неуверенности ». Многие студенты искали встречи с ним\, одн им из них был Иоганн Вейер\, автор « Pseudomonarchia Daemonum»\, проучившийся у него четыре года.\n\ n\n\n Агриппа был ж енат дважды\, вт орая его жена у мерла в Антверп ене от чумы. О н же остался в Антверпене в качестве врач а и бесстрашно исполнял свой до лг. Однако все\, что он получ ил впоследст вии от коллег\, это обвинение в неза конной врачебно й практике.\n\n\ n\n Авторс тву Агрипп ы приписыв ается «Чет вертая Кн ига Оккул ьтной Филос офии»\, одна ко это оче редное пс евдоэпиграф ическое сочи нение\, и ист инное его а вторство неиз вестно. Об этом свидетельствовал и е го ученик Иоганн Вейер.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:15350218 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 февраля 2019 года Солнце вх одит в Знак Рыб DTSTAMP:20190409T125124Z SEQUENCE:0 UID:166-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n Today\, February 18\, 2019 at 23:04 universal time - UT C (Tomorrow\, February 19 at 20:18 at Moscow time) Sun enters Pisces.\n\n -----------\n\n Сегодня\, 18 февраля  2019 года в 23:04 по универсальн ому времени (UTC) (Завтра\, 19 февраля в 02:04 по Моск овскому времени) Солнце входит в Знак Ры б.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20190218 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:19 февраля 1596 года умер Блез де Виженер DTSTAMP:20190409T124538Z SEQUENCE:0 UID:165-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 19\, 1596\, Blaise de Vigener died - French di plomat\, cryptographer\, mathematician\, alchemist. Vigener was born in th e village of Saint-Pourçain-sur-Sioule (Auvergne). During his trips to Ro me with a diplomatic mission\, he met with essays on cryptography. His aut horship in the XIX century was mistakenly attributed to the “Vigenère c ipher”\, to invention of which he had no relation. However\, in “Trai cté des Chiffres”\, he described encryption with automatic key select ion — an invention that really belongs to him. It was in retirement that he was actively engaged in writing deep treatises and translations. Befor e retirement\, at the age of 47\, Vigener donated 1\,000 livres (an amount equal to his annual income) to the poor of Paris. In particular\, he wrot e the following works: “Traicté de Cometes”\, “Traicté des Chiffre s ou Secrètes Manières d'Escrire” (1586)\, the alchemical work “Tra icté du Feu et du Sel” (1608)\, translation of the psalms “Le psa de David torne en prose mesuree\, ou vers libres. \" In 1596\, Vigener died o f throat cancer.  \n\n  -----------------------\n\n 19 февра ля 1596 года умер Блез де Вижене р – французски й дипломат\, кри птограф\, матем атик\, алхимик. В иженер родился в деревне Сен-Пур сен-сюр-Сиуль ( Овернь). Во в ремя своих поездок в Р им с дипл оматическо й миссией он познакомился с сочинениями по криптографии. Его авторству в XIX веке ошибоч но был припис ан «шифр Вижен ера»\, к изобретению кот орого он не имел отношения. Од нако в «Traicté des Chiffre s» он описал шифровани е с автома тическим выбором кл ючей – изоб ретение\, ко торое дейст вительно пр инадлежит е му. Именно н а пенсии он активно з анялся нап исанием глубо ких трактатов и пер еводами. Перед вы ходом на пенсию\, в во зрасте 47 лет\, Вижен ер пожертвовал 1000 ливров (сумма\, равняющаяся его годовому доход у)\, беднякам Па рижа. В частности\, Вижене р написал следующие сочинения: «Traicté de Cometes» \, «Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d’Escrire» (1586)\, алхимический труд «Traicté du Feu et du Sel» (1608)\, перевод псалмов «Le psaultier de David t orne en prose mesuree\, ou vers libres». В 1596 год у Виженер умер от рака горла.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:15960219 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:21 февраля 1934 года умер Жан Брико DTSTAMP:20190409T123233Z SEQUENCE:0 UID:164-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 21\, 1934\, Jean Bricaud died. He was French o ccultist\, Patriarch of Église Gnostique Universelle from 1908\, head of L'Ordre Martiniste de Lyon (from 1918 to 1934)\, Grand Master of Ancient a nd Primitive Rite of Memphis-Misraim.\n\n\n\n Jean Bricaud was a close fri end and ally of Gerard Encausse (Papus). He also had contact with the magn etist and healer\, Philippe Nizier\, taking part in his experiments. In 19 27\, Bricaud wrote a pamphlet dedicated to him. Bricaud also took lessons in Magic and Kabbalah from Jacques Charrot (1831-1911)\, a student of Elip has Levi.\n\n\n\n In 1901\, Bricaud was consecrated as Bishop of l'Église gnostique de France under the name of Tau Johannes. In 1907\, Bricaud\, t ogether with Fugairon and Encausse\, founded Église catholique gnostique\ , whose patriarch became Jean Bricaud\, under the name of Tau Jean II. In 1911\, Papus declared this church\, then called the Église gnostique univ erselle\, the official church of Martinism.\n\n\n\n According to one versi on\, Bricaud also had a line of successionfrom Carmel of Eugène Vintras.\ n\n\n\n In 1914\, Jean Bricaud declared himself the heir to Teder (Charles Détré) and became head of the Martinist Order for the province of Lyon\ , Grand Master of Memphis-Misraim\, and also chairman of the occult intern ational society. He appoints Constant Chevillon his successor. Victor Blan chard also declared his right of inheritance to Teder. He did not recogniz e Jean Bricaud as Grand Master of the Martinist Order and founded the Ordr e Martiniste et Synarchique in 1921.\n\n\n\n Jean Bricaud died on February 21\, 1934. He was buried on February 24 in Francheville\, near Lyon.\n\n\ n\n -----\n\n\n\n 21 февраля 1934 года умер Жан Брико - францу зский оккультист\, Патриарх Église Gnostiq ue Universelle с 1908 года\, глава L'Ordre Martiniste de Lyon (c 1918 до 1934)\, Велик ий Мастер Древнего и Изначального Уст ава Мемфиса-Мицраим а.\n\n\n\n Жан Брико был близким др угом и соратни ком Жерара Анко сса (Папюса). Он так же общал ся с магнетис том и целителем Фил иппом Низье\, прини мая участие в его о пытах. В 1927 году Брико написал брошюру\, посв ященную ему. Также Брико обучался магии и каббале у Жака Шаро (J acques Charrot\, 1831-1911)\, ученика Элифаса Лев и.\n\n\n\n В 1901 году Б рико был возв еден в сан Епископа Гно стической Церкви Франции по д именем Tau Johannes. В 1907 году Брик о вместе с Фюгероном и Анкоссом основали Г ностическую К атолическую Церковь\, чьим Патриархом стал Жан Брик о\, под именем Tau Jean II. В 19 11 году Папюс объявил эт у церковь\, тогда наз ываемую у же Вселенской Гностической Церк овью\, официальной це рковью мартинизма.\n \n\n\n По одной из в ерсий\, Брико также обладал линией преемственности\, идущей от Кармеля Эжена Вентры.\n\n\n\n В 1914 г оду Жан Брик о объявляет себя наслед ником Тедера (Шарля Детр е) и становит ся главой М артинистск ого Ордена для провинции Ли он\, Великим Магистром Мемфиса-М ицраима\, а также пр едседате лем оккул ьтного ме ждународног о общества. Он назнача ет своим пр еемником Ко нстана Шеви йона. О своем праве наслед ования Тедеру заявлял и Вик тор Бланшар. Он не призн ал Жана Бри ко на пос ту Велико го Мастер а Мартинистс кого Ордена и основ ал Мартинистский и Сина рхический Орден в 1921 году.\n\n \n\n Жан Брико умер 21 февр аля 1934 года. Он был похор онен 24 февраля в Франшвилле\, близ Лиона.\ n\n DTSTART;VALUE=DATE:19340221 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:22 февраля 1455 года родился Иог анн Рейхлин DTSTAMP:20190409T122841Z SEQUENCE:0 UID:163-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 22\, 1455 Johann Reichlin was born\, German ph ilosopher and humanist\, the first German Hebraist non-Jew\, a classic phi lologist.\n\n  \n\n Reichlin studied ancient languages in Paris (includin g Hebrew) in 1473 and 1747\, along with Friedrich of Baden\, his friend. R euchlin was a chorister at the court of Friedrich's father\, Margrave of B aden. Already in 1475\, Reuchlin compiled and published one of the first s chool dictionaries.\n\n\n\n Traveling in Italy in 1482 and 1489\, Johann R eichlin improved his knowledge of the Hebrew language and discovered mysti cal Platonism. Among the authors who influenced him are Marsilio Ficino an d Pico della Mirandola.\n\n\n\n Imperatoro Frederick III raised the Reichl in in nobility. Reichlin was a professor in Heidelberg (where\, at his ins istence\, was founded the Department of Greek Language)\, in Ingolstadt an d Tübingen.\n\n  \n\n Johann Reichlin wrote a number of important works on hebraicism\, becoming the first German Hebraist non-Jew: \"De verbo mir ifico\" (1494)\, \"De rudimentis hebraicis\" (1506)\, \"De arte cabbalisti ca libri V\" (1517)\, a study on the accent and spelling of the Hebrew lan guage . “De verbo mirifico” serves as an introduction to the book “D e arte cabbalistica”\, which combines the Christian worldview and Kabbal ah.\n\n\n\n Reuchlin entered into polemics with Johannes Pfefferkorn (a Je w who converted to Christianity in 1506 or 1507)\, speaking in his writing s for the enforced planting of Christianity among Jews\, up to the destruc tion of their books. At first\, Reuchlin received support from Pope Leo X himself\, who even ordered to open the department of the Jewish language i n Rome. However\, due to the threats of the reformation movement to Rome\, Pope Leo X changed his attitude towards the work of Reuchlin and issued a decree against him.\n\n  \n\n The memory of Reuchlin was honored by a mo nument in his honor erected at Worms. In addition\, the Pforzheim Medal\, which is awarded for outstanding German-speaking works in the humanities\, is named after Reuchlin.\n\n\n\n ----------------\n\n 22 феврал я 1455 года родился Иоганн Рейхл ин\, немецкий ф илософ и гум анист\, первы й христианск ий каббалист\, первы й немецкий гебраист -нееврей\, филолог-кл ассик.\n\n\n\n Рейхлин изучал древние языки в Па риже (в том числе - еврей ский) в 1473 и 1747 году вместе с Фрид рихом Баденск им\, своим друго м. Рейхлин был певчим при дворе о тца Фридриха\, мар кграфа Баденского . Уже в 1475 году Рейхлин составил и издал один из первых школьных словарей.\n\n\n\n Пу тешествуя по Италии в 1482 и 1489 годах\, Иоганн Рей хлин усовер шенствовал свои познани я в еврейском языке и откры л для себя м истический п латонизм. В чи сле оказавших на него влияние авто ров - Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола .\n\n\n\n Император Фр идрих III воз вел Рейхли на в дворянс кое достоинс тво. Рейхлин был професс ором в Гейд ельберге (где по его настоя нию основали кафед ру греческого языка)\ , в Ингольштадте и Т юбингене.\n\n\n\n Иоганн Рейхл ин написал р яд важных тру дов по гебраистике\, ста в первым христианским каббалистом: «De ve rbo mirifico» (1494)\, «De rudimentis hebraicis» (1506)\, «De arte cab balistica libri V» (1517)\, иссл едование об ударениях и ор фографии еврейского языка. «De verbo mirifico» служит как бы введением к книге «De arte cabbalistica »\, в которой сочет ается христианско е мировоззрение и к аббала.\n\n\n\n Ре йхлин вступил в п олемику с Иоганном Пфе фферкорном (евреем\, кот орый в 1506 или 1507 г оду принял христианст во)\, высту павшим в своих сочи нениях за н асильстве нное насажде ние христианс тва среди евре ев\, вплоть д о уничтожени я их книг. Первое время Рейхлин получал подде ржку от самого Папы Льва X\, который да же распорядилс я открыть кафе дру еврейског о языка в Риме. Однако\, из-за у грозы реформац ионного движен ия Риму\, Папа Лев X изменил свое отношение к де ятельности Рейхлин а и издал против не го указ.\n\n\n\n П амять Рейхли на была почтен а воздвигнутым в Вормсе памятн иком в его чест ь. Кроме того\, в честь Рей хлина назв ана медаль города Пф орцхайм\, которая присуждает ся за выдающиеся немецкоязыч ные работы по гуманитарным наукам.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:14550222 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:23 февраля 1716 года р одился Дом Антуа́н-Жозе́ф Пернети́ DTSTAMP:20190409T122451Z SEQUENCE:0 UID:162-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 23\, 1716\, the Antoine-Joseph Pernety was born. He was a Benedictine monk\, densely engaged in Hermeticism and the o ccult\, and eventually wished to devote his life to this particular area. He left monasticism and became the founder of the Avignon Society\, whose work was devoted to the issues of hermeticism\, alchemy\, mysticism. In th e Russian Empire\, the head of the Avignon Society was Count Tadeusz Graby anka. For two years\, he continued his activity\, the beginning of which w as laid by Antoine-Joseph Pernety\, but finally suffered a fiasco\, and Av ignon society itself remained part of the history of esoteric societies.\n \n\n\n Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used the practice transm itted by Pernetty to members of the Avignon Society\, inherently similar t o the Abramelin’s theurgic method and the practice of the Elus Cohens of Martínez de Pasculli\, aimed at invoking Guardian Angel and his knowing. \n\n\n\n ----------\n\n\n\n 23 февраля 17 16 года родилс я Дом Антуа́н -Жозе́ф Перн ети́. Он был монахом бен едиктинцем\, плотно зани мавшийся гер метизмом и о ккультизмом\ , и в итоге п ожелавший посвятить с вою жизнь и менно данн ому направ лению. Он ос тавил мона шество и с тал основ ателем Ав иньонског о общества\, деятельност ь которого был а посвящена в опросам герме тизма\, алхим ии\, мистици зма. В Росс ийской Импе рии главой А виньонского общества был граф Тадеуш Г рабянка. В те чение двух л ет он продолжа л деятельность\, начало которой поло жил Дом Пернети\, н о потерпел\, в и тоге\, фиаско \, и само А виньонское обще ство осталось час тью истории эзотерич еских обществ.\n\n\n\ n Робер Амбелен писал о том\, что граф Гр абянка ис пользовал практику\, передаваему ю Пернети для членов Авин ьонского об щества\, схо дную по св оей сути с теургиче ским мето дом Абрамел ина и практи кой Избранн ых Коэнов М артинеса де Паскулли\, направ ленную на инвокацию Ангела Хранит еля и его познания.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17160223 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:24 февраля 1463 го да родился Джованни Пико делла Мирандол а DTSTAMP:20190409T122114Z SEQUENCE:0 UID:161-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 24\, 1463\, Giovanni Picot della Mirandola was born - Italian Renaissance philosopher\, a representative of early humani sm. At the age of 14\, he studied canon law at the University of Boogna\, two years later\, in Florence\, he communicated with like-minded people of Marsilio Ficino. He studied Jewish language and Kabbalah from the Jewish philosopher and kabbalist Yohanan Alemanno. From 1480 to 1482\, he studied the Latin\, Greek\, Hebrew\, Arabic\, Chaldean languages\, the medieval p hilosophical and theological tradition at the University of Padua. He was most interested in the authoritative interpreters of Averroes (Ibn-Rushd) - Nicoletto Vernia and Elia del Medigo.\n\n  \n\n In 1485\, Pico went to Paris\, where he studied Eastern philosophy\, the writings of Arab and Jew ish philosophers\, Kabbalah. At the age of 23\, Pico wrote \"900 theses on dialectics\, morality\, physics\, and mathematics for public discussion.\ " He was going to voice them at a philosophical dispute in Rome\, as an in troductory word to which was written by him \"Speech about the dignity of man.\" The Commission of Pope Innocent VIII condemned 13 Pico's theses as heretical. When he wrote back his “Apology”\, all theses were condemne d. Pico fled to France\, where he was captured and imprisoned in one of th e towers of the Castle of Vincennes. However\, Lorenzo Medici interceded f or him\, and Pico was able to settle down near Florence and became a full member of the Platonic Academy in Careggi.\n\n\n\n Shortly before his deat h\, Pico wrote an essay in which he spoke out against astral determinism a nd argued for the freedom of human will: “Reasoning against divinatory a strology”. He also became a Dominican monk. He died in Florence in 1494 from arsenic poisoning. He was buried in the Dominican monastery of St. Ma rk in Florence\, the abbot of which was Girolamo Savonarola\, with whom th ey were in close contact in the last years of Pico's life.\n\n ----------- --------------------\n\n 24 февраля 146 3 года роди лся Джован ни Пико де лла Миран дола – ит альянский фил ософ эпохи Рене ссанса\, предс тавитель ранн его гуманизма . В 14 лет изучал каноническо е право в Боло нском универс итете\, через два года в о Флоренци и вошел в об щение с ед иномышленн иками Марси лио Фичино. Еврейскому языку и ка ббале обуча лся у еврей ского фило софа и каббалиста Иоханана Алеманно. В Падуанском университе те с 1480 по 1482 год изу чал латинский\, г реческий\, евр ейский\, араб ский\, халд ейский язы ки\, средн евековую ф илософскую и теологи ческую тр адицию. Н аибольший интерес у н его вызыва ли авторите тные толкова тели Аверроэса (Ибн-Р ушды) – Николетто Верниа и Элиа дель Медиго.\n\n\n\n В 1485 году Пико от правился в Пар иж\, где изуч ал восточную философию\, с очинения арабски х и еврейских филосо фов\, каббалу. В возр асте 23 лет Пико напис ал «900 тезисов по диалектике\, мо рали\, физике \, математике для публич ного обсужден ия». Он собирал ся озвучить и х на философс ком диспуте в Риме\, в каче стве вступи тельного сло во к котором у была напи сана им «Речь о достоинстве чело века». Комиссия П апы Иннокентия VII I осудила 13 тези сов Пико как ер етические. Ко гда он написа л в ответ свою «Апологию»\, т о осуждению по дверглись все те зисы. Пико бежал во Францию\, где был схвачен и заточен в од ну из башен Ве нсенского замк а. Однако за не го заступился Лоренцо Меди чи\, и Пико с мог посел иться близ Флоренции и с тал полноправным членом Платоновско й академии в Кареджи .\n\n\n\n Незадолго д о смерти Пик о дописал с очинение\, в котором выступал против ас трального детерминиз ма и высказ ывал довод ы в пользу свободы ч еловеческо й воли: «Ра ссуждения против прор ицающей астр ологии». Также он стал доминиканск им монахом. Он умер во Флоренции в 1 494 году от от равления м ышьяком. Е го похорони ли в домини канском мо настыре Св ятого Марк а во Флоренци и\, настоятел ем которого являлся Джир оламо Савонар ола\, с которым они плотно об щались в последние годы жизни Пико.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:14630224 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:24 февраля 1515 родился\ , и 24 февраля 1588 года умер Иоганн Вейер DTSTAMP:20190409T121729Z SEQUENCE:0 UID:160-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 24\, 1515 was born\, and on February 24\, 1588 died\, Johannes Weyer\, a Dutch occultist\, author of works on demonology and disciple of Heinrich Cornelius Agrippa. He is best known for his work “Pseudomonarchia Daemonum” (1588)\, where he writes a detailed classi fication of demons and instructions for evoking them\, explaining how to m ake a demon submit to a person\, and not vice versa. In addition\, his aut horship belongs to the famous work \"De praestigiis daemonum\"\, where he writes about the so-called witches as devil-deceived victims\, whom the de vil himself inspired with fiction about the things they can do with witchc raft. For this reason\, Johannes Weyer defended that witches do not deserv e harsh punishment. Weyer also wrote treatises “Medicarum observationum rararum liber” (“Collection of rare medical observations”\, 1577) and “De ira morbo\, eiusdem curatione Philosophica\, Media &\; Theolo gica” (“On the fear of death”\, 1577). Johann Weyer is considered th e first author of the theories of psychiatry.\n\n\n\n ------------\n\n\n\n 24 февраля 1515 родился\, и 24 февраля 1588 г ода умер Ио ганн Вейер – голландск ий оккультис т\, автор труд ов по демоно логии и учен ик Генриха Корне лиуса Агриппы. Он более всего известен своим трудом «Pseudomonarchia Daemonum» (1588)\, где п риводит подр обную класси фикацию демоно в и инструкции по их призыванию\ , в которых раз ъясняется\, как сделать так\, чт обы демон подчин ялся человеку\, а не наоборот. Кроме того\, его авторству принадлежит знаменитый труд «De p raestigiis daemonum»\, где он п ишет о так на зываемых вед ьмах как об обманутых дьяв олом жертвах\, которым сам дь явол внушил в ыдумки о вещах\ , которые они могут творить с помощью колд овства. По эт ой причине В ейер отстаив ал\, что ведь мы не заслуживаю т сурового наказания. Также Ве йер написал трактаты «Medicarum observation um rararum liber» («Сборник редких медицинских наблюдений»\, 1577) и «De ira morbo\, eiusdem curatione Philosophica\, Media &\; Theologica» (« О страхе смерти»\, 1577). Иоганна Вейера считают первым автором теорий психиатрии.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:15150224 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:24 февраля 1973 года умер Валентин Арнольдович Томберг DTSTAMP:20190409T121358Z SEQUENCE:0 UID:159-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 24\, 1973\, Valentin Arnoldovich Tomberg\, a Russian Christian mystic and hermetic philosopher\, died. At an early ag e he showed an interest in Orthodoxy\, despite the fact that he grew up in a Lutheran family. In 1913\, he was in close contact with the occultists of St. Petersburg\, including Gregory Ottonovich Mebes and Vladimir Shmako v. In 1920\, he emigrated to Estonia\, where he studied linguistics and co mparative religious studies at the University of Tartu. In 1925 he joined the Anthroposophical Society\, founded by Rudolf Steiner. In 1938\, he rea ds a course of seven lectures entitled “Internal Development”. In 1940 \, he left this society due to the fact that its members considered his vi ews controversial from the point of view of anthroposophy.\n\n\n\n Since t he beginning of the Second World War Tomberg participated in the anti-fasc ist underground. At the end of World War II\, Tomberg received his doctora te from the University of Cologne. In 1948\, Tomberg moved to the UK\, whe re he completed work on his work “Meditations on the Tarot: A Journey to the Origins of Christian Hermeticism”\, which gained popularity all ove r the world. Hans Urs von Balthazar\, a Swiss theologian\, whose activitie s were endorsed by both Pope John Paul II and Pope Benedict XVI\, wrote th e preface to the publication Meditations sûr les 22 arcanes majeurs du Ta rot in 1967.\n\n\n\n Valentine Tomberg died on February 24\, 1973 while on holiday in Majorca.\n\n\n\n --------------------------------\n\n 24 февраля 1973 года умер Валентин Арнольдови ч Томберг – русский хри стианский ми стик и филосо ф-герметист. В раннем возраст е у него проявился интерес к православи ю\, несмотря на то\, что он рос в семье люте ран. В 1913-м году п лотно общался с с оккультис тами Санкт-Пе тербурга\, в том числе с Григ орием Оттоновиче м Мебесом и Владимир ом Шмаковым. В 1920 -м году он эми грировал в Эстонию\, где изуч ал лингвис тику и сравните льное религиовед ение в Тартуском университете. В 1925 году он вс тупил в Антропос офское общество\, основанное Рудол ьфом Штайнером. В 1938 году он чи тает курс из семи лекций под назв анием «Внутреннее развитие». В 1940 го ду он покинул д анное общество из-за того\, чт о его участни ки сочли его взгляды спорными с точки зр ения антропософии.  \n\n\n\n С начал ом Второй М ировой войн ы Томберг у частвовал в антифашист ском подпол ье. В конце Второй Ми ровой войн ы Томберг получ ил докторскую с тепень в Кельнс ком университете. В 1948 году Томб ерг переезж ает в Велико британию\, г де завершае т работу на д сочинени ем «Медитаци и на Таро: п утешестви е к истокам христианско го герметизма »\, снискавшим популярность по всему миру. Га нс Урс фон Бал ьтазар\, швей царский теолог\, ч ью деятельность одобр яли и Папа Иоанн Павел II\, и Папа Бенедикт XVI\, напи сал предисловие к изданию «Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot» в 1967 году.\n\n\n\n Валентин Томберг умер 24 февраля 1973 года во время отдыха на М айорке.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19730224 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:25 февраля 1874 года в го роде Вязники Влад имирской области родился Серге й Владимирович Тухолка DTSTAMP:20190409T120626Z SEQUENCE:0 UID:158-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 25\, 1874\, Sergey Vladimirovich Tukholka was born in the town of Vyazniki\, Vladimir Region. He was the author of sever al works on the occult\, a translator\, state councilor and consul in the Middle East and the Balkans. From 1898 he was in diplomatic work abroad. I n particular\, from 1902 to 1906 he was vice-consul in Prizren (Serbia)\, and in 1907 he occupied the position of Russian consul in Kosovo Mitrovica \, where he advocated the protection of Serbs from Albanians and Turks\, w as highly respected among Serbs. In 1912-1913 he was Consul General in Sko pje. In addition\, in different years he was consul in Jeddah (Saudi Arabi a)\, in Baghdad (Iraq)\, in Basra (Iraq)\, Varna (Bulgaria). In 1920 he em igrated to Constantinople\, where he was engaged in protecting the interes ts of Russian refugees. In 1922 he moved to Paris\, where he worked as a t ranslator. In 1924-1935 he gave public lectures on the occult (\"Theory of Knowledge\"\, \"The Secret of Occultism\"\, etc.). From the beginning of the 1930s\, he was in the Paris Masonic Lodge \"Jupiter\". Sergey Tukholka wrote the famous work “Occultism and Magic” (published in St. Petersb urg in 1907 and reprinted many times ”)\, as well as“ Processes of wit chcraft in Western Europe in the XV-XVII centuries ”(St. Petersburg\, 19 09). He was buried in Paris at the Pantin cemetery.