Leaderboard

Более развернутого и ясного ответа я не смог бы получить, пожалуй. Огромное спасибо за труды!

Осмелюсь присовокупить и свое мнение по этому вопросу. Обманчиво-хороший облик духа может разоблачить запах и последствия физического, а также морального состояния. Вот если повсюду разносится тошнотворный запах - пожалуй, не стоит следовать внушениям такого духа. Если, конечно, человек сознательно не желает деградировать, или же обладает недостаточно сильной волей, чтобы отказаться от деградации, которая ему по каким-то причинам (sic!) доставляет удовольствие. Но таким людям лучше бы заземляться, чтобы не придаваться тлетворному улетничеству в фантазиях. Так как фантазии - не то, чем их мнят мечтательно настроенные люди, и они не столь уж и безвредны. А вот испугом и потерянностью лучше не доставлять удовольствия таким сущностям. Я не думаю, что грамотно подобранные ежедневные ритуалы могут решить эту проблему. Грамотность здесь, в общем, ни при чем. Так называемая грамотность, пожалуй, только вредит. Можно, конечно, грамотно исполнять Ритуалы, да. Но эта грамотность - не спасение. Спасение - в стремлении к Высшему, и в бескомпромиссном отвращении к вредоносным вампирическим сущностям. Приведу вольную цитату из "Красной Книги" Сен-Мартена: "Преимущество человека перед его врагами заключается в Божественном и в физическом". Если человек еще не достиг Божественного, то лучше стремиться выйти в физическое, а там уже принимать оперативные меры, при этом стремясь к Божественному.

Большое спасибо за ответы. Также, прошу прощения за вопросы, которые покажутся возможно глупыми и поверхностными. Но так как я только в самом начале своего пути, то я все же решаюсь их задавать.:D

Я бы предложил вам различать вульгарные гадания и оккультную дивинацию (прорицание), о методах было немного вот в этой теме, там же я опубликовал документ HOGD с руководством: Дивинация на Таро - в чем суть. Удивительно что после прочтения этой книги у вас осталось только ощущение неполноты, на мой взгляд весьма неудачная книга в остальном весьма интересного и очень мной уважаемого автора. Посмотрите книгу Фреда Геттингса "Марсельское таро", она, несмотря на претенциозность автора и некоторые ошибки является хорошим историческим материалом. Просто игнорируйте его выпады в сторону оккультного таро, у него к теме личная неприязнь или он слишком серьезно и буквально воспринимает все эти романтические мифы про Египет и т.п.. Кроме того, здесь на сайте и форуме достаточно много хороших материалов по теме символизма и истории Таро в соответствующем разделе Символизм и история таро.

Доброго времени суток. Некоторое назад я был увлечен Агни Йогой, школами Рейки, но в последствии оставил эти занятия(хотя и сейчас руководствуюсь жизненными догмами Агни Йоги) по причине того, что у меня развился достаточно серьезный невроз сопровождаемый паническими атаками и практически не уходящей сильной тревогой. Было ли это связано с ошибками в практиках агни-йоги, мышлении, взгляде на жизнь, или паршивый образ жизни связанный со многими вредными факторами? Не знаю. Но после работы над собой у меня получилось устранить большую часть негативной нервной симптоматики. Сейчас я начал изучение Теургии. Для чего? Хочу обрести душевное равновесие, лучше понять природу божественного мироздания, обрести контроль над своей судьбой. И к сожалению, в юношестве я почти полностью отвернулся от ХЭ почти в пользу дьяволопоклонничества(нет не практиками, а почти всеми помыслами) , хотя крещен(не было грамотного духовника рядом, который был дал по башке). Сейчас мне 24 года и я изменил свои взгляды. Невроз начался как раз с того момента как я попытался вырваться из мраканства и направить свои помыслы к светлому. Не уверен, что это связано, но возможно еще один косвенный фактор(метание между эгрегорами). Теперь перейду к сути поста. Я до сих пор не избавился от некоторых весьма неприятных симптомов неврастении, хотя Такое ощущение, что нервная система паршиво фильтрует все негативные элементы, которые поступают из вне. Иногда сложно избавиться от негативных мыслей в голове. Естественно, что ни о каких эзотерических и волевых практиках в таком состоянии не может быть и речи, поэтому я пишу пост с просьбой о помощи у тех, кто возможно был в похожей ситуации и может подсказать каким способом можно достичь ментальной крепости и обрести контроль над своими помыслами, дисциплинировать мыслительный процесс. Ну не таблетками же лечить вещи, которые вызваны дисгармонией в мыслях, жизни, верно? Также, я бы принял к сведению советы о том, как грамотно начать изучение Теургии, какие присутствуют ловушки на этом пути и как их преодолеть. Если тут найдется человек проживающий в Симферополе и готовый пообщаться лично, конечно же не бесплатно, то было бы замечательно.

С чего начать изучение оккультизма? Этот закономерный вопрос интересует любого в начале пути. С того, к чему у вас больше лежит душа. Направлений в оккультизме много, но именно то, которое больше всего вас увлекает на момент начала изучения, сподвигнет вас на штурм высот практики и глубины науки. Начинать изучение можно с чего угодно: с медитаций, осознанных сновидений, талисманной магии, демонологии, планетарных инвокаций и эвокаций. Да, с чего-то начинать сложнее, а с чего-то - проще. Но если вы возьмете для себя достаточно высокую планку, и вам придется пройти предварительно иные дополнительные дисциплины, действительно обладая желанием достичь высот, вы все равно будете достаточно вдохновлены для того, чтобы не бросить все на полпути, и продолжать развиваться в направлении желаемой цели. Конечно, теоретические основы оккультизма вам нужно будет изучать при любых приоритетах, иначе ни о какой грамотной магической практике не может быть и речи. Но все происходит постепенно, не нужно гнаться за своей целью так, что в итоге вы загоните себя и израсходуете все вдохновение и запал. В магическом искусстве важно, помимо вдохновения, обладать также и терпением. В процессе чтения и совершения практик ваши приоритеты и интересы могут смениться. Пусть это не удивляет вас, ведь, принимаясь за изучение оккультных наук, вы еще не имеете представления о них и о том, что эти знания и практики для вас раскроют. Сначала вы можете ставить перед собой приоритет в виде талисманной магии, чтобы добиться чисто материалистических целей. А в итоге можете прийти к духовной алхимии в качестве нового приоритета. Возможно ваш фокус внимания сместится на тщательное изучение астрологии в процессе достижения мастерства в талисманной магии. Факт заключается в том, что Западный оккультизм содержит в себе множество наук и практик, но все они дополняют друг друга и являются единым целым. Поэтому начинайте изучение с того, что разжигает в вас огонь желания к изучению и, конечно же, к практике. Куда будет приводить вас однажды избранный путь - тайна, но, будь оккультная наука такой понятной и предсказуемой, она не была бы наукой сокрытой. Совершенствование в одной сфере будет обогащать ваше понимание в других. Главное не останавливаться и совершенствоваться непрестанно.

Миф о Прометее описывает судьбу титана, принесшего людям огонь вопреки воле "богов". Однако если в действительности Прометей не сделал ничего предосудительного, дав людям то, что было необходимо им для выживания и борьбы с примитивными влияниями слепой судьбы, то действительно просвещенный и посвященный человек, публично провозглашающий методики и знания, которые дают превосходство над другими людьми, возможность кардинально воздействовать на чужие судьбы, чужую жизнь, вообще на наличие этой жизни... Определенно на беду себе и другим завладел этими знаниями. В остальном же нередко важные секреты содержатся в достаточно публичных текстах, но они могут при этом упоминаться так, что человек, который не в курсе более глубоких моментов, не заметит, что здесь раскрывается секрет. В действительности, даже весьма простые вещи при первом прочтении могут ускользать от внимания непосвященного. Многие в таких тестах видят лишь собственные фантазии вместо действительного смысла. Истина умеет себя защищать, даже будучи, вроде бы, "раскрыта". В этом одно из ее наиболее загадочных и великолепных свойств.

Осмелюсь дополнить некоторыми соображениями. Пожалуй, добавлю общеизвестное, что крест — это, собственно, буквы L, V, X. То есть, LVX → LUX — свет. Простейшая численная трансмутация LVX → LXV (два последних символа меняются местами) даёт число 65. У этого числа есть ряд интересных свойств. Четыре набора пифагоровых троек (первой указана длина гипотенузы): 65, 16, 63 65, 33, 56 65, 39, 52 65, 25, 60 Также 65 = 1^5 + 2^4 + 3^3 + 4^2 + 5^1 , но здесь более интересной представляется четверка пифагоровых троек. Эти соотношения, скорее всего, можно использовать для организации ритуального пространства, в практической, т.с., плоскости. Ну и соответственно, по E. Cobham Brewer, The Dictionary of Phrase & Fable. Hertfordshire : Wordsworth Editions Ltd, 1993, "Lux" is the menstruum of the red dragon (i.e. corporeal light), and this gross light properly digested produces gold, and dew is the digester. Hence the Rosicrucians are those who used dew for digesting lux or light, with the object of finding the philosopher’s stone.

Нет.

Ну это больные какие-то пишут, они где угодно такое могут написать ))) не обращайте внимания, книга - хорошая компиляция, чтобы составить первичное представление.

Как уже было сказано, "эгрегор света" - это вымысел. В принципе понятие "света" - слишком абстрактное и сложное, прежде всего, я полагаю, вам стоит ознакомиться с сочинением Элифаса Леви "Великий Аркан, или разоблаченный оккультизм", чтобы получить представление о магнетизме блага и магнетизме зла. Тогда вы увидите, что все зависит лишь от ваших собственных мысленных устремлений, и в ваших силах присоединиться к тому самому магнетизму блага, о котором Элифас Леви говорит. Понятие "тьмы" - тоже слишком абстрактное, и включает в себя очень много разных понятий, которые вкладывают в него очень разные люди. Есть, например, и "Божественная тьма" Дионисия Ареопагита, и это понятие не представляет собой ничего злого и "темного" в распространенном дурном смысле этого слова. В представлениях о "светлом" и "темном", "добром" и "злом", очень много чувственного. Попробуйте не вестись на эти чувственные вывески и добавить в эти понятия интеллектуального значения. Ведь, по большей части, "зло" исходит из невежества и заблуждений, а "добро" - из истинного знания.

Здравствуйте. Спасибо. Огромное спасибо! Благодарю!

У цветовых соответствий треугольников, и того, почему один такого цвета, а другой другого есть четкое инициатическое значение, которое излагается при посвящении в определенный градус. В остальном, оператор, не обремененный посвящением может чертить так как ему хочется, в соответствии со своим разумением и под полную свою ответственность :) . Если играть в игру "горячо-холодно" то я скажу вам что очень холодно :)

Спасибо, обязательно постараюсь ознакомиться с этой литературой и если появятся вопросы, обращусь к вам

Здравствуйте! Вопрос по инвентарю: сколько вообще нужно иметь подсвечников для практики разных видов западной магии?

Так вопрос-то был "сколько вообще нужно иметь подсвечников для практики разных видов западной магии?" Потому такой ответ. Т.к. взяв 10 ему хватит и на любые операции по GD и на гримуары точно. И да, я бы не стал использовать термин "эквилибристика" по отношению к вполне классическим методам GD и Мартинизма, которые как раз из 19-20 веков в том числе. Использование на практике числового символизма, воплощаемого в свечах не является цирковым искусством, а вполне имеющая право на жизнь практика. Проблема многих гримуаров в этом плане в том, что они, сами по себе не относятся к разряду "высшей магии", не являются искусством магии (art), но напротив, ближе к категории ремесленничества (craft), сосредоточены на решении тривиальных и бытовых вопросов, и соответственно, люди, которые могли быть озабочены решением таких вопросов, в большинстве своем денег больше чем на одну-две свечи чаще всего не имели. Так же я не понимаю, в чем претензия к 19-ому веку? Элифас Леви уже не классика оккультизма? Система Золотой Зари ни на что не повлияла? На секундочку: самая старая печатная версия Св. Магии Абрамелина от 1890-ого года (времен Папюса и Мазерса) отстоит на 166 лет. 1890 год от нынешнего 2020-ого отстоит на 130 лет. 36 лет в масштабах обсуждений классики и древних традиций роли не играют, поэтому вполне можно сказать, что между Папюсом/Мазерсом и печатной версией Абрамелина примерно столько же лет, сколько между нами и Папюсом/Мазерсом. Но я не припомню, чтобы Папюс или Мазерс обзывали издание Магии Абрамелина "эквлибристикой родом из 18-ого века". Я это к тому, что всю современную моду, зародившуюся в некоторых кругах любителей гримуаров - неистово ругать системы оккультных орденов 19ого столетия - лично я считаю смешным порождением тщеславия и невежества. Один Мазерс сделал для оккультной традиции Запада больше, чем все сообщество современных насмехающихся над его ошибками или личными неудачами мало кому известных охальников, которые, кстати говоря, скорее всего так и останутся мало кому известными в истории магии Запада :) .

Здравствуйте, Я в последнее время увлёкся теургией, идеи мартинизма оказались мне очень близки. Активность различных "духов" вокруг меня начала увеличиваться, что для меня не обычно, так как я обычно никого не интересовал) Я обычно на это не обращаю внимание, однако мне приснился сон про одержимость, это мне очень не понравилось. Содержание сна следующее: В меня вошли 2 духа стихийной природы - огня и воды. Я видел разные галлюцинации, а потом очнулся. Была ночь, я лежал в своей кровати, меня лихорадило. В моё окно пытались залететь совы и летучие мыши, но окна были закрыты. Я попросил, чтобы позвали старого равина, чтобы он мне хоть как-то помог. На этом сон закончился. В связи с этим у меня возник вопрос: Что лучше всего предпринять в данной ситуации? ВРП, ВРГ сделать или заклинание 4х и 7и? А может операцию экзорцизма по Деметриусу Полихронису?

Для кого-то тривиальная, для кого-то нет. Есть же статья на сайте “Достаточно ли одной кадильницы")) Мало ли, может кто в отличие от меня освоил все основные гримуары и точно уже знает, какой нужен инструментальный парк). Ладно, благодарю, пригимаю к сведению. В том ритуале дело конечно не в подсвечниках.