\n\n\n\n -------------- -------------------------------\n\n 25 февраля 18 74 года в го роде Вяз ники Вла димирско й области родился Сергей Вла димирович Ту холка – авт ор нескольк их трудов по оккультизму\, переводчик\ , действитель ный статский советн ик\, консул на Ближн ем Востоке и на Б алканах. С 1898 г ода находился на д ипломатической работе з а границей. В частности\, с 1902 по 1906 год был вице-кон сулом в Призрене (С ербия)\, а в 1907 году занял должность р оссийского к онсула в Косов ской Митровице\, где ратовал за защиту сербов от албанцев и турок\, был в есьма уважаем среди с ербов. В 1912-1913 годах был генеральны м консулом в Скоп ье. Кроме того\, в разные годы был к онсулом в Джидде (Сауд овская Аравия)\, в Багдаде (Ирак)\, в Басре (Ирак)\, Варне (Болгария). В 1920 году эми грировал в Константинопол ь\, где занимался защитой интересов русских беженцев. В 1922 году переехал в Пари ж\, где работал перево дчиком. В 1924-1935 выступал с п убличными лекциями по окк ультизму («Теория поз нания»\, «Тайна оккул ьтизма» и др.). С на чала 1930-х годо в состоял в парижской масонской Ложе «Юпит ер». Сергей Т ухолка напи сал известный тру д «Оккультизм и ма гия» (издан в Сан кт-Петербурге в 1 907 году и множе ство раз пер еиздавался»\, а такж е «Процессы о колдо встве в западной Европе в X V-XVII веках» (Санкт-Пете рбург\, 1909). Был похоронен в Париже на к ладбище Пантен.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18740225 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 февраля 1821 года умер Жозеф-М ари\, граф де Местр DTSTAMP:20190409T120229Z SEQUENCE:0 UID:157-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 26\, 1821\, Joseph de Maistre died - a Fren ch-speaking Catholic philosopher who laid the foundations of political con servatism\, a politician and diplomat\, author of several important politi cal and philosophical writings\, a follower of the doctrine of Louis Claud e de Saint-Martin. He was born in an aristocratic family\, his father was president of the Senate of Savoy. He studied at a Jesuit college\, then st udied law at the University of Turin. In 1774 he became a member of the Ma sonic Lodge “Saint-Jean des Trois Mortiers”. In 1778\, together with s everal brothers from Chambery\, de Maistre founded the Lodge of the Rite E cossais Rectifie “La Sincérité”. The Rite Ecossais Rectifie was head ed by Jean-Baptiste Willermoz\, a pupil of Martinez de Pasqually. As a Kni ghts Beneficent of the Holy City\, Joseph de Maistre received the name \"J osephus a Floribus\" (an allusion to his coat of arms). Joseph de Maistre played a significant role in freemasonry for about 40 years\, he is includ ed in the list of famous Freemasons of the world.   \n\n\n\n In 1787\, d e Maistre became a senator. In spite of the initial sympathies for the Fre nch Revolution\, he quickly became disillusioned\, evacuated to Switzerlan d\, where he began writing publicistic works\, criticizing the new regime in France. From 1803 to 1817\, he served as the Sardinian ambassador in Ru ssia\; it was there that he wrote one of his outstanding works “Des de l ais de la justice divine” (“On the postponement of divine justice”). De Maistre influenced certain representatives of sociopolitical thought i n Russia\, in particular\, Pyotr Chaadayev\, Fyodor Tyutchev\, Nikolay Dan ilevsky.\n\n  \n\n After being recalled from Russia\, de Maistre served a s the magistrate of Turin and minister in the government of the Sardinian kingdom. The following works also belong to the authorship of de Maistre: : «Considérations sur la France»\, «Du Раре»\, «De l'Église G allicane»\, «Les soirées de St.-Pétersbourg»\, «Lettres à un gentil homme russe sur l'Inquisition espagnole»\, «Religion et moeurs des Russ es»\, «Examen de la philosophie de Bacon». In his writings de Maistre a ddressed the themes of providentialism\, prophecy\, reversibility of punis hment\, etc.\n\n\n\n ------------\n\n\n\n 26 февраля 1 821 года умер Ж озеф-Мари\, граф де Ме стр – фр анкоязыч ный католи ческий фило соф\, заложив ший основы п олитическог о консервати зма\, политик и дипломат \, автор нес кольких з начимых по литических и философских сочинений\, п оклонник до ктрины Луи Кло да де Сен-Март ена. Родился в аристократ ической семье \, его отец б ыл президент ом Савойского Сената. Училс я в иезуитском колледже\, затем и зучал право в Ту ринском университете. В 17 74 году стал членом масонской ложи «Saint-Je an des Trois Mortiers». В 1778 году вместе с н ескольким и братьями из Шамбери де Местр  основал Лож у Исправленного Ш отландского Устав а «La Sincérité». Исправле нный Шотла ндский Уста в находился под управле нием Жана-Бат иста Виллерм оза\, ученик а Мартинеса де Паскуалли . В качестве Рыцаря Благодетеля Свя того Града Жозеф де Местр полу чил имя «Josephus a Floribus» (ал люзия на его гер б). Жозеф де Местр играл значимую р оль в масонстве о коло 40 лет\, он включен в сп исок известных масонов ми ра.\n\n\n\n В 1787 году де Местр стал сенатором. Н е смотря на и значальные с импатии к фр анцузской ре волюции\, быстр о в ней разоча ровался\, эв акуировался в Швейцарию\ , где стал писать пу блицистиче ские произведения \, критикуя новый сложи вшийся режим во Франци и. С 1803 по 1817 годы сл ужил сардинск им послом в Рос сии\, именно там он напис ал одну из выдающихся своих работ «Des délais de la justice divine» («Об о тсрочке бож ественного правосудия »). Де Мест р оказал влияние н а некоторых представите лей социально -политической м ысли в России\, в частности на Петр а Чаадаева\, Федора Т ютчева\, Николая Дан илевского.\n\n\n\n После отзыв а из России де Местр з анимал д олжность магистрат ора Турина и министра в правите льстве Сар динского к оролевства. Авторству де Местра п ринадлежат так же следующие сочинения : «Considérations sur la France»\, «Du Раре»\, «De l'Église G allicane»\, «Les soirées de St.-Pétersbourg»\, «Lettres à un gentil homme russe sur l'Inquisition espagnole»\, «Religion et moeurs des Russ es»\, «Examen de la philosophie de Bacon». В своих сочи нениях де Ме стр обращал ся к темам прови денциализма\, пророчества\, обратимост и наказания и т.д.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18210226 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 февраля 1784 года умер граф Се н-Жермен DTSTAMP:20190409T115809Z SEQUENCE:0 UID:156-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 27\, 1784\, Count of St. Germain died - a p ublic figure and adventurer of the Enlightenment\, who claimed to have kno wledge of occult secrets and alchemy. The real circumstances of his biogra phy are unknown\, his personality is shrouded in many legends\, and he him self didn’t really spread about his childhood and youth\, claiming that some of the tragic events in his life\, in which his relatives were involv ed\, made him not to spread about it.\n\n\n\n It is curious that Giacomo C asanova\, his contemporary\, also an adventurer who was fond of occult sci ences\, competed with Count of St. Germain\, criticized him and called him “born cheater”. According to Casanova\, Count of St. Germain\, withou t hesitation\, claimed that he was 300 years old\, that he possesses a pan acea for all illnesses and that he is able to smelt diamonds\, making one large of 10-12 pieces.\n\n\n\n Count of St. Germain had his imitators\, an d there were people who claimed to have served him\, even for several cent uries.\n\n  \n\n Count of St. Germain traveled a lot\, visited France\, E ngland\, Germany. There is a legend that he also visited Russia\, where he allegedly promoted a coup d'état\, as a result of which Catherine II asc ended the throne.\n\n  \n\n In Germany\, Count of St. Germain met with De nis Fonvizin\, a Russian writer\, creator of Russian domestic comedy. Coun t of St. Germain offered him his enrichment services\, as well as the heal ing of his wife\, but Fonvizin refused and remained in the opinion that Co unt of St. Germain is “the first charlatan in the world”.\n\n    \n\ n The authorship of the anonymous occult treatise \"The Most Holy Trinosop hia\" is attributed to both Count of St. Germain and Count Cagliostro. In the archives of the Grand East of France\, Count of St. Germain is listed among the members of Masonic Lodge «Saint Jean d’Écosse du Contrat so cial».\n\n  \n\n --------------\n\n 27 февраля 1784 года умер граф Сен-Же рмен – общ ественный де ятель и аван тюрист эпохи Просвещения\ , утверждавши й\, что обла дает знани ем оккульт ных тайн и а лхимии. Нас тоящие обс тоятельств а его биографи и неизвестны\, е го личность о кутана множес твом легенд\, и сам он не очень распространял ся о своем дет стве и юности\, утверждая\, ч то некоторые трагические со бытия его жизни \, в которых з амешаны и его родственники\, зас тавляют его не распр остраняться об этом.\ n\n\n\n Любопытно\, ч то Джакомо Каз анова\, его с овременник\, также авантю рист\, увлекав шийся оккультн ыми науками\, соперничал с Сен-Жермено м\, критиковал его и называл «прирожденны м обманщиком». Со слов Казановы\, Се н-Жермен без стесне ния утверждал\, что ему 300 лет\, что он обладает панацеей от в сех болезней и что он спосо бен плавить брил лианты\, делая один б ольшой из десяти-дв енадцати штук.\n\n\n\n У Сен-Жермена был и свои подражател и\, а также были люд и\, утверждавши е\, что служили Сен -Жермену\, даже на п ротяжение нескольк их столетий.\n\n\n\n Сен-Жермен мног о путешествовал \, посетил Францию\ , Англию\, Герман ию. Существует ле генда\, будто б ы он также п осещал и Росс ию\, где яко бы содейст вовал госуд арственному п еревороту\, в результате которого на трон взошл а Екатерина II\,\n\n\n \n В Германии Сен-Жермен в стречался с Денисом Фон визиным\, рус ским литера тором\, созда телем русско й бытовой комед ии. Сен-Жермен предлагал ему с вои услуги по о богащению\, а т акже исцелению его жены\, но Фо нвизин отказал ся и остался при мн ении\, что Сен-Жерме н – «первый в све те шарлатан».\n \n\n\n Авторс тво ано нимного оккультн ого трактата «Пресвятая Тринософия» п риписывается к ак Сен-Жермену \, так и графу Калиостро. В архивах В еликого во стока Франции Сен -Жермен числится в списках чл енов масонской ложи «Saint Jean d’Écosse du Contrat social».\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20190227 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 февраля 1900 год а родился Валентин Арнольдович Томберг DTSTAMP:20190409T115548Z SEQUENCE:0 UID:155-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 27\, 1900\, Valentin Arnoldevitch Tomberg was bornю He was Russian Christian mystic and hermetic philosopher\, died. At an early age he showed an interest in Orthodoxy\, despite the fact that h e grew up in a Lutheran family. In 1913\, he was in close contact with the occultists of St. Petersburg\, including Gregory Ottonovich Mebes and Vla dimir Shmakov. In 1920\, he emigrated to Estonia\, where he studied lingui stics and comparative religious studies at the University of Tartu. In 192 5 he joined the Anthroposophical Society\, founded by Rudolf Steiner. In 1 938\, he reads a course of seven lectures entitled “Internal Developme nt”. In 1940\, he left this society due to the fact that its members con sidered his views controversial from the point of view of anthroposophy.\n \n\n\n Since the beginning of the Second World War Tomberg participated in the anti-fascist underground. At the end of World War II\, Tomberg receiv ed his doctorate from the University of Cologne. In 1948\, Tomberg moved t o the UK\, where he completed work on his work “Meditations on the Tarot : A Journey to the Origins of Christian Hermeticism”\, which gained popu larity all over the world. Hans Urs von Balthazar\, a Swiss theologian\, w hose activities were endorsed by both Pope John Paul II and Pope Benedict XVI\, wrote the preface to the publication Meditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot in 1967.\n\n\n\n Valentine Tomberg died on February 24\, 1973 while on holiday in Majorca.\n\n\n\n --------\n\n 27 феврал я 1900 года род ился Валент ин Арнольдов ич Томберг - русский хрис тианский мис тик и философ -герметист. В раннем возрасте у него проявился интерес к православию \, несмотря на то\, что он рос в семье люте ран. В 1913-м году п лотно общался с с оккультис тами Санкт-Пе тербурга\, в том числе с Григ орием Оттоновиче м Мебесом и Владимир ом Шмаковым. В 1920 -м году он эми грировал в Эстонию\, где изуч ал лингвис тику и сравните льное религиовед ение в Тартуском университете. В 1925 году он вс тупил в Антропос офское общество\, основанное Рудол ьфом Штайнером. В 1938 году он чи тает курс из семи лекций под назв анием «Внутреннее развитие». В 1940 го ду он покинул д анное общество из-за того\, чт о его участни ки сочли его взгляды спорными с точки зр ения антропософии.  \n\n\n\n С начал ом Второй М ировой войн ы Томберг у частвовал в антифашист ском подпол ье. В конце Второй Ми ровой войн ы Томберг получ ил докторскую с тепень в Кельнс ком университете. В 1948 году Томб ерг переезж ает в Велико британию\, г де завершае т работу на д сочинени ем «Медитаци и на Таро: п утешестви е к истокам христианско го герметизма »\, снискавшим популярность по всему миру. Га нс Урс фон Бал ьтазар\, швей царский теолог\, ч ью деятельность одобр яли и Папа Иоанн Павел II\, и Папа Бенедикт XVI\, напи сал предисловие к изданию «Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot» в 1967 году.\n\n\n\n Валентин Томберг умер 24 февраля 1973 года во время отдыха на М айорке.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19000227 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 февраля 1902 года родился Жюль Бу ше DTSTAMP:20190409T115155Z SEQUENCE:0 UID:154-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 28\, 1902\, Jules Boucher was born - French au thor of works on the occult\, alchemy and freemasonry\, the practice of th e occult sciences\, freemason and martinist. He studied alchemy at Fulcane lli. Founder of l'Ordre Martiniste Rectifié.\n\n\n\n In 1941\, Jules Bouc her 's book “Manuel de magie pratique” was published by “Éditions Niclaus” in Paris.\n\n\n\n Jules Boucher was initiated into Freemasonry during the German occupation in 1943. The initiation took place in the Lo dge “L'arche d'alliance” in Paris\, which kept its activities secret. Jules Boucher wrote the book \"La symbolique maçonnique\"\, published in 1948.\n\n\n\n ----------\n\n\n\n 28 февраля 19 02 года родилс я Жюль Буше – французский автор работ п о оккультизму\, алхимии и масо нству\, практик оккультных на ук\, масон и мартинис т. Обучался алхимии у Фулканелли. Ос нователь l'Ordre Martiniste Rectifié.\n\n\n\n В 1941 в парижском «Éditions Niclaus» была издана книга Жюля Буше «Manuel de magie p ratique».\n\n\n\n Жюль Буш е был посвящен в масонство во вре мя немецкой окку пации в 1943 году. Посвящение произошло в парижской Ложе «L'arche d'alliance»\, держав шей свою деятельность в тай не. Жюль Буше написал книгу «La sy mbolique maçonnique»\, опубликованную в 1948 году.\n\ n DTSTART;VALUE=DATE:20190228 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 февраля 1807 года умер Тургенев Иван Петрович DTSTAMP:20190409T114908Z SEQUENCE:0 UID:153-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 28\, 1807\, Turgenev Ivan Petrovich died - a freemason from the circle of Nikolai Ivanovich Novikov\, who\, it is bel ieved\, also belonged to the Moscow Martinists of that period. He was a me mber of the Rosicrucian Chapter of the Order of the Golden and Rosy Cross of Ivan Grigorievich Schwartz. In addition\, he was the director of Moscow University\, an Active Privy Councillor\, as well as the father of the hi storian Alexander Turgenev and the Decembrist Nikolai Turgenev.\n\n\n\n He participated in the Russian-Turkish war of 1768-1774. In 1789 he was dism issed from military service and transferred to the foremen.\n\n\n\n He was a member of \"Friendly Society\" under the leadership of Nikolai Ivanovic h Novikov. Later this society was transformed into a \"Publishing Company\ ". He was an active figure in Freemasonry\, a friend of Novikov\, and\, du ring the persecutions of Novikov and his associates\, was exiled to Turgen evo. Pavel I returned Ivan Turgenev from exile\, endowed him with the rank of state councilor and appointed director of Moscow University.\n\n\n\n I van Turgenev - the author of the works \"Some imitation of the songs of Da vid\"\, as well as \"Who can be a good citizen and loyal subject.\" He tra nslated into Russian \"Know Yourself\" by John Mason\, \"On True Christian ity\" by Johann Arndt\, as well as the essay \"Apology\, or the Defense of the Order of Freemasons.\"\n\n\n\n Ivan Petrovich Turgenev is a distant r elative (descended from the same noble family) of the famous Russian reali st writer Ivan Sergeyevich Turgenev\, an honorary doctor at Oxford Univers ity\, whose work influenced the poetics of a Western European novel of the second half of the XIX century.\n\n ------------------------------------- ------------------\n\n 28 февраля 180 7 года умер Тургенев Ив ан Петрович – масон из кружка Николая Иванов ича Новикова\, который\, как считается\, также прина длежал к м осковским мартиниста м того пери ода. Он сос тоял в Ро зенкрейц ерском Кап итуле Ордена Злато-Розовог о Креста Иван а Григорьеви ча Шварца. Кро ме того\, он был дире ктором Моск овского Унив ерситета\, д ействитель ным тайным с оветником\, а также о тцом историка Ал ександра Тургенев а и декабриста Ник олая Тургенева.\n\n\n\n Участвовал в русско-туре цкой войне 1768—1774 год ов. В 1789 был уволен с во инской службы и пе реведён в бригади ры.\n\n\n\n Состо ял в «Друж еском обще стве» под руководст вом Никола я Иванович а Новикова . Позже это общество преобраз овали в «Ти пографичес кую компанию». Бы л активным деятел ем масонства\, дру гом Новикова\, и\ , во время гоне ний на Новикова и его единомышл енников\, был с ослан в Тургене во. Павел I воз вратил Иван а Тургенева из ссылки\, наделил его чино м действ ительно го статского советника и назн ачил директором Московского Уни верситета.\n\n\n \n Иван Ту ргенев – а втор сочине ний «Некотор ое подражани е песням Давид овым»\, а такж е «Кто может быть добрым гражданином и верным под данным». Он пе ревел на русс кий язык «По знай самого себя» Иоанна Масона\, «Об истинном хрис тианстве» Иог анна Арндта\, а также сочине ние «Апология\, или Защищение ордена Вольных каменщик ов».\n\n\n\n Иван Петрович Т ургенев яв ляется даль ним родстве нником (про исходил из того же дв орянского рода) знам енитого ру сского пис ателя-реа листа Ива на Сергееви ча Тургенев а\, почетног о доктора О ксфордског о универси тета\, чье творчест во оказало влияние на поэ тику западноевропейского романа второй половины XIX века.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20190228 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 февраля 1784 года умер Иван Григ орьевич Шварц DTSTAMP:20190409T114648Z SEQUENCE:0 UID:152-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On February 28\, 1784\, Ivan Grigorievich Schwarz (Joha nn Georg Schwarz) died - a Russian Rosicrucian\, Freemason\, educator and enlightener\, like-minded and associate of Nikolai Ivanovich Novikov\, a p rofessor at Moscow University.\n\n\n\n It is known that Schwartz came from a German family and was born in Transylvania\, he studied at the universi ties of Halle and Jena\, but in general there is little information about his childhood and his origin. Freemasons contributed to his arrival in Rus sia. Schwartz became a tutor in the house of A. M. Rokhmanov\, who lived i n Mogilev in 1776. In Moscow\, under the guarantee of V. I. Maykov (Russia n poet and playwright)\, he was accepted into the Lodge of Prince Trubetsk oy. Upon his return to Mogilev\, he founded his Masonic Lodge.\n\n\n\n Mik hail Matveyevich Kheraskov (Russian poet\, writer and playwright) requeste d to receive Schwarz as German lecturer at Moscow University. However\, tw o years later he was demoted to the position of “professer honorarius” \, due to conflicts with the university’s curator Ivan Ivanovich Melissi no\, who was negatively related to Schwarz’s Masonic activities. Schwart z created an educational society\, which included M. Kheraskov\, brothers princes Trubetskoy\, S.I. Gamaleya\, I. V. Lopukhin\, N. I. Novikov. Schwa rtz took part in Novikov's Publishing Company\, in which the work of Louis -Claude de Saint-Martin “On Errors and Truth”\, some works by Swedenbo rg and Eckartshausen in Russian were published.\n\n\n\n In 1780\, Schwartz became a member of the “secret scientific lodge Harmony\,” whose memb ers dreamed of uniting the Russian Lodges. Schwartz was considered one of the best representatives of this movement to unite\, and therefore he was sent to the Wilhelmsbad Convention. Schwartz brought from Germany a charte r for the establishment of the Knight's Chapter and the Rosicrucian Chapte r. In addition\, during his trip\, Schwartz achieved recognition of indepe ndence of the province of Russia from Sweden\, but the recognition of Russ ia by the province was postponed. In addition\, he received the authority to arrange in Moscow the Directory of the “Theoretical Degree”\, which could be transferred only to the master of the Scottish Rite.\n\n\n\n Tha nks to Masonic connections\, Schwartz successfully conducted educational a ctivities\, under the auspices of his Friendly Society\, educational books were printed\, specialists in translation from foreign languages were tra ined\, including from the ancients\, and innovations in the field of educa tion and training were carried out. The scale of the activities of Schwart z and his like-minded people was envious of Melissino\, who also wanted to rest on the laurels of the great enlightener.\n\n\n\n Schwartz read a cou rse of lectures on the Philosophy of History\, in which he struggled with the materialist philosophy and extremes of the teachings of the Encycloped ists. The course was a great success\, but among the listeners there were scammers. Melissino repeatedly said that Schwarz’s lectures were “imbu ed with the poison of martinism” and were “sheer dangerous Masonic pro paganda.” Melissino’s intrigues\, nevertheless\, forced Schwartz to le ave Moscow University\, making impossible the conditions for his activitie s. However\, he doubled his efforts regarding the Masonic and Rosicrucian activities\, thanks to the time freed.\n\n\n\n Unfortunately\, the many di sorders in the life of Schwartz\, who burned with the idea of enlightenmen t\, undermined his health\, but\, feeling the closeness of his death\, he still cared only that his modest material resources served educational pur poses.\n\n\n\n Schwartz was buried according to the rite of the Orthodox C hurch in the church of the village of Ochakovo\, near the altar.\n\n\n\n - --------------------\n\n 28 февраля 178 4 года умер Ив ан Григорьев ич Шварц – рус ский розенкрей цер\, масон\, педагог и просветител ь\, единомыш ленник и с подвижник Николая Ивановича Новикова\, профессо р Московского униве рситета.\n\n\n\n Изв естно\, что Шв арц происходи л из немецкой семьи и родился в Трансильвании\ , учился в универ ситетах Галле и Йены\, однако в целом о его детстве и происхожде нии мало инф ормации. Ег о приезду в Россию способ ствовали масоны . Шварц стал вос питателем в доме А. М. Рохманова\, проживавш его в Могилёве\, в 1776 г оду. В Москве\, п о поручительству В. И. Майкова (русс кого поэта и дра матурга)\, он б ыл принят в Лож у князя Трубец кого. По возвращении в Могилёв\, он основа л свою масонскую Ложу .\n\n\n\n Михаил Матве евич Херасков (русский поэт \, писатель и драматург ) ходатайст вовал о по лучении Ш варцем мес та лектора немецкого я зыка при Мос ковском Униве рситете. Однако спустя дв а года его понизили до должност и «professer honorarius»\, из- за конфлик тов с кура тором унив ерситета И ваном Ива новичем М елиссино\, негативно относивш имся к ма сонской дея тельности Ш варца. Шварц со здал просветите льское общество\ , в которое входили М. М. Херасков\, братья к нязья Трубецкие\, С.