То как вы подали это сейчас - "загрязняет энергетику" - да, в таком виде это экзотерическое суеверие. Однако, относительно поедания крови сказано в Ветхом Завете: "только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте" - Бытие 9:4 "только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом;" - Второзаконие 12:23 "Если кто из дома Израилева и из пришельцев, которые живут между вами, будет есть какую-нибудь кровь, то обращу лице Мое на душу того, кто будет есть кровь, и истреблю ее из народа ее, потому что душа тела в крови, и Я назначил ее вам для жертвенника, чтобы очищать души ваши, ибо кровь сия душу очищает; потому Я и сказал сынам Израилевым: ни одна душа из вас не должна есть крови, и пришлец, живущий между вами, не должен есть крови. Если кто из сынов Израилевых и из пришельцев, живущих между вами, на ловле поймает зверя или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее и покрыть ее землею, ибо душа всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его: всякий, кто будет есть ее, истребится." - Левит 17:10-14 И даже в Новом Завете предлагают воздерживаться от крови: "а написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, удавленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе" - Деяния 15:13 Что делать с этой информацией - решать вам. Однако, для понимания, учтите, что ветхозаветный текст, в оригинале (на иврите) говорит не о некоей абстрактной душе, как ее понимают сейчас, или даже как она передается по гречески и латински (психе, анима). На иврите в этих местах сказано конкретно - "нефеш". Почему Ветхий Завет запрещает кушать нефеш животных - можно интерпретировать по разному. Вроде как, поглощая нефеш зверей, человек усваивает их качества своему нефеш, приобретая звероподобность и т.п.. Но это обсуждение для отдельной темы, а не для мусорной темы про вегетарианство, я считаю. Однако, не стоит забывать, что в Новом Завете есть еще другие указания: "Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть" - Послание к Титу, Глава 1, стих 15 "Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" - 1 Коринфянам 6:12. "не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека" - от Матфея 15:11 "Тогда в другой раз был глас к нему: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым." - Деяния Апостолов 10:15 В общем, как я и сказал ранее, что делать с этой информацией - решать вам. Если вы чувствуете себя готовым к новозаветной свободе, то ешьте что хотите. Если чувствуете, что ваша совесть будет беспокойна - не ешьте. только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом; Второзаконие 12:23 – Втор 12:23: https://bible.by/verse/5/12/23/ только строго наблюдай, чтобы не есть крови, потому что кровь есть душа: не ешь души вместе с мясом; Второзаконие 12:23 – Втор 12:23: https://bible.by/verse/5/12/23/

С мясом вроде бы всё понятно, но что скажете, уважаемые, насчёт уместности употребления крови и изделий из неё вроде кровяного супа или колбасы? Частенько видел, по-моему мнению, экзотерическое суеверие о том что это это самая "нечистая" еда, отравляющая энергетику человека и всё такое. Но хотелось бы узнать мнение тех, кто разбирается в вопросе лучше меня.

Здравствуйте, уважаемые. После прочтения этой темы возник вопрос: без вступления в Тайное Общество и помощи наставника из него, то что подразумевается под Просвещением достижимо только в случае если ?Осмысление правильной, не экзотерической, оккультной литературы что есть в свободном доступе это только начальный шаг? Или ,без взаимодействия с Обществом и устной традицией, искатель просто не поймёт её на должном уровне, как, к примеру, не поймёт по-настоящему Библию тот, кто кроме неё ничего не читал и не изучал?

Обновления сайта Теургия от 7 июня 2020 года Представляем обновление сайта Teurgia.Org. Обновление иллюстрирует ремейк известной картины, на котором Самюэль Лидделл МакГрегор Мазерс и Мойна Мазерс совершают эвокацию духа. Автор ремейка - Екатерина Мирошниченко. Изображение в цвете размещено в нашей галерее. В это обновление вошли материалы, посвященные духовной и лабораторной алхимии, гримуарам, теургии, некромантии, а также масонству. Напоминаем о том, что теперь на портале Teurgia.Org действует интернет-магазин. В данный момент в магазине размещены в качестве товаров книга «Алжирский манускрипт Мартинеса де Паскуалли» и несколько видов качественных натуральных благовоний. Постепенно ассортимент магазина будет расширяться. Следите за обновлениями в магазине, в частности – через сообщения на форуме Teurgia.Org. Десять процентов прибыли магазина буду поступать в помощь частным приютам для бездомных животных. Поддерживайте перевод новых материалов, выход новых видео на нашем Youtube-канале, приобретение, оцифровывание и перевод на русский язык раритетных документов и книг. Используйте кнопку «Поддержать» на нашем сайте. Также вы поддерживаете нашу деятельность приобретая товары в нашем интернет-магазине. Видео Морис Баскин и другие алхимики (рассказывает Поль Санда) Вторая часть лекции, которую читает Поль Санда, об алхимике и художнике Морисе Баскине. Также он говорит о других знаменитых алхимиках, чья принадлежность к алхимии, однако, неизвестна широкой публике. Практика Теургии Последование молебное над домом, или местом очародеянным — Пётр Могила Молитвенная теургическая практика из требника Петра Могилы. Нигромантия Некромантия — Карл Кизеветтер Статья из дореволюционного журнала «Изида» об истории и методах некромантии. Масонство Первая часть, Тринадцатая Глава, Философское масонство — Жан-Мари Рагон В этой главе «Масонской Ортодоксии» Жана-Мари Рагона автор рассказыает о Священном Ордене Софисиан; Обряде Мицраим, называемом Египетским; Обраде Мемфиса, называемом Восточным; Французском Ордене Ноахитов и Персидском Философском Обряде. Разные статьи по эзотерике Красный порошок и архангелы: ДМТ и ангельская алхимия сэра Эдварда Келли — Филип Ньюман В данной статье Филип Ньюман выражает свое авторское мнение по поводу применения галлюциногенных веществ в алхимии, а также об истории Джона Ди и Эдварда Келли. Гримуары Фаустовы Печати в шведском заклинательном руководстве — Mihai Vârtejaru Печати шести князей из шведского руководства, хранящегося в Лундском Университете. Духовная Алхимия Духовные добродетели — Робер Амбелен Принципы духовных добродетелей и упражнения для их совершенствования.

Представляем обновление сайта Teurgia.Org. Обновление иллюстрирует диджитал-ремейк эмблемы #42 из алхимического трактата «Atalanta Fugiens» Михаэля Майера (1617). Эмблема подписна следующими словами: «Для занимающегося Химией, пусть Природа, Разум, Опыт, и Чтение станут проводником, посохом, очками и светильником». Версию картины в цвете мы разместили в нашей галерее. Из технических обновлений: плагин «Последних новостей» на главной странице сайта теперь выводит все последние материалы, поставленные на сайт. Кроме того, структура сайта была значительно оптимизирована для большего удобства пользователей. Раздел «Видео» был пополнен переводом интервью с Полем Сандой (Tau Sendivogius) об оперативной алхимии. Мы также продолжим переводить и публиковать различные интервью с Полем Сандой на нашем Youtube-канале. Подписывайтесь, чтобы не пропустить и всегда быть в курсе. На русский язык был переведен первый материал замечательного автора Rabbi Yosef Cohen, чьи работы посвящены иудейской магии. Мы будем продолжать публиковать переводы его работ из блога «Иудейская магия». Поддерживайте перевод новых материалов, выход новых видео на нашем Youtube-канале, приобретение, оцифровывание и перевод на русский язык раритетных документов и книг. Используйте кнопку «Поддержать» на нашем сайте или портал Patreon. В данное обновление вошли материалы об оперативной алхимии, иудейской магии, мартинизме, масонстве, каббале, астрологии. В частности, были добавлены два материала из журнала «Изида» и представлен новый раритет из коллекции Teurgia.Org. Видео: Оперативная алхимия: Поль Санда (Tau Sendivogius) – 1 Поль Санда (Tau Sendivogius) - французский писатель, поэт, издатель, оккультист, оперативный алхимик, Патриарх гностической цекви HELIOS (Haute Église Libérale Indépendante Orthodoxe Syriaque - Высшей Либеральной Независимой Ортодоксальной Сирийской Церкви). В этом интервью для канала Пьер-Ива Ленобля Поль Сандра рассказывает об оперативной алхимии. Иудейская Каббала Магические камни — Rabbi Yosef Cohen Магические камни в еврейской магии. Статья о магических свойствах камней, а также об их применении вместе с написанием магических формул и имен. Жизнеописания мартинистов Открытка от мартиниста Рене Филипона Граф Рене Филипон (1870-1936) - мартинист, меценат, издавший в 1899 году «Трактат о Реинтеграции существ» Мартинеса де Паскуалли в издательстве «Шакорнак» в серии «Розенкрейцерская библиотека». Астрология Яков Вилимович Брюс и русская астрология — журнал Изида Биографическая заметка о жизни Якова Брюса из дореволюционного журнала «Изида». В материале также говорится об интересе Петра Великого к астрологии, о библиотеке и типографских занятиях Брюса, а также об уникальном «Брюсове календаре». Понятие об астрологии — Сергей Тухолка (журнал Изида) Статья Сергея Тухолки из дореволюционного журнала «Изида» о первоначальных сведениях по астрологии. Также он приводит список явлений обозначаемых двенадцатью домами. Масонство Первая часть, Восьмая Глава, Франкмасонство в Шотландии — Жан-Мари Рагон Продолжение перевода труда Жана-Мари Рагона «Масонская Ортодоксия». Восьмая глава посвящена истории масонства в Шотландии. Оккультная Каббала Роль и действие Сефиротических Сил в Йецира — Робер Амбелен Отрывок из книги Робера Амбелена «Практическая Каббала» о том, как действуют силы десяти Сефирот в каббалистическом Мире Йецира.

Обновления сайта Теургия от 8 сентября 2019 года Представляем глобальное обновление сайта Teurgia.Org, касающееся не только материалов, но и технических возможностей портала. Обновление иллюстрирует картина, на которой изображены магические образы Духов Солнца согласно книге «Элементарный трактат о практической магии» («Traité élémentaire de magie pratique») Доктора Папюса. С описанием внешнего вида Духов Солнца согласно «Практической Магии» Папюса можно ознакомиться в соответствующей статье. Предыдущие месяцы были посвящены доработке технических возможностей портала и расширению его функциональности. Скорость загрузки страниц сайта была существенно увеличина. Двигаясь в ногу с прогрессом, на нашем портале задействованы лучшие способы подачи и отображения материалов. Пользователи нашего сайта могут выбрать отображение статей плиткой, чтобы видеть превью статьи и связанную с ним иллюстрацию; либо пользоваться списком, как и ранее, в тех случаях, когда это удобно или просто привычно. В настоящее время иллюстрации для превью подобраны только для раздела «Философия и методы Церемониальной магии», однако в течение ближайших недель это будет проделано и в других разделах. Второй частью данного глобального обновления является долгожданная многими пользователями сайта англоязычная версия. Мы долго размышляли над ее концепцией, и о том, какие материалы в ней должны быть, и в настоящее время англоязычная версия сайта будет содержать в себе в первую очередь переводы с русского на английский язык наших оригинальных авторских материалов . Третьей частью глобального обновления является создание уникального для русскоязычного пространства видеораздела, посвященного Западному оккультизму. В данном разделе уже опубликованы два замечательных интервью со Стефеном Скиннером – доктором философских наук, защитившим в Ньюкаслском университете диссертацию на тему «Передача магических методов и инструментов из греко-египетского мира в гримуары». Оригиналы данных интервью изначально были опубликованы на англоязычных ресурсах, любезно предоставивших нам возможность и право осуществить профессиональный перевод и передать данный перевод субтитрами на русском языке к видео для нашего сайта и Youtube-канала. Мы выражаем свою благодарность создателю проекта «Glitch Bottle» - Alexander Eth, а также руководителям Youtube-канала «Watkins Books» за полезное и продуктивное сотрудничество в данной сфере, плодами которого является доступ к бесценной информации в видеоформате для русскоязычных читателей нашего ресурса. Тех, кто хочет быть в курсе всех последних новинок, мы призываем подписываться на наш Youtube-канал, ставить лайки и делать пожертвования для того, чтобы переводы новых видео выходили чаще. Администрация портала Teurgia.Org, вместе с постоянно сотрудничающими с нами авторами, выражает свою благодарность всем меценатам портала, поддерживающим наш проект. Кроме того, выражается благодарность всем меценатам, поддерживающим процесс перевода, редактуры и издания электронной книги современного ученого исследователя Стефена Скиннера «Техники Магии Соломона». Также напоминаем о том, что на сайте существует специальная форма «Поддержать проект», которой могут воспользоваться все, кто хочет почувствовать себя причастным к просветительской работе нашего портала. В данном обновлении представлены статьи и другие материалы по практике и философии Церемониальной магии, мартинизму в России, масонству, оперативной алхимии, практической каббале, изготовлению ритуальных инструментов и талисманов, биографическая статья о жизни Генриха Корнелиуса Агриппы, а также материал, посвященный обществу Fraternitas Saturni, его практикам и философии. Видео: два интервью о Церемониальной Магии с Доктором Стефеном Скиннером Новый раздел на сайте Teurgia.Org будет постепенно наполняться видеоматериалами на тему Западной оккультной традиции. Первые два видео, уже представленные в разделе, это интервью с Доктором Стефеном Скиннером (автором таких книг, как «Техники Соломоновой магии» и «Техники греко-египетской магии», а также «Гоетия Доктора Радда» и многих других книг) о практике, эволюции и изучении Церемониальной магии. Одно короткое видео – рассказ Стефена Скиннера о случае из его личной практики Церемониальной магии, которым он поделился с Alexander Eth на его канале «Glitch Bottle». Второе видео – интервью, данное Стефеном Скиннером Youtube-каналу «Watkin’s books» об эволюции техник Церемониальной магии, их разновидностях, развитии, а также об изучении и практике. Мартинизм в России Квартира в Санкт-Петербурге, в которой жил мартинист Г. О. Мёбес — Melius Magus Статья с фотографиями (по которым можно легко найти это место) о квартире в Санкт-Петербурге, в которой жил и работал, а также проводил мартинистские собрания видный деятель российского мартинизма, оккультист, профессор математики Григорий Оттонович Мебес со своей женой - также мартинистом Нестеровой Марией Альфредовной. В статье также представлены сведения об их аресте, за которым последовали губительные для здоровья и жизни мартинистов ссылки. Гримуары Опыт работы по гримуару Арбатель: Дух Хагит (Венера) — Frater Acher Frater Acher приводит отчет о своей практической работе по гримуару Арбатель. Это третий отчет, он посвящен Духу Хагит (Венера). Практика магии Изготовление Талисмана Солнца — Frater Ashen Chassan Технология изготовления Талисмана Солнца, примеры талисманов, которые можно создать, описание их действия, а также используемых материалов и перечисление необходимых инвокаций для освящения талисманов. Ритуальный меч — Sam Block (Polyphanes) Статья о возможном методе изготовления ритуального меча для практики Церемониальной магии. В материал включены фотографии примеров ритуального меча, необходимые инвокации и рассуждения на эту тему. История магии Кружок Агриппы — Frater Acher Статья о кружке единомышленников Генриха Корнелиуса Агриппы, автора трехтомника «Об оккультной философии»: гипотезы о людях, принадлежавших к данному кружку, а также о роде деятельности кружка. Оперативная алхимия Семь кратких афоризмов о Великом Делании Алхимии Исаака Ньютона Семь афоризмов Исаака Ньютона о Великом Делании Алхимии, с введением из статьи журнала "Эссенция", редактором которого был Брат Альберт. Растительный растворитель Урбигерия — профессор Манфред М. Юниус Статья из журнала Брата Альберта "Эссенция" об алхимической работе в Растительном царстве. Эрзац-эзотерика Сатурнианский гнозис: настоящий Fraternitas Saturni — Питер-Роберт Кёниг Статья Питера Роберта Кёнига, Барбары Вайсс и Оттмара Домаинко об истории и практиках ордена Fraternitas Saturni. В небольшой статье рассказывается о вампирических техниках по отношению к рядовым членам Ордена, а также об идеологии и смене лиц на руководящем посту. Статья также касается более-менее современного периода и Ordo Saturni. Оккультная каббала Элеазар из Вормса — Робер Амбелен Отрывок из «Практической Каббалы» Робера Амбелена, посвященный жизни и каббалистическим воззрениям Элеазара из Вормса, в частности Робер Амбелен говорит о "Сефер Разиэль". Масонство Первая часть, Шестая Глава, Восстановление и реорганизация масонства Франции — Жан-Мари Рагон Продолжение перевода труда Жана-Мари Рагона «Масонская Ортодоксия». Шестая глава посвящена истории восстановления и реоргазниации масонства во Франции.