И. Г амалея\, И. В. Лопух ин\, Н. И. Нови ков. Шварц пр инимал участ ие в Типографс кой Компании Но викова\, в кот орой был издан труд Луи-Клод а де Сен-Мар тена «О заб луждениях и истине»\ , некоторые п роизведения Сведенборг а и Эккартсгаузена на ру сском языке.\n\n\n\n В 1780 году Шварц стал членом «тайной си енцифическ ой ложи Гармо ния»\, члены которой меч тали об объ единении ру сских Лож. Шварца сч итали одним из лучших пр едставителей этого движе ния по объед инению\, и п оэтому его отправили на Вильгел ьмсбадский конвент. Ш варц приве з из Герм ании хар тии на уч реждение «Рыцарского капитула» и «Розенкрейце рского капиту ла». Кроме то го\, Шварц во время своей поез дки добился признания независимо сти провинц ии России от Швеции\, однак о признание России провин цией отложили . Кроме того\ , он получ ил полномо чия устроит ь в Москве Директори ю «Теорети ческой сте пени»\, котора я могла передава ться только маст еру Шотландского у става.\n\n\n\n Бла годаря мас онским связя м\, Шварц усп ешно вел п росветите льскую дея тельность\, п од эгидой е го Дружеск ого Обществ а печаталис ь учебные кни ги\, обучались специалисты по переводу с ино странных языко в\, в том числе – с древних\ , проводили сь нововве дения в сфе ре воспита ния и обра зования. Масштабам деятельнос ти Шварца и его единомы шленников з авидовал Ме лиссино\, котор ый тоже хотел почи вать на лаврах вел икого просветителя. \n\n\n\n Шварц читал курс лекций «Философии истории»\, в которой боролся с матери алистичес кой филосо фией и крайно стями учений энциклопедис тов. Курс имел большой усп ех\, но сре ди слушател ей нашлись д оносчики. М елиссино не однократно го ворил\, что ле кции Шварца были «пропи таны ядом ма ртинизма»\, и являлись «явной опасно й масонской пр опагандой». Ме лиссино интрига ми\, все-таки\, выжил Швар ца из Моско вского унив ерситета\, с делав невоз можными усл овия для ег о деятельно сти. Однак о тот удв оил свои старания относите льно мас онской и розенкрейцерск ой деятельности\, б лагодаря освободи вшемуся времени.\n\ n\n\n К сожалению\ , множествен ные расстройс тва в жизни Шв арца\, горевшего идеей просвещен ия\, подточили его здоровье\, но он \, чувствуя близо сть своей смерти \, все равно за ботился лишь о том\, чт обы скромн ые его материаль ные средства пос лужили просветите льским целям.\n\n\n \n Шварц был п охоронен по обряду православной церкви в храме села Очаково\, возле алтаря.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17840228 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:8 апреля 1758 года в Пари же умерла Луиза Анна де Бурбон DTSTAMP:20190409T113239Z SEQUENCE:0 UID:151-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 8\, 1758\, Louise Anne de Bourbon\, presumably a Martinist\, died in Paris. She was a French princess\, daughter of Louis I II de Bourbon\, Prince of Condé\, and his wife\, Louise Françoise de Bou rbon\, legalized daughter of Louis XIV of France and his maîtresse-en-tit re\, Madame de Montespan. At court Louise Anne de Bourbon was known as Mad emoiselle de Charolais. She never married.\n\n --------------------------- ---------------------\n\n 8 апреля 1758 года в Париж е умерла Луиза Анна де Бурб он\, возможно являвшаяся мартинистом. О на была французс кой принцессой\, до черью Людовика III Бурбона\, принца К онде\, и его суп руги\, Луизы Франсуазы де Бу рбон\, узаконен ной дочери ко роля Франции Л юдовика XIV и его знамени той фаворитк и Франсуазы-А тенаис де Мон теспан. При д воре Луиза Ан на де Бурбон была известна к ак мадемуазель де Шароле. Она никогда не выходила замуж.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17580408 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:7 апреля 1807 года родился Пьер-М ишель-Эжен Вентра DTSTAMP:20190409T113025Z SEQUENCE:0 UID:150-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On April 7\, 1807\, 212 years ago\, Pierre Michel Eugè ne Vintras was born in Bayeux (Normandy)\, a French religious leader who c laimed to be the incarnation of the prophet Elijah. He became a follower o f the fraudster notary Ferdinand Geoffroi\, who claimed that the adventure r Karl Wilhelm Naundorff is the legitimate French king Louis XVII.\n\n\n\n Vintras claimed that the archangel Michael\, the Virgin Mary and Joseph a ppeared to him\, and ordered him to preach some new Gospel - “The Work o f Mercy”. His teachings had followers\, among whom was Joseph-Antoine Bo ullan. Vintras himself was imprisoned for five years for stealing money fr om two women. On October 8\, 1843\, Pope Gregory XVI condemned sect of Vin tras. Vintras died in 1875.\n\n\n\n ————————— —————\n\n 7 апреля 1807 года\, в Байё ( Нормандия) родился Пьер -Мишель-Эжен В ентра - франц узский рели гиозный деяте ль\, утверждав ший\, что яв ляется во площением пророка И лии. Он стал посл едователем нотариуса-мошенни ка Фердинана Жоффруа (Ferdinan d Geoffroi)\, утвержда вшего\, чт о авантю рист Кар л Вильгельм Н аундорф является зак онным французским корол ем Людовиком XVII.\n\n\n \n Вентра утвержд ал\, что ему явил ись архангел М ихаил\, Дева М ария и Иоси ф\, которые приказали ему пропов едовать нек ое новое Ев ангелие — «Р аботу Милосер дия». У его уч ения были пос ледователи\, среди которы х был Жозеф-Ан туан Буллян. С ам Вентра подве ргся заключению на п ять лет за кражу ден ег у двух женщин. 8 ок тября 1843 года Пап а Римский Григорий XV I осудил секту Вентра. Скончался Вент ра в 1875 году.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18070407 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 апреля 1951 года умер Камиль Саву ар DTSTAMP:20190409T112649Z SEQUENCE:0 UID:149-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 5\, 1951 Camille Savoire (1869-1951) died - a mas on who played a significant role in the founding of \"Grand Directoire des Gaules\"\, Martinist\, doctor.\n\n\n\n At the age of 23\, in 1892\, he wa s initiated in Lodge “La Réforme” in Grande Loge symbolique écossais e\, and at the end of that year he moved to the Grand Orient de France. In 1913 he joined the Grand Collège des Rites\, and in 1923 became the Gran d Commandeur. As a doctor specializing in the treatment of tuberculosis\, Savoire traveled extensively in Europe\, which allowed him to establish ma ny contacts with foreign freemasons and various obediences in Europe.\n\n\ n\n On June 11\, 1910\, in Geneva\, Savoire was initiated as Chevalier bie nfaisant de la Cité sainte and took the name \"Eques a Fortitudine\".\n\n \n\n He was a member of the Martinist Lodge \"Saint André Apôtre\" found ed by Serge Nicolaïevitch Markotoune. This Lodge worked according to a ch arter issued by Jean Bricault on December 22\, 1920. Many Russian and Ukra inian emigrants worked in this Lodge\, mainly they concentrated their work not on martinism\, but on the Rite écossais rectifié\, and represented the Lodge of Kiev in exile.\n\n\n\n -------------------------------------- --------------\n\n\n\n 5 апреля 1951 года умер К амиль Савуар (1869-1951 ) - масон\, сыгравший существенную роль в основании \"Grand Directoire des Gaules \"\, мартинист\, врач.\n\n\n\n В во зрасте 23 лет\, в 18 92 году он был посвящ ен в Великой символической шотландс кой Ложе (Grande Loge symbolique écossaise) \"La Réform e\"\, и в конце того же год а он перешел в Великий Восток Франции (G rand Orient de France). В 1913 он вступил в Grand Collège de s Rites\, и в 1923 году стал Великим Комм андором (Grand Commandeur). Будучи врач ом и специа лизируясь на лечении тубе ркулеза\, Сав уар много п утешествов ал по Европе \, что позв оляло ему устанавл ивать мно жество конт актов с иностранными масонами и разными послуша ниями в Европе.\n\n\n\n 11 и юня 1910 года в Женеве Савуар был пос вящен в Рыцари Благодетели Святого Гра да (Chevalier bienfaisant de la Cité sainte) и взял себе им я \"Eques a Fortitudine\".\n\n\n\n Он явл ялся членом мартинистской Ложи \"Святой Апостол Андрей\" (Saint André Apôtre)\, осн ованной Сер геем Констан тиновичем Марк отуном. Это Ложа раб отала по хартии\, выда нной Жаном Брико 22 декабря 1920 год а. В этой Лож е работало множество русских и украинских эмигрантов\ , главным образ ом они концен трировали св ою работу не на мартинизме\, а на Исправле нном Шотландском У ставе\, и представляли собой Ложу Киева в изгнании.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19510405 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 апреля 1861 года родился Стани слас де Гуайта DTSTAMP:20190409T112429Z SEQUENCE:0 UID:148-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 6\, 1861\, Stanislas de Guaita was born. He came from a noble Italian family who moved to France. He descended from an anci ent aristocratic family and possessed the title \"Marquis\". In 1880\, de Guaita published two collections of poetry\, “The Dark Muse” (1883) and “The Mystic Rose” (1885). In 1883\, de Guaita received from Catull e Mendès\, who became interested in him\, the book \"The Teaching and Rit ual of High Magic\" by Eliphas Levi. In 1884\, de Guaita met in Paris with Joséphin Péladan\, and after this meeting he decided to devote himself entirely to the occultism. Together they attempted to restore the Brotherh ood of the Rose + Cross on the basis of lineage from \"Toulouse Order of t he Rosicrucians.\" After the death of Firmin Boissin\, head of the Order\, they converted the Order of Toulouse into the Kabbalistic Order of the Ro se + Cross. The Order was accepted by Gérard Encausse (Papus). During the 1889-1891s\, Papus organized the \"Supreme Council of the Martinist Order \"\, which includes Stanislas de Guaita\, who became the author of some of the teaching materials of the Martinist Order. Stanislas de Guaita is the author of the famous Trilogy on the Occult Sciences “The Serpent of the Book of Genesis”.\n\n\n\n -------------------------\n\n 6 апре ля 1861 года род ился Станисл ас де Гуайта . Он происхо дил из благо родной италь янской семьи \, пересели вшейся во Ф ранцию. Он принадле жал к дре внему аристок ратическому роду и обладал дворян ским титулом «ма ркиз». В 1880 де Гуа йта опубликовал два сборника поэзии «Темна я муза» (1883) и «Мистическая Роза» (1885). В 1883 год у де Гуайта по лучил от Кату лла Мендеса\, заинтересов авшегося им\, книгу «Учение и ритуал высшей магии» Элиф аса Леви. В 1884 г оду де Гуайта познакомился в Париже с Жо зефом Пелада ном\, и после этой встре чи решил п олностью посвятить себя окку льтизму. В месте они предприн яли попытк у реставр ации Брат ства Розы +Креста н а основ е преемс твенности от загадо чного «Тулу зского Орде на Розенкрейце ров». После см ерти Фермена Буассина\, г лавы Ордена \, они преоб разовали Ту лузский Орде н в Каббалисти ческий Орден Роз ы+Креста. В Орден был пр инят Жерар Анкосс (Па пюс). В течение 188 9—1891-х годов П апюс организ ует «Верховн ый Совет Ордена Мартинистов»\, в который вх одит и Стан ислас де Гу айта\, став ший автор ом некотор ых обучающих материалов Ордена Марти нистов. Стан ислас де Гуайт а - автор знаменит ой трилогии об оккультных науках \" Змей Книги Бытия\".\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18610406 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 апреля 1523 года родился Блез де В иженер DTSTAMP:20190405T031328Z SEQUENCE:0 UID:147-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 5\, 1523\, Blaise de Vigener was born - French di plomat\, cryptographer\, mathematician\, alchemist. Vigener was born in th e village of Saint-Pourçain-sur-Sioule (Auvergne). During his trips to Ro me with a diplomatic mission\, he met with essays on cryptography. His aut horship in the XIX century was mistakenly attributed to the “Vigenère c ipher”\, to invention of which he had no relation. However\, in “Trai cté des Chiffres”\, he described encryption with automatic key select ion — an invention that really belongs to him. It was in retirement that he was actively engaged in writing deep treatises and translations. Befor e retirement\, at the age of 47\, Vigener donated 1\,000 livres (an amount equal to his annual income) to the poor of Paris. In particular\, he wrot e the following works: “Traicté de Cometes”\, “Traicté des Chiffre s ou Secrètes Manières d'Escrire” (1586)\, the alchemical work “Tra icté du Feu et du Sel” (1608)\, translation of the psalms “Le psa de David torne en prose mesuree\, ou vers libres. \" In 1596\, Vigener died o f throat cancer.  \n\n  \n\n 5 апреля 15 23 года родился Блез де Вижен ер – французск ий дипломат\, кр иптограф\, мате матик\, алхимик. Виженер родился в деревне Сен-Пур сен-сюр-Сиуль ( Овернь). Во в ремя своих поездок в Р им с дипл оматическо й миссией он познакомился с сочинениями по криптографии. Его авторству в XIX веке ошибоч но был припис ан «шифр Вижен ера»\, к изобретению кот орого он не имел отношения. Од нако в «Traicté des Chiffre s» он описал шифровани е с автома тическим выбором кл ючей – изоб ретение\, ко торое дейст вительно пр инадлежит е му. Именно н а пенсии он активно з анялся нап исанием глубо ких трактатов и пер еводами. Перед вы ходом на пенсию\, в во зрасте 47 лет\, Вижен ер пожертвовал 1000 ливров (сумма\, равняющаяся его годовому доход у)\, беднякам Па рижа. В частности\, Вижене р написал следующие сочинения: «Traicté de Cometes» \, «Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d’Escrire» (1586)\, алхимический труд «Traicté du Feu et du Sel» (1608)\, перевод псалмов «Le psaultier de David t orne en prose mesuree\, ou vers libres». В 1596 год у Виженер умер от рака горла.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:15230405 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 апреля 1795 года в М оскве умер Иван Иванович Мелиссино DTSTAMP:20190403T233656Z SEQUENCE:0 UID:146-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 3\, 1795\, Ivan Ivanovich Melissino died in Mosco w - a freemason\, a figure in the Russian Enlightenment\, a secret adviser \, a director and curator of the Moscow University. Brother of Peter Ivano vich Melissino\, who was creator of the Melissino Rite. He opposed the mar tinist and educational activities\, which was led by Ivan G. Schwartz.\n\n \n\n In 1757 he was appointed director of Moscow University. He was the fi rst who put forward the idea to create a home church at Moscow University. Engaged in the arrangement of life of students and pupils of the gymnasiu m\, offered to open a university hospital. Made a new detailed training pl an for high school students. He was engaged in the equipment of the printi ng house of the university\, procurement of books for the university libra ry. He was transferred (10.6.1763) from Moscow University to the post of c hief prosecutor of the Holy Synod (1763-1768). He proposed a program of br oad reform of the Russian church in the Protestant spirit. In 1771\, he wa s appointed Catherine II to the post of curator of Moscow University\, whi ch he performed until the end of his life.\n\n\n\n In 1782\, he returned f rom abroad and was dissatisfied with the spread of martinism in his absenc e\, associated with the activities of Professor I. G. Schwartz and tenant of the university typography N. I. Novikov. Melissino achieved the removal of Schwartz from the university.\n\n\n\n Melissino was a member of the Ma sonic Lodge \"Silence\" in the period from 1786 to 1787.\n\n\n\n --------- -------------------------------\n\n 3 апреля 1795 года в Москв е умер Иван И ванович Мел иссино – масо н\, деятель Рус ского Просве щения\, тайны й советник\, директор и куратор М осковского Университе та. Брат Пет ра Иванови ча Мелиссин о\, создат еля Уста ва Мелисс ино. Проти востоял ма ртинистск ой и просвети тельской деятельности\, которую вел Иван Григор ьевич Шварц.\n\n\n\n В 1757 году был назначен директор ом Московс кого униве рситета. П ервым выдв инул идею создать д омовой хр ам при Мос ковском у ниверситете . Занимался обустройст вом быта с тудентов и учеников г имназии\, предложил открыть у ниверсит етский лаз арет. Сост авил новы й подробн ый план обучения гимназист ов. Занимал ся оборуд ованием т ипографии университе та\, закупками книг для университетской библиотеки. Был пере ведён (10.6.1763) из Московског о университета на д олжность обер-про курора Святейшего Синода (1763—1768). Предлагал программу широк ой реформы русско й церкви в протестан тском духе. В 1771 году был на значен Екате риной II на д олжность ку ратора Московско го университета\, которую он исполнял до конца жизни .\n\n\n\n В 1782 году он вернулся и з-за грани цы и оказ ался недов олен распро странившим ся в его от сутствие духо м мартинизма\, связанным с деятельнос тью профессора И. Г. Шварца и арендатора университет ской типограф ии Н. И. Новикова. Мелиссино добился удаления Шварца и з университета.\ n\n\n\n Мелиссино был членом масонской Ложи «Молчалив ость» в период с 1786 по 1787 год.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17950403 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 апреля 1930 года родился Гарет На йт DTSTAMP:20190403T233329Z SEQUENCE:0 UID:145-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 3\, 1930 Gareth Knight (real name - Dr. Basil Wil by) was born - a British occultist and author of works on the occult. Toda y he is 89 years old. In 1953\, Gareth Knight joined the Fraternity of the Inner Light\, founded by Dion Fortune. In the 1960s and 1970s\, Gareth Kn ight published materials on occult topics\, was the editor of the magazine New Dimensions\, and also co-founder of Helios Books. Together with Walte r Ernest Butler\, he worked on a course in Kabbalah\, which later formed t he basis of the Servants of the Light school curriculum.\n\n\n\n Over 50 y ears of active work Knight wrote many essays\, including\, perhaps\, the m ost read of them - “A Practical Guide to Qabalistic Symbolism”\, as we ll as “The Experience of the Inner Worlds” in collaboration with Chris tian priest Anthony Duncan. Knight has released a new edition of Dion Fort une's An Introduction to Ritual Magic\, in which Knight wrote an accompany ing chapter to each of the chapters written by Dion Fortune.\n\n\n\n ----- --------------------------\n\n 3 апреля 1930 года родился Гарет Найт (на стоящее имя - Доктор Бэз ил Уилби) – британский оккультист и автор сочинений по оккультизму. Сегодн я ему исполнилось 89 лет. В 1953 году Гарет Найт присоединился к Frate rnity of the Inner Light\, основанному Дион Ф орчун. В 1960-е и 1970 -е годы Гарет Найт публи ковал материалы на оккультную тематику\, был редактором журнала «New Dimensions »\, а также сооснователе м «Helios Books». Вмест е с Уолтером Э рнестом Батле ром он работал над курсом по каббале\, кото рый в дальнейшем лег в осн ову обучающей программы школы «Servants of the Light».\n\n\n\n За 50 ле т активной д еятельности Н айт написал мн ожество сочинений\, включая\, пожалуй\, наиболее читаемо е из них – «A Practical Guide to Qabalistic Symbolism»\, а также «The Experience of the Inner Worl ds» в соавто рстве с хр истианским священнико м Энтони Дунканом. Найт выпустил новое издание книги Дион Форчун «An Introduction to Ritual M agic»\, в котором Н айт написал сопроводительную главу к каждой из глав\, написанных Дион Форчун.\n \n DTSTART;VALUE=DATE:19300403 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 апреля 1725 года родился Джакомо Джироламо Казанова DTSTAMP:20190403T020221Z SEQUENCE:0 UID:144-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n April 2\, 1725\, Giacomo Girolamo Casanova was born - a famous Italian adventurer\, traveler\, writer who had an interest in the occult sciences. His name has become a nominal because of his love affairs .\n\n\n\n Giacomo Casanova was born in Venice on Easter in a house on Dell a Commedia Street (now Malipiero Street)\, not far from St. Samuel church\ , where he was baptized. His parents were actors. The personality of Casan ova was strongly influenced by the lifestyle of Venice\, where tourism was encouraged\, and the rulers were tolerant of social vices. Gambling house s and courtesans attracted tourists to Venice. His father died\, as Giacom o was 8 years old\, and his mother was constantly away on theatrical tours . At first he remained in the care of his grandmother\, and then came unde r the care of Abbot Gozzi.\n\n\n\n In his 12 years\, Casanova entered the University of Padua\, where he received his law degree in 1742. Returning to Venice\, Casanova began his career as a church lawyer\, who did not see m interesting to him\, and besides\, the career broke off because of scand als that arose\, even to danger of imprisoning Casanova. Then he settled i n Rome\, Secretary of Cardinal Acquaviva\, whom he helped to make love let ters. At a meeting with Pope\, Giacomo asked for permission to read \"forb idden books\" and about exemption from eating fish in fasting\, as it caus ed eye inflammation for him. The church career of Casanova was also interr upted due to the love scandal in which he was made a scapegoat.\n\n\n\n In 1744\, Casanova became an officer in the Venetian regiment of Corfu Islan d\, traveling to Constantinople. However\, he found his duties boring\, an d the promotion - slow\, and left a military career. Then Casanova became a violinist\, but this was boring for him. Luck smiled at him in December 1745\, when he saved the life of the Venetian senator Giovanni di Matteo B ragadin\, who had a stroke. Casanova protested against continuing the sena tor's treatment with mercury ointment and recommended washing it off with cold water from the chest. The senator\, who was interested in the occult sciences\, recovered after a while and decided\, together with his two fri ends\, that Casanova was worthy of learning occult knowledge. In addition\ , he adopted him and patronized him all his life. However\, in Venice\, Ca sanova did not manage to live longer than three years\, since a serious sc andal broke out again\, and he had to flee. In addition to the false accus ation of rape (Casanova was acquitted)\, he was incriminated with theft\, blasphemy\, and black magic.\n\n\n\n During the Grand Tour\, undertaken in 1750\, in Lyon\, Casanova joined Freemasonry and Rosicrucian society. In 1753\, Casanova returned to Venice\, where he continued to behave in the s ame way as before his escape\, and attracted the attention of the Inquisit ion\, who wanted to find out his attitude towards Kabbalah\, Freemasonry\, and the presence of forbidden books in his library. On July 26\, 1755\, C asanova was arrested and put in prison named “The Leads”. Casanova was sentenced to five years in prison. Significant evidence of his guilt was the fact that the book \"Zohar\" and various books on magical art were fou nd. From this prison Casanova managed to escape and leave for Paris.\n\n\n \n In Paris\, Casanova declared himself a Rosicrucian and alchemist\, ente red into contact with marquise de Pompadour\, Jean-Jacques Rousseau\, Coun t Saint-Germain (also an adventurer\, with whom they competed). In 1763\, Casanova in England tried to sell the idea of a state lottery to the autho rities\, and also continued his love affairs\, which resulted venereal dis eases. In 1764\, he was accused of fraud\, and he went to Belgium. In 1756 \, Casanova went to Russia\, offered the idea of state lotteries to Cather ine the Great\, but the empress rejected it.\n\n\n\n Casanova spent his la st years in Bohemia in Castle of Dux. He became the caretaker of the libra ry of Count Joseph Karl von Waldstein\, the emperor's chamberlain\, who wa s a freemason\, a kabbalist\, and a traveler. It was there that Casanova w rote his memoirs. Casanova died on June 4\, 1798\, at the age of seventy-t hree. As reported\, his last words were: \"I lived as a philosopher and di e a Christian.\"\n\n\n\n -----------\n\n\n\n 2 апреля 1 725 года ро дился Джа комо Джи роламо Каз анова – изве стный италья нский авантюр ист\, путешеств енник\, писател ь\, питавший и нтерес к окк ультным наук ам. Его имя стало на рицательным из-за его любовных похож дений.\n\n\n\n Джако мо Казанова род ился в Венеции на Пасху в доме на улице делла К оммедиа (в насто ящее время ул. Мал ипьеро)\, неподал ёку от церкви св. Самуила\, где его крестили . Его родител и были актер ами. На лично сть Казановы оказал сильное влияние стиль жизни Венеции\ , где поощрялся туризм\, а пра вители были терпимы к о бщественны м порокам. И горные дома и куртизанки п ривлекали в Вене цию потоки туристов . Его отец умер\, ка к Джакомо было 8 лет\, а мать постоянно отлучалась на театраль ные гастроли. Сначала он ос тавался на по печении своей бабушки\ , а затем перешел под опе ку аббата Гоцци.