1. Украина. 2.Луцк 3.Желание быть причастным к сообществу единомышленников, и поиск новых знаний. 4. Человек идущий к Свету. 5.Христианство Ортодоксальное Восточное. 6.Нет. 7.Западная Традиция.Мартинизм. 8.Принял

Рады представить обновления сайта от 31 октября 2018 года. В данное обновление вошли тексты, посвященные темам гримуарной магии и церемониальной магии в общем, магическому искусству, каббале, алхимии и гностической церкви. Мы публикуем первый отчет о проведенном ритуале эвокации Духа Луны Phul из иерархии гримуара «Арбатель» Frater Acher (индивидуального практика). В дальнейших обновлениях сайта последуют переводы пяти оставшихся отчетов о проведенных Frater Acher ритуалов. Также мы публикуем начало статьи об истории использования и нюансах создания Магического Жезла согласно западной магической традиции современного высоко уважаемого исследователя гримуарной традиции Джозефа Х. Петерсона, создателя знаменитого портала Twilit Grotto, опубликовавшего на английском языке ряд важнейших гримуаров и очень ценные с практической точки зрения комментарии к ним. В следующем обновлении сайта Teurgia.Org перевод статьи о Магических Жезлах будет опубликован полностью. Еще один отчет о магической практике в нынешнем обновлении – перевод отчета об освящении Талисмана Юпитера, представленный Frater Ashen Chassan на его личном сайте. Ритуал был выполнен согласно рекомендациям из гримуара «Истинный Ключ Соломона», опубликованного Стефаном Скиннером и Дэвидом Ранкином. Наконец, раздел «Церемониальная Магия» был пополнен статьей создателя просветительского портала Teurgia.Org Baal-Hiram о важности благоговейного отношения к эзотерическому и оккультному инвентарю и символизму. В разделе «Алхимия» теперь представлена биографическая статья об уникальном художнике-сюрреалисте Морисе Баскине, появившимся на свет в Российской Империи, и развившем во Франции собственное направление в живописи и скульптуре «Фантасофия». Его творения поистине оживлены духом настоящей алхимической практики. Мы также начали публикацию перевода обширной работы Милко Богаарда, посвященной Вселенской Гностической Церкви, возрожденной Жюлем Дюанелем во Франции в конце XIX-го века. Была опубликована и новая глаза из «Оперативных элементов» «Практической Каббалы» Робера Амбелена, а также справочная информация о каббалистических соответствиях и концепциях, связанных с Сефирот Хесед и Г’вура на Древе Жизни. Раздел «Работа с Гримуарами» «Опыт работы по гримуару "Арбатель". Дух Phul (Луна)» — Frater Acher Frater Acher приводит отчет о своей практической работе по гримуару «Арбатель». Это первый отчет о Лунном Духе Phul. Автор не является посвященным каких-либо оккультных обществ и представителем какой-либо конкретной традиции. В данном отчете представлен его личный опыт, его личные размышления и выводы на этот счет. Frater Acher представляет полный отчет о процессе его подготовки к ритуалу эвокации Духа Phul из иерархии гримуара «Арбатель» и полученные им результаты. Раздел «Церемониальная Магия» «Магический Жезл» — Джозеф Х. Петерсон В статье Джозефа Х. Петерсона раскрывается история происхождения такого ритуального инструмента, как магический жезл (а также магический посох) со ссылкой на практики зороастрийцев, древних греков и римлян, а также на гримуары западной магической традиции. Это первая часть перевода, следующая будет опубликована в обновлении сайта от ноября месяца. «Талисман Юпитера» — Frater Ashen Chassan Современный практик Церемониальной магии Frater Ashen Chassan приводит отчет своего опыта по освящению Талисмана Юпитера согласно инструкции, взятой из гримуара «Истинный Ключ Соломона», опубликованного Стефаном Скиннером и Дэвидом Ранкином. В отчете представлен состав благовония Юпитера и инструкции по практике освящения Талисмана. «Благоговейное отношение к эзотерическому и оккультному инвентарю и символизму» — Baal-Hiram В данной статье создатель просветительского портала Teurgia.Org Baal-Hiram рассуждает о важности соблюдения уважительного и возвышенного отношения к ритуальным инструментам и символам, объясняет причину необходимости такового отношения, и изнаночную сторону попыток относиться к сакральным предметам и символам пренебрежительно со стороны людей с обывательским сознанием. Раздел «Алхимия» «Морис Баскин: французский алхимик и сюрреалист» — Eric Midnight (Er Might) Морис Баскин – французский алхимик и сюрреалист, перенесший опыт своих алхимических практик на холсты и скульптуры, чрезвычайно живые и наполненные реальным практическим знанием Западной оккультной традиции. Сейчас большая часть его работ находится в «Музее современного искусства» в городе Корд-сюр-Сиэль (Франция). Раздел «Гностические Церкви» «Вселенская Гностическая Католическая Церковь» — Милко Богаард Мы начинаем публиковать перевод объемной статьи Милко Богаарда о Гностической Церкви, возрожденной Жюлем Дюанелем, и начавшей свое развитие во Франции в Париже. Первыми гностическими епископами церкви Дюанеля стали Доктор Папюс (Жерар Анкосс), Поль Седир (Ивон Лелуп) и Люсьен Шамюэль (Люсьен Мошель). В работе Богаарда рассказывается о происхождении Вселенской Гностической Католической Церкви, ее истории и доктрине, а также о ее руководителях и прихожанах. Раздел «Практика Магии, Мистицизма и Теургии» «Практическая Каббала. Часть II. Энергетические Силы: Операции» — Робер Амбелен Мы продолжаем публикацию перевода второй части книги «Практическая Каббала» Робера Амбелена. В данном обновлении мы публикуем отрывок под названием «Операции», посвященный разбору применения Божественных Имен и Сефирот Древа Жизни в каббалистической практике, эзотеризму алфавита иврита и различным иным нюансам практической каббалы. Раздел «Каббала в Западном Оккультизме и Магии» «Хесед: Четвертая Сфира на Древе Жизни» — Eric Midnight (Er Might) Статья содержит основные соответствия и каббалистические концепции, связанные со Сфирой Хесед на Древе Жизни. «Г'вура: Пятая Сфира на Древе Жизни» — Eric Midnight (Er Might) Статья содержит основные соответствия и каббалистические концепции, связанные со Сфирой Гвура на Древе Жизни.

Скажите, для начала, насколько Вам понятен символизм "отсеченной/мертвой головы" в западном оккультизме, или в эзотеризме вообще? Я думаю пойми Вы эту аллегорию... у Вас бы не возникло таких вопросов, относительно "практиков" и целей их "работы".

Верно, будем критиковать Мазерса ;) Да, это алфавит, который есть у Агриппы, псевдо-иврит "transitus fluvii". На 1 и 3 картинке верхнее имя Элохим. К Венере относится Элохим? Если только к сефире Нецах, как ангельский чин. Слева имя Адонай. Отлично. В Мазеровском варианте оно вообще читается? Там некоторые буквы вообще не из "Пересечения речки". На третьей картинке 4-я буква вообще РЕШ. Самый читаемый вариант - в Clavicula del Salomone re dEbrei Spiegata dallEbreo inVolgare per Rabbi Colorno per ordine di. Sua A. S. il Duca di Mantova in Anno 1453. И закономерности в этой рукописи соответствуют такому типу талисманов (об этом ниже). Итак, имена по этой рукописи: 1. Сверху תצלם - Аннограмма стиха Второзакония (Дварим) 33,4: «Закон дал нам Моисей, наследие обществу Иакова.» Полная аннограмма (תצלממקי) использоваласькаббалистами для приобретения мужественности. 2. Слово слева - Адонай 3. Слово снизу - אליבה Это аннограммастиха Псалма 116,9: Буду ходить пред лицем Господним на земле живых. (Псалтирь 114:9 в Синодальном издании) אתהלך לפני הי בארצות4. Слово справа искажено (зашифровано). Чтобы расшифровать последнее слово, нам сперва следует понять закономерности составления этого талисмана: - Внутри (в центре) талисмана геометрическая фигура - это печать планеты, составленная по ее квадрату, сумма ключевых точек которой дает второе число Венеры - 13, которое также есть число имени АХАВА - Любовь. - Имена вокруг центральной фигуры имеют определенное количество букв: два по 4 и два по пять. Т.е. четвертое имя должно иметь пять букв. - Сумма верхнего имени - 11. Сумма второго - 11. Сумма третьего - 12. Сумма четвертого также должна приводить к 12. Таким образом замыкается спираль от 11 к 13. И последнее, в зашифрованном имени предпоследняя буква - это обычная Хе иврита, что дает подсказку о перестановках букв. А, учитывая то, что у нас имеется два акронима и одно имя, то последнее слово также является именем. Я не буду давать здесь его в незашифрованном виде, ибо талисман сей специфический. Кому это будет нужно - расшифрует.