\n\n\n \n В свои 12 лет К азанова пос тупил в Паду анский университет \, в котором получи л ученую степень ю риста в 1742 году . Вернувшись в Венецию\, Каз анова начал карьеру церко вного юриста\, которая не ка залась ему и нтересной\, к роме того она оборвалась из-за возник авших скандало в\, вплоть до у грозы заточе ния Казановы в тюрьму. Зат ем он устрои лся в Риме секретаре м кардинала Аквавивы\, к оторому пом огал состав лять любовн ые письма. На встрече с папой Дж акомо попр осил разр ешения чит ать «запрещен ные книги» и о б освобождени и от употребле ния рыбы в пос т\, поскольку это вызывае т у него восп аление глаз. Церковная кар ьера Казановы т акже прервалась \, из-за любовного с кандала\, в котором его с делали козлом отпущени я.\n\n\n\n В 1744 году Казанова становится офицером в енецианског о полка остро ва Корфу\, с овершает п оездку в Конс тантинополь. Однако свои о бязанности он нашел скучными \, а продвижени е – медленным\ , и оставил воен ную карьеру. Тог да Казанова стал скрипачом\, но и этот удел был для н его скучен. Удача у лыбнулась ему в д екабре 1745 года\ , когда он с пас жизнь в енецианском у сенатору Джо ванни ди Матт ео Брагадине \, которого х ватил удар \, когда за протесто вал проти в продолжен ия лечения сенатора рту тной мазью и р екомендовал смыть ее с г руди холодно й водой. Сена тор\, интер есовавшийс я оккультными науками\, чер ез некоторое время выздоро вел и решил в месте с двум я своими дру зьями\, что Ка занова досто ин овладеть о ккультными з наниями. Кроме того\, он усын овил его и по кровительст вовал ему всю жизнь. Однако в Венеции Каз анове не уда лось прожит ь дольше трех л ет\, поскольку вновь разраз ился серьезны й скандал\, и ему пришлос ь бежать. Поми мо ложного о бвинения в изнасиловани и (Казанову оп равдали)\, ему и нкриминировали вор овство\, богохульство и чернокнижие.\n\n\n\n Во в ремя Гран-тура\, пре дпринятого в 1750 году\, в Лион е Казанова вступил в масонс тво\, присоедини лся к розенкрейц ерскому обществу. В 1753 году Казанов а вернулся в Венеци ю\, где продолжил себ я вести так же\, как и до побега\, и привлек к с ебе внимани е инквизиции\ , которая захоте ла выяснить его о тношение к кабб але\, масонству\, а также о наличии в е го библиотеке запр ещенных книг. 26 июля 1755 года Казанова был арестова н и помещен в Пьмби («Свинц овую тюрьму» ). Казанову приговори ли к пяти г одам заключен ия. Существенн ым доказательств ом его вины стало то\, что у него нашли книгу « Зоhар» и раз личные книг и по магичес кому искусству. Из этой тюрьмы Казан ове удалось бежать и уехать в Париж.\n\n \n\n В Париже Каз анова объяви л себя розенк рейцером и алхим иком\, вошел в общ ение с маркизой де Помпадур\, Жан -Жаком Руссо\, г рафом Сен-Жермен ом (также авантюрис том\, с которым они конкурировали). В 1763 году Ка занова в Анг лии пытался продать иде ю государст венной лотере и властям\, а также прод олжал свои любовные похождения\, ре зультатом кото рых стали венер ические заболевани я. В 1764 году его обвинил и в мошенничестве\, и он уехал в Бельги ю. В 1756 году Каз анова отпра вился в Рос сию\, предлаг ал Екатерин е Великой св ою идею государстве нных лотерей\, но им ператрица отклони ла ее.\n\n\n\n Свои п оследние годы Казанова провел Богемии в замке Дукс (Духцовск ий замок\, Чехи я). Он стал см отрителем библиотеки г рафа Йозефа К арла фон Вальд штейна\, камер гера императо ра\, который б ыл масоном\, каббалисто м и путешест венником. Именн о там Казанова написа л свои мемуары. Каза нова умер 4 июня 1798 года\, в возрас те семидесяти т рёх лет. Как пере дают\, его пос ледними словами были: «Я жи л как философ и умираю христианином».\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17250402 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 апреля 1753 года родился Жозеф де Местр DTSTAMP:20190401T163411Z SEQUENCE:0 UID:143-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On April 1\, 1753\, Joseph de Maistre was born - a Fren ch-speaking Catholic philosopher who laid the foundations of political con servatism\, a politician and diplomat\, author of several important politi cal and philosophical writings\, a follower of the doctrine of Louis Claud e de Saint-Martin. He was born in an aristocratic family\, his father was president of the Senate of Savoy. He studied at a Jesuit college\, then st udied law at the University of Turin. In 1774 he became a member of the Ma sonic Lodge “Saint-Jean des Trois Mortiers”. In 1778\, together with s everal brothers from Chambery\, de Maistre founded the Lodge of the Rite E cossais Rectifie “La Sincérité”. The Rite Ecossais Rectifie was head ed by Jean-Baptiste Willermoz\, a pupil of Martinez de Pasqually. As a Kni ghts Beneficent of the Holy City\, Joseph de Maistre received the name \"J osephus a Floribus\" (an allusion to his coat of arms). Joseph de Maistre played a significant role in freemasonry for about 40 years\, he is includ ed in the list of famous Freemasons of the world.   \n\n\n\n In 1787\, d e Maistre became a senator. In spite of the initial sympathies for the Fre nch Revolution\, he quickly became disillusioned\, evacuated to Switzerlan d\, where he began writing publicistic works\, criticizing the new regime in France. From 1803 to 1817\, he served as the Sardinian ambassador in Ru ssia\; it was there that he wrote one of his outstanding works “Des de l ais de la justice divine” (“On the postponement of divine justice”). De Maistre influenced certain representatives of sociopolitical thought i n Russia\, in particular\, Pyotr Chaadayev\, Fyodor Tyutchev\, Nikolay Dan ilevsky.\n\n  \n\n After being recalled from Russia\, de Maistre served a s the magistrate of Turin and minister in the government of the Sardinian kingdom. The following works also belong to the authorship of de Maistre: : «Considérations sur la France»\, «Du Раре»\, «De l'Église G allicane»\, «Les soirées de St.-Pétersbourg»\, «Lettres à un gentil homme russe sur l'Inquisition espagnole»\, «Religion et moeurs des Russ es»\, «Examen de la philosophie de Bacon». In his writings de Maistre a ddressed the themes of providentialism\, prophecy\, reversibility of punis hment\, etc.\n\n\n\n -----------\n\n\n\n 1 апреля 17 53 года родил ся Жозеф д е Местр – франкояз ычный ка толический философ\, з аложивший ос новы политич еского консе рватизма\, по литик и дип ломат\, авто р нескольк их значимых политически х и философски х сочинений\, поклонник д октрины Луи Кл ода де Сен-Мар тена. Родилс я в аристокра тической семь е\, его отец был президен том Савойског о Сената. Учил ся в иезуитско м колледже\, затем изучал право в Т уринском университете. В 1774 году стал членом масонской ложи «Saint- Jean des Trois Mortiers». В 1778 году вместе с н ескольким и братьями из Шамбери де Местр  основал Лож у Исправленного Ш отландского Устав а «La Sincérité». Исправле нный Шотла ндский Уста в находился под управле нием Жана-Бат иста Виллерм оза\, ученик а Мартинеса де Паскуалли . В качестве Рыцаря Благодетеля Свя того Града Жозеф де Местр полу чил имя «Josephus a Floribus» (ал люзия на его гер б). Жозеф де Местр играл значимую р оль в масонстве о коло 40 лет\, он включен в сп исок известных масонов ми ра.\n\n\n\n В 1787 году де Местр стал сенатором. Н е смотря на и значальные с импатии к фр анцузской ре волюции\, быстр о в ней разоча ровался\, эв акуировался в Швейцарию\ , где стал писать пу блицистиче ские произведения \, критикуя новый сложи вшийся режим во Франци и. С 1803 по 1817 годы сл ужил сардинск им послом в Рос сии\, именно там он напис ал одну из выдающихся своих работ «Des délais de la justice divine» («Об о тсрочке бож ественного правосудия »). Де Мест р оказал влияние н а некоторых представите лей социально -политической м ысли в России\, в частности на Петр а Чаадаева\, Федора Т ютчева\, Николая Дан илевского.\n\n\n\n После отзыв а из России де Местр з анимал д олжность магистрат ора Турина и министра в правите льстве Сар динского к оролевства. Авторству де Местра п ринадлежат так же следующие сочинения : «Considérations sur la France»\, «Du Раре»\, «De l'Église G allicane»\, «Les soirées de St.-Pétersbourg»\, «Examen de la philoso phie de Bacon». В своих сочинениях д е Местр обра щался к темам провиденциализма\, пророчества\ , обратимости наказания и т.д.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17530401 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:31 марта 1857 года родился Фредер ик Лей Гарднер DTSTAMP:20190331T190229Z SEQUENCE:0 UID:142-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 31\, 1857\, Frederick Leigh Gardner was born in L ondon\, a British occultist and a member of various initiatory orders\, in cluding the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n  \n\n Frederick Leigh Gardner was born in the family of an accountant. His parents practiced spi ritism and conducted a spiritist sessions at home. Sometimes Gardner himse lf played the role of an unwitting medium. In 1886 he became a broker on t he stock exchange\, and in 1903 he began to sell antiquarian books.\n\n\n\ n He was a Freemason\, a member of Societas Rosicruciana in Anglia and the Theosophical Society (1884). He corresponded with Rev. William Alexander Ayton\, a member of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, where Gardner himself eventually was initiated. He wrote “Catalog Raisonné of Works o n the Occult Sciences” - a three-volume bibliographic book devoted to th e occult sciences\, including texts about Rosicrucianism\, Freemasonry\, a strology.\n\n\n\n Frederick Leigh Gardner died in 1930.\n\n\n\n ---------- -\n\n\n\n 31 марта 1857 го да в Лондон е родился Фредерик Лей Гард нер – брита нский оккуль тист и член различных посвятитель ных орденов\, в том числе – Герметиче ского Ордена Золото й Зари.\n\n\n\n Фред ерик Лей Га рднер родил ся в семье бухгалтер а. Его род ители зан имались сп иритизмом и проводили спиритичес кие сеансы дома . Иногда Гарднер с ам исполнял роль невольного медиума. В 1886 году он стал броке ром на фондовой би рже\, а в 1903 году стал т орговать антикварными книгами .\n\n\n\n Он был масоном\, членом Societas Rosicr uciana in Anglia и Теософского Общества (1884) . Он переписывался с преподобным Уильямом Александром Эйто ном (Rev. William Alexander Ayton)\, ч леном Гермети ческого Ордена Золотой Зари\, куда в ито ге вступил и сам Гарднер. Он написал «Catal ogue Raisonné of Works on the Occult Sciences» - тр ехтомник\, по священный о ккультным на укам\, включаю щий в себя тексты о р озенкрейцерстве\, м асонстве\, астрологии.\n\n\n\n Фредерик Лей Гарднер умер в 1930 году.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18570331 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:31 марта 1564 го да Джон Ди опубликовал сочинение \"Иерог лифическая Монада\" DTSTAMP:20190331T185806Z SEQUENCE:0 UID:141-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 31\, 1564\, John Dee (1527-1609)\, the great E nglish magician\, one of the most enlightened people of the Elizabethan er a and the creator of the Enochian magic system\, published his work \"The Hieroglyphic Monad\"\, which was completed on January 13 of the same year. John Dee formed the ideas of this work for 7 years\, and wrote it for 13 days. In the \"Hieroglyphic Monad\" there are 23 theorems in which the occ ult glyph is analyzed. Reflections on geometric forms and symbolism of the Hieroglyphic Monad is capable of conveying an understanding of the fundam ental elements of the universe.\n\n Link to the translation of the \"Hiero glyphic Monad\" into Russian.\n\n -------------------------------\n\n 31 марта 1564 года Джон Ди (1527- 1609)\, великий ан глийский маг \, один из с амых про свещенны х людей ели заветинско й эпохи и с оздатель си стемы Енохи анской магии\, опубликовал сво е сочинение \"Иер оглифическая Мона да\"\, оконченное 1 3 января того же года. Джон Ди формировал идеи данного сочинения в те чение 7 лет\, и писал е го в течение 13 дней. В \"Иероглифичес кой Монаде\" пр иводится 23 тео ремы\, в кот орых разби рается окк ультный гл иф\, размы шлени на д геомет рическим и формам и и симв олизмом которо го способно передать понима ние основополагающ их элементов мироз дания.\n\n\n\n Ссылка на перевод \"Иероглифической Монады\" на русский язык.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:15640331 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:29 марта 1772 года умер Эммануил Сведенборг DTSTAMP:20190329T134100Z SEQUENCE:0 UID:140-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 29\, 1772\, Emanuel Swedenborg died - the famous author of mystical writings. However\, until 56\, he was absorbed by the s ecular sciences and was an expert in the field of mineralogy\, geodesy\, m etallurgy\, anatomy\, economics\, cosmology\, and about 10 more discipline s. It is believed that he wrote the world's first textbook on metallurgy - \"De Ferro\" (1734). Swedenborg is also considered the forefather of mine ralogy and physiology of the brain.\n\n\n\n It is noteworthy that his fath er\, Jesper Swedberg\, was a professor of theology at Uppsala University a nd the abbot of the Cathedral in Skara. There\, at Uppsala University\, Em anuel Swedenborg graduated from the Faculty of Philosophy.\n\n\n\n In his diary\, Swedenborg wrote that at the age of 56 he experienced a meeting wi th the Lord\, who had blessed him for mystical works. Since then\, he has completely devoted himself to mysticism. Swedenborg wrote about 40 volumes with commentaries on the Bible\, which he interpreted in an allegorical w ay. He also published books with his own mystical interpretations of the w orld order. He described his spiritual journeys through planetary spheres\ , his visions regarding heaven\, the world of spirits\, and hell. Swedenbo rg claimed that he could communicate with dead people\, and he also saw im portant events from a distance.\n\n\n\n ----------------------------\n\n 2 9 марта 1772 года умер Эмман уил Сведенборг - знаменитый ав тор мистически х сочинений. Одн ако до 56 лет о н был поглоще н светскими на уками и был спе циалистом в сфе ре минералогии\, геодезии\, металлу ргии\, анатомии\, экономики\, космо логии и еще около 10 дисциплин. Сч итается\, что он написал первый в мире учебник по метал лургии - \"De Ferro\" (1734) . Также С веденборга счит ают родоначальни ком минералогии и физ иология мозга.\n\n\n\n Примечательно\ , что его отец\ , Еспер Свед берг\, был профессор ом богослов ия в Уппсальско м университете и настоятелем с обора в Скаре. Там же\, в У ппсальск ом университете \, Эммануил Сведенб орг окончил филос офский факультет.\n\ n\n\n В своем дневник е Сведенборг писал \, что в возрасте 56 лет он переж ил встречу с Г осподом\, благ ословившим ег о на мистическ ие труды. С т ех пор он полн остью посвяти л себя мистици зму. Сведенборг написал около 4 0 томов с ком ментариями на Библию\, кот орую тракто вал в аллег орическом ключе. Так же он изд авал книги с собстве нными мис тическими толкования ми устройст ва мира. Он о писывал сво и духовные путешествия по планетарным сферам\, свои в идения относите льно небес\, мир а духов и ада. Сведенборг утве рждал\, что може т общаться с у мершими людьми\, а также он ви дел важные события на расстоянии.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17720329 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 марта 1946 года умер Жорж Лагрез DTSTAMP:20190328T213731Z SEQUENCE:0 UID:139-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 27\, 1946\, Georges Lagrez (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS) died. He took an active part in initiatic organizations . Teder initiated Georges Lagrez into martinism on June 30\, 1906\, he was a member of the Supreme Council under Papus from October 8\, 1908\, and a lso served as Inspecteur Principal of the Martinist Order from October 10\ , 1908. Teder also accepted Lagrez in the Kabbalistic Order of the Rose + Cross. He was a Chevalier du Temple et Prefet of Strict Observance and the Swedish Rite. In 1937\, several officers of the Grand Prieure de Helvetia of the “Chevaliers Bienfaisants de la Site Sainte” recognized Georges Lagrez as the “Grand Profes”. Lagrèze was also a mason of the 33rd d egree of the Ancient Scottish Rite in the “Grand East of France” and a n honorary member of the Grand Lodge of Denmark. On September 9\, 1909\, h e received a charter and 33/35 degrees of Ancient and Primitive Rite of Me mphis-Misraim from John Yarker. Jean Bricaud \"confirmed\" these degrees. Lagrèze was also the Grand Master of the Elus Cohens and the Rose-Cross d’Orient. In the professional field\, Georges Lagrez served as the chie f director of the Strasbourg Theater.\n\n\n\n ----------------------\n\n 2 7 марта 1946 года умер Жорж Лагрез (nomen mysticum EQUES A ROSAE CARITATIS)\, прини мавший ак тивное уч астие в по святительных организациях. Теде р посвятил Жоржа Лагр еза в мартинизм 30 ию ня 1906 года\, он бы л членом Верховного Совета под управлен ием Папюса с 8 октя бря 1908 года\, а также зани мал должность Ст аршего Инспектора Мартинистского Орд ена с 10 октября 19 08 года. Также Тедер принял Лагреза в Ка ббалистичес кий Орден Ро зы+Креста. О н был Рыцарем Храма и Префектом Строгого Послуша ния и Шведского Устава. В 1937- м году н ескольк о офицер ов Велик ого Прио рата Гел ьвеции « Рыцарей Благодет елей Свято го Града» п ризнали Жоржа Лагреза «Вели ким Исповедни ком». Лагрез т акже был масо ном 33-го гр адуса Древ него Шотла ндского Уст ава в «Великом Востоке Франции» и почетным членом Великой Ложи Дании. 9 с ентября 1909 года он получил хартию и 33/35 градусы Древнего и Изначально го Устава М емфис-Мицраи ма Джона Ярке ра. Жан Брико «подтверди л» эти градус ы. Также Лаг рез был Вели ким Мастеро м Избранных Коэнов и Ро зы-Креста В остока. В професси ональной сфере Жо рж Лагрез зани мал должность главного директора Страс бургского Театра.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19460327 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 марта 1756 го да в Мюнхене родился Франц Ксавьер фон Баадер DTSTAMP:20190328T213438Z SEQUENCE:0 UID:138-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 27\, 1756\, Franz Xaver von Baader was born in Mu nich\, a German philosopher and theologian\, a representative of philosoph ical romanticism\, a friend of Abbe Pierre Fournié\, member of the Order of Elus Cohens. Perhaps\, through Fournié\, Baader had initiation into th is tradition.\n\n  \n\n Since 1781\, Baader studied medicine in Ingolstad t and Vienna\, then - in the UK he studied technique\, but ultimately deci ded to devote his life to philosophy. In 1822\, Baader traveled around Rus sia\, then lived in Berlin for eight months\, communicating there\, in par ticular\, with Hegel. In 1826 he became a professor at the University of M unich\, but due to sharp criticism of the authorities\, he did not lecture for long. Baader's theosophical constructions ascended the concepts of Ja cob Böhme\, Meister Eckhart and Paracelsus. He influenced the late philos ophy of Friedrich Schelling\, Johann Joseph Görres\, Friedrich Schlegel\, Nikolai Berdyaev\, Franz Karl Hoffmann.\n\n\n\n Franz Xaver von Baader di ed on May 23\, 1841 and was buried in the old southern cemetery of Munich. \n\n\n\n ---------------------------------------\n\n 27 марта 17 56 года в Мюнх ене родился Франц Ксавь ер фон Баад ер – немецки й философ и т еолог\, предс тавитель фил ософского ром антизма\, друг аббата Пьера Ф урнье\, члена Ордена Избран ных Коэнов. В озможно\, через Фурнь е Баадер имел инициации в данную традицию.\n\n\ n\n С 1781 года Бааде р учился мед ицине в Ингольш тадте и Вене\, затем – техн ику в Велико британии\, о днако в конечн ом итоге принял решение посвяти ть свою жизнь филос офии. В 1822 году Баадер совершил поездку по России\ , затем восемь меся цев жил в Берлине\, обща ясь там\, в частност и\, с Гегелем. В 18 26 году стал п рофессором Мюнхенского университета\, однако из-за резкой кри тики власт и читал лек ции не долг о. Теософски е построения Баадера вос ходили к конце пциям Якоба Бё ме\, Майстера Экхарта и П арацельса. Он оказал влия ние на позднюю философию Фр идриха Шеллинга \, на Йозефа Иога нна Гёрреса\, Фридрих а Шлегеля\, Николая Бе рдяева\, Франца Гофмана.\n\ n\n\n Франц Ксавьер фон Б аадер умер 23 мая 1 841 года и был похоронен на Старом южном кладбище Мюнхена.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17560327 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 марта 1858 года родился Жозеф Пел адан DTSTAMP:20190328T213125Z SEQUENCE:0 UID:137-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 28\, 1858\, Joséphin Péladan (nomen mysticum - Sar Merodak) was born - French symbolist writer and occultist\, co-founder of the “Kabbalistic Order of the Rose + Cross”\, Martinist\, founder of the “Ordre du Temple de la Rose + Croix” and “Salon de la Rose + Croix”.\n\n\n\n Péladan's father was a co-founder of the “Religious Weekly”\, his older brother\, Henri\, was a doctor\, astrologer and alc hemist. In Rome and Florence\, Joseph Péladan studied the works of Leonar do da Vinci and the Renaissance. Péladan's favorite writer was Miguel Cer vantes\, and his favorite composer - Richard Wagner. It was precisely by t he example of the heroes of Wagner’s operas that Péladan dressed in wid e white tunics decorated with blue stripes.\n\n  \n\n In 1885\, on the ba sis of the succession of extinct Toulouse Order of the Rosicrucians\, Pél adan\, together with Stanislas de Guaita\, founded the “Kabbalistic Orde r of the Rose + Cross”\, he took for himself the mystical name Sar Merod ak. He also becomes a member of the Martinist Order. In 1891\, Péladan le aves the Martinist Order and founds “Ordre du Temple de la Rose + Croi x”. In addition\, he based “Salon de la Rose + Croix” for contempora ry artists\, writers and musicians\, who were close to symbolism.\n\n\n\n Joseph Péladan died on June 27\, 1918 near Paris.\n\n ------------------- ------\n\n 28 марта 1858 года родился Жозеф Пе ладан (nomen mysticum - Sar Merodak) - французс кий писат ель-символ ист и оккуль тист\, соосно ватель Каббалис тического Ордена Розы+Креста\ , мартинист\, основатель «Ordre du Temple de la Ros e + Croix» и «Salon de la Rose + Croix».\n\n\n\n Отец Пела дана был с оосновател ем «Религиозн ого еженедельн ика»\, его старши й брат Анри был врачом\, астр ологом и алх имиком. В Р име и Флоре нции Жозеф Пеладан зан имался изуч ением работ Леонардо да Винчи и эп охи Возрожде ния. Любимым писателем Пеладана ста л Мигель Серв антес\, а ком позитором – Рихард Вагне р. Именно по примеру геро ев опер Вагн ера Пеладан одевался в широкие белые туники\, украшенны е голубыми полосами.\n \n\n\n В 1885 году н а основе преемст венного угасшего Тулузско го Ордена Розенкре йцеров П еладан вм есте со С танисласом де Гуайтой основывает Каббалистический Ор ден Розы+Креста\, берет себе мистическое имя Sar Merodak. Также он стан овится членом Мартинистского Ордена. В 1891 году Пеладан покидает Мартинистски й Орден и основывает Ordre du Temple de la Ro se + Croix. Кроме того\, он основывается Sal on de la Rose + Croix для совр еменных худо жников\, пис ателей и музыкантов \, которым было близ ко направление символизма. \n\n\n\n Жозеф Пеладан умер в 27 июня 1918 года близ Парижа.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18580328 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:27 марта 1825 года умер Антуан Ф абр д’Оливе DTSTAMP:20190327T174328Z SEQUENCE:0 UID:136-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 27\, 1825\, Antoine Fabre d’Olive died – a F rench playwright\, scholar and mystic philosopher. He was born in Ganges\, Herault on Rue du Jeu de Ballon. Antoine Fabre d’Olive is a significant author of the French occult school\, along with Saint-Yves d’Alveydre\, Stanislas de Guayta\, Doctor Papus\, Paul Sedir\, etc. Among the writings of d'Olive are: “The Cosmology of Moses\,” “The Golden Poems of Pyt hagoras\,” and “Hebrew Language.” He practiced magnetism and deeply immersed in the techniques of using the astral agent.\n\n\n\n ------------ ---\n\n\n\n 27 марта 1825 го да умер Антуа н Фабр д’Оливе - французский др аматург\, учёный и философ-мистик. Он родил ся в Ганже в Эро на улице Игры в Мяч (Rue du Jeu de Ballon). Антуа н Фабр д’О ливе являет ся значимым автором фран цузской окку льтной школы\, наряду с Сен т-Ивом д’Альве йдром\, Станисласо м де Гуайтой\, Д октором Папюс ом\, Полем Седир ом и т.д. Сред и сочинений д’Оливе: «Космология Моисея»\, « Золотый ст ихи Пифаго ра» и «Древ нееврейски й язык». Он занималс я практик ой магнет изма и глубоко погружался в техники использования а стрального агента.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18250327 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 марта 1583 год а Джон Ди и Эдвард Ке лли получили первые сведения о Енохиа нской магии DTSTAMP:20190326T221637Z SEQUENCE:0 UID:135-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 26\, 1583\, John Dee and Edward Kelly received the first information about Enochian magic. Edward Kelly saw 21 letters o f the Enochian alphabet in a magic crystal using the Scrying technique. Ov er the next few days\, Kelly received a corpus of several texts in the Eno chian language\, which began to carry the name “Liber Loagaeth”.\n\n\n \n As an illustration of the post was used a photograph of the magical ins truments of John Dee from the British Museum.\n\n\n\n -------------------- --\n\n 26 марта 1583 года Джон Ди и Эд вард Келли получили пе рвые сведен ия о Енохиа нской маги и. Эдвард Келли увидел в магическ ом кристалле посредством техники скра инга 21 букв у Енохианс кого алфави та. В течен ие несколь ких послед ующих дней Келли получ ил корпус из нескольких т екстов на Енохианском яз ыке\, который стал носить название « Liber Loagaeth».\n\n\n\n \n В кач естве илл юстрации к посту – фотография магиче ских инструментов Джона Ди из Бри танского Музея.\n \n\n DTSTART;VALUE=DATE:15830326 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 марта 1609 года умер Джон Ди DTSTAMP:20190326T215108Z SEQUENCE:0 UID:134-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 26\, 1609\, John Dee died - an English magicia n and mystic\, alchemist and astrologer\, one of the most educated people of his time\, creator of the Enochian magic system.\n\n\n\n \n John Dee s pent 18 hours on his education a day\, 4 hours for sleeping and 2 hours fo r eating. At Cambridge Saint-John College he studied Latin\, ancient Greek \, philosophy\, geometry\, arithmetic\, astronomy. Above all\, math\, and also he was also fond of mechanics\, cartography and navigation. Dee was a member of the council of Trinity College\, which became the largest of Ca mbridge colleges. However\, Dee was dissatisfied with the scientific atmos phere and the education system in England\, and therefore began to travel around Europe. There he worked in collaboration with eminent scientists su ch as Gemma Frisius and Gerardus Mercator. In Paris\, Dee lectured on the Euclidean Principles\, his lectures were very popular. In London\, he met Gerolamo Cardano\, with whom he dealt with the problem of perpetual motion .\n \n\n \n Because of the repressions against Protestants that had begun \, John Dee's father\, Roland Dee\, lost his financial savings\, and\, as a result\, John Dee was left without an inheritance that would give him th e opportunity\, without thinking about financial matters\, to do only scie nce. But\, despite serious financial difficulties\, Dee in 1554 refused to offer a position as a professor of mathematics at Oxford University\, bec ause he was unhappy with the education system in England\, which\, in his opinion\, placed too much emphasis on the academic trivium instead of the more complex arts of the quadrivium .\n \n\n \n John Dee proposed to Mary Tudor a plan for the creation of the Royal Library\, which should have ha d all the important books on all branches of knowledge\, but Mary Tudor re jected this plan. Then John Dee began to collect books in his home in Mort lake\, and even during his lifetime this library became the largest in Eng land. John Dee became the favorite for Elizabeth I of England\, it was he who calculated the most favorable date for the coronation of Elizabeth wit h the help of astrology.\n \n\n \n In 1564\, John Dee's \"Monas hieroglyp hica\" was published\, and in the same year he settled in Mortlake. His ho me became an unofficial Academy of Hermeticism: it had a library\, which o ccupied five rooms\, and rooms for students. In 1582\, Dee became acquaint ed with Edward Kelly\, with whom he created the system of Enochian magic t hrough the technique of scrying. In 1583 Dee lived in Prague under the aus pices of Rudolph II\, emperor of the Holy Roman Empire. In 1585 he visited Krakow\, where he explained the principles of magical art to the King of Poland.\n \n\n \n The last years of John Dee's life were sad. In 1589\, D ee returned to England\; during his absence\, many books from his library\ , as well as scientific instruments were stolen and lost. In 1592\, Dee wa s appointed rector of Christ's College in Manchester\, but his colleagues did not want to obey the \"evil wizard\"\, because of what Dee could not c ope with his position. In 1605\, a plague broke out in Manchester\, his wi fe and several of his children died. After that\, Dee moved to London\, wh ere he died in poverty at the end of 1608 or the beginning of 1609. His so n\, Arthur Dee\, also studied alchemy and hermetic philosophy\, for some t ime he worked at the court of Tsar Michael I of Russia in Moscow.\n \n\n \ n ---------------------------------\n \n\n \n 26 марта 16 09 года умер Джон Ди – английски й маг и мистик\ , алхимик и аст ролог\, один из образов аннейших людей с воего времени\, создат ель системы Енохианск ой магии.\n \n\n \n Джон Ди уделял своему обучени ю в день по 18 часов\, ос тавлял 4 часа на с он и 2 часа на прием пищи. В кембриджск ом Сэйнт-Джон Колледже изуча л латынь\, древн егреческий\, фил ософию\, геомет рию\, арифметику \, астрономию. Более всего тяготел к ма тематике\, та кже увлекался механикой\, картографией и навигацией. Ди входил в с овет Тринити Колледжа\, ст авшего самы м крупным и з колледжей Кембриджа. Однако Ди был недоволе н научной атм осферой и си стемой образо вания в Англии\ , и поэтому с тал путешест вовать по Ев ропе. Там ок р аботал в сотр удничестве с такими имениты ми учеными\, ка к Фризиус Гемм а и Герард Мерка тор. В Париже Ди читал лек ции по Начала м Эвклида\, е го лекции п ользовалис ь большой поп улярностью. В Лондоне он по знакомился с Джероламо К ардано\, вместе с ним он занимался проблем ой вечного двигателя .\n \n\n \n Из-за нач авшихся ре прессий пр отив проте стантов отец Д жона Ди – Ролан Д и лишился своих фи нансовых сбережени й\, и\, в итоге\, Джо н Ди остался без наследства\, к оторое дало бы ему возможнос ть\, не думая о ф инансовых вопр осах\, занимат ься лишь наукой. Но \, несмотря на сер ьезные финансоые трудности\, Ди в 1554 году от казывает ся от пре дложени я занять д олжность п рофессора математики в Оксфорд ском универ ситете\, поск олкьу был недов олен системой обр азования в Англии \, в которой\, по его мнению\ , слишком б ольшой уп ор делалс я на академиче ский тривиум вместо более сложных искусс тв квадривиума.\n \n\n \n Марии Тюд ор Джон Ди пр едлагал план по созданию Королевской б иблиотеки\, в которой должны были быть все в ажные книги по всем отраслям з нания\, но Мари я Тюдор этот п лан отвергла. Т огда Джон Ди стал собирать книги в своем доме в Мортлэйке\, и е ще при его жи зни эта библ иотека стала крупнейшей в Англии. У Ели заветы Англ ийской Джон Ди оказался фаворитом\, именно он вычислил наиболее б лагоприятную дату д ля коронации Елизаветы с п омощью астрологии.\n \n\n \n В 1564 году был издан трактат Джона Ди «Monas hieroglyphica»\, и в том ж е году он по селился в Мо ртлэйке. Его дом стал нео фициальной а кадемией герме тизма: в нем бы ла библиотек а\, занимавшая пять комнат\, помещени я для проживания с тудентов. В 1582 го ду Ди познако мился с Эдвар дом Келли\, вместе с которым он создавал си стему Енохианско й магии посредство м техники скраинг а. В 1583 году Ди жил в Праге под п окровительством Р удольфа II\, импера тора Священной Рим ской империи. В 1 585 году посет ил Краков\, где объяснил принципы магического искусст ва королю Польши.\n \n\ n \n Последние годы ж изни Джона Ди были пе чальны. В 1589 году Ди вернулся в Англию\, за врем я его отсутст вия многие кн иги из его би блиотеки\, а такж е научные инструм енты были разворо ваны и утрачены. В 1592 году Ди был назначен рек тором Коллед жа Христа в Манчестере\, однако коллег и не желали по дчиняться «зл ому волшебнику»\, из -за чего Ди не спра влялся со своей до лжностью. В 1605 го ду в Манчестер е разразилась ч ума\, погибла ег о жена и нескольк о его детей. Посл е этого Ди переехал в Лондон\, где умер в бедн ости в конце 1608 или нача ле 1609 года. Его сы н\, Артур Ди\, также заним ался алхимие й и герметиче ской философ ией\, некотор ое время он работал при дв оре царя Михаила Федоровича в Москве.\n \n\ n DTSTART;VALUE=DATE:16090326 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:26 марта 1842 года родился Жозеф Александр Сент-И в д’Альвейдр DTSTAMP:20190326T140447Z SEQUENCE:0 UID:133-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 26\, 1842\, Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alve ydre\, a French occultist\, follower of the philosophy of Antoine Fabre d’Olivet\, was born. He had a significant influence on Papus and Stanisl as de Guaita. He is the author of work \"Archeometer: The Key to All Relig ions and All Ancient Sciences\" (L’Archéomètre : clef de toutes les re ligions et de toutes les sciences de l’Antiquité : réforme synthétiqu e de tous les arts contemporains\").\n\n ----\n\n 26 марта 1 842 года роди лся Жозеф А лександр С ент-Ив д’А львейдр - французски й оккультис т\, продолж авший фило софию Антуа на Фабра д’ Оливе. Он ока зал значите льное влияние на Папюса и Ста нисласа де Гуай ту. Автор сочин ения \"Археометр: ключ ко всем религиям и всем древним наука м\" (\"L’Archéomètre : clef de toutes les religions et de toutes les sciences de l’Antiquité : réforme synthétique de tous les arts contem porains\").\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18420326 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:25 марта 1510 года родился Гийом Пос тель DTSTAMP:20190325T193633Z SEQUENCE:0 UID:132-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 25\, 1510\, Guillaume Postel was born\, a French mystic philosopher and humanist of the 16th century\, a utopian\, commenta tor and translator of books on Kabbalah\, the creator of a universal theoc ratic concept. He was born in a poor family\, got a job as a servant of th e rector of the Paris Collège Sainte-Barbe\, and independently studied La tin\, Greek and Hebrew. As part of the retinue of the first envoy of Franc e in Constantinople\, Jean de Laforêt\, he learned Arabic. In Italy\, he met Ignatius de Loyola and became a member of the Order of the Jesuits\, b ut was subsequently excluded from it. In Venice\, he served as the chaplai n of the Hospital of Saints John and Paul and the censor of books in Hebre w\, became the confessor of the clairvoyant Mother Joanna\, who had a stro ng influence on him. After the death of Joanna\, he found her the Virgin o f Venice\, who continued the work of the Virgin of Orleans (Joan of Arc) a nd the embodiment of the Soul of the World.\n\n\n\n Guillaume Postel trans lated «Zohar» and «Sepher Yetzirah» into Latin. He wrote treatises on history\, geography\, philology\, religion. In particular\, he wrote “On the State of the Turks” (“La République des Turcs”)\, “The Treas ure of the Ecumenical Prophecies” (“Le thrésor des Prophéties de l ’Univers”). His main work is considered “On Universal Consent” ( “De orbis terrae concordia”)\, in which he expounds the theory of the world monarchy.\n\n\n\n In 1555\, the Inquisition found Postel \"non malus sed amens\" (\"not bad\, but insane\") and imprisoned him. Around 1562 he returned to Paris\, where he died on September 6\, 1581 in Priory of Sain t-Martin-des-Champs.\n\n\n\n ---------------------\n\n 25 марта 1 510 года родился Гийом Постель – французский филос оф-мистик и гумани ст XVI века\, утопи ст\, коммента тор и перев одчик книг по каббале\ , создател ь универсал ьной теократ ической конц епции. Родил ся в бедной с емье\, устр оился слуг ой ректора п арижского ко ллежа Сент- Барб и самос тоятельно из учил латынь\, греческий и древнеев рейский язы ки. Будучи в составе свиты перво го посланник а Франции в Ко нстантинопол е Жана де Лафор е\, выучил араб ский язык. В Италии познак омился с Игна тием де Лойол ой и стал чле ном Ордена Иез уитов\, однак о впоследст вии был искл ючен из него. В Венеции с лужил капел ланом госпитал я святых Иоанн а и Павла и ц ензором книг на иврите\, с тал исповед ником яснови дящей матери Иоанны\, котор ая оказала на него сильное влияние. Посл е кончины Иоа нны он счел ее Венециан ской Девой\, которая про должала дело Орлеа нской Девы (Жанны д’ Арк) и воплощением Ду ши Мира.\n\n\n\n Гийо м Постель пере вел на латынь «З оhар» и «Сефер Й ецира». Он писал т рактаты об истории \, географии\, фил ологии\, религии. В ч астности\, он написал «О государств е турок» («La République des Turc s»)\, «Сокровище Вселенских Пророчест в» («Le thrésor des Prophéties de l’Univer s»). Главным его сочин ением считается «О вселенском соглас ии» («De orbis terrae concordia»)\, в котором он излагает т еорию всемирной монархии .\n\n\n\n В 1555 году инквизиция сочла Пос теля «non malus sed amens» («не плохим\, но безумн ым») и подвергла тюремному заключению . Примерно в 1562 он вернул ся в Париж\, где умер 6 сентября 1581 года в монастыре Сен-Мартен -де-Шан.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:15100325 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:24 марта 1919 г ода Артур Эдвард Уэйт провел освящение пе рвого основанного им Храма Братства Роз ы и Креста DTSTAMP:20190324T232849Z SEQUENCE:0 UID:131-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 24\, 1919\, Arthur Edward Waite consecrated th e first Temple of the Fellowship of the of the Rosy Cross established by h im. Waite founded the Fellowship of the of the Rosy Cross in England in 19 15 after the collapse of the Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn. The initiation rituals were the Christianized rituals of the Order o f the Golden Dawn.\n\n\n\n -------------------------\n\n 24 марта 1919 года Артур Эдвард Уэй т провел осв ящение перво го основанно го им Храма Бра тства Розы и Креста . Уэйт основал Брат ство Розы и Крест а в Англии в 191 5 году после распада Н езависимо го и Испр авленного Обряда З олотой Зари. П освяти тельные ритуалы представляли со бой христианизированные ритуалы Ордена Золотой Зари.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19190324 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:24 марта 1838 г ода был похоронен Бернар-Раймон Фабр е-Палапра DTSTAMP:20190324T230706Z SEQUENCE:0 UID:130-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 24\, 1838\, Bernard-Raymond Fabré-Palaprat wa s buried\, who died on February 18. In 1804\, he founded l'Ordre du Temple \, and in 1812 - Eglise Johannite Templière\, and also proclaimed himself the Grand Master of the Templars and Sovereign Pontiff of the Primitive C hristian Catholic religion\, opposing the Church of St. Peter.\n\n\n\n He was the son of a surgeon and nephew of a priest of the diocese of Cahors. He studied at the diocesan seminary and was ordained a priest. He later ab andoned the priesthood and began studying medicine in Montpellier and Caen . In 1803\, he became the director general of Société médico-philantrop ique.\n\n    \n\n Fabré-Palaprat founded l'Ordre du Temple on the basis of the Larmenius Charter (or \"Charter of Transmission\") of 1324. The Ch arter listed 22 Grand Masters of the Knights of the Templars (from 1324 to 1804). The list of Grand Masters listed in the Charter of Larmenius diffe rs from the list of the “Scottish” Grand Masters of the German Strict Observance Rite\, moreover\, the Scottish Templars were excommunicated and anathematized by Johannes Marcus Larmenius in 1324\, declaring them “De serters of The Temple”.   \n\n  \n\n It was alleged that the l'Ordre du Temple of the Fabré-Palaprat possesses significant relics: the sword o f Jacques de Molay\, the helmet of the Guy Dauphin d'Auvergne\, as well as four fragments of burnt bones from the funeral pyre in which Jacques de M olay was executed. Fabré-Palaprat also obsessed “Leviticon”\, a gnost ic version of the Gospel of John\, on which he based the Eglise Johannite Templière.\n\n      \n\n Fabré-Palaprat was awarded for the defense of Paris in 1814. “Memoirs of Fabré-Palaprat\, Grand Master of the Orde r of the Temple” were published by Robert Bigsby the Younger.\n\n  \n\n Fabré-Palaprat died on February 18\, 1838 and was buried on March 24 at the Montmartre Cemetery in the north of Paris.\n\n ----------------------- -------------\n\n 24 марта 1838 г ода был похоронен Бе рнар-Раймон Фабре-Палапр а\, умерший 18 февраля. В 1804 году он осно вал l'Ordre du Temple\, и в 1812 году – Eglise Johannite T emplière\, а также провозгл асил себя Великим Мастеро м Тампли еров и В ерховным Понтифи ком Изнач альной Хр истианской Ка толической религии\ , противостоящей Цер кви Святого Петра.\ n\n\n\n Он был сын ом хирурга и племянни ком священни ка Каорской епархии. Он учился в епа рхиальной с еминарии и б ыл рукополож ен в священни ки. Позже он оставил священств о и стал изучать ме дицину в Монпелье и К аене. В 1803 году он стал генеральн ым директором Société médico-philantropi que.\n\n\n\n Фабре-Палапра основал l' Ordre du Temple на основан ии Хартии Лармениус а (Хартии Передачи)\, принадлежащей к 1 324 году. В Харти и перечислялись 22 Вел иких Магистра Рыцарей Тамплиеров (с 1324 по 1804 год). Спис ок перечи сленных В еликих Ма гистров в Хартии Л армениус а отличае тся от сп иска «шот ландских» Великих Мас теров немецк ого Устава Строгого П ослушания\ , кроме того в данной хартии а нафематс твуются «шотландские» Тамплиеры\, отлу ченные Иоганном Маркусом Лармениусо м в 1324 году\, объявившим их «дезертирами Хра ма».\n\n\n\n Утверж далось\, что Орден Храма Фабре-Палапр ата обладает значимыми реликвиям и: мечом Жака де Мол е\, шлемом графа Оверни Ги II\, а также чет ырьмя фрагм ентами обгор евших костей из погребального костра\ , в котором был казнен Жак де Моле.\n\n\n\n Фабр е-Палапра был наг ражден за защиту П арижа в 1814 году . «Мемуары Ф абра-Палапр а\, Великог о Мастера Ордена Храма» были опубл икованы Робертом Бигсби Младшим.\n\n\n\n Фабре-Палап ра умер 18 февраля 18 38 года и похоронен 24 м арта на кладбище Монмартра на севере Па рижа.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18380324 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:23 марта 1900 г ода Самюэль Лиддл МакГ регор Мазе рс сместил Флоренс Фарр с поста своего заместителя во Внут реннем Ордене Золотой Зари DTSTAMP:20190323T215016Z SEQUENCE:0 UID:129-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Eric Midnight":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 23\, 1900\, exactly 119 years ago\, Samuel Lid dle MacGregor Mathers dismissed Florence Farr from the post of his deputy in the Inner Order of the Golden Dawn in England. In January 1900\, Farr h erself wrote to Mathers a letter asking for her resignation\, but received a letter in reply from Mathers with content that shocked her. Mathers acc used Westcott of forging some of the Order’s foundational documents. Sev eral members of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, including Florence Farr and William Butler Yeats\, began investigating\, first writing to We stcott (he denied Mathers’s accusations)\, then to Mathers (demanding ev idence of the charges). In response\, Mathers refused to provide evidence and dismissed Florence Farr as his deputy\, which happened on March 23\, 1 900.\n\n\n\n \n As an illustration - a Pre-Raphaelite painting \"The Gold en Stairs\" by Sir Edward Burne-Jones\, for whom\, in particular\, Florenc e Farr posed. The painting is exhibited in the Tate Gallery in London.\n\n -----------------\n\n 23 марта 1900 года Самюэл ь Лиддл Мак Грегор Маз ерс сместил Флоренс Фа рр с поста св оего заместителя во Внутреннем Орде не Золотой Зари в Англии. В январе 1900 года Фарр са ма написала М азерсу письмо с прошением о своей отставке \, однако получ ила в ответ от Мазерса пись мо с содержан ием\, которо е шокирова ло ее. Маз ерс обви нял Уэстк отта в п одделке определ енных ос новопола гающих до кументов Ор дена. Неско лько членов Герметическ ого Ордена Золо той Зари\, вкл ючая Флорен с Фарр и Уилья ма Батлера Й ейтса\, стали проводить расследование \, сначала напи сав Уэсткотту (он отрицал о бвинения Ма зерса)\, за тем – Мазер су (с требо ваниями до казательс тв обоснов анности об винений). В ответ Ма зерс отка зался пре доставлят ь доказатель ства и смести л Флоренс Фарр с должности своего заместите ля\, что и произошло 23 марта 1900 года.\n \n\n \n В качестве иллюстраци и – картина «Золотые с тупени» сэра Эдварда Бёрн -Джонса\, выпол ненная в прераф аэлитской техник е\, для которой\, в частности\, позировала и Флоренс Фарр. Картина выставл ена в «Галерее Тейт» в Лондоне.\n \n\n DTSTART;VALUE=DATE:19000323 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:23 марта 1895 года доктор Папюс (Жерар Анкосс) был посвящен в Ге рметический Орден Золотой Зари DTSTAMP:20190323T212055Z SEQUENCE:0 UID:128-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 23\, 1895\, Dr. Papus (Gerard Encausse) was in itiated into the Hermetic Order of the Golden Dawn at the «Ahathöor» Te mple (87 Rue Mozart)\, to the Outer Order in the degree of Neophyte (0 = 0 ). The initiation was conducted in French for the first time\, for which a translation was performed by one of the Sisters of the Temple. Gerard En causse took for himself the motto “Papus” and left the Temple immediat ely after the ceremony of Initiation\, he did not stay at the Equinox cere mony.\n\n ------------------------------------------------------\n\n 23 марта 1895 года д октор Папюс (Жерар Анкосс) был посвящен в Герм етический Орден Золотой Зари в Х раме «Ahathöor» (по адресу: 87 Rue Mozart)\, во Внешний Орден в степень Неофита (0 = 0). Посвящение впервые про водилось на французском языке\, для чего предва рительно одн ой из Сестер Хра ма был выполнен пе ревод. Жерар Анкос с взял себе девиз «Papus» и покинул храм сразу п осле церемонии По священия\, он не остался на церем онию Равноденствия.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18950323 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:23 марта 1944 год а в Лионе режимом Виши был убит Конста н Шевийон DTSTAMP:20190323T163629Z SEQUENCE:0 UID:127-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 23\, 1944\, Constant Chevillon\, Grand Master of the «Rite ancien et primitif de Memphis et Misraïm»\, Martinist\, Bi shop of the Eglise Gnostique Universelle\, was killed by the Vichy regime in Lyon. He was born in Annoire\, a small town in the Jura department\, at five o'clock in the evening. His main life motto was: \"Renounce thyself while serving others\". On December 14\, Jean Bricaud accepted Chevillon i n the Order of the Martinists. Constant Chevillon was the best friend of t he family of Jean Bricaud and his associate. After Bricaud’s death\, Che villon inherited the posts of the Grand Master of the Martinist Order and the Sovereign Sanctuary of the Rite of Memphis and Misraim in France\, as well as the Rector of the Kabbalistic and Gnostic Order of the Rose and Cr oss. In addition\, Constant Chevillon (Tau Harmonious) was the Bishop of t he Universal Gnostic Church. Among the works written by Chevillon: «Orien t ou Occident?»\, «Réflexions sur le temple social»\, «La Tradition U niverselle»\, «Méditations Initiatiques».\n\n\n\n -------------------- ---------------------------\n\n 23 марта 1944 года в Лион е режимом В иши был убит Констан Шеви йон – Велики й Мастер Уст ава Мемфиса- Мицраима\, ма ртинист\, Епис коп Вселенск ой Гностическ ой Церкви. Он ро дился в Аннуаре \, маленьком мес течке в департ аменте Юра\, в пять часов ве чера. Его глав ным жизненным де визом было: «Отре каясь от себя\, с лужить другим». 14 декабря Жа н Брико прин ял Шевийона в Орден Марти нистов. Конс тан Шевийон б ыл лучшим друго м семьи Жана Б рико и его со ратником. По сле смерти Брико\, Шев ийон унас ледовал п осты Вели кого Маст ера Ордена Мартинистов и Державного Святилища У става Мемфис а-Мицраима в о Франции\, а также Рек тора Каббалис тического и Г ностического Ордена Ро зы и Креста. Кроме того\, Кон стан Шевийон (Tau Harmo nious) был Еписк опом Всел енской Гност ической Церкви. В числе написанных Шевийоном произведений: «Or ient ou Occident?»\, «Réflexions sur le temple social»\, «La Traditio n Universelle»\, «Méditations Initiatiques».\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19440323 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:28 февраля 1865 года р одилась Мойна Мазерс (Мина Бергсон) DTSTAMP:20190323T005855Z SEQUENCE:0 UID:126-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n February 28\, 1865\, Moina Mathers (Mina Bergson) was b orn - an active member of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, the head of the Order after the death of Samuel Liddell MacGregor Mathers.\n\n\n\n Moina Mathers (nee Mina Bergson) was born in Geneva (Switzerland) in a la rge family. Her father was a pianist\, and they often moved from place to place so that he could teach (alas\, at that time anti-Semitic sentiments took place). The family lived in poverty\, but the children received a dec ent education. Mina Bergson's brother\, Henri Bergson\, stayed in Paris to receive additional humanitarian education. (Later he became a famous phil osopher.) The family eventually moved to the outskirts of London\, but the y found the means to pay for Mina’s studies at the Slade School of Fine Art\, where she was able to develop her natural talent for visual arts. In the British Museum\, she studied the objects of art of ancient Egypt and Celtic culture.