5-го октября 2011-го года на сайте www.toptenz.net был опубликован «Топ-10 наиболее значимых в истории Гримуаров». Автор составленного списка - Nathanael Hood. Хочу представить уважаемым участникам форума Теургия.Org перевод данного списка, для обсуждения, и, возможно, предложения своей собственной версии списка десяти наиболее значимых Гримуаров в истории. Топ-10 наиболее значимых в истории Гримуаров Термин «гримуар» происходит от старо-французского слова «grammaire», которое означает «грамматика», и использовалось для обозначения всех книг, которые написаны были на латыни. Однако к XVIII столетию это слово приобрело новое значение: оно стало обозначать средневековые европейские магические руководства. Гримуар – это собрание заклинаний, наставлений, даваемых относительно того, как следует создавать магические инструменты, а также руководства по призыванию демонов, ангелов и духов. Часто они содержат в себе астрологические диорамы, списки мистических существ, и даже инструкции по смешиванию веществ. В то время, как в современном обществе термин «гримуар» применяется ко всем сборникам, посвященным магии, аутентичные гримуары основывались на магических традициях иудеев, мусульман, на средневековых христианских ритуалах и текстах. Поэтому обычно в аутентичных гримуарах не содержатся языческие ритуалы и что-либо, относящееся к языческой магии. Я составил список из десяти наиболее влиятельных и имеющих историческую значимость гримуаров. Я задался целью представить их в хронологическом порядке. Однако, поскольку дата публикации многих гримуаров в точности не известна, я взял на себя вольность, все-таки, распределить их в определенном порядке. Также многие гримуары обладают несколькими названиями. Поэтому, представляя тот или иной гримуар, я старался использовать наиболее важные названия из всех, которые им приписываются. 10. Sepher Ha-Razim/Книга Тайн/Книга Амулетов (III век) Согласно каббалистической традиции, «Sepher Ha-Razim» была передана Ною архангелом Разиэлем, и затем она перешла в руки Царя Соломона, одного из главных персонажей «Ветхого Завета», и благодаря ей он обрел богатство, мудрость и магическую власть. Этот текст является предшественником других главных каббалистических текстов, таких как «Зоhар» и «Баhир». Данный гримуар состоит из семи разделов, не включая предисловия, число разделов отражает Семь Дней Творения и Семь Небес. В каждом из разделов содержится список ангелов и различные заклинания. Эти заклинания можно использовать для исцеления, для нападения на врагов, для предсказания будущего, а также для обретения удачи. Заклинания составлены с помощью различных приемов: повторение, чтение слов наоборот, использование иностранных слов и имен. Также в гримуаре присутствуют указания на использование ритуальных инструментов и жертвоприношение животных. 9. Пикатрикс/ Ghâyat al-Hakîm fi’l-sihr/Цель Мудреца (X-XI век) Общепринятым мнением является то, что «Пикатрикс» представляет собой сочинение по ранней арабской магии. «Пикатрикс» первоначально был написан на арабском языке, он представляет собой первый и наиболее важный текст, посвященный астрологической магии. Его также признают одним из объемнейших из когда-либо существовавших гримуаров. Не смотря на то, что невозможно в точности сказать, кто является настоящим автором этого гримуара, все же его авторство приписывается андалузскому математику Ахмаду Аль-Майрити. Этот гримуар был переведен на латынь в 1256 году, он имел большое влияние на развитие Западной Магической Традциии, он использовался также магами эпохи Ренессанса, такими как Корнелиус Агриппа и Марсилио Фичино. «Пикатрикс» содержит в себе широкий спектр заклинаний: от заклинания, предназначенного для «разрушения города посредством Луча Тишины» до заклинаний, позволяющих «влиять на людей на расстоянии». В тексте также содержатся магические изображения и детализированное описание методов их использования. Зачастую в этом гримуаре говорится о необходимости начертать образы звезд, для тех или иных целей. 8. Liber Juratus/Книга Заклинаний Гонория (XIII век) В гримуаре «Liber Juratus» утверждается, что его написание является результатом собрания, организованного магами для объединения знаний каждого из них в единый текст, для того, чтобы защитить эти знания от церковнослужителей. В тот исторический период Церковь пыталась уничтожить все книги по магии. В действительности, причина, по которой аутентичные гримуары являются столь редкими, заключается в том, что Церковь вела очень успешную деятельность по их нахождению и сожжению. Текст написан в форме беседы с ангелом Hochmel’ем. Слово «Hochmel» образовано от еврейского слова «Хохма» (Мудрость). В книге содержится 93 главы, в которых рассматривается множество тем, таких как заклинание и взятие под свой контроль демонов, способы нахождения сокровищ, спасение души от чистилища. Одной из главных особенностей гримуара «Liber Juratus» является описание методов достижения «Блаженного Видения» - созерцания Лика Божьего. 7. Sefer Raziel Ha-Malakh/ Liber Razielis Archangeli/Книга Ангела Разиэля (XIII век) «Sefer Raziel Ha-Malakh Liber Razielis Archangeli» считается одной из явных и наиболее важных книг по иудейской магии. Предполагается, что в этом гримуаре содержится все знание о Вселенной. Этот особенный гримуар частично основывается на вышеупомянутом гримуаре «Sepher Ha-Razim». Оба они были переданы выдающимся библейским персонажам архангелом Разиэлем. Однако, если «Sepher Ha-Razim» был передан Ною, то этот гримуар был явлен Адаму. Относительно данного гримуара сказано, что, когда Адам был изгнан из Рая вместе с Евой, он стал молиться Богу о Его водительстве. Тогда Бог послал Разиэля для того, чтобы он научил Адама всему, что касается природы, посредством этого текста. В этом гримуаре затрагиваются такие темы, как ангелология, зодиак, гематрия (система приписывания числового значения словам и фразам), приводятся защитные заклинания, а также талисманы. Также в гримуаре «Sefer Raziel» присутствует список различных Имен Бога. Этот текст обладал особенным значением в развитии Магического Искусства в Германии в эпоху Ренессанса, наряду с «Пикатриксом». 6. Ключ Соломона/ Clavis Salomonis/Mafteah Shelomoh (XIV-XV век) «Ключ Соломона» - один из самых знаменитых, важных и влиятельных гримуаров всех времен. Не смотря на то, что его авторство приписывается Царю Соломону, время его написания – приблизительно XIV-XV век, он был написан в эпоху итальянского Ренессанса. Этот гримуар вдохновил появление множества других гримуаров, таких как, например, «Малый Ключ Соломона». Заклинания, заключенные в данном гримуаре, чрезвычайно могущественны. Перед тем, как приступить к Магической Операции, практикующий должен исповедоваться в своих грехаха и очиститься от зла, таким образом призывая Защиту Божью. В тексте содержатся инструкции по призыванию, заклинанию, проклятиям для обретения контроля над духами усопших людей и демонов. Кроме того, в гримуаре «Ключ Соломона» подробно описываются различные очистительные ритуалы, специальное облачение и мистические инструменты, которые следует использовать во время проведения описываемых практик. 5. «Книга Священной Магии Абра-Мелина Мага» (1450-е) «Книга Священной Магии Абра-Мелина Мага» первоначально представляла собой собрание магических и каббалистических секретов. Однако она обрела особенную популярность, когда была задействована в дальнейшем адептами Герметического Ордена Золотой Зари (магическим Орденом в Великобритании, который существовал в конце XIX – начале XX века). Сам текст представляет собой своего рода эпистолярный роман, в котором Авраам из Вормса описывает свое путешествие из Германии в Египет, а также в гримуаре приводятся те тайны, которые Абра-Мелин завещал своему сыну Ламеху. Согласно данному тексту, Авраам встретил во время своего путешествия египетского мага Абра-Мелина, который научил его каббалистической магии. В этом гримуаре содержится сложный и хорошо разработанный ритуал, предназначенный для обретения связи с Ангелом Хранителем и получения от него магических тайн. В общей сложности ритуал занимает восемнадцать месяцев. В данном гримуаре также содержится и несколько иных заклинаний, среди которых – любовные чары, обретение способности летать, обретение невидимости, а также способы нахождения зарытых сокровищ. 4. Гептамерон («Семь Дней») Пьетро д’Абано (1496) «Гептамерон» Пьетро д’Абано был написан выдающимся итальянским философом и астрологом Пьетро д’Абано, который умер в тюрьме во время расследования, проводившегося Инквизицией, относительно его причастности к еретическим и атеистическим воззрениям. Он жил приблизительно в 1250-1316 годы, однако его «Гептамерон» так и не был опубликован до 1400-х годов. Данный гримуар представляет собой руководство по Планетарной магии. В нем детально приводятся ритуалы призывания ангелов каждого из семи дней недели. В нем также содержатся инструкции по начертанию Магических Кругов, освящению соли, воды, фимиама, а также приводятся Планетарные Часы. Данный гримуар оказал особенное влияние на «Lemegeton», знаменитую книгу по демонологии XVII-го века. 3. Мюнхенское Руководство /Мюнхенское Некромантическое Руководство /Мюнхенское Руководство по демонической магии /Руководство некроманта (XV век) «Мюнхенское Руководство» - необычный гримуар, в котором внимание концентрируется на демонической магии и некромантии. В нем практически совершенно не упоминается об ангелах и о ритуалах их призывания. Что интересно, среди экспертов стало общепринятым мнение, что этот гримуар был написан клириком. Во множестве заклинаний содержатся упоминания о необходимости принести в жертву некоторое мифологическое или фольклорное существо, или же животное. Например, для того, чтобы соорудить иллюзорный пир, нужно принести в жертву удода (красочную птицу, обитающую на территории Афроевразии). Эта книга обладает важностью не только лишь по причине магических сведений, приводимых в ней. Это то свидетельство, с помощью которого возможно судить о том, как духовенство и ученые христиане понимали магию, и как они практиковали ее в эпоху Средневековья. 2. Великий Гримуар/Красный Дракон (1522?) «Великий Гримуар» - это черномагическая книга, которая, как утверждается, была написана в 1522-м году, однако, вероятно, она была создана уже после XVIII-го века. Ее считают наиболее злым и опасным из всех существующих гримуаров. Содержание данного гримуара направлено на дурные цели: в нем описывается метод призывания Lucifer’а, или Lucifuge Rofocale (демона, управляющего адом), чтобы заключить сделку с Дьяволом. В этом гримуаре также приводится иерархия инфернальных духов. Помимо описания метода призывания демонов, в «Великом Гримуаре» приводятся заклинания, различные формулы и секреты. Например, заклинание, с помощью которого можно заставить людей плясать абсолютно голыми, а также заклинание невидимости. Однако будьте осторожны! «Великий Гримуар» считается настолько ужасающим, что даже опытные маги и практики оккультизма предостерегают от того, чтобы им пользоваться. 1. «Libri Tres de Occulta Philosophia» Генриха Корнелиуса Агриппы/«Три Книги по Оккультной Философии» (1531) «Три Книги по Оккультной Философии» были написаны знаменитым немецким магом, астрологом и алхимиком Генрихом Корнелиусом Агриппой. В книге описываются сведения по Элементарной, Небесной и Божественной Магии. Эти три вида Магического Искусства разделены на множество иных дисциплин, таких как астрология, каббала, числовой мистицизм, ангелология, скраинг и алхимия. «Три Книги по Оккультной Философии» являли собой ориентир в деле научного и интеллектуального обсуждения магии. В них также содержится немало сведений по языческой и неоплатонической магии. Этот источник также представляет собой большой интерес по той причине, что в нем приводятся отсылки и выдержки относительно магии из неясных и/или утерянных работ таких известных исторических фигур, как Пифагор, Птолемей, Платон и Аристотель. Даже по современным меркам среди оккультистов «Три Книги по Оккультной Философии» Агриппы считаются авторитетными текстами по магии. Источник: www.toptenz.net перевод © Eric Midnight для Teurgia.Org, 2012 год

Если бы Господь сказал о церкви, он бы так и сказал, о какой-то конкретной церкви. А так он говорит именно - "где двое, или трое", не говоря, что это католическая, или православная церковь, или еще какая. Смысл в том, что объединенные верующие являют собой часть Тела Христова, в которое, как в Тело Нового Адама, и должно нам реинтегрироваться. Ерунда. Так можно за уши что угодно притянуть. И, моя к вам просьба как администратора - давайте обсуждать поганый сатанизм типа всякой телемы в соответствующих разделах - Черная магия, также называемая "магика телемы" Это вопрос политический, а не идеологический. Где в Евангелии, или у Апостолов запрещено состоять в масонстве? Или где запрещено изучать оккультное (тайное, сокрытое)? Ну и тем паче - где запрещается состоять в Христианском Рыцарстве, которое и есть Мартинизм? Много будет лжепророков в последние времена - не читали об этом в Писании? Что касается "интересной личности", то если только как по этой ссылке.

- Ну так почему я и обратился :) Дело в том, что думаю вы в этом более меня понимаете и сможете посоветовать. Из равнодомных советую пока исключительно Асцендентные системы. Т.е. собственно от Асцендента, и систему Дом/Знак. Из неравнодомных - Региомонтануса.

Отличная статья уважаемый Eric! Браво!

Интересное сравнение. Значит вы должны понимать, что над криминальными элементами имеют власть либо сами криминальные элементы высокого ранга, либо - представители законной власти, способные этих самых элементов исправить/устранить. ) А кто для демонов мы, грешные, не обладающие никакими достоинствами и дарованиями? И чего ради станут они выполнять для нас какую-то работу? Следуя вашему сравнению - только что бы развести лоха. "pаспpостpанена одна тёмная идея искусителя-диавола: если человек читает молитвy Иисусову, все боятся, что он впадет в прелесть, хотя как pаз то, что они говорят, и есть пpелесть" старец Иосиф Исихаст Самая простая сердечная молитва к этому смиренному слуге Божьему и есть желаемая и нужная инвокация. Возможно ли принудить саму ложь прекратить лгать?