\n\n\n\n It was in the British Museum that she met and beca me friends with Annie Horniman\, who later became a member of the Order of the Golden Dawn and provided significant support to the Mathers family. T here she met Samuel Liddell MacGregor Mathers\, one of the founders of the Order of the Golden Dawn\, her future spouse.\n\n  \n\n Despite the disa greement of Mina Bergson's parents\, she entered into marriage with MacGre gor Mathers\, and\, at his request\, took the name “Moina” that sounds Scottish. They agreed that all their married life their love relationship would be purely platonic.\n\n\n\n In the Order of the Golden Dawn\, Moina Mathers took for herself the motto Vestiga Nulla Restorum (“I never go back the same way”) acted as a medium proclaiming the will of the “Sec ret Chiefs of the Order”. She was fluent in French\, German and English\ , had pedagogical talent. She personally painted the Ritual Halls of the L ondon and Paris Temple\, and\, subsequently\, the Temples of the Order of Alpha and Omega\, she also produced the regalia of the Order of the Golden Dawn. She performed at the Paris Theater in 1899 in the Rites of Isis\, c omposed by MacGregor Mathers.\n\n\n\n In 1927\, Moina Mathers refused to e at\, which was eventually the cause of her death. She died on July 25\, 19 28 in the hospital of the Abbey of St. Mary.\n\n\n\n -------------\n\n\n\n 28 февраля 1865 го да родилась Мойна Мазе рс (Мина Берг сон) – актив ный деятель Герметическ ого Ордена З олотой Зари\ , глава Ордена посл е смерти Самюэля Л иддла МакГрегора Ма зерса.\n\n\n\n Мойна Мазерс (урожд енная Мина Берг сон) родилась в Женеве (Швейцари я) в многодетной семье. Ее отец был пианистом\, и он и часто переезжали с места на место\, чтобы он мог п реподавать (ув ы\, на тот моме нт имели место антисемитски е настроения) . Семья жила б едно\, однако дети получали достойное образ ование. Брат Мин ы Бергсон\, Ан ри Бергсон\ , остался жить в Пари же для пол учения доп олнительно го гуманитар ного образован ия. (В дальнейшем он стал знамениты м философом.) Семья же переехала\, в и тоге\, на окраи ну Лондона\, н о для Мины н ашли средства для оплаты об учения в Школ е Искусств гор ода Слэйд\, где она см огла разви ть свой при родный тал ант к изобр азительном у искусству . В Британск ом Музее о на изучала предм еты искусства Древ него Египта и кельт ской культуры.\n\n \n\n Именно в Б ританском Му зее она позн акомилась и подружилась с Анни Хорнима н\, которая в дальнейше м стала чл еном Орде на Золотой Зари и оказ ывала знач ительную по ддержку семе йству Мазерс ов. Там же она познакомила сь и с Самюэ лем Лиддлом МакГрегором М азерсом\, одн им из основателей Ор дена Золотой Зари\, своим будущим суп ругом.\n\n\n\n Несмо тря на несогл асие со сторо ны родителей Ми ны Бергсон\, она заключила брак с МакГрегором Мазе рсом\, и\, по его п росьбе\, взяла себе звучащее по-шотландски имя Мойна. Они договорились \, что всю их супружескую жи знь их любовные отношения будут сугуб о платоническими.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18650228 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:2 марта 1954 года умер Пол Фостер Ке йс DTSTAMP:20190323T005458Z SEQUENCE:0 UID:125-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 2\, 1954\, Paul Foster Case\, an American occu ltist of the early 20th century\, author of books on tarot\, one of the su pposed authors of modern literary mystification \"The Kybalion\"\, the fou nder of Builders of the Adytum (B.O.T.A.)\, originally member of Alpha et Omega\, an organization that inherited the Hermetic Order of the Golden Da wn.\n\n\n\n Paul Foster Case's father was a deacon in the Congregational C hurch\, and Paul eventually became an organist in it. In childhood\, he wa s fond of lucid dreams\, and this interest in him spurred Rudyard Kipling\ , who in their correspondence confirmed that such a phenomenon is possible \, and in this area it is possible to develop.\n\n\n\n Case became a membe r of the Order of Alpha et Omega\, but he was distrustful of Enochian Magi c\, and therefore did not practice it\, and also practiced sexual magic\, which caused confusion on the part of Moina Mathers.\n\n\n\n Case was fasc inated by the “New Thought” movement\, he met William Walker Atkinson\ , and co-authored the modern literary mystification “The Kibalion”\, t hat is\, he was one of the anonymous “three wise men”.\n\n\n\n In addi tion\, Case was fond of yoga and the study of past lives\, and once faced with a man who called himself \"the healer Dr. Fludd.\" He argued that Cou nt Saint-Germain had sent him as a teacher to Case\, and that Case should establish his own organization. Then\, as Case stated\, Saint-Germain tele phoned him. After leaving Alpha et Omega\, after some time\, Case founded the Builders of the Adytum (B.O.T.A.).\n\n\n\n He died while traveling wit h his fourth wife in Mexico on March 2\, 1954.\n\n ----------------------- -----------------\n\n 2 марта 1954 года умер Пол Ф остер Кейс – ам ериканский оккульт ист начала 20-го в ека\, автор кн иг по таро\ , один из предпо лагаемых авторов со временной литературн ой мистификации  «Кибалион»\, основател ь Builders of the Adytum (B.O.T.A.)\, изначально сос тоявший в Alpha et Ome ga – организации\ , наследовавшей Ге рметическому Орден у Золотой Зари.\n\n \n\n Отец Пола Фо стера Кейса бы л дьяконом в Конгр егациональной церк ви\, а Пол\, со врем енем\, стал в ней органисто м. В детстве он увлекался о сознанными с новидениями\, и этот интерес в нем подстегн ул Редьярд Кип линг\, который в их переписке по дтвердил\, что т акой феномен возможен \, и в этой сфере можно раз виваться.\n\n\n\n Кейс стал члено м Ордена Alpha et Omega\, однако он ис пытывал недовер ие к Енохианской Магии\, и пото му не практико вал ее\, а так же занималс я практикой сексуальной магии \, что вызвало непони мание со стороны Мо йны Мазерс.\n\n\n\n Кейс был увл ечен течени ем «Нового Мыш ления»\, он по знакомился с Уильямом Уокером А ткинсоном \, и стал соа втором сов ременной л итературной мистификации «К ибалион»\, то есть од ним из анонимных «тр ех мудрецов».\n\n\n\ n Кроме того\, К ейс увлекалс я йогой и исс ледованием пр ошлых жизней\ , и однажды с толкнулся с человеком\, н азвавшим себя «целителем до ктором Фладдом ». Он утверждал\ , что его в качес тве учителя нап равил к Кейсу граф Сен-Жерм ен\, и что Кейс должен основа ть собственную организацию. За тем\, как утверждал Кейс\, Сен-Жермен звонил ему по телефону. Покинув Alpha et Omega\, через некоторое время Кейс основа л Builders of the Adytum (B.O.T.A.).\n\n\n\n Он у мер во время путеш ествия со своей четвертой женой по Мек сике 2 марта 1954 года.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19540302 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 марта 1863 года родился Артур Мэкен (Мейчен) DTSTAMP:20190323T005123Z SEQUENCE:0 UID:124-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n 3 March\, 1863\, Arthur Machen was born\, an English (W elsh) writer\, translator and actor\, member of the Order of the Golden Da wn\, then member of the Arthur Edward Waite's Independent and Rectified Ri te of the Golden Dawn\, a and his close friend.\n\n\n\n Born in the family of a provincial priest. In 1880 he began to engage in literary activities \, translated the “Heptameron” by Marguerite of Navarre\, then - the m emoirs of Casanova. He began working as a translator\, editor\, reviewer\, cataloger. In 1887 he married a music teacher\, Amelia Hogg\, who was inv olved in London Bohemian circles. She introduced Machen to Arthur Waite.\n \n\n\n Machen's original works were written under the influence of English Neo-Romanticism. He began to publish his works in 1890. His most successf ul and well-known stories are: “The Great God Pan”\, “The Three Im postors”\, “The Hidden Light”\, “ The White People”\, “The H ill of Dreams”. Machen introduced the classic folk art of fairies into f antastic literature. Famous writers loved his creations: Oscar Wilde\, Wil liam Butler Yeats (a member of the Golden Dawn) and Sir Arthur Conan Doyle (also a member of the Golden Dawn).\n\n  \n\n -------------------------- -------------------------------------\n\n 3 марта 186 3 года родился А ртур Мэкен (Ме йчен) – английс кий (валлийский) писатель\, перев одчик и актер\ , член Орден а Золотой З ари\, зате м – член « Независим ого исправленн ого обряда Золотой З ари» Артура Уэйта и его близкий друг.\n\ n\n\n Его фамили ю в ранних перево дах на русский язы к транскрибировал и как «Мейчен».\n\n\n\n Родился в семь е провинциаль ного священника . В 1880 начал занимать ся литера турной дея тельностью\ , перевел «Г ептамерон» Маргариты Наваррской\, затем – мему ары Казановы. Стал работать переводчиком\, ред актором\, рецензе нтом\, каталогиза тором. В 1887 году женился на учительнице музыки Эмили Хогг\, общав шуюся в лон донских богемских кругах. Она познак омила Мэкена с Ар туром Уэйтом.\n\n \n\n Оригина льные пр оизведени я Мэкена бы ли написан ы под влиянием английского Нео романтизма. Он с тал публиковатьс я с 1890 года. Наи более успешные и известны е его рассказы: «Великий Бог Пан » (Great God Pan)\, «Три самозванца» (The Thre e Impostors)\, «Сокровенный свет»\, «Белые люди»\, «Хол м грез». М экен вве л в фанта стическу ю литерат уру класс ический ф ольклорный образ фейри. Творчество Мэкена любили знаменитые пи сатели: Оскар Уа йльд\, Уильям Ба тлер Йейтс (такж е член Золотой Зари) и сэр Артур Конан Дойль (тоже член Зо лотой Зари).\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18630303 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:C 5 по 28 марта 2019 года ре троградный Меркурий в Рыбах DTSTAMP:20190323T004848Z SEQUENCE:0 UID:123-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n From March 5 to March 28\, 2019\, Mercury will be retro grade in Pisces.\n\n\n\n The period of retrograde Mercury always means pro blems with business connections\, means of communication\, courier service s\, post\, electronic devices. Failure of meetings\, missed schedules\, up set plans\, delays\, forgotten and lost things\, all sorts of awkward situ ations and misunderstandings: this is the range of possible events for the period of Mercury retrograde.\n\n\n\n Position of Mercury retrograde in P isces adds emotionality to the picture\, leads to inconsistency of thought s and emotions\, unwillingness to work\, artistic clarification of relatio nships.\n\n\n\n During this period\, it is recommended to keep cool\, not to try to take on something new in the business sphere\, not to send parce ls and any important mail\, not to sign business contracts\, not to carry out financial transactions with significant amounts. It is better to devot e time to old unfinished business and projects\, to think over their struc ture\, to plan in more detail.\n\n\n\n ----------\n\n\n\n C 5 по 28 марта 2019 года Меркур ий будет ретрогра дным в Рыбах.\n\n \n\n Период р етроградно го Меркурия всегда означ ает проблемы с деловыми св язями\, средст вами коммуни кации\, курье рскими служб ами\, почтой\, электронными девайсами. Н есостоявшиеся встречи\, сбои в расписании\, рас строенные план ы\, опоздания\ , забытые и потерянные вещи\, всев озможные н еловкие сит уации и не допониман ия: это спектр воз можных событий н а период ретрог радного Меркурия .\n\n\n\n Нахожд ение ретр оградного М еркурия в Ры бах добавл яет эмоцион альности в общ ую картину\, приводит к п ротиворечив ости мыслей и эмоций\, нежелани ю трудиться\, артис тичным выяснения м отношений.\n\n\n\ n В этот пер иод рекоменд уется сохраня ть хладнокровие\ , не пытаться бр аться за что-то новое в деловой сфере\, не отп равлять посыл ок и любую важ ную почту\, н е подписыва ть деловых контрактов\ , не выполня ть финансо вых операц ий с сущес твенными с уммами. Лучш е уделить вр емя старым не завершенным делам и проектам\, про думать их структуру\, детальнее спла нировать.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20190305 DTEND;VALUE=DATE:20190329 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:3 марта 1899 года Артур Эд вард Уэйт был принят в Rosae Rubea et Aurae Crucis DTSTAMP:20190323T004410Z SEQUENCE:0 UID:122-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 3\, 1899\, Arthur Edward Waite was accepted in to the Inner Order of Hermetic Order of the Golden Dawn (Rosae Rubeae et A ureae Crucis)\, in the register his name was recorded at number 123. Arthu r Edward Waite is an outstanding English author of many works on occultism \, kabbala\, and mysticism. In his retelling\, the English-speaking reader s became acquainted with the philosophy and concepts of Eliphas Levi and L ouis Claude de Saint-Martin\, and learned about the main trends in Kabbala h. He also compiled the Masonic Encyclopedia. In 1903\, Arthur Edward Wait e founded Independent and Rectified Order R. R. et A. C. based on the Herm etic Order of Golden Dawn system.\n\n\n\n ----\n\n\n\n 3 марта 1 899 года Артур Эдвард Уэйт был принят в R osae Rubea et Aurae Crucis\, Внут ренний Орден Герметическог о Ордена Золотой За ри\, в реестре его имя было запис ано под номеро м 123. Артур Эд вард Уэйт – выдающийся а нглийский авто р множества раб от по оккульти зму\, каббале \, мистицизм у. В его пе ресказе англоязы чный читате ль познакоми лся с философие й и концепциями Элифаса Леви и Луи Клода де Сен -Мартена\, узн ал об основ ных течениях в к аббале. Он также составил «Масон скую Энциклопеди ю». В 1903 году Артур Эдвард Уэйт основ ал Независимый и Исправ ленный Орден R. R. et A. C. на основе системы Герметического Ордена Золотой Зари.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18990303 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 марта 1815 года умер Франц Ант он Месмер DTSTAMP:20190323T003718Z SEQUENCE:0 UID:121-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 5\, 1815\, Franz Anton Mesmer died - the creator of the theory of \"animal magnetism\".\n\n\n\n He studied at Dillengen Jes uit University\, then at the University of Ingolstadt\, where he studied t heology. He studied law at the University of Vienna\, but eventually trans ferred to the medical faculty. He received the title of doctor of medicine \, wrote a dissertation on the theme “On the influence of stars and plan ets as healing powers” (Latin: De planetarum influxu in corpus humanum). He developed the idea of the existence of a universal gravitational fluid .\n\n\n\n On July 28\, 1774\, Mesmer considered as day of animal magnetism discovery the day when he cured a patient with magnets and water containi ng iron. Mesmer had a lot of work to prove that his method was effective. He managed to convince in that the Secretary of the Bavarian Academy of Sc iences by healing him. November 28\, 1775 Mesmer became a member of the Ba varian Academy.\n\n\n\n In Vienna\, the scientific community was opposed t o Mesmer and his methods\, he was considered a charlatan. A major scandal has turned out because of the blind pianist\, who was patronized by Empres s Maria Theresa. According to Mesmer\, the pianist herself and her father\ , she began to see the outlines of objects. However\, the campaign against the activities of Mesmer bore fruit\, he was declared a charlatan\, and w as ordered to stop the practice or leave Vienna. The empress herself was o pposed to Mesmer. Mesmer left Vienna\, for a time\, plunged into depressio n\, but\, having moved to Paris\, took heart\, because he became extremely in demand among patients. The rumor about him came even to Marie-Antoinet te. The scientific community again disliked Mesmer: the pamphlet war was d eclared to him by the Sorbonne Medical Faculty: its scientists attributed the success of Mesmer’s method to the imagination of patients.\n\n\n\n M esmer organized the Société de l’Harmonie Universelle with headquarter in central Paris. During the revolution\, Mesmer left France and began to travel through Germany and England. In Vienna in 1793\, he was accused of anti-state activities and expelled to Iznang\, Bishopric of Constance. In 1794 he received the citizenship of the Swiss canton of Thurgau\, where h e continued to conduct his practice\, but his services were no longer popu lar. The same thing happened then in Paris and Versailles. He devotes this time to writing papers and memoirs.\n\n\n\n On March 5\, 1815\, Mesmer di ed of a heart attack in the building of the Meersburg Hospital of the Holy Spirit.\n\n\n\n ----------------\n\n\n\n 5 марта 181 5 года умер Франц Антон Месмер – создатель учени я о «животном магн етизме».\n\n\n\n Он обучался в иезуитско м университе те Дилленгена \, затем – в ун иверситете Ингольштадт а\, где изучал теологию. Из учал в Венск ом универси тете юриспру денцию\, но в итоге пер евелся на м едицинский факультет. П олучил звани е доктора мед ицины\, напис ал диссертацию н а тему «О влиянии звезд и план ет как лечебных сил» (лат. De planetarum influxu i n corpus humanum). Он раз вивал мысль о с уществовании универсал ьного гравитационного фл юида.\n\n\n\n 28 июля 177 4 года Месмер считал днем открытия жив отного магнет изма\, поскол ьку в этот ден ь он вылечил тяжелую пац иентку с пом ощью магнито в и воды с сод ержанием желе за. Месмеру с тоило немалог о труда доказа ть\, что его метод явля ется действе нным. Он сумел убедить секрет аря Баварской академи и наук тем\, что сумел его исцелить. 28 но ября 1775 года Месмер с тал членом Баварск ой академии.\n\n\n \n В Вене ученое сообщество б ыло настроено против Месмер а и его методов \, его считал и шарлатаном. Крупный ск андал полу чился из-з а слепой пианистки\ , которой покровител ьствовала и мператрица Ма рия Терезия. По утверждениям М есмера\, самой пианистки и е е отца\, она стала раз личать ко нтуры пре дметов. Одна ко кампания против дея тельности Месм ера принесла с вои плоды\, е го объявили шарлатаном\, и было прик азано прек ратить прак тику или по кинуть Вену . Против Мес мера оказалас ь настроена и сама императриц а. Месмер покинул Вену\, на время пог рузился в депрессию \, но\, переехав в Париж\, воспр ял духом\, пот ому что стал чрезвычайно востребован у пациентов. М олва о нем д ошла даже до Марии-А нтуанетты. Научное с ообщество вновь нев злюбило М есмера: пам флетную во йну ему об ъявил меди цинский фа культет Со рбонны: ег о ученые приписыв али успех метода Месмера воображению паци ентов.\n\n\n\n Месмер организовал «Société de l’Harmonie Universelle» с штаб -квартирой в центре Пари жа. Во время революции Месмер покину л Францию и стал пу тешествовать по Ге рмании и Англии. В Вене в 1793 г оду его обв инили в анти государстве нной деятель ности и выслали в Иц нанг (Мос\, княжес тво-епископство Констанц). В 179 4 году получ ает граждан ство швейцарс кого кантона Т ургау\, где про должал вести свою практику \, однако его услуги уже н е пользовалис ь популярностью . То же произош ло затем в Пар иже и Версале. Это вр емя он посвящает написани ю работ и мемуаров.\n\n\n \n 5 марта 1815 год а Месмер скончалс я от сердечн ого приступа в здании меерсбургс кого госпиталя Святого Духа.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18150305 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:5 марта 1940 года родился Жерар К лоппель DTSTAMP:20190323T003326Z SEQUENCE:0 UID:120-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 5\, 1940\, Gerard Kloppel was born - Martinist\, Freemason of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim\, the succe ssor of Robert Ambelain.\n\n  \n\n Gerard Kloppel defended his thesis on the topic “Family Environment and Etiology of Deviant Behavior of French Youth” at l’Université René Descartes de Paris. A graduate of th e l’École des hautes études en sciences sociales\, a graduate in-depth study of psychopathology and social psychiatry\, had a great interest in child psychology. He was a practicing psychotherapist and lecturer at l’ Université de Paris XI.\n\n\n\n In 1963 he was initiated to the “Papu s” lodge of the Grand Lodge of France\, and\, not reaching the Master's degree\, two years later joined the Ancient and Primitive Rite of Memphis- Misraim of Robert Ambelain in the logde “Hermès”. July 4\, 1985 repla ced Robert Ambelain as President of “Suprême Conseil des rites confé dérés pour la France et ses dépendances”. Resigned from his post in 1 998\, transferring the post of Grande Maîtrise Mondiale to Cheikna Sylla\ , but on March 2\, 2000 in Brussels\, Gerard Kloppel organized the Interna tional Sovereign Sanctuary\, deciding to dismiss Cheikna Sylla\, who did n ot recognize this decision\, like his successor Willy Raemakers. On Januar y 26\, 2008\, the latter adopted a decree excluding Gerard Kloppel  from the Rite.\n\n    \n\n On July 12\, 2007\, Gerard Kloppel took part in th e creation of the association Confédération Internationale Franc-Maçonn ique.\n\n\n\n Also Gerard Kloppel (Sâr Signifer) was Ambelain's successor in l'Ordre Martiniste Initiatique. On June 29\, 2008\, a few months befor e his death\, he created the “l'Ordre Martiniste des rites unis” in Bo rdeaux. He believed that the structure of Martinism needed to be completel y updated and wanted to unite Papus Martinism with Russian Martinism.\n\n\ n\n In addition\, he was a member of Groupe de Thèbes along with Rémi Bo yer\, Triantaphyllos Kotzamanis\, Robert Amadou\, Massimo Introvigne and o thers.\n\n\n\n Photo was taken from Google search. If the photo has a copy right holder and he or she is against its publishing\, after the appeal to the administration of the page\, the photo will be deleted.\n\n\n\n ----- --------\n\n\n\n 5 марта 1940 го да родился Жерар Клопп ель – мартини ст\, масон Др евнего и Изнач ального Устава Мемф ис-Мицраим\, преемн ик Робера Амбелена .\n\n\n\n Жерар Кл оппель за щитил дис сертацию н а тему «С емейное окружение и этиолог ия девиан тного пове дения у фр анцузской молодёжи» в Университе те Париж Дек арт. Выпускн ик Высшей ш колы естес твенных на ук\, облад атель ди плома об у глубленно му изучени ю психопато логии и соц иальной псих иатрии\, исп ытывал бо льшой инте рес к детск ой психоло гии. Был прак тикующим психотерапевт ом и лектором в Университет е Парижа XI.\n\n\n\n В 1963 году был посвящен в ложу «Papus» Великой Ложи Франции\, и\, не достигнув Ст епени Мастер а\, через два года прис оединился к Древнему и Изначальному Уста ву Мемфис-Мицраим Робер а Амбелена в ложе «Herm ès». 4 июля 1985 г ода насле довал Ро беру Амб елену на посту Пр едседате ля Верховно го Совета Ко нфедеративных Уставов для Франции и союзных стран. Уше л со своего поста в 1998 году\, передав пост Велико го Всемирного Мастера Cheikna S ylla\, но 2 марта 2000 года в Б рюсселе Ж ерар Клоп пель орга низовал М еждународ ное Суверенное Свя тилище\, принявшее решени е отправить в отставку Chei kna Sylla\, который не призн ал это решение\, так же\, как и его преемник Willy Raemakers. 26 янв аря 2008 года п оследний принял указ об исключении из Устава Же рара Клоппеля.\n\n\n\n 12 июля 2007 года Жера р Клоппель принял участие в со здании ассоциации «Confédération Internationale Franc -Maçonnique».\n\n\n\n Также Жерар Клопп ель (Sâr Signifer) был преемником Амбелена в l'O rdre Martiniste initiatique. 29 июня 2008 год а\, за несколько месяцев до своей смерти\, он создал в Бордо «l'Ordre Ma rtiniste des rites unis». Он счит ал\, что стр уктура ма ртинизма нуждается в полном о бновлении и хот ел объединить Марти низм Папюса с Русским Март инизмом.\n\n\n\n Кроме того\, он вх одил в «Groupe de Thèbes» наряду с Реми Бойером\, Тр иантафиллосом Коцаманисом\, Робером Амаду\, Масси мо Интровинье и другими.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19400305 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:6 марта 1756 года родился Иван Владимирович Лопухин DTSTAMP:20190323T002932Z SEQUENCE:0 UID:119-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 6\, 1756\, Ivan Vladimirovich Lopukhin was bor n - a Russian philosopher\, publicist\, publisher\, freemason\, Active Pri vy Councillor and senator.\n\n\n\n After a while\, after reading the work “On Errors and Truth” by Louis Claude de Saint-Martin  and “On True Christianity\,” by Arndt\, he became a Martinist. He may have received a initiation in the Novikov’s circle.\n\n\n\n He contributed to judicial practice\, bringing in it Martinist principles: he fought for the moderat e use of punishments\, defended their corrective significance\, was agains t the death penalty\, advocated softening of the law regarding religious p ersecution.\n\n\n\n Since 1782\, Lopukhin became one of the organizers\, t heorists and activists of Freemasonry. He also translated into Russian man y Masonic essays\, wrote his own essays on the subject of Freemasonry\, cr eated his own publishing house\, which produced Masonic and mystical books \, including wtritings of the church fathers. In 1783\, he opened one of t he two printing houses of the Masonic \"Friendly Society\". Engaged in cha rity.\n\n\n\n In 1792\, the persecution of freemasons and Martinist-Rosicr ucians began\, the printing houses publishing mystical literature were clo sed\, and the associates of Nikolai Ivanovich Novikov were imprisoned in a fortress\, exiled to villages. A large part of the property was confiscat ed from Lopukhin\, they wanted to send him to his family estate\, but they left him in Moscow under supervision\, because of respect for the merits of his elderly ill father. After Paul I ascended the throne\, Lopukhin bec ame the emperor's secret adviser\, then he was appointed senator in Moscow \, since he served in the court.\n\n\n\n He died on July 4\, 1816 in the v illage of Voskresenskoye\, Oryol Province.\n\n --------------------------- -------------------------------------------------\n\n 6 марта 1 756 года родилс я Иван Владими рович Лопухин – русский философ \, публицист\, и здатель\, масон\, де йствительный тайны й советник и сенатор. \n\n\n\n Недолгое вре мя тяготел к во льнодумству\, н о\, после проч тения сочинен ия Луи Клода д е Сен-Мартен а «О Заблужден иях и об Истин е» и «Об истин ном христиан стве» Арндта\, стал мартинистом. В озможно\, получил по священие в кругу Нов икова.\n\n\n\n Внес вклад в суде йскую практи ку\, привнес я в нее мар тинистские принципы: б оролся за умеренное п рименение на казаний\, от стаивал их ис правительное значение\, был против смер тной казни\ , выступал за с мягчение закона в отн ошении религиозных пре следований.\n\n\n\n С 17 82 года Лопухи н стал одним из организат оров\, теорет иков и актив ных деятеле й масонства . Он перевел н а русский я зык также м ножество м асонских соч инений\, писа л собственные сочинения на тему масонств а\, создал св ою типографию \, в которой вы пускались ма сонские и мистич еские сочинения\, в том числе сочинен ия отцов церкви. В 1783 году от крыл одну из двух типогр афий масонс кого «Дружеского общ ества». Занимался бла готворительностью.\n\ n\n\n В 1792 году начались преследов ания масонов и мартинист ов-розенкре йцеров\, были закрыты ти пографии\, издававш ие мистич ескую лите ратуру\, спо движников Н иколая Иванов ича Новикова заключали в крепость\, с сылали в дер евни. У Лоп ухина конфи сковали зна чительную част ь имущества\, хо тели сослать ег о в родовое имен ие\, но оставили в Москве под наблюдением\, из-за почтения к заслугам его престарелого боль ного отца. После то го\, как Павел I взошел на трон \, Лопухин ст ал тайным сове тником импера тора\, затем был назначен с енатором в Москве\, по скольку тяготился службой при дворе.\n\n\n\n Умер 4 июля 1816 года в селе Воскресенское Орл овской губернии.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17560306 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:7 марта 1890 г ода Уильям Батлер Йейтс вступил в Герметический Орд ен Золотой Зари в Храме \"Исиды-Урании\" DTSTAMP:20190323T002521Z SEQUENCE:0 UID:118-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 7\, 1890\, William Butler Yeats joined the Her metic Order of the Golden Dawn in the \"Isis-Urania\" Temple. He took the motto \"Daemon est Deus Inversus\" (Latin. \"Demon - the reverse side of G od\"). And after a split in the original Order\, he moved to the Order \"S tella Matutina\".\n\n\n\n William Butler Yeats is an Irish poet\, a Nobel laureate in the field of literature\, the author of a number of mystical w ritings. He also headed the Dublin branch of the London Hermetic Society\, which preceded the appearance of the Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n Il lustration - screenshot from William Butler Yeats Museum website: http://w ww.nli.ie/yeats/main.html\n\n\n\n ------------\n\n\n\n 7 марта 1 890 года Уильям Батлер Йейтс вступил в Гермет ический Орден Золот ой Зари в Храме \"Исиды-Урании\". Он взял себе девиз \"Daemon est Deus Inversu s\" (лат. \"Демон - обр атная сторона Бог а\"). И после раскола в изн ачальном Ордене\, он перешел в Орден \ "Stella Matutina\".\n\n\n\n Уильям Ба тлер Йейтс - ир ландский поэт \, нобелевски й лауреат в о бласти литер атуры\, авто р ряда мис тических сочинени й. Он так же возгла влял дуб линский филиал Л ондонско го гермет ического общест ва\, предшествовав шего появлению Орде на Золотой Зари.\n\n \n\n Иллюстрация - скрин шот с сайта музея Уильяма Батлера Йейтса : http://www.nli.ie/yeats/main.html\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18900307 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:8 марта 1575 года (по другой версии - 24 апреля) родился Якоб Б еме DTSTAMP:20190323T001949Z SEQUENCE:0 UID:117-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 8\, 1575 (According to another version - April 24 th. The exact date of birth is unknown.)\, Jacob Böhme\, a German Christi an mystic and philosopher\, was born in Goerlitz (Saxony). His parents wer e free Lutheran peasants\, whom he helped feed livestock\, he get educatio n from school. When he grew up\, began to travel as an apprentice\, studyi ng shoemaking. He was engaged in self-education\, did not know Latin\, but was very well read\, gaining knowledge from German-language writings. He independently studied the Luther's Bible\, the works of the alchemist Theo phrastus Paracelsus\, as well as works on natural philosophy\, Kabbalah\, religious mysticism. In spite of the fact that sometimes it is preferred t o present him as an uneducated person\, to whom once\, without prerequisit es\, enlightenment came down while looking at a tin vase\, this is not so. Jacob Böhme had a solid store of knowledge on which he built his further mystical conclusions\, inspiration and insights.\n\n\n\n Among the outsta nding works of Jacob Boehme: \"Die Morgenröte im Aufgang\"\, \"De tribus principiis\"\, \"Von dem Dreyfachen Leben des Menschen\"\, \"Vierzig Frage n von der Seelen\"\, \"Von der Geburt und der Bezeichnung aller Wesen\" an d many others . The writings of Jacob Böhme were highly appreciated by Lo uis Claude de Saint-Martin\, he called this author his second teacher (the first was Martines de Pasqually).\n\n\n\n Jacob Böhme died on November 1 8\, 1624. His grave is located in a church cemetery in Goerlitz\, Saxony.\ n\n\n\n -----------------------------------------------\n\n 8 марта 1575 года (по другой в ерсии - 24 апреля. Точная дата р ождения неизв естна.) в Гёр лице (Саксон ия) родился Я коб Беме – н емецкий хри стианский м истик\, филос оф. Его роди тели были с вободными к рестьянами-лют еранами\, которы м он помогал паст и домашний скот\ , ходил в школу. Когда подрос \, стал путеше ствовать к ак подмастерь е\, учась сапожн ому делу. Заним ался самообразо ванием\, не знал латыни\, одна ко был весьм а начитан\, получая знания и з немецкоя зычных соч инений. Са мостоятел ьно изучал Лю теровскую Би блию\, труды алхимика Тео фраста Парацел ьса\, а также с очинения по н атурфилософии\, каббале\, рели гиозной мисти ке. Несмотря на то\, что порой его предпочит ают представл ять как необра зованного чело века\, на которо го однажды\, без предпо сылок\, снизош ло озарение во время рассмат ривания оловянн ой вазы\, это не т ак. Якоб Беме имел солидн ый багаж зн аний\, на ко торых стро ил свои дальне йшие мистические ум озаключения\, вдохн овение и озарения.\n\n\n\n В числе выдающихся трудов Якоба Беме: « Die Morgenröte im Aufgang»\, «De tribus principiis»\, «Von dem Dreyfa chen Leben des Menschen»\, «Vierzig Fragen von der Seelen»\, «Von der Geburt und der Bezeichnung aller Wesen» и мно гие другие. Сочи нения Якоба Бем е высоко ценил Луи Клод де Сен -Мартен\, он н азывал этог о автора своим вторы м учителем (первым был М артинес де Паскуалли).\n\n\n \n Якоб Беме умер 18 ноября 1624 года. Его могила расположен а на церковном кладбище в Гёрлице\, Саксо ния.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:15750308 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:9 марта 1943 года умер Освальд Вирт DTSTAMP:20190323T000924Z SEQUENCE:0 UID:116-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 9\, 1943\, Oswald Wirth died - a French occult ist\, one of the founders of the Kabbalistic Order of the Rose + Cross\, a freemason\, an artist.\n\n\n\n Oswald Wirth was born on August 5\, 1860 i n Brienz (Switzerland). By his knowledge of the occult\, he was obliged to Stanislas de Guaite\, to whom he was very grateful for that. Wirth met Ma rquis de Guaita in 1887\, and\, being his friend and collaborator\, worked as his secretary. Stanislas de Guaita helped Wirth to sharpen his literar y style.\n\n  \n\n In 1889\, Wirth created\, under the guidance of de Gua ita\, 22 Major Arcanes for “Tarot kabbalistique”. These cards were bas ed on the images of the Marseille Tarot\, but some changes were made to th em that included occult symbolism in the Major Arcana.\n\n\n\n Oswald Wirt h wrote several essays on Freemasonry (including the three-volume book “ La Franc-Maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes”)\, astrology\, tarot\, alchemy.\n\n\n\n Oswald Wirth died on March 9\, 1943. He is buried in the Mouterre-sur-Blourde cemetery in the south of Poitiers.\n\n\n\n -- ---------------------------\n\n 9 марта 1943 года умер О свальд Ви рт – фран цузский ок культист\, о дин из основ ателей Каббалистичес кого Ордена Розы+Креста \, масон\, художник.\n\n\n\n Освальд Вирт родилс я 5 августа 1860 год а в Бриенце (Ш вейцария). С воими познани ями в сфере ок культизма он был обязан Ста нисласу де Гуайт е\, которому он был очень благодарен за это. С де Гуайтой Вирт встретился в 1 887 году\, он стал его секретаре м\, другом и сотрудник ом. Станислас де Гуайта помогал Вирту о ттачивать литературный с тиль.\n\n\n\n В 1889 году Вирт создал\, под руководством д е Гуайты\, 22 Старших Аркана для « Tarot kabbalistique». Эти к арты были осн ованы на изоб ражениях Марсе льского Таро\, но в них бы ли внесены некоторые из менения\, включивш ие оккультный симв олизм в Старшие Ар каны.\n\n\n\n Освал ьд Вирт написа л несколько сочинений по масонству\, включая трехтомник «La Franc-Maço nnerie rendue intelligible à ses adeptes»\, астроло гии\, таро\, алхимии.\n\n\n\n Освальд Вирт умер 9 марта 194 3 года. Он похоронен на кладбище Mouterr e-sur-Blourde на юге Пуатье.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19430309 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 марта 1810 года умер Петр Алек сеевич Татищев DTSTAMP:20190323T000257Z SEQUENCE:0 UID:115-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 10\, 1810\, Pyotr Alekseevich Tatishchev died - a figure in Freemasonry in the Russian Empire\, a member of Nikolai Ivan ovich Novikov's circle\, who was probably initiated into martinism there.\ n\n\n\n In 1779\, Tatishchev met Johann Georg Schwarz\, joined Freemasonry \, became a master of the \"Three Flags\" Lodge\, in 1782 became a master of the lodge \"Harmony\"\, and in 1783\, the Grand Master of all Russian F reemasons\, with the title of \"Prior of the Eighth Province\" and with th e name \"Peter or eques a signo triumphale\"\, at the same time being the prefect of the Lodge \"Crowned Banner\"\, or the \"Chapter of Tatishchev\" .\n\n\n\n Since 1782\, Tatishchev was one of the founders of the \"Typogra phical Company\" and \"Friendly Scientific Society\" at Moscow University. \n\n\n\n Peter Alexeevich Tatishchev died in 1810 in Moscow and was buried in the Simonov Monastery.\n\n\n\n ---------\n\n\n\n 10 марта 1 810 года умер П етр Алексееви ч Татищев  - д еятель масо нства в Росси йской Империи\ , член кружка Николая Ива новича Новикова\, возможно там же получив ший посвящение в мартин изм.\n\n\n\n В 1779 го ду Татищев познакомился с Иваном Григо рьевичем Шварцем \, вступил в масонство\, с тал мастером Ложи \"Тре х знамен\"\, в 1782 году стал м астером стула ложи \"Га рмония\"\, а в 1783 г оду - Велики м Мастером всех русски х масонов с титул ом приора ордена «Восьмой пров инции» и с именем «Peter или eques a si gno triumphale»\, одно временно б удучи префект ом ложи «Коронованного з намени»\, или «Капитула Татищева».\n\n\n\n С 1 782 года Тат ищев сос тоял одн им из уч редителе й «Компа нии типо графическ ой» и «Дружеского ученого общества » при Московском униве рситете.\n\n\n\n Пётр Але ксеевич Татищев у мер в 1810 году в Москве и был пох оронен в Симоновом монастыре.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18100310 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 марта 1985 года назад\, умер Из раэль Регарди DTSTAMP:20190322T235933Z SEQUENCE:0 UID:114-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 10\, 1985\, Israel Regardie (A.M.A.G. - “Ad Maj orem Adonai Gloriam”) died - English occultist\, member of the magical o rder “Stella Matutina” (a branch of the splitted Hermetic Order of the Golden Dawn)\, author of books on the occult\, who published the material s of the Hermetic Order of the Golden Dawn\, psychoanalyst.\n\n\n\n Israel Regardie was born in London on November 17\, 1907 in a family of poor Jew ish immigrants. In August 1921\, his family moved to Washington (Columbia) . Regardie was educated in Washington and Philadelphia schools. At first\, he showed interest in the works of E.P. Blavatsky\, then became intereste d in yoga and Hindu philosophy. Then he found a mentor\, a Jew by descent\ , and from him learned to read Hebrew texts freely. Around 1925-1926\, Reg ardie read one of A. Crowley’s books\, wrote him a letter\, and\, during the correspondence\, Crowley offered him a job as a secretary. Regardie a greed and moved to Paris. However\, despite being close to Crowley\, Regar die didn’t receive practically any lessons and instructions in the occul t sciences from him.\n\n\n\n In 1932\, Regardie publishes “A Garden of P omegranates” and “The Tree of Life”. In 1934\, with the support of D ion Fortune\, he joined “Stella Matutina”. Being admitted to the Inner Order\, he left the organization\, and in 1937 published most of the ritu als and lectures he received in “Stella Matutina”\, which originally b elonged to the Hermetic Order of the Golden Dawn.\n\n\n\n Regardie also be came interested in practical alchemy\, and together with Frater Albertus o f the “Paracelsus Research Society”\, he conducted an alchemical exper iment that was his last. Failure befell practitioners\, and Regardie suffe red a burn of the respiratory tract\, from which he suffered all his life. \n\n\n\n He died of a heart attack March 10\, 1985 in Sedona (Arizona).\n\ n\n\n ----------------------\n\n 10 марта 1985 г ода назад\, умер Израэль Регарди (A.M.A.G. – «Ad Majorem Adonai Gloriam») – ан глийский оккультист\, чл ен магического ордена Stella Matutina (ответ вление раско ловшегося Ге рметического Ордена Золото й Зари)\, авт ор книг по оккульти зму\, опубл иковавший ма териалы Герметиче ского Ордена Золот ой Зари\, психоаналити к.\n\n\n\n Израэль Регарди родился в Лондоне 17 ноября 1907 года в с емье бедных евр ейских иммигрант ов. В августе 1921 года его семь я перебралась в Вашингтон (штат Колумб ия). Регарди получил об разование в школах Вашин гтона и Филад ельфии. Поначал у он проявил инт ерес к работам Е.П. Блаватской \, затем увле кся йогой и ин дуистской фил ософией. Затем о н нашел наставн ика\, еврея по происхождению \, и от него нау чился свободно читат ь тексты на иврите. П риблизительно в 1925-19 26 году Регарди прочи тал одну из книг А. Кр оули\, написал ему письмо\, и\, в хо де переписки\ , Кроули пред ложил ему ра боту в качеств е секретаря. Ре гарди согласи лся и переехал в Париж. Однако\, несмотря на приближеннос ть к Кроули\, от него Рег арди не по лучал практическ и никаких уроков и наста влений в оккультных на уках.\n\n\n\n В 1932 год у Регарди издает «Г ранатовый Сад» и «Дре во Жизни». В 1934 году\, при поддержке Дион Форчун\, вст упает в «Stella Matutina». Будучи допущен во В нутренний Орден\, п окинул организацию\, и в 1937 году издал большую ча сть полученных им в «Stell a Matutina» ритуало в и лекций\ , изначально прин адлежавших Герме тическому Ордену Золотой Зари.\n \n\n\n Также Регарди заинтересовался практиче ской алхимией\, вместе с Frater Albertus из «Па рацель совского Общества И сследовани й» он провод ил алхимиче ский экспери мент\, ставший для него посл едним. Неуда ча постигла пр актиков\, и Ре гарди получ ил ожог дыхатель ных путей\, от которо го страдал всю послед ующую жизнь.\n\n\n\n Умер от сердечного приступа 10 марта 1985 год а в Седоне (Аризона).\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19850310 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 марта 1894 го да Роберт Уи льям Фелкин был посвящен в Герметический Орден Золотой Зари в Храме «Амон-Ра» DTSTAMP:20190322T233838Z SEQUENCE:0 UID:113-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 10\, 1894\, Robert William Felkin was initiate d into the Hermetic Order of the Golden Dawn at the “Amen-Ra” Temple\, located in Edinburgh (Scotland). He took the magic motto “Finem Respi ce” (Latin “Remember the end”). After a split occurred in the Hermet ic Order of the Golden Dawn\, this temple under Felkin’s rule was separa ted into an organization\, later called “Stella Matutina”. The purpose of the organization was to continue training of its members according to the system of the Order of the Golden Dawn. Felkin believed that he was ab le to establish a connection on the astral plan with the Secret Chiefs of the Order\, communicated with them through automatic writing\, and in acco rdance with the information received\, he introduced changes in the work o f the Order and in the rituals.\n\n\n\n --------------\n\n\n\n 10 мар та 1894 года Ро берт Уильям Фелкин был п освящен в Ге рметический Орден Золотой Зари в Храме «Ам он-Ра»\, находи вшемся в Эдинбурге (Шот ландия). Он взял себе магич еский девиз «Finem Respice» (л ат. «Помни о кон це»). После то го\, как в Герм етическом О рдене Золото й Зари произо шел раскол\, этот храм п од управле нием Фелкина выдел ился в отдельную организац ию\, названную затем «Ste lla Matutina». Целью организац ии было пр одолжение о бучения ее чл енов согласно системе Орден а Золотой Зари . Фелкин считал \, что ему удал ось установит ь связь на аст ральном пла не с Вождями О рдена\, общал ся с ними по средством автоматиче ского письм а\, и в соот ветствии с получаемой ин формацией привносил изменения в работ у Ордена и в ритуалы.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18940310 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:10 марта 1575 го да королева Елизавета I посети ла библиотеку Джона Ди в Мортлейке DTSTAMP:20190322T233425Z SEQUENCE:0 UID:112-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 10\, 1575\, Queen Elizabeth I visited the John De e’s Library in Mortlake. His library was one of the largest private libr aries in Europe. Elizabeth I patronized John Dee\, one of the most educate d people of England of that time\, he was her adviser\, made astrological forecasts for her\, and was also a spy for Elizabeth I. It was he who sign ed his letters to her with the numbers \"007\".\n\n\n\n 7 years later\, on the same day\, March 10\, 1582\, Edward Kelly (Edward Talbot) arrived to John Dee\, with whom he began his scraying sessions. The result of these s tudies was the obtain of the system of Enochian magic. In contrast to the cooperation with the previous scryer\, from the cooperation with Edward Ke lly came great benefits. Independent attempts to engage in scraying from J ohn Dee were not fruitful\, so he was looking for a medium assistant for h imself.\n\n\n\n --------------\n\n\n\n 10 марта 15 75 года королев а Елизавета I посетила биб лиотеку Джона Ди в Мортлей ке. Его библио тека была одно й из самых к рупных личн ых библиотек в Европе. Елиз авета I покр овительство вала Джону Ди\, одному из об разованнейших людей Англии то го времени\, о н был ее совет ником\, состав лял для нее аст рологические п рогнозы\, а так же был шпионом Елизаветы I. Именно он подписывал свои письма к не й цифрами «007».\n\n\n\n 7 лет спуст я\, в тот же день\, 10 марта 1582 года\, к Джону Ди прибыл Эдвард Келли (Эдвард Тальбот)\, с к оторым он начал заня тия скраи нгом. Резул ьтатом этих занятий ст ало получен ие системы Енохианской магии. В отл ичие от сот рудничества с предыдущи м скрайером\, от сотрудн ичества с Эдвардом Келли выш ла большая польза. Сам остоятель ные попытки заниматься ск раингом у Джон а Ди не были п лодотворными\, поэтому он искал дл я себя ассистента-медиума.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:15750310 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 марта 1737 года родился Васи лий Иванович Баженов DTSTAMP:20190322T231124Z SEQUENCE:0 UID:111-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On March 12\, 1737\, Vasily Ivanovich Bazhenov was born - a Russian architect\, a Freemason\, a member of the Moscow Lodge \"Devk alion\"\, which was headed by S.I. Gamaleya\, and he was also elevated to the “theoretical” degree Orden der Gold- und Rosenkreuzer\, where he a lso worked under the guidance of Gamaleya. In addition\, he entered the Lo dge “Latona” headed by N.I. Novikov.\n\n\n\n Since he was a member of N.I. Novikov\, he fell into disgrace of Empress Catherine II. Catherine II suspected the existence of political goals in the Novikov's circle. Inste ad of extensive state projects to create architectural masterpieces\, Bazh enov had to take up private buildings\, he was on the verge of ruin.\n\n\n \n However\, fortune returned to Bazhenov after the ascension of Paul I to the throne: the emperor appointed him vice-president of the Academy of Ar ts. Pavel I gave instructions to Bazhenov regarding the study of national architecture\, and he gratefully carried them out\, but suddenly his work was stopped by death. It happened on August 13\, 1799.\n\n\n\n Bazhenov wa s first buried in St. Petersburg\, but in 1800 his remains were transporte d to the Bazhenov estate in the village of Glazovo.\n\n\n\n -------------- -----------------------\n\n 12 марта 1737 года родился Василий Ива нович Бажено в – российский архитектор\, масон\, член м осковской ложи «Девкалиона»\, которой руков одил С.И. Гам алея\, также был возведе н в «теорети ческий» гра дус Златороз ового Креста\, где тоже работ ал под руководс твом Гамалеи. Кро ме того\, входил в ложу «Латона» во главе с Н.И . Новиковым.\n\n\n\n Пос кольку входил в кружок Н.И. Новикова\, впал в нем илость им ператрицы Екатерины . Екатерина подозрева ла у кружк а Новиков а наличие политичес ких целей . Вместо обширны х госуда рственны х проекто в по созд анию ар хитектурны х шедевров Б аженову при шлось заняться частн ыми постройками\, он был на грани разор ения.\n\n\n\n Одн ако фортуна в озвратилась к Баженову пос ле восхождени я Павла I на трон: императ ор назначил его вице-пр езидентом Академии х удожеств. Павел I отдава л поруче ния Баженов у относите льно иссле дования отече ственной архи тектуры\, и он с благодарн остью выполня л их\, однако вн езапно его деятел ьность пресекла смерть. Э то случилось 13 августа 1 799 года.\n\n\n\n Баженов сначала был похоро нен в Санкт-Петербу рге\, но в 1800 год у его останки перевезли в имение Бажен овых в селе Глазово.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17370312 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 марта 1810 года \, умер Адриан Гаспар Боннет дю Лува Ш ампольон DTSTAMP:20190322T230741Z SEQUENCE:0 UID:110-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 12\, 1810\, Adrien Gaspard Bonnet du Louvat de Ch ampollon died\, secretary of Martinez de Pasqually (founder of l'ordre des Chevaliers maçons Élus Coëns de l'univers\, and author of the \"Trait é de la Réintégration des êtres\"). He was initiated as a Freemason in 1760 in the lodge \"Josué de Foix\" and received the degree of Réaux-Cr oix in 1768.\n\n\n\n ---------------------------------\n\n\n\n 12 мар та 1810 года\, умер Адриан Гасп ар Боннет дю Лува Шампол ьон\, секрет арь Мартин еса де Пас куалли (ос нователя Ор дена Рыцарей Масонов Избран ных Коэнов Вселе нной и автора \"Тракт ата о Реинтеграции\"). Он б ыл посвящен в масоны в 1760 году в ложе \"Josué de Foix\" и получил степень Réaux -Croix в 1768 году.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18100312 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:12 марта 1807 года родился Альберт Галлатин Макей DTSTAMP:20190322T230357Z SEQUENCE:0 UID:109-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 12\, 1807\, Albert Gallatin Mackey was born - Ame rican author of books and articles on Freemasonry\, a medic. In 1841 he wa s initiated into Freemasonry in the Lodge «St. Andrew» №10\, Charlesto n (South Carolina). Mackey was the Grand Secretary of the Grand Lodge of N orth Carolina\, Secretary of Supreme Council of the Southern jurisdiction of USA of Ancient and Accepted Scottish Rite.