О, уважаемый angemon, к чему это, честное слово? Я понимаю, с какой позиции вы смотрите. Однако, хочу доложить, что существует превратное понимание во всяческом деле и во всяческом явлении. Скажем, мой оппонент, дискуссия с которым передана в нынешней теме, весьма превратно понимает идею о Божьей Воле. Он переносит идею о контроле над чужим сознанием, о порабощении свободной воли человека другим человеком. Это проявляется, например, в культе личности, проявляется в насильственных методах овладения свободой воли другого человека, в софистических методах убеждения. Он пытается понять вещи Небесные, полностью перенося на них свое видение событий материального мира. Все совсем не так. Во-первых, да, существует аксиома для проверки, приходят мысли от благих духов к человеку, или же от не-благих духов. Всякий не-благой дух не прославляет Господа. И препятствует человеку в том, чтобы познать Его Всеблагость. Он будет идти на множество ухищрений, этот дух, чтобы не позволить человеку воссоединиться с Богом. Эти духи не станут выбирать и выражений в своей бесовской хуле на Бога. Таким образом они более всего подставляют человека, так как человек при этом теряет доверие к Истине и к Богу. Они, скажем, таким образом еще сильнее стесняют разумные способности человека, заставляя человека пребывать в лесу заблуждений. Следует принять в качестве проверки мыслей такую аксиому: Бог есть благо. Как только человек чувствует, что он не унижет при получении той или иной мысли, что он радуется, что его сердце утешилось, - значит, это мысль от Благих Духов. Но если человек чувствует беспокойство, если он чувствует себя униженным, оскорбленным, поруганным, попранным, если он начинает испытывать ненависть, к чему-либо, значит, эта мысль не утишетельная, она от не-благих духов. Когда человек ясно получает мысли от Благих Духов, то ему не нужно даже стараться насиловать себя, чтобы принять эту мысль и якобы успокоиться. Нет. Эта мысль должна представлять собой абсолютное решение проблемы, которая волновала человека. Кроме того, такая мысль аннигилирует всяческое действие того наваждения и неприятностей, которые с человеком происходили, и которые его печалили. Это происходит абсолютно естественно. Благие Духи - это Благие Духи. Они не могут унижать, оскорблять человеческое достоинство, они абсолютно не способны обманывать надежды и искренность человека (об этом написано в "Confessio" ("Вероисповедании") Братства Розы+Креста). Они никогда не предают человека, они всегда рядом, даже когда человек их не видит и когда вокруг него сгущается такая тьма, что он едва слышит голос разума сквозь потоки отчаянья. Они и здесь подадут спасительную ниточку. Все, что вы можете представить себе доброго и хорошего и честного - того следует ожидать от Благих Духов, от Помощников Божьих и от Самого Бога. Если же возникают какие-то в том сомнения, значит, эта мысль всего лишь пытается вас задержать в тех стеснениях, которые налагают на вас (как и на всякого человека (включая меня, например)) падшие духи. И это верно. Если вы сторонник практического опыта, тогда можете это проверить на опыте. Ну, во-первых, никто там не считает никакого человека "козявкой". Такое презрительное отношение к человеку присуще только падшим духом. Они как раз и сковывают свободную волю человека, чтобы он не выбрал благо, и пребывал в постоянных страданиях и неведении. Вам ведь знакомы конспирологические теории? Их следовало бы применять к "тайному правительству" падших духов. Конспирология - всего лишь проявление на материальном плане совершенно иных реалий, реалий теневого конуса. Люди чувствуют, что откуда-то исходит опасность, что ими кто-то тайно управляет, сковывает их свободу, но не знают, что это не другие люди, а падшие духи. Вот, представьте себе, каково печальное от этого положение человека, если он и чувствует, а не знает, откуда исходит опасность. Во-вторых, люди догадываются. Всегда приходит помощь, которую ныне может принять человек. Вот, например, вы сейчас на этом форуме, и не уверены в абсолютности благих намерений Работников Божьих. Вот, я вам подробно разъясняю. В-третьих, их намерения действительно совершенно благие. Садизм - это склонность падших духов, поскольку это не-благое явление, то есть некое испорченное благое. Итак, зла нет, но есть испорченное благо. В каждом заблуждении и в каждом не-благе можно рассмотреть, если снискать остроту взгляда, или Духовное видение, изначальный, то есть благой образ этого явления. Пожалуй, следует объяснить на примере. Есть, положим, самоубийство. Самоубийство есть испорченное самопожертвование. Самоубийство выполняется из эгоистических побуждений, а самопожертвование - из побуждений человеколюбия. Таким образом Иуда, предатель, который своим предательством обрел себя на самоубийство (он предал человеколюбие в угоду собственному эгоизму, алчности), это испорченный архетип, ужасная карикатура, покусившаяся на Светлый Архетип Иисуса Христа. Мазохизм, например, это испорченный образ желания исправиться, любой ценой, и приобрести истинную индивидуальность взамен множеству ложных, которые и мучают человека, и толкают его к мазохизму. Мазохизм возможен для человека только тогда, когда он слишком отдален от Бога, и не может находиться совершенно полностью под Его Защитой. Будь он под Его Защитой, никакой дурной дух, несущий в себе испорченные образы, не мог бы нашептывать ему свои богохульства (а в основе каждого порока заложено богохульство, просто человек этого не слышит, не различает, поскольку не может услышать не само искажение, а прислушаться к источнику этого искажения. Тогда ему бы все стало ясно, когда все тайное стало явным). И вот, можете не верить, но даже в самой печальной ситуации Божественные Работники находят способ помочь человеку, причем самыми невероятными способами. Для этого достаточно вспомнить все случаи невероятных удач и спасений, на вполне физическом плане, которые бывали в жизни каждого. Вот это - от Благих Духов, а всякая погибель - от не-благих. Благо - и есть Благо, в этом нет никакой амбивалентности. Это Божественная Истина, она точна и совершенна. Садизм же является испорченным образом желания исправить другого человека. Обратите внимание, садизм приносит унижение. Если человек благодарен за садизм, в таком случае он подвержен мазохизму. Но в истинном образе желания исправить другого человека нет совершенно никакого желания причинить душевную или физическую боль. Напротив, это есть стремление избежать подобных моментов. Если человек не хочет причинять другому боли, какой-либо, если он попросит у Бога способа не причинять этой боли, исправляя человека, тогда Бог, несомненно, дарует ему по желанию сердца его. Силы Света никогда не обманывают надежду и искренность. Поэтому наибольшим благом для человека является дарование ему защиты от всяческого не-благого намерения, чтобы он испытывал только благие намерения, и в этом будет его абсолютная защита, и в этом будет для него абсолютная радость, для которой человек и был предназначен. Здесь не стыдно и не сложно быть идеалистом. Все самое идеальное из хорошего и доброго, что вы только можете себе представить, - все будет даровано верующему. Чуть выше я уже писал о том, что человек произносит речи искаверканным языком, что его мысли пребывают в хаосе, что в его мировоззрении всегда множество взаимоисключающих параграфов, которые он даже не может (полностью и все) заметить, пока он воплощен. Человек может грешить и в ведении, и в неведении. Так же точно искаженно человек и слышит и видит, и воспринимает. Это происходит из-за искажения, которое привносят падшие духи. Скажем даже более, и в сны, посылаемые Благими Духами, для успокоения человека и его Спасения, прокрадываются влияния падших духов. Даже это они искажают, чтобы человек не получил благую весть, и чтобы сердце его не утешилось, и чтобы он не обрел абсолютную Веру в Бога и абсолютное к Нему и Его Работникам доверие. Именно этого им и требуется. И во время Посвящений в Тайные Общества (как пишет Робер Амбелен об одном из чинов падших духов) они специально стращают посвящаемого, чтобы затруднить ему путь. Все, что может спасти от этого искажения, это абсолютная вера и надежда. Страх только перед Богом, и совесть защитят человека от всего испорченного. "Нужно довольствоваться тем, что мы имеем", - говорил Мартинес де Паскуалли (правда, по иному поводу). И Работники Бога берут то, что уже есть в жизни человека, они берут тот материальный материал, который его окружает, и с ним работают. Элифас Леви писал: "Для того, чтобы познать истину, необходимо не видеть зла". Именно так. Если во время помощи человеку Работниками Божьими он будет видеть садизм (ну, положим, кто-нибудь, через кого Божественные Работники действуют, склонен к садизму, поскольку в этом не исправился), тогда он не увидит сути. Понимаете, где мы живем... Мы живем в мире падшего. Но лишь по той причине, что вера и надежда на Мир Духовный недостаточны. За каждой искаженной гримасой этого мира кроется иной мир. Тот, кто сквозь эту маску может узреть Духовный Мир, всегда будет видеть Первоисточник, его не смогут обмануть никакие испорченные архетипы, никакие испорченные явления и так далее. Он - уже в Духовном Мире. И потому сердце его спокойно. Он видит Истину и слышит Истину, и потому обо всех событиях может судить не превратно. Никто не спорит, что мы живем в жестоком мире, мире падшего. Но скажите, неужели это не прекрасный полигон для того, чтобы пробудить Воображение и применить его ради исходного назначения - для того, чтобы, направив его Добродетелью Надежды и Веры, обрести Спасение, при этом пережив множество таких вещей, в которые и не каждый оккультист, не то, что материалист поверит. Чего стоят одни только чудеса Мэтра Филиппа Низье! И это чудеса, известные нам, а сколько остается в тайне, чтобы затем Бог воздал людям за эти поступки на Небесах? И представьте, что у каждого человека есть в помощниках и единомышленниках в отношении этого Спасения и Победы во Имя Господа нашего Иисуса Христа такие друзья, о которых мечтает каждый, на самом деле добродетельные, честные, справедливые, правдолюбивые, которые, - вот хоть тысячу раз человек споткнется, - они его подымут. Они и зависти даже не способны вызвать за свои Добродетели и Силы, которыми их наделил Бог. О, напротив, это тот случай, когда зависть неуместна и не может появиться. Это идеальное общество людей, которое, вот, только на Небесах. Потому туда и хочется стремиться. А вот еще то, чего может желать человек, - это желать понимать все явления мира, и намерения Работников Божьих без искажений, без превратности, которая суть занятие падших духов. Только и всего. Благо - это Благо, а не-благо - это не-благо. Все слишком просто, чтобы здесь было место какой-либо лжи. В такой простоте лжи и заблуждениям не ужиться. Об этом, кстати, писали Братья-Розенкрейцеры в своем Манифесте "Confessio". Ну, на самом деле, я и не хочу, чтобы мне верили. Что мне и людям от этого пользы? Было бы здорово, если бы люди верили своему сердцу, и чтобы оно было защищено от лжи, и чтобы одно не принималось за другое, и чтобы не было никаких иллюзий. Вот это было бы хорошо. Вы знаете, я бы не хотел быть Биллом Гейтсом или Абрамовичем. Но, в самом деле, я ничем не отличаю их жизни от жизней людей, которые занимаются другими работами. Они делают весьма полезный труд. Они являют собой аллегорические явления Духовного Мира и астрального мира, событий в них, показывают явно те явления, из которых можно сделать различные интересные выводы об этих сферах, по методу аналогии. Но, если честно, я бы предпочел прогулкам с прекрасными девами и их нежным улыбкам те Добродетели, которые они олицетворяют аллегорически, а великолепным гонкам на машинах, которые всегда приятны и захватывающи, скорость мысли и беспрепятственное и радостное перемещение с той же великолепной скоростью по дорогам Истины, изысканным яствам, которые могут порадовать утонченный вкус, наполнение сердца благими намерениями, огромные дворцы - истинному Жилищу, в котором человек может жить вместе с Добродетелями и радовать ими свой взор. Я бы не хотел, например, пытаться насытиться "духовной" пищей исходя из того, что это подразумевается интеллектуалами материального плана, и не хотел бы использовать свое Воображение в качестве фантазии, чтобы писать какие-нибудь повести. Нет. Я бы даже не хотел никакого земного счастья, которое кажется вполне Христианским. Аллегории материального мира не могут насытить, но почему не искать Духовный Эталон в Духовном Мире, истинные Знаки обозначения всех вещей в их истинном виде? Можно было бы добровольно отдать всю материальную аллегорию Духовного Счастья, чтобы обрести Духовный Эталон всех этих же вещей, и человек ни за что не пожалеет. Вот в детстве, например, у каждого есть машинки и игрушки. И каждый мечтает о настоящей машине, когда он вырастет, и о том, чтобы его игры стали реальностью. Но вот, если он на материальном плане не может этого достать, он становится несчастным и обижается. Но на что обижаться, когда эта мечта о "настоящих" машинах и настоящем воплощении этих игр - опять игрушки, просто аллегорические? Я не знаю, о чем здесь скорбеть и печалиться. Шестьдесят лет человека - все равно как шестьдесят минут. Успеть бы все за час, увидеть, например, деньги, которые есть у других людей, и распознать в них аллегорию сокрытых в земле сокровищ, которые можно возвратить на Небеса, в истинный дом, и вернуться со множеством богатств, чтобы этот дом еще более наполнился тем, что всем вместе Братьям изначально принадлежало. Вот на это, кажется, и можно употребить этот час, и распознать истинное в аллегории, и исходя из этого действовать. Кажется, так. А Воображение поможет всего этого достигнуть. Но они снятся. Вы абсолютно правильно назвали их метод. Сон является наилучшим способом общения с воплощенным человеком Божьих Помощников. Даже можно сказать больше, если вы уже сами додумались до этого и сами пришли к этой мысли, значит, вы можете представить самое лучшее, что только можете представить в человеке, и попросить мысленно о помощи у них. Они никогда не обманывают искренности и надежды человека. И они приснятся, и они выведут и помогут. Ну, а, по поводу недостающих книг, то книги - это только материальное проявление записанных идей, которые все равно изошли не только из книг, но мысли приходят от Благих Духов, ну или от не-благих духов. Человек все равно получит то, что ему нужно, и то, что он желает. Просто не всегда еще люди знают, что они могут желать даже лучшего, чем могут себе представить и вообразить. Но на то и есть Воображение, Вера, Надежда и совесть. Да вы так не беспокойтесь, в самом деле. Их Работа совершенна, и мало кто даже может представить, насколько совершенна. Ни один воплощенный человек не способен представить себе этого. И в том все Великолепие Истины - ею невозможно не восхищаться, и перед ней невозможно не благоговеть. Сен-Мартен писал о том, что это необходимые чувства, которые должен испытывать человек, чтобы обрести вновь Богообщение, то есть ему нужно уметь восхищаться и быть способным испытывать благоговение. И эти чувства не натянутые, и не содержат в себе никакой зависти или раболепства. Отнюдь нет. Ну, это все равно как увидеть лунную звездную ночь в прекрасном лесу, в окружении друзей, и дышать тем прекрасным, полным надежды и Свободы воздухом, и ни о чем не тревожиться, но только испытывать волнительную насыщенность планами о будущем. Ну, или что-нибудь другое, из видов природы и ситуаций, что привносило бы в вас ощущение чего-то, что невозможно объять человеческим разумом, и потому оно прекрасно и великолепно, и перед ним скорее хочется склониться и встать на колени, как то делает кавалер перед прекрасной дамой, красота которой внушает ему самые лучшие чувства, и которой хочется служить не из раболепства, а из восхищение, и потому, что она прекрасна своей душой.