\n\n    \n\n Since 1854\, h e fully focused on writing works on Freemasonry. He is the author of the f undamental principles of Freemasonry - «Masonic Landmarks». Also wrote t he books «A Lexicon of Freemasonry»\, «Encyclopedia of Freemasonry»\, «The Symbolism of Freemasonry»\, «The Mystic Tie»\, «The History of Freemasonry: It's Legends and Traditions».\n\n\n\n He died on June 21\, 1 881.\n\n\n\n -----\n\n\n\n 12 марта 1807 года родился Альберт Гал латин Макей – американский автор книг и статей\, посв ященных масонству\, медик. В 1841 году он б ыл посвящен в ма сонство в ложе «Св . Андрея» №10\, Ч арльстон (Юж ная Каролин а). Макей был великим с екретарем Великой ло жи Северной Каролины\, секретаре м Верховн ого совета южной юрисдикции СШ А Древнего и принятого шотландского устава.\ n\n\n\n С 1854 года п олностью сосредото чился на написани и сочинен ий о масо нстве. Я вляетс я авторо м осново полагающ их принци пов масон ства — «Мас онских лан дмарок». Т акже написа л книги «Ма сонский Слов арь»\, «Энци клопедия мас онства»\, «С имволизм ма сонства»\, «Мистиче ский Галстук»\, «Принципы масонского права».\n\n\n\n Умер 21 июня 1881 г ода.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18070312 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:13 марта 1753 год а родилась Луиза Мария Аделаид а де Бурбон\, герцогиня Орлеанская DTSTAMP:20190322T225951Z SEQUENCE:0 UID:108-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 13\, 1753\, Louise Marie Adélaïde de Bourbon\, Duchess of Orléans\, also known as Mademoiselle de Pentevre\, was born. S he probably was in the circles of Louis Claude de Saint-Martin. The French aristocrat married the Duke of Orléans\, who later became a “citizen ” Philippe Egalite\, and became the mother of the last king of France\, Louis-Philippe I. Her father\, Duke Penthièvre\, always encouraged her ch arity\, and was widely known among poor people. like the prince of the poo r. That is why he was spared during the French Revolution.\n\n\n\n ------- -----\n\n\n\n 13 марта 1753 год а родилась Луи за Мария Адела ида де Бурбон\ , герцогиня О рлеанская\, та кже известная как мадемуазел ь де Пентьевр. Ве роятно\, она о бщалась в кру гах Луи Клода де Сен-Марте на. Французск ая аристократ ка\, вышла за муж за гер цога Орлеанс кого\, ставше го затем «г ражданином» Филиппом Эга лите\, и стала мат ерью последнего к ороля Франции Луи- Филиппа I. Ее отец \, герцог Пен тьевр\, всегда поощрял в не й склонность к благотвори тельности\, и с ам был широко и звестен среди м алоимущих людей как \"принц бед ноты\". Именно поэтому его пощадили во время Французской р еволюции.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:17530313 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:14 марта 2006 года умер Робер Амаду DTSTAMP:20190322T225657Z SEQUENCE:0 UID:107-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 14\, 2006\, Robert Amadou died - French scientist researcher of Martinism\, esotericism and parapsychology\, Martinist\, É lu Cohen\, one of the active members of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim\, member of l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix\, pri est of Syrian Catholic Church\, Bishop of the l'Église Gnostique Universe lle\, member of the Sufi Brotherhood\, Scottish Master of Grand National L odge \"Opéra\"\, Knight Benefactor of the Holy City in the Great Independ ent Priorate of Helvetia.\n\n\n\n Robert Amadou is a student of Robert Amb elen\, whom he considered to be the most competent person in the occult sc iences. He also communicated and learned from Eugène Canseliet (alchemy s pecialist)\, Paul Le Cour (founder of the magazine \"Atlantis\"). He was a lso a member of the \"Groupe de Thèbes\"\, whose members were Rémi Boyer \, Triantaphyllos Kotzamanis\, Gérard Kloppel\, Massimo Introvigne and ot hers.\n\n\n\n Robert Amadou has written books on Louis Claude de Saint-Mar tin and Martinism\, Elus Cohens of Martinez de Pasqually\, Raymonde Llull\ , Franz Antoine Mesmer\, 18th-century illuminism\, Sufism\, parapsychology \, and so on.\n\n\n\n -----------------\n\n 14 марта 200 6 года умер Ро бер Амаду - французск ий ученый и сследователь мартинизма\, эз отеризма и па рапсихологии\ , мартинист\, И збранный Коэн \, член Каббал истического Ордена Розы +Креста\, акти вный член Д ревнего и Изначальн ого Устава Мемфиса-Ми цраима\, с вященник Сирийской Католическ ой Церкви и епископ Гно стической В селенской Це ркви\, член суфийского брат ства\, Шотландский М астер Великой Наци ональной Ложи \"Opé ra\"\, Рыцарь Б лагодетель Свято го Града в Великом Н езависимом Приорат е Гельвеции.\n\n\n\n Робер Амаду - ученик Робер а Амбелена\, которого считал в вы сшей степен и компетентн ым в оккультн ых науках чел овеком. Также он имел обще ние и перенимал опыт у Эжена Ка нселье (специалис том по алхимии)\, Полем Ле Куром (основателем журнала \"Atlantis \"). Также он входил в \"Groupe de Thèbes\"\, участникам и которой были Реми Бойе\, Тр иантафилос Коцаман ис\, Жерар Клоппель\, Массимо Интровинье и другие.\n\n\n\n Робе р Амаду написал книги о Луи Клод е де Сен-Мартене и мартинизме\, Ра ймонде Луллии\, Фран це Антуане Месмере\, иллюминизме XVIII века\, суфизме\, парапсихологии и так далее.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:20060314 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:14 марта 1953 года умер Виктор Бланш ар DTSTAMP:20190322T225209Z SEQUENCE:0 UID:106-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 14\, 1953\, Victor Blanchard died (1878-1953)\, o ne of the contenders for the position of the Grand Master of the original Martinist Order. The second contender was Jean Bricaud\, who took up this post by showing a charter from Henri-Charles Détré (Teder). There are al so allegations that this charter was a fake. Bricaud wanted to unite the M artinist Order with Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraïm\, depri ving women\, members of the original Martinist Order\, of the right to rem ain in the Order. Also\, Bricaud wanted to combine the Martinist Order wit h the Gnostic Church. Victor Blanchard in response to this established the Ordre Martiniste et Synarchique\, in which he continued to adhere to the original freedom of the transfer of Martinist initiation\, as was customar y in the early period of original Martinist Order in age of Papus.\n\n\n\n -----------\n\n 14 марта 1953 года умер Вик тор Бланшар (1878-1953 )\, один из претенд ентов на должност ь Велико го Мастер а изначально го Мартинист ского Ордена. Вторым претенд ентом был Жан Бр ико\, который за нял этот пост\, показав хартию от Анри-Шарля Д этре (Тедера). Имеются такж е утверждения \, будто эта хартия был а поддельно й. Брико хо тел соедин ить Мартини стский Орден с Древним и Из начальным Ус тавом Мемфиса -Мицраима\, пр ичем лишив ж енщин\, член ов изначальн ого Ордена Ма ртинистов\, права оста ваться в Ор дене. Такж е Брико хо тел соедин ить Мартини стский Орден с Гностическ ой Церковью. Виктор Бланшар в ответ на это учредил Орд ен Мартиниз ма и Синарх ии\, в кот ором пр одолжи л придерж иваться из начальной свободы пер едачи мартин истского пос вящения\, к ак это был о принято в ранний период изначального Март инистского Ордена при Папюсе.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:19530314 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:21 марта 1854 года родился Лео Такси ль DTSTAMP:20190322T223403Z SEQUENCE:0 UID:104-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 21\, 1854\, Leo Taxil (his real name is Marie Jos eph Gabriel Antoine Jogand-Pagès) was born - French mystifier writer\, an opponent of Catholicism and clericalism.\n\n\n\n From the age of five\, P agés was raised in a Jesuit monastery. Until 1885\, he wrote books in whi ch he mocked the Bible and criticized clericalism in a satirical style. On April 20\, 1884\, Pope Leo XIII wrote the encyclical \"Humanum genus\"\, in which he called freemasons the devotees of evil. After reading this enc yclical\, Taxil pretended to repent of his previous writings and converted to Catholicism. He then began writing anti-masonic books\, in which he re ceived great support from the Catholic Church. For twelve years\, he compo sed grotesque hoaxes regarding Masonic rituals\, telling them on behalf of the heroine Diana Vaughan. After twelve years\, Leo Taxil admitted that i t was a hoax\, and that many people believed in it is an indicator of the infinity of human stupidity. This recognition also discredited representat ives of the Catholic Church\, who supported the mystification of Leo Taxil .\n\n\n\n The anti-clerical and anti-religious writings of Taxil were tran slated into Russian in the USSR for the purpose of atheistic propaganda.\n \n\n\n Among the writings of Leo Taxil: \"Entertaining Bible\" (\"La Bible amusante\")\, \"The Life of Jesus\" (\"La Vie de Jésus\")\, \"Pope’s M istresses\" (\"Les Maîtresses du Pape\")\, \"The Devil in the Nineteenth Century\" (\"Le diable au XIXe siècle\").\n\n\n\n ----------------------- ----\n\n 21 марта 1854 года родился Лео Т аксиль (насто ящее имя - Ма ри Жозеф Г абриэль Ан туан Жоган -Пажес) – ф ранцузский писатель-мистифика тор\, противник ка толицизма и клер икализма.\n\n\n\n С пятилетнего возраста Пажес в оспитывался в иезу итском монастыре. До 1885 года он пис ал книги\, в которых высм еивал Библию и кр итиковал в сатиричес ком стиле клерикализм. 20 апреля 1884 года Папа Лев XIII на писал энциклику «Humanu m genus»\, в которой он называл м асонов поборн иками зла. Пр очитав эту эн циклику\, Та ксиль притв орился\, что раскаиваетс я в своих пре жних сочине ниях и обра тился в католи цизм. Далее о н начал писа ть антимасон ские сочинен ия\, в чем пол учил больш ую поддержку со стороны католическ ой церкви. В течение двенадца ти лет он сочинял гротескны е мистифика ции относит ельно масонск их ритуалов\, рассказывал их от имени г ероини Дианы Воган. По истеч ении двенадца ти лет Лео Таксиль признался в том\, что это была мисти фикация\, и то\, что многие люди верил и в нее\, яв ляется п оказате лем безг раничност и человеч еской глу пости. Эт о признани е дискред итировало также и п редстави телей католичес кой церкви\, подд ерживавших мист ификацию Лео Та ксиля.\n\n\n\n Антикле рикальны е и антирел игиозные со чинения Так силя перево дились на русский яз ык в СССР с целью ат еистической пропа ганды.\n\n\n\n В числе сочинений Лео Таксиля: «Зани мательная Библия» («La Bible amusante»)\, «Жизнь Иисуса» («La Vie de Jésus»)\, «Лю бовницы Папы» («Les Maîtresses du Pape»)\, «Дьявол в девятнадцатом веке» («The Devil in the Nineteenth Century»).\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18540321 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:1 марта 1888 го да - основан пер вый Храм Герме тического Ордена Золотой Зари в Лондоне - \"Храм Исиды-Урании\" №3 DTSTAMP:20190322T223817Z SEQUENCE:0 UID:105-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 1\, 1888\, was founded the first Temple of the He rmetic Order of the Golden Dawn in London - the Temple of Isis-Urania No. 3. The temple was led by Samuel Liddle McGregor-Mathers (Premonstrator)\, William Wynn Westcott (Cancellarius) and William Robert Woodman (Imperator ). It was in this Temple that the rituals from Ciphered Manuscripts were d eciphered and developed. After a split in the Hermetic Order of the Golden Dawn\, the Temple of Isis-Urania became an independent unit leading indep endent activities.\n\n\n\n --------------\n\n\n\n 1 марта 18 88 года был о снован первый Храм Герметическ ого Ордена Золотой Зари в Лондоне - \"Храм Исиды-У рании\" №3. Храмом руков одили Самуэл ь Лиддл МакГрег ор-Мазерс (Пров озвестник)\, Уи льям Уинн Уэстко тт (Канцлер) и Уи льям Роберт Ву дман (Императо р). Именно в этом Храме были расши фрованы и р азвиты рит уалы из Ши фрованных рукописей. После раско ла в Герме тическом Ордене Золо той Зари Хр ам Исиды-У рании ст ал самостоятельной единицей\, ведущей самостоятель ную деятельность.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:18880301 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:16 марта 1244 года падение к репости Монсегюр DTSTAMP:20190322T220940Z SEQUENCE:0 UID:103-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 16\, 1244\, about two hundred Cathar monks and nu ns of Château de Montségur were burned at the stake\, refusing to renoun ce their faith. About twenty secular people voluntarily joined them. The t roops of the king of France besieged the fortress in the summer of 1243. T he Cathar underground\, having lost an organized structure\, was crushed. The remnants of the hierarchy managed to more or less survive in exile\, i n Lombardy.\n\n ----------------\n\n 16 марта 1244 года\, около двухсот мон ахов и монахи нь катар из крепости Мон сегюр были сожж ены на костре\ , отказавшис ь отречься о т своей вер ы. К ним доб ровольно присоедин ились окол о двадцати с ветских людей. Во йска короля Фра нции осаждали кре пость с лета 124 3 года. Катарс кое подполье \, лишившись организова нной структу ры\, было ра згромлено. Остатки иера рхии сумели более или мене е сохраниться в изгнании\, в Ломбардии.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:12440316 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:В ночь с 16 на 17 марта 1902 года уме р Жюль Дюанель DTSTAMP:20190322T220458Z SEQUENCE:0 UID:102-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n On the night of March 16-17\, 1902\, Jules-Benoît Stan islas Doinel du Val-Michel\, died. He was born in a Catholic family\, bega n to study in a theological seminary\, but left it because of a change in worldview. Working as an archivist in the years 1860–70\, he published v arious works on medieval history. In 1888\, Doinel was visited by a vision in which “Eon Jesus” appeared before him and inspired him to work on the restoration of the Gnostic church. He spiritually consecrated Doinel t o the rank of \"Bishop of Montsegur and Primaus of the Albigenses.\" Doine l declared the year 1890 as the beginning of the \"Era of the Restored Gno sis.\" He took the office of Patriarch of the Gnostic Church under the mys tical name of Valentin II\, in deference to Valentin\, the founder of the Gnostic school of Valentinians\, who lived in the II century AD. Many prom inent figures of the French occult school\, in particular Dr. Papus\, belo nged to the Gnostic Church.\n\n Earlier\, at the end of 1884\, Doinel was ordained to the degree of Apprentice of a free-mason in one of the lodges of the Grand Orient d'France\, in April 1886 he was initiated to the degre e of Master Mason. However\, by 1890\, he was moving away from Freemasonry \, taking the initiation to the Order of Martinists from Papus in the same year.\n\n\n\n \n --------------------------------------\n\n В ноч ь с 16 на 17 марта\, в 190 2 году умер Жюл ь Бенуа Станис лас Дюанель Дю Вал-Мишель. Он родился в като лической семье\, начал учиться в духовной се минарии\, но оставил ее из-за перемены мировоз зрения. Работая а рхивариусом в 18 60−1870 годах он пуб ликует различны е труды о средневек овой истории. В 18 88 году Дюанеля посетило виде ние\, в котором «Эон Иисус» предстал п еред ним и в дохновил ег о на работу по восстано влению гнос тической цер кви. Он духо вно посвяти л Дюанеля в сан «Епископа М онсегюра и Прим аса Альбигойце в». Дюанель объя вил 1890 год на чалом «Эр ы Восстано вленного Г нозиса». О н принял сан Патриарха Гностической Ц еркви под мистиче ским именем Вале нтина II\, в зна к уважения к Валентину\, ос нователю гностиче ской школы валенти ниан\, жившему во II веке н. э. К Гностич еской Це ркви принад лежали мног ие видные де ятели французской оккультной школы\, в час тности Доктор Папюс.\n\n Ранее\, в конце 188 4 года\, Дюане ль был посвя щён в степен ь ученика воль ного каменщика в о дной из лож Великог о востока Франции\, в апреле 1886 года он был посвящён в сте пень мастера-масон а. Однако к 1890 году он отходит от масонства\, п ринимая в том же году посв ящение в Орден Мартинистов от Папюса.\n \n\ n DTSTART;VALUE=DATE:19020317 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:20 марта 1913 года умер Джон Яркер DTSTAMP:20190322T214021Z SEQUENCE:0 UID:98-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n \n\n March 20\, 1913\, John Yarker died - an English Fr eemason\, the author of a number of works on Freemasonry and issues of the occult.\n\n\n\n John Yarker was born in Swindale\, located in Westmorelan d in northern England. He became a Freemason at the age of 21\, was initia ted into the Apprentice Degree in Manchester in the “Integrity” lodge No. 189. In 1862\, he broke off his contacts with English Freemasonry\, an d in 1887 joined the “Quatuor Coronati” lodge No. 2076. In English Fre emasonry he was disappointed by the lack of interest in esotericism among a significant number of brothers.\n\n\n\n \n From Harry Seymour\, John Ya rker received the Rite écossais de Cerneau\, which was then absorbed by R ite de Memphis. In 1881\, Yarker received a charter on “Rite réformé d e Misraïm de Pessina” (consisting of 33 degrees) in exchange for the Me mphis charter.\n \n\n \n Yarker was in correspondence with Papus and Theo dor Reuss\, and gave them charters for works on the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim in Germany and France.\n \n\n \n Yarker’s autho rship includes\, among others\, the following works: “The Kneph”\, “ The Arcane Schools”\, “Scientific and Religious Mysteries of Antiqui ty”\, “Freemasonry in Modern Times”\, “Modern and ancient Free masonry”\, “The Magian Mysteries”.\n \n\n \n ---------------------- -----------------\n\n 20 марта 1913 года умер Джо н Яркер – анг лийский масон\, автор ряда трудов по масонству и вопросам оккультизма.\n \n\n \n Джон Яркер ро дился в Свинде йле\, что находит ся в Уэстморленде в северной Англии. Он стал масоном в 21 год\, был пос вящен в Степень Учен ика в Манчестере в ло же «Целостность» № 1 89. В 1862 году он прерва л свои контакты с английским масонством\, и в 1 887 году присоединился к ложе «Qu atuor Coronati» № 2076. В английс ком масо нстве ег о разочар овывало отсу тствие интереса у сущ ественного числа брат ьев к эзотеризму.\n \ n\n \n От Гарри Сэймур а Джон Яркер получил Шотландский Ус тав Серно (Rite écossais de Cernea u)\, который затем б ыл абсорбирован Уста вом Мемфиса. В 1881 году Яркер полу чил хартию на «Rite réformé de Misraïm de Pessina» (состоящий из 33 градус ов) в обмен на хартию Ме мфиса.\n \n\n \n Яркер состоял в переп иске с Папюсом и Теодором Рой ссом\, и выдал им хартии дл я работ по Д ревнему и Изнача льному Уставу Мем фис-Мицраима в Гер мании и Франции. В 1 893 году Папюс посвятил Яркера в Орден Мартини стов.\n \n\n \n Авторс тву Яркера прин адлежат\, в част ности\, следующ ие произведени я: «Кнеф»\, «Шко лы арканов»\, «Научные и ре лигиозные тай ны древних»\, «Масонство в наше время»\, «С овременное и древнее масонство»\, «Ма гические тайны».\n \n\n DTSTART;VALUE=DATE:19130320 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 марта 1901 года родился Мэн ли Палмер Холл DTSTAMP:20190322T214706Z SEQUENCE:0 UID:100-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 18\, 1901\, Manly Palmer Hall was born - a mystic al philosopher\, author of several books on the occult\, creator of the “Philosophical Research Society”\, freemason of 33 ° of Ancient and A ccepted Scottish Rite.\n\n\n\n Manly Hall was born in Peterborough (Ontari o\, Canada)\, his mother was a chiropractor and a member of an organizatio n called \"The Rosicrucian Fellowship\"\, organized by Max Heindel. In 191 9\, he became the preacher of the \"Church of the People\". On May 17\, 19 23\, he was elected as pastor of the \"Trinity Auditorium\" Church in down town of Los Angeles.\n\n\n\n \n Thanks to generous donations from Carolyn Lloyd\, whose family controlled a valuable oil field in Ventura County\, California\, Hall traveled extensively throughout Asia and Europe\, acquir ed valuable antiquarian books\, and\, having thus been able to draw inform ation from many sources\, possessed encyclopaedic knowledge that passed in his books.\n \n\n \n In 1934\, Hall founded the Philosophical Research S ociety (PRS) in Los Angeles\, California.\n \n\n \n During his life\, Hal l has gave 8\,000 lectures in the United States and other countries\, has written over 150 books and essays\, as well as numerous articles. The most popular of his books is \"The Secret Teachings of All Ages: An Encycloped ic Outline of Masonic\, Hermetic\, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy\".\n \n\n \n --------------------\n \n\n \n 18 марта 1901 года родился Мэ нли Палмер Холл - философ-мист ик\, автор р яда книг по оккульт изму\, создат ель «Философ ского исслед овательского общества»\, масон 33° Древнего и принятого шотландского устава.\n \n\n \n Мэнли Холл роди лся в Петербурге (Онтарио\, Кана да)\, его мать была хироп рактиком и ч леном органи зации под на званием \"Роз енкрейцерское Бра тство\"\, организо ванного Максом Ге нделем. В 1919 году он стал проп оведником \"Церкви Народа\" (Church of the People). 17 мая 1923 он был выбран пастором ц еркви \"Trinity Auditorium\" в деловом це нтре Лос-Анжелеса.\n \n\n \n Благодаря щедрым пожер твованиям Carolyn Lloy d\, чья семь я контролир овала ценное нефтяное мест орождение в о круге Вентура\ , штат Калифорн ия\, Холл мног о путешествова л по Азии и Европ е\, приобретал це нные антикварные книги\, и\, имея возможность\, таким образо м\, черпать сведения из множес тва источн иков\, обл адал обшир ными энциклоп едическими познаниями\, которые запечатлел в своих книгах.\n \n\n \n В 1934 году Мэнли Хол л основал \"Фил ософское Исследо вательское Общество\" (ФИО ) в Лос-Анжелесе\, Калифорния .\n \n\n \n За свою жизнь Х олл прочитал 8000 лекц ий в США и других стр анах\, написал более 150 книг и эссе\, а также множество статей. Самая по пулярная из ег о книг - \"Та йные учени я всех вр емён: энц иклопед ическое изложен ие герме тической\, каббалистической и розенкрейцерской символической филос офии\" (\"The Secret Teachings of All Ages: An Encyclopedic Outline of Masonic\, Hermetic\, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy\") .\n \n\n DTSTART;VALUE=DATE:19010318 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:18 марта 1314 года день смерти Жака де Моле DTSTAMP:20190322T215434Z SEQUENCE:0 UID:101-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n March 18\, 1314\, Jacques de Molay was burned on charge s of re-entering the heresy\, he was the twenty-third and last Master of t he Order of the Templars. De Molay was arrested on October 13 (Friday) 130 7 in the Temple - the residence of the Order on the outskirts of Paris. Du ring his imprisonment\, de Molay was repeatedly subjected to torture and c hanged his testimony\, therefore he was burned for felling into heresy aga in.\n\n\n\n There is a legend that before his death\, de Molay cursed Pope Clement V and King Philippe IV le Bel\, whom\, according to the curse\, n o later than in a year\, he calls to God's Court\, that is\, they had to d ie within that time frame. This is what happened to them indeed.\n\n ----- ------------------------\n\n\n\n 18 марта 1314 года был сожжен по обвинению в повторном впа дении в ересь Жак де Моле\, двадцать тр етий и последн ий Магистр Орден а Тамплиеров. Де Моле был арестован 13 октя бря (в пятницу) 130 7 года в Тампле - резиденции Ордена в пр едместье П арижа. Во в ремя заклю чения де Мол е неоднократ но подвергался пыткам и менял с вои показания\, поэтом у был сожжен как \"повт орно\" впавший в ересь. \n\n\n\n Существует л егенда о том\, чт о перед смерт ью де Моле прокля л Папу Климента V и короля Филиппа Красивого\, которых\ , согласно прокляти ю\, не позже\, чем чере з год\, он призывае т их на Божий Суд\, то есть они должны были умереть в этот срок. Так и произошло.\n\n DTSTART;VALUE=DATE:13140318 RRULE:FREQ=YEARLY;INTERVAL=1 END:VEVENT BEGIN:VEVENT SUMMARY:Vernal Equinox/Весеннее Равноденстви е 2019 года DTSTAMP:20190322T214421Z SEQUENCE:0 UID:99-1-cd36a0da52b606b3f4dc080dd63635c3@teurgia.org ORGANIZER;CN="Baal Hiram":noreply@teurgia.org DESCRIPTION:\n\n Congratulations on the Vernal Equinox\, the Sun making an ingress into Aries on March 20\, 2019 at 21:58 according to universal t ime - UTC (at 00:58 on March 21 according to Moscow time). This is the tur ning point from which the astronomical spring begins.\n\n\n\n ------------ ---\n\n\n\n Поздравл яем с наступлен ием весеннего равноде нствия\, Солнце входи т в знак Овна 20 марта в 21:5 8 по универсальному вр емени (21 марта в 00:58 по Московском у времени). Э то поворотная точка\, с которой начинается астрономическая в есна. \n\n DTSTART;VALUE=DATE:20190320 END:VEVENT END:VCALENDAR