столько смайликов, трудно было не заметиь :) я всеголишь предположил возможный вариант возникновения подобного экземпляра :P благодарю за разъяснение, т.е этот вариант означает "человек земной", что тогда будет означать в таком случае вариант с шестигранником?? - "божественная земля" :) Материализованная форма существования Адама Кадмона. Материальная Вселенная, составленная из четырех стихий. Держа этот символ в руки, вы как бы намекаете. Они (духи) вас просто не видят. Они вообще нас не видят так, как мы видим друг друга и предметы окрест нас. Приходит дух к вам, и все что он видит - это символ представляющий вас на астральном плане. То есть Пентаграмму. Насколько ваша Пентаграмма развита, насколько она значима для духов - настолько вы от них чего-либо и добьетесь. Я уже где то писал на форуме про это, вот только не помню где именно. Поэтому скопирую сюда мои размышления из моей Зодческой Масонской Работы о Ламенах и Пантаклях: "Итак, почему все же Пентаграмма должна присутствовать в качестве элемента облачения оператора? Помимо вышесказанного, стоит упомянуть о том, что Пентаграмме в ментальном плане соответствует идея Свободной Воли, а в физическом плане – реализованное тело человека, астральное тело которого – как раз и является носителем Пентаграммы. Учитывая тот простой факт, что астральные сущности – то есть все духи – Ангелы ли, демоны ли, - обладают лишь астральными органами восприятия, то есть средствами познания существ с которыми они входят в контакт, можно придти к очень интересному выводу, который и будет ответом на поставленный в начале абзаца вопрос. Так как астральными органами восприятия духи могут познавать соответственно – только астральные тела объектов, с которыми они контактируют, то видеть к примеру стол они не могут, но могут познать его астральное тело, символ который обозначает стол в астральном плане, формальное начало, положенное в основу этого сооружения. Так же дело обстоит и со словами – духи не слышат их, они воспринимают лишь формальные начала состава фразы, или формулы, которая произносится. Момент, касающийся слов и их восприятия духами – очень важен при операциях вызывания любых существ, точнее, важна правильность произносимых формул, и точность формулировок просьб, с которыми оператор собирается обращаться к духам. Точность не столько даже в словесных выражениях, сколько точность мысли и сосредоточенность на желаемом в момент обращения, когда оператор просит духа о том, ради чего его вызвал. Однако, несмотря на важность этой темы, развивать я ее не буду, и коснусь ее в другой работе. Итак, дух, так сказать «глядя», ну хоть на тот же стол, будет просто: 1. учитывать количество энергии, затраченной на придание столу определенной формы и качество этой энергии. 2. точно констатировать все преобразования энергии, происходящие при упомянутых процессах, порядок и точнейшую схему этих преобразований. Теперь применим эту же схему к случаю, в котором дух будет контактировать с воплощенным человеком. Дух воспримет определенную схему энергетических проявлений. Оккультные учения же утверждают, что эта схема очень схожа со схемою астрального восприятия энергетических проявлений пентаграммы, изготовленной из семи металлов, которая в свою очередь по своему астральному восприятию схожа с пентаграммой, изготовленной из чистого золота. Стоит отметить, что воплощенный человек будет восприниматься, таким образом, при условии, если он духовно реализован, просвещен, и можно сказать – осуществил реинтеграцию к своим первоначальным свойствам, посредством обращения к Богу, и последовательного с Ним воссоединения. В остальных случаях, пентаграмма человека будет тускла, или же и вовсе не будет похожей на пентаграмму, будучи лишь полу стертым кривым наброском, где то ярче прочерченным, где то тусклее, а где то вообще не имеющим линий. Теперь к этим размышлениям следует прибавить то, что Ламен «Пентаграмма Соломона», приведенный мной на рисунке, рекомендуется изготавливать из чистого золота. Таким образом, целесообразность его использования в том, что оператор, еще не реализованный духовно, не совершивший реинтеграцию к своим изначальным свойствам, вводит духов в некое, так сказать заблуждение. Пришедшие астральные сущности видят вместо тусклой пентаграммы оператора сияющую пентаграмму реинтегрированного Адепта. И, если с самим оператором духи могли бы и не считаться, видя, что тот собой ничего не представляет, или стоит лишь в начале Пути, то видя перед собой якобы того, кто реализовал в себе Формулу Пентаграмматона (Иешуа) – они трепещут, и не смеют ослушаться." Любые, от самых малозаметных, до разрушения персоны вашей и порабощения вашей сущности на множество инкарнаций.

Уважаемая Лиза! Шут во французской системе совсем не легкий и не воздушный. Во французской системе своя логика, и относительно Шута и "Шин" там есть очень вменяемые доводы. Крайне рекомендую на эту тему книги Г.О.М. Очень зря. Агрессия сторонников английской школы против более тайной - французской похожа на попытку объявить войну за то, что какая то группа лиц чистит яйца с острого конца теми, кто чистит их с тупого. Как в той сказке про Гулливера. Хочу заметить: сторонники французской школы так агрессивно в отношении с ними не согласных себя не ведут. Махнули рукой - по принципу: вам нравится Шута на Алеф ставить - ставьте. На самом деле, мое личное мнение такого: обе школы равноценны, и равно интересны. Впрочем - обе равнообоснованны с каббалистической и герметической позиции. Так можно о чем угодно сказать, и что угодно оправдать. Можно оправдать этим, к примеру, подрисовывание усов Мона Лизе. Или пристройку к Собору Василия Блаженного на Красной Площади пивной рыгаловки. Или приставление к Колоде Таро еще три-пять-шесть Старших Арканов, а к Древу Жизни еще пару десятков Сефирот. Стоит помнить, что не все изменения лучше, чем то, что кто то пытался изменить. --------------------- Вообще же, дело в том, что Шут, во французской системе - вполне на своем месте. Вот текст по Шуту из Лекций Уважаемого Г.О. Мебиуса: В алфавите знаком этого аркана служит (Shin – Шин, иногда – Син). Числовое значение аркана – 300. Астрологических соответствий аркан не имеет. Иероглифом служит стрела в колебательном движении. Этот символ наводит нас на представление о чем-то предельном, малоуловимом без предварительного изучения непредельных, более общих фаз движения той же стрелы, встречавшейся в 7-м и 15-м арканах. В седьмом аркане стрела летит прямолинейно по законам, метафизически необходимым и научно понятным. В пятнадцатом аркане она движется по окружности круга или, лучше сказать, по спиральной линии, определяющей узловые точки астрального вихря. Здесь, в двадцать первом и таинственнейшем из арканов, это движение претворилось в колебательное. По-видимому, колебание можно искусственно подвести под тип движения по замкнутой линии и считать каким-то очень частным проявлением, но это не помешает нам этой частности придавать большое значение в практической сфере осуществлений. Научное название аркана – Furca (вилы) – дает лишь намек на форму самой буквы; вульгарное название – le Fou – относится лишь к картине. Будем искать в последней разрешения вопроса об истинном значении аркана или, по крайней мере, об общем характере его истолкования. По скале к обрыву спешно шествует человеческая фигура. На голове ее красуется дурацкий колпак; она смотрит не на обрыв, а куда-то в сторону, где ничего не виднеется, не замечает крокодила с отверстой пастью, притаившегося за обрывом; не обращает внимания на истерзанность и неприличие своего костюма, еще, вдобавок, раздираемого псом, следующим за ней по пятам. В правой руке (зеркально) безумного путника красуется прочный жезл, на который он не опирается и которым даже не пользуется, чтобы отогнать собаку. Левой рукой безумец придерживает конец палки, на которой за его плечами подвешен значительных размеров тяжелый куль. Что это за путник? Человеческая фигура служит указанием на индивидуализацию затрагиваемых арканом сил. Но как эти силы употреблены? Телесный человек, по-видимому, создан для жизни в физическом плане, а на картине он идет к бездне, где вдобавок его ждет пасть крокодила. Назначение одежды – прикрывать и защищать тело. Здесь одежда не выполняет своего назначения, как и посох странника. Он торопится, но вместе с тем не догадывается бросить куль и отогнать собаку. Словом – он ведет себя удивительно, неожиданно для зрителя. Можно сказать, что в его поведении есть элемент какого-то чуда, для демонстрации которого надо отречься от собственных ресурсов, пользуясь своим телом и инструментами, находящимися в его распоряжении, противоположно их прямому назначению. Эффект есть, но он добыт какими-то контрастами, желанием пренебречь нормальной логикой поступков. Дополним впечатление арифмологическим анализом номера аркана. Но что взять за номер? Предлагают 0; предлагают и 21. Нулевой номер следует понимать как намек на исключительное положение аркана и на нежелание выводить его из других. Число 21 более плодотворно. 21 = 1 + 20 Уравновешенный, способный к проявлению Элемент (1) вводит условия существования нового мира, перемены положения вещей (20). Например, Архетип эманирует ментальную сферу, или идея облекается формой ускользающего от нас в своей механической части процесса. Или – форма волютивного проявления таинственно вызывает фактические проявления в физическом плане. По этому разложению мы и составим заголовки аркана в областях проявления Элементов Теософического Тернера. В проявлениях Архетипа арканом отмечается высокотаинственный процесс Эманации Мира Aziluth. Чисто духовное начало вдруг проявило себя какими-то весьма лучезарными, но вместе с тем ментальными, т.е. очень густыми по сравнению с Эссенцией Архетипа, излияниями Первичных Десяти Сефирот. Процесс этот озаглавлен Radiatio. В плане Человечества аркан не менее таинственно отразился в процессе перехода от общечеловеческих ментальных манифестаций, к тому, что мы называем "Знаком". Под этим термином будем разуметь Элемент астральной сигнализации, т.е. того, что одна личность может формально познавать в других так называемым шестым чувством (чувство астрального восприятия). Впечатления, доставляемые этим восприятием, мы на языке физического плана передаем как цветовые, геометрические, акустические, осязательные, обонятельные, но дело не в том, как передается на условном языке астральный "знак", а в тайне проявления самого знака как оболочки идеи. Итак, вторым заголовком будет – Signum. В плане Природы нас с самого начала курса заинтересовал переход от учета Энергии, как астрального проявления, к учету накопления той же Энергии, оцениваемого органами чувств в области атрибутивностей так называемой материи. Тайна перехода запаса кинетической энергии в атрибут твердости; тайна механизма вызова движения в пациенте при помощи затраты энергии воображения оператора,вот что нас давно интересовало и что составляет для плана Природы. Та великая иллюзия, которую мы именуем материальным миром, своим существованием задает нам загадку для Природы и дает третий заголовок аркана – Materia. Обратное разложение: "21 = 20 + 1", даст схему положения уравновешенной, принципиально способной к проявлению личности (1) в ту пору, когда она подавлена арканом двадцатым, т.е. элементами возрождения; когда эти элементы ей не под силу; когда она не может справиться с новизной задач, встречающихся на ее пути; когда она быстрым шагом идет не туда, куда нужно, имея при себе орган зрения; когда она не опирается на жезл доступных ей по существу Посвятительных Элементов; когда она даже не пользуется им против препятствий чисто внешних, нелогически дозволяя им задерживать ее на ее безумном пути (нелогичность в самом безумии); когда она думает прикрыться лжепреимуществами, лжезащитами, подобными разорванной одежде, не греющей и не обеспечивающей элемента приличия в сфере пусть хоть ошибочного, поступательного движения самой Личности; когда она старательно удерживает за плечами тяжелый куль суеверий, предрассудков и условностей, несоответствующих созревшей для нее задачи Возрождения (20-й аркан). Как видим – картинка аркана иллюстрирует как раз отрицательную фазу ее первичного арифмологического разложения. Да оно и понятно: самый аркан относится к величайшим и опаснейшим Посвятительным Тайнам. Крайне рискованно было бы дать ученику даже символическое указание на его механизм. А указание-то дать надо, раз аркан помещен в серии откровений. Вот Учителя и решили указать ученику на то, чего не надо делать, чтобы он своим умом дошел до схемы того, что нужно делать. Какой же путь медитации избрать ученику для Посвящения в положительную фазу аркана? Если он каббалист, то он начнет с изучения остальных арифмологических разложений числа 21 в положительных фазах проявления . Последуем за ним и терпеливо углубимся в означенные разложения. 21 = 2 + 19, т.е. тайна опирается на Знание закона Аналогий и противоположений (2) + на тайну Великого Делания (19). 21 = 3 + 18; тайна предполагает полную метафизическую культуру в операторе (3) + полный учет Абсолютной Иерархии, оккультных сил и возможных противодействий в физическом плане (18). 21 = 4 + 17; хочешь владеть – изучи досконально арканы физико-химических явлений (4) вместе с арканами астральных влияний в Природе и их Ментальных Основ (17). 21 = 5 + 16; хочешь применить аркан – сознавай в себе неизмеримость Человеческой Свободы, могущество Человеческой Воли (5) и вместе с тем помни, что та же Свобода может быть источником Падения, Дифференциации, сопряженной с Материализацией (16). 21 = 6 + 15; знай, что всюду две тропы (6) и что всюду ты можешь стать или повелителем, или рабом Великого Бафомета (15). 21 = 7 + 14; когда будешь себя чувствовать победителем (7), умеряй, гармонизируй (14) проявления своей силы. 21 = 8 + 13; если ты работаешь в сфере установления закономерности (8), знай и помни, что конечная цель твоей работы есть подготовка к перемене плана (13); если ты можешь планомерно жить, поставь целью жизни достойную подготовку к смерти, т.е. к рождению в астральную жизнь; если ты ухаживаешь за беременной, то выбирай пищу и режим для плода, сообразуясь с необходимостью для него покончить утробную жизнь и начать жизнь в земной атмосфере; если ты устанавливаешь режим физического воспитания малолетнего, не забывай, что когда-нибудь придется перейти к воспитанию интеллектуальному, а воспитывая интеллектуально, не забывай, что ученик со временем обратится в деятеля. Но и обратно, имея дело с элементарием человека, не забывай, что он был воплощен; видя деятеля, учитывай предшествовавшие на него влияния школы, родителей, и т.п. 21 = 9 + 12; кто хочет применять Великую Тайну , тот пусть Посвятится (9) в соответствующих планах и будет готов на Жертву (12). 21 = 10 + 11; владеющий тайной опирается, с одной стороны, на автоматически действующую Мировую Мельницу (10), с другой стороны – на ресурсы мощных цепей (11) соответствующих планов. Вот схема медитаций оккультиста, желающего проникнуть в область применений . = 300; это – тройка, но тройка распространенная; тройка, проникшая в мир осложнений десятой Сефиры в десятом ее проявлении. Скажу еще несколько слов о таинственном аркане механизмов инволюции и эволюции. Важно самому не идти к пропасти, где вас ждет отверстая пасть крокодила; важно самому вовремя сбросить пресловутый куль, отогнать собаку, опереться на жезл, запастись приличной одеждой, сбросить дурацкий колпак и смотреть прямо перед собой. Тогда вы не будете объектом для чужих операций инволютивного . Напротив, – когда вам понадобится комбинировать реализации в низших подпланах того, в котором обитает ваша свободная Личность, вы сумеете надеть дурацкий колпак на сущностей этих подпланов и радоваться тому, что они не догадываются сбросить свой куль; сумеете избегнуть тех фаз, при которых они нечаянно могли бы воспользоваться своими жезлами; утилизировать то стеснение, которое они испытывают в удержанных ими неподходящих одеждах; натравить на них достаточное число собак, чтобы сбить с толку даже в тех непланомерных реакциях, которые они пытаются оказать, и в итоге спокойно, бесстрастно наблюдать, как они идут в пропасть вашей реализации, вампирически поглощающей их пастью астральной схемы вашего волютивного проявления. Теперь уместно сказать, что аркан Shin планируется на картинке отрицательно не только для того, чтобы оккультист не давал другим надевать на себя дурацкий колпак, не только для того, чтобы он сам украшал им тех сущностей, над которыми собирается оперировать как над пассивным началом, но и для того, чтобы он сам умел вовремя надеть его на себя, подражая фигуре нашей картинки. Дело в том, что развитая Личность, сознавая иллюзорность физического плана, тяготится временами своей телесной оболочкой и лженаслаждениями, ею доставляемыми. Сбросить эту оболочку до предельного срока Личность не имеет права: Карма предначертала ей программу испытаний и жертв ее инкарнаций, и Курс Жизни должен охватить эту программу целиком. В эти-то моменты надо уметь закрыть глаза на несовершенство физического плана, надо уметь приохотить себя к жизни, увлекаясь ее побрякушками, надо уметь привить себе призрак счастья, которого, строго говоря, на земле не бывает. Но ведь такая прививка будет полным подражанием Шуту двадцать первого аркана, полным, но добровольным, отказом от материалов, добытых Посвящением. Она будет отдыхом на трудном пути жизни. А ведь путник должен не только уметь неустрашимо шагать, но и осмотрительно, своевременно и расчетливо располагать эпохами отдохновения, эпохами освежения сил. Скажу больше, кто никогда сам не отдыхает от мудрости, тот забудет обстановку личного эгоизма и не сумеет ориентироваться в жертвах, приносимых им ближнему; а ведь сказано: "люби ближнего, как самого себя". Это значит: "доставляй ближнему то, что ты самому себе доставляешь в минуты отдыха от Мудрости". Как я уже намекнул, тайна механизма (или по крайней мере метода) инволюций есть вместе с тем тайна обратного эволютивного процесса. Вся разница в том, что падение совершается метафизически быстро, а возрождение – метафизически медленно. Я с умыслом прибавляю "метафизически", ибо речь, конечно, не о времени, а о том, что в процессе возрождения философски уместно отмечать как можно более фаз, тогда как в процессе падения на первом плане стоит учет причин и последствий такового. Вот почему попытки каббалистического анализа процесса падения Человека нам кажутся осложненными, как бы искусственными тонкостями, тогда как схемы Возрождения Человечества Этическим Герметизмом нами легко и терпеливо усваиваются. Профан охотно, спокойно, без тревоги изучает Евангелие, что не мешает ему становиться в тупик при попытках анализа книги Бытия. Вы видели, что – страшный аркан. Неумело или не вовремя его применить – значит задержать ход Мировой Эволюции. Вот почему его начертание пугает столь многих, даже Посвященных. А между тем Высочайшая, Могущественнейшая, Синтетичнейшая Пентаграмма Астрала именно своим знаком обеспечивает себе возможность инкарнации, этой опорной точки Искупления человеческих коллективностей, а следовательно, и Реинтеграции Первичного Совершенного Человека. Не будем бояться реализаций, но будем в наших молитвах о Посвящении ставить на первый план наше стремление познать двадцать первый аркан не уловкой, не воровским способом, не ценой пакта с низшим астралом, а герметически честно, после систематического проникновения в предшествующие двадцать арканов. Тогда он нас приведет не к пагубным ошибкам, не к пятнам на Карме, а к сознательному Триумфу Розенкрейцерской Реинтеграции процессом полного Тройственного применения Великого Аркана Магии.

Самое забавное в всем этом, что, вполне может статься, так когда-то над иудейской традицией, давшей начало каббале, стебались Египетские, Вавилонские и Финикийские жрецы. Они-то знали откуда в этом иудейском нью эйдж ноги (не в смысле клиппы) растут. :D Думаю, после Казней Египетских им стало не до смеха :D . Ну а так, вообще, дело не в стебе, а в том, что те доктрины, которые выражают идеи самосущести Клиффот непоследовательны и противоречивы. И вообще, я не согласен с тем, что путь по Древу Сфирот и путь по древу Клиффот ведут к одному и тому же. Если путь по Древу Сфирот означает Достижения, то путь по древу Клиффот озночает, соответственно, иллюзию Достижений. И ведет, в конце концов, в комнату с белым потолком и кушетке с мощными кожаными ремнями :D

Fr_K.B.V., я не собираюсь с вами спорить. Сказал уже. В моем посте не было ничего про сравнение меня и Кроули. Просто я выразил свое к нему отношение. Ваш ответ только подтвердил, что говорить с вами бессмысленно.

Самаэль это ангел Марса. Ага. Отличное определение Магии Телемы, в которой всё перевернуто с ног на голову... Блудница со Зверем у них видите ли позитивные символы... И еще при утверждают, что только у телемитов Белая Магия, а у всех остальных Чёрная. ;)

Важно придерживаться своей религии. Той, которая близка вам по Духу. Моральные и этические нормы могут носить практический характер помогающий на начальных стадиях овладеть Силой. То, что государство извратило эти методы и обратило их в орудия рабства - ошибка Посвященных прошлого, тех Мастеров Храма, кто решил открыть Знания для общего доступа, и тем самым разрушил границу между Жрецами и профанами. Они виновны в том, что настояли на открытии Таинств дикой и варварской толпе, хотя цели их были несомненно в том. чтобы улучшить положение всех людей живущих и существующих на земле. Но, благими намерениями как обычно, дорога вымощена в ад, в данном случае - в Бездну, в лапы Coronzon'а. И в профанацию, влекущую осквернение Знаний и гибель просвященных слоев.

Действительно, нонконформизм есть своеобразная историческая и психологическая конпенсация догматизма. Две ветхие и никчемные галоши, являющиеся парой. Нет, существовали еще антиномисты, которые были зациклены на сексе. Вот это подлинно телемитская позиция в отличие от гностиков, которых онтологически бросили, «кинули» в очередной раз. Что ж, каждому – свое. Все совершенно точно. Социальная обусловленность сродни удачному осуществлению манипулятивного воздействия на социальных институтов на человеческое сознание. Если же человек вышел из подверженности этой обусловленности, для него весь мир будет являться местом силы. Действительно. Один ответственный государственный служащий, заинтересованный в эволюции общественных отношений, лучше и полезнее тысяч индульгирующих засранцев. Мэр Ю. Лужков как раз ничем таким и не может заинтересоваться, так как он и есть социально-обусловленный человек, принадлежащий Системе, которая в России, а тем более в Беларуси, в отличие от западных демократий, не предполагает мировоззренческого плюрализма и абсолютно некритична по отношению к себе самой. Именно, раз он клеветник, значит он и «путает», и является носителем онтологического зла. Гностики, как ряд современных виккан, смешивали различные концепции и различных духов воедино, внося и собственные поэтические фантазии, что создавало непроходимую путаницу в их умах и сознании тех, кто подвержен их теориям. В общем, «бунт умов, ни в чем не постоянных». Но в ортодоксальном христианстве «Злобный Сатана, Люцифер, Князь Мира Сего» противоречат не только Богу, но и являются врагами мироздания, создают ад на земле, а гностический «Злой Дядька Демиург» является творцом космоса, получается, что труды гностиков, не любящих мироздание, сродни демоническому, сродни «Злобному Сатане, Люциферу, Князю Мира Сего», подспудно осуществляют ИХ планы и несет ИМЕННО ИХ идеологию. Да, безусловно, отсюда Демокрит употреблял понятие «вторая природа» применительно к современному понятию «культура». По большому счету воля Бога и воля человека имплицитно совпадают. Атман, дух, монада – это высшая божественная часть в самом человеке. Если же говорить о душе, она СВОБОДНО ищет пути реализации богосотворчества. По этому поводу вспомним формулу Даниила Андреева: «Богосотворчество – цель, любовь – путь, свобода – условие». Тут нужно смотреть по каждому человеку конкретно. Кто-то имеет миссию, кто-то вообще является вестником, но для большинства людей требования ограничиваются соблюдением этического минимума. Однако всегда следует помнить о том, что «кому больше дано, с того больше и спросится». Да, конечно, тогда не обусловлен, тогда мир, как я и говорил, является местом силы. Нет в идеальном, телемитском обществе работать также будут все, только уже в соответствии со своей природой и со своей истинной волей.

Вроде как я не мог такого написать, даже я бы сказал – точно не мог. Но во всяком случае, процитируй меня по этому поводу. После пребывания в мире, который Даниил Андреев называл Готимной, уже невозможно сознательное предательство, и человек обязательно будет в курсе своей миссии: «Тяжесть ответственности того, кто принял миссию, возрастает во много раз, так как миссия связана всегда не только с судьбой ее носителя, но и с судьбою очень многих душ, судьбою и прижизненной, и посмертной, иногда же - с судьбой целых народов и всего человечества. Того, кто предаст свою миссию добровольно или вследствие слабости, ждет возмездие и искупление в самых глубоких и страшных слоях. Это не значит, что для прошедшего сквозь сакуалу Просветления невозможны более на земле падения, измены, этические срывы. Невозможен только срыв слепой, основанный на незнании о бытии Бога; но дремлющее на дне души под лучами Нэртиса и Готимны может пробудиться во мраке ночей Энрофа и повлечь носителя миссии в сторону или вниз. Если эти падения не затронут существа его миссии, Провиденциальные силы поднимут его из любого провала, чтобы миссия все-таки была осуществлена». Безусловно, подлинный Светлый не будет кричать о себе на всех углах, что вот, он Светлый! Его Светлость ;) очевидна по его делам. Клиппотников нельзя пускать в Телему, это то же, что пилить дерево, на котором сидишь. Извращая и переиначивая символы и смыслы, сводя также духовное к области психического. В любом случае Алистер Кроули является пророком, эзотериком, посвященным, великим поэтом, духовидцем. Как раз, на мой взгляд, все однозначно.

Я говорил о кармических условиях, о том, что не «лучшие» или «худшие», а соответствующие нашей личной карме, какой бы миссией мы не были бы наделены. Да, вообще то, злых демонов изгоняют при проведении магических практик, не хуже меня знаешь. Относительно приведенной тобой цитаты из Кроули могу сказать, что он говорит больше о естественном, нежели о символическом. А выводить символическое, являющееся по сути сверхъестественным и первичным, из естественного и вторичного есть большая ошибка. Тут речь, скорее, идет о том, что в большинстве случаев то, что мы считаем зловредным и устрашающим, вовсе таковым не является и люди создают себе же различного рода страхи исходя из собственных теневых проекций. Так что, брат Марсий, вы все-таки признаете разделение на Светлых и Темных? :D Да, к людям, к природе, к «братьям нашим меньшим», но не к ряду зловредных демонических существ, с которыми мы только и можем делать, что постоянно изгонять, ибо любовь к подобного рода сущностям непременно в актуальных условиях приведет нас к сочувствию их деятельности. Если воспринимать Демиурга и его архонтов не как творцов Жизни, но создателей Мира, искусственной среды, цивилизационной системы обитания человечества, их вполне можно сопоставить с los voladores в толтекской традиции, и тогда все встанет на свои места. Да, это зло, но не абсолютное, а относительное, которое преодолевается каждым при условии наличия его устремления на пути Света, Жизни, Любви и Свободы, и, конечно же, соответствующей самодисциплины и безупречности.

С одной стороны - верно. Если кто-то решил посвятить себя Магии Телемы, то что мешает ему не заморачиваться, и вступить в ОТО? Но, есть один ньюанс. Для того, чтобы это возымело успех, должны быть, имхо, кармическая предрасположеннность. Поскольку ОТО - не школа волшебников, где заплатил деньги и получил знания. Членство в ОТО требует самоотдачи, деятельного участия в жизни Ордена. Если человек настроен по-отношению к ОТО чисто потребительски, то особого смысла для его вступления в Орден нет. Человек может иметь неплохие личные наработки, но если он не готов жить жизнью Ордена, то вряд ли его инициация принесет пользу и Ордену, и ему. Потому, если человек решил посвятить себя Магии Телемы, но настроен на чисто личную работу, и желает обрести наставника, который бы с ним работал чисто практически, обучая его, давая ему знания, то такому человеку следует искать путей вступления в Argentum Astrum. Если ему повезет, то это будет наиболее удачный для него вариант.

Приветствую, уважаемые. Хотелось бы поделиться вот такой находкой канала на ютубе одного человека, у которого уже пару лет проживает некая сущность и он снимает ее происки и всяческие хулиганские выходки на камеру. Забавно что даже при смене места жительства. буйства не прекращаются. Рекомендую смотреть с самого начала, дабы заметить как невинные перемещения и пархания предметов по комнатам, шорохи и стуки переходят в итоге к фактически реальному контакту, а точнее, диалогу с сущностью, запечатленного на камеру. Человек многократно обращался за помощью к "специалистам по магии", но эффекта никакого, видимо такие специалисты :) Методом проб и ошибок пытается выйти с сущностью на контакт, а как это у него получается, можете просмотреть видео на его канале. Приятного просмотра, может кому-то будет интересно https://www.youtube.com/channel/UCjFBFwxZ8aL5GnYqIsVH6fw/featured Благодарю за внимание.

Вера это основа любого знания. Вера, воля, воображение - три столпа магии. ВВВ. Кстати, одно из имён Кетер, кроме воли и удовольствия(где то там)). Если ты не веришь тому что изучаешь, истинно, до глубины души, то всё это "филькина грамота". Хотя есть источники, которые тебя "заставят" поверить, если включишь ВОЛЮ для их прочтения) П.с. Кстати, не поздоровался, я новичок на форуме. Всем ищущим привет! Хороший форум, давно уже перечитывал кое-что. Возможно что новое получу, но могу и дать, если есть желающие)

Нет не Лайтман, хотя подобное есть и у него. Это некий симбиоз хасидской и луреанской традиции. Логика такова. Безусловная вера в Творца является причиной блага, получаемого в виде подарка - столп во главе Хокмы. Аскеза, ограничение, проявление личной воли - действие столпа Строгости(Бина). Срединный столп - столп Торы. Ибо есть два пути, путь страдания - путь крайностей или путь наслаждения - путь Торы. Противопоставление веры в волю Творца проявлению собственной силы воли - вот вам бинар. Мне вот интересно, как вы сопоставляете милосердие и мудрость в одной колоне.

Вера понятие настолько субъективное, что оценить её со стороны не возможно. Ведь на самом деле праведников, действительно совершавших чудеса, единицы, а так называемых верующих тьма. Пробивать лбом пол и кричать "Верю!!!!" или действительно до глубины костного мозга... Не понял вашего вопроса. Вы решили, что я что -то меняю или меня лично не устраивает церковь? Имхо, слишком догматично вы рассуждаете. По поводу соблюдения заповедей - это столп Строгости. Под Торой я подразумеваю изучение святых писаний с целью изменения намерения получения ради себя на получение ради отдачи. То есть - это внутренняя работа. Именно в этом заключена причина сокращения. ... и по поводу милосердия. Известно ли вам о свете Хасадим?

Я далёкий человек от всех книг об учениях. Однажды с лёгкого похмела обкуренный пришел к другу. Ну знаете частный дом. Калитка. Веранда. Стучимся с картами. Тишина. Короче никто не открыл. С порога меня телек по имени поприветствовал. Спросил как дела. Тогда то я и начал искать ответы. Было это лет семь назад. О многом упущу и промолчу. Ну не надо широкому кругу знать об этом. Позже я из фильма "песнь тьмы" узнал что совпадания называются синхронистичность. Начал искать их. Чем больше искал тем больше находил. По началу не верил. Думал что за... Они реально поражали. Спецом искал этого состояния, слегка подбухнешь и курнешь и так я попадания. Друзья вечерами даже ради прикола собирались и пойди и накуривали. И частенько порой по несколько раз за вечер в смысл попадало. Это позже я догнал что да как. Канабис помогает как бы сохранить состояние отключения разума, остановки внутреннего диалога. А алкоголь как экстрагент что ли убивая фауну пищевода мочеточника связывает с тем миром приоткрывая завесу. Как то так. И убухиваться нет необходимости. Как и укуриваться. Пара затягов и пара глотков с головой хватает. Иначе просто обратный эффект в виде отсутствия эффекта. Ну это мои выводы. И не чаще пары раз в месяц. Это я тогда просто уносился во все тяжкие ища смысл жизни. Потеряв всё. Короче за годы научился у хаоса учиться. Однажды придя с работы после какого-то очередного совпадения я не веря таки забил натурала, налил своего домашнего вина, включил фоном капитан Америка от нечего смотреть. Думаю пусть идёт. И принялся за ужин. А сам в думках, как эти совпадания работают. И тут сцена из камео где она входит в поезд и СтенЛи сидя бубнит повторяя держа газету не в тему фильма вообще - поверь в меня истинно верующий... Больше у меня не осталось сомнений. Тогда я начал делать нарезки из киношек считая этот момент интересным, просто чувствуя что надо сохранить или сразу получая ответ задавшись намерением на некий вопрос. На который не существует ответа. Так спустя время возвращаясь и листая нахожу взаимосвязи. Это также как журнал. Позже до меня дошло что это моё и ваше я познаёт через себя из вечности себя. Тоесть просто интуитивно написав на ролике не связную белиберду. Вернувшись как то через несколько лет обнаружил смысл. От скуки в карантин валяясь в бессонницу уже на рассвете ворочаясь выкатился из тела с кровати. При этом находясь в сознаний. Просто падая открыв глаза увидел тело лежащим и испугался и обратно. Не зная ничего об астралах начал изо дня в день лежать и пытаться как то что то методом тыка. Так обнаружил остановки внутреннего диалога. Я просто целыми месяцами ежедневно по более часа лежал и охотился за каждой мыслью. Затем начал повторять слово стоп. И позже обнаружил что если поначалу требовалось по пол часа в видоизмененное состояние каменения тела и слуха будто в воду погрузили. То тут за две три минуты буквально падаешь в тишину. В астрал я таки не понял толком как ещё тогда. Вспомнил что более десяти лет назад так уже вылетал впервые пробуя гашиш с крупицами геройна. Я его тогда от жадности юности перебрал. И летая вокруг тела видел как оно смеётся дьявольским смехом смотря на зажигалку. Затем спустя годы вылетел когда был пьян и мне по голове стукнули. Была не знакомая компания цыган да девок. Ну я возвращаясь с клуба подтянулся к ним. Думаю девок склею. Короче вынесли они бухла. Чё то я не понял кто то из них перепил. Мне в голову сзади. Я отрубился и вижу тело. Отдаю ему команду встать отряхнуться и уничтожить. Самому хорошоооо и безмятежно. Полетел в пространство. Сам параллельно ощущаю видением безжизненное тело вставшее отряхнувшееся. Смазавшее кровь и с пустыми глазами на обидчика с протянутыми вперед руками. Я воспринимаю знания что если оно его догонит то порвёт. Полетел дальше и в теле очутился. Ментовка. Они на меня заявление. Сами в ужасе из города. Пацаны к ним на другой день. Те говорят в нем шайтан. Мы извиняемся. Девчонки их того же мнения, но перешли к моим кентам в компанию. Я в ментовке 30суток. Думал псц. Мой первый опыт) Через неделю от тоски стен от бессонницы тогда тоже отделился ворочаясь от тела и решил белка может. Но случай с карантином развеял все сомнения. Тогда же пролистав Офиеля - астральная проекция повторяя там обряд часа в два ночи закрытыми глазами. Открыв глаза обнаружил темноту в доме. Свет погас в городе. Посмотрев ролики влияния на погоду и придумав на хочу песни и танцы в ванной с рифмой дождя получив ливень на другой день. Затем ветер и снег с задерками день потерял интерес и дальше. Короче карантиновы медитаций научили меня этому состоянию тишины. И вот я знакомлюсь впервые с мухаморами. Штучек пять шляпок натощак запив лимонадом с бутербродами к ужину. Одна из шляпок партерный мухамор был. Лежу жду. Вкратце начало меня по жизням мотать. Фигня. Люди всю историю мочили друг друга. Ниче такого. Проносишься вбирая опыт в мгновения проживая жизнь как вздох. Но времена ганнибалов меня напугали. Что мне придётся съесть со всеми моих близких после смерти. Это погрузило меня в ужас, я начал увязывать в этой жизни и проживать её полноценно. И тут я на автомате начинаю повторять стоп. Меня некая сила вытягивает в пустоту из квадрата висящего на серебристой нити. Грани как тв каналы, одна с какими то людьми. Другая цельное изображение. Я находясь там и понимая и пытаясь не забыть знание о том как достичь этого единства создателя которое уплывает и кажется таким безнадёжно бесконечно не постижимой игрой. Погружаюсь в точку смотря в этот ящик. Решаю создать женщину, проживаю в ощущениях непередаваемые трансформаций. Затягивает в ящик. Живу ее жизнями. Начинается страшное. У женщин то участь пострашнее была в историй. Словами это не расскажешь. Начинаю терять кто я есть. Открываю глаза. И думаю как же хорошо что я есть тот кто есть. Кстати за год до этого я с похмелья на тощак штук семь с грядки психоделических съел. По сравнению с сушеными это жёстко. Ощутил как картинка остановилась, сердце начало уходить в тишину. Образы вокруг людей вида тела как из Лего конструктора зовущих встать увидел. Я понимал что если лежа в тепле с работы уставший щас просто уйду. Пошёл заставить поблевать. Толку ноль. Запил водой и думаю промою желудок. Ага. Размечтался. Она просто улетела как в жерло вулкана который ещё больше распалился. Вышел на улицу. Чую ветер нарастает. Собаки выть начинают. Тучи бегут. Луна то исчезает то появляется из-за них как фонарь доктора моргая. Сначала испугался. Потом поддался волне энергий. Повыл. И успокоилось всё. Боковым взглядом замечаю какое то движение пространства. Решил глюк. Но эти подёргивания стали постоянными. В новогодние поехал к бабушке гостевать. В топку сверстников и бухло с девками. Увидел у бабушки в гостях образ серого кота дымчатого также боковым. Спросил у неё. Говорит жил раньше, любимый был котик. Значит ты ему понравился. Тогда я успокоился что не едет крышак. Недавно медитирую пытаясь взять в контроль выходы в астрал по прямому методу обнаружил что мозг как бы там обладает рут правами к телу через мысли. Короче дойдя до порога выхода и потом уже думаю хватит. Пошёл перекусить, взял яблоко. У самого картинка в глазах накладывается сама на себя, будто видеокарта слабая на компе с тормозами такими. Жую яблоко, сам подумал о клубнике и изъявил намерение. Ну знаете как в астрале. И резко меняется вкус яблока на сочный четкий вкус ягоды. В руках ощущается ребристость ее семян и мягкость. Те кто прямыми методами выходил поймут красочность вкуса. Обычные методы и рядом не валялись по ощущениям. Они острее реальности по насыщенности. Потому что информация поступает сразу в мозг в обход телесной нервной системы. Я офигевший от ощущений перевожу взгляд на яблоко и вкус постепенно возвращается. Тогда до меня дошло что имел ввиду Садхгуру в своем каком то ролике про учеников, которые без употребления чего либо ходят обдолбанные. После мухаморов видение становится другим, ты воспринимаешь мир глазами той стороны. Они как призма этой бесконечности оттуда. Например сутью крещения было убить человека не на долго притопив. Чтобы напомнить душе что она такое есть. Открыть эти знания врат бесконечности единства мироздания. Это. Очевидно из строк тех же Явился Иоанн, крестя в пустыне и проповедуя крещение покаяния для прощения грехов (Марк: 1, 4) Я крестил вас водою, а Он будет крестить вас Духом Святым (Марк: 1, 8) Иоанн сказал им в ответ: я крещу в воде… (Ин: 1, 26) Итак, мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. (Рим. 6, 4). Или тот же Гоголь мёртвым родившись Вий написал, он там такие чудеса видел, но мало кто его понимал. Его это явно сводило с ума. Вот и писал все в книги. Ну вы это и сами знаете. Я тогда мухаморов грамм 200 заказал. Каждый день жрал)) ну там уже скучно. Я просыпаюсь в не знакомой квартире, понимаю что моё жильё. Параллельная жизнь. Я некий студент, пати на хате. Друзья собираются. Ложусь спать. Очухиваюсь у себя. Астралы кстати посмотрев Радугу и поняв техпроцесс в целом как то раз пять к ряду повыходил. В одном из них меня в лице знакомого давнего учит как телекенезить, яйцо заставлять крутиться в воздухе. Я это повторяю легко. Понимаю что если допущу мысль невозможности, оно упадёт. Спецом допускаю чтоб проверить, зная что оно упадёт. Падает, ловлю, разбиваю. Потом так уже не прямыми методами получалось. В одном из них сверлом как волшебной палочкой рисую порталы и хожу с друзьями сквозь них то в банк то в дом бытовой техники за покупками) интересное ощущение перехода. Дорвавшись в астралы чувствуя затекания тела позывы на автопилоте начинаю хвататься за всё. Пробую секс, всё исследовать. Интересно же. Очнувшись таки в теле, снова выхожу, лежу раскачиваюсь. Проверяю поиоткрыв глаз, вижу свою комнату, обратно успокаиваю тело. Тут же соображаю позвать мамку, которая далеко. Слышу ее голос и понимаю что значит там. Смело открываю глаза и обнаруживаю себя в каком то старом доме из бревенчатых старых черных стен брёвен. Шарюсь по дому понимая что я голый в чужом доме. Слышу чей то голос во дворе, сваливаю обратно вглубь дома. Очухиваюсь. Опять отправляюсь. Теперь надо форум полистать) Говорящий телек фигня, злой когда дерево упавшее на чела или телек выражающий чувства гнева интереснее оказывает на людей впечатления. Где то ниже вскользь прочитал про магию хаоса. Я так понял что мы есть сила сначала составляющая, а после завесы создающая его. Ну и черпающая из него знания. Оо, кстати о знаниях. В карантин в медитациях от голодухи по сексу я вспомнил и поплыл в одной из своих фантазий. Когда твой недруг лежит пьяный рядом, а ты на его денюхе лёжа на полу и видя перед собой свисающую задницу в белье подруги его подпитый сначала запускаешь туда пальцы, а потом уже дерешь её обуреваемый адреналином пофизма алкоголя. Ощущения я вам скажу. И вот я вспомнил про этот случай. Он у меня на глазах стоит. Пробовал кто в медитацию уходить в состояние дымящейся шышки. Когда кончить можешь. Я до этого открыл что если в неё входить в состояние полного мочевого пузыря то открывается некий обратный клапан. То что ты выпил заливается буквально в организм. Вообще взаимосвязь в том по моему что в состояние околосмерти организму требуются ресурсы. Он и начинает потреблять. Ещё в медитациях обнаружил как в голове начинает, что то густое выделяться, и это густое как некое топливо как взрыв в мирах квантовых. Оно буквально на несколько дней облегчает влияние на пространство намерения. Это потом я узнал что в момент смерти гармоналка зашкаливает превышая норму выработки в 300 раз. Тело борется за жизнь. И ему пофиг на законы физики. В этом состояние такие как Фелпс пост гнув тишину или Дин Карназес изменили свои тела даже не поняв этого. Так вот в медите ощутив прилив что щас обкончаюсь включил сдерживание. Мало того что я увидел сквозь веки глазом запасным прилетевший свет, искорку размером с яйцо. Не знал что обратный клапан работает и на семя. Семя вошло в кровоток. Искра над ним летя и сопровождая греет тело как алкоголь сквозь сосуды. Я чувствую блаженство и восстановление тела. Это позже задаваясь вопросом узнал про загуглите "свиной мочевой пузырь регенерация" там будут статьи, которые не освящают в массы. А мне просто предложили экстракцию в провинциях подпольной дабы остатков совка. Чел когда то тута это изучал и щас для своих уколы делают по блату. Таки моя картина дополнилась. Ведь семя это топ ДНК организма. А я его использовал для восстановления. Это напомнило мне момент из доктора стренджа где его наставница черпала энергию оттуда. Кстати кто смотрел 3 серию полуночное Евангелие? Я не претендую ни на что, это мой опыт, который я черпал из бытия. Книги не читаю уже теперь, доверяясь ведению. Иногда просто открываю что то листаю как попадётся и знаю что мне нужно придёт само. Это часть сумбурного опыта о чём вспомнил. Хотя зашёл спросить за пересечение грани парой строк