Jump to content

Baal Hiram

Administration
  • Content Count

    3,304
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Baal Hiram

  1. On April 17, 1982, Eugène Léon Canseliet died - French esoteric, alchemist and writer, student of Fulcanelli, author of works on alchemy, as well as prefaces to the works of Fulcanelli. He studied at the Marseille Lyceum and art school, then at the University of Aix-en-Provence. While studying, he became acquainted with Fulcanelli and his illustrator Jean-Julien Champagne (1877-1932). Among the essays written by Eugène Léon Canseliet: "Deux logis alchimiques en marge de la science et de l'Histoire", "Etudes diverses de symbolisme hermétique et de pratique philosophale", "L'Alchimie et son livre muet", "L'Alchimie expliquée sur ses textes classiques. " Eugène Léon Canseliet published with his prefaces the following works by Fulcanelli: "Le Mystere des cathedrales" (in particular, the work is relevant to study in the light of recent tragic events), "Les Demeures philosophales". ----------- 17 апреля 1982 года умер Эжен Леон Канселье - французский эзотерик, алхимик и писатель, ученик Фулканелли, автор сочинений по алхимии, а также предисловий к работам Фулканелли. Обучался в марсельском лицее и художественной школе, затем в университете Экс-ан-Прованса. Во время учёбы познакомился с Фулканелли и его иллюстратором Жан-Жульеном Шампанем (Jean-Julien Champagne; 1877—1932). В числе сочинений, написанных Эженом Канселье: "Deux logis alchimiques en marge de la science et de l’Histoire", "Etudes diverses de symbolisme hermétique et de pratique philosophale", "L’Alchimie et son livre muet", "L’Alchimie expliquée sur ses textes classiques". Эжен Канселье опубликовал со своими предисловиями следующие работы Фулканелли: "Le Mystere des cathedrales" (в особенности произведение актуально для изучения в свете последних трагических событий), "Les Demeures philosophales".
  2. April 17, 1833, John Yarker was born - an English Freemason, the author of a number of works on Freemasonry and issues of the occult. John Yarker was born in Swindale, located in Westmoreland in northern England. He became a Freemason at the age of 21, was initiated into the Apprentice Degree in Manchester in the “Integrity” lodge No. 189. In 1862, he broke off his contacts with English Freemasonry, and in 1887 joined the “Quatuor Coronati” lodge No. 2076. In English Masonry he was disappointed by the lack of interest in esotericism among a significant number of brothers. From Harry Seymour, John Yarker received the Rite écossais de Cerneau, which was then absorbed by Rite de Memphis. In 1881, Yarker received a charter on “Rite réformé de Misraïm de Pessina” (consisting of 33 degrees) in exchange for the Memphis charter. Yarker was in correspondence with Papus and Theodor Reuss, and gave them charters for works on the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim in Germany and France. Yarker’s authorship includes, among others, the following works: “The Kneph”, “The Arcane Schools”, “Scientific and Religious Mysteries of Antiquity”, “Freemasonry in Modern Times”, “Modern and ancient Freemasonry”, “The Magian Mysteries”. --------------------------------------- 17 апреля 1833 года родился Джон Яркер – английский масон, автор ряда трудов по масонству и вопросам оккультизма. Джон Яркер родился в Свиндейле, что находится в Уэстморленде в северной Англии. Он стал масоном в 21 год, был посвящен в Степень Ученика в Манчестере в ложе «Целостность» № 189. В 1862 году он прервал свои контакты с английским масонством, и в 1887 году присоединился к ложе «Quatuor Coronati» № 2076. В английском масонстве его разочаровывало отсутствие интереса у существенного числа братьев к эзотеризму. От Гарри Сэймура Джон Яркер получил Шотландский Устав Серно (Rite écossais de Cerneau), который затем был абсорбирован Уставом Мемфиса. В 1881 году Яркер получил хартию на «Rite réformé de Misraïm de Pessina» (состоящий из 33 градусов) в обмен на хартию Мемфиса. Яркер состоял в переписке с Папюсом и Теодором Ройссом, и выдал им хартии для работ по Древнему и Изначальному Уставу Мемфис-Мицраима в Германии и Франции. В 1893 году Папюс посвятил Яркера в Орден Мартинистов. Авторству Яркера принадлежат, в частности, следующие произведения: «Кнеф», «Школы арканов», «Научные и религиозные тайны древних», «Масонство в наше время», «Современное и древнее масонство», «Магические тайны».
  3. April 15, 1876, Arnoldo Krumm-Heller was born - German doctor, occultist, founder of Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA). He was also an agent of German naval intelligence during the Mexican Revolution and the First World War. He is the author of 25 books on occult topics, novels, books on history, biographies, as well as many articles that he published in his magazin “Rosa Cruz”. From the age of eighteen Krumm-Heller worked in Chile, Peru and Mexico, mainly as a scientist. There he began to study occult works, in particular, he familiarized himself with the works of Helena Blavatsky, Louis Claude de Saint-Martin, Papus and Eliphas Levi. During his life, Krumm-Heller joined several esoteric organizations. He also became the Bishop of the Gnostic Church. He was a Freemason of the Ancient and Accepted Scottish Rite, as well as the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Mizraím. Arnoldo Krumm-Heller died on April 19, 1949 in Marburg (Germany) in April 1949 at the age of 73. The biography and views of Arnoldo Krumm-Heller in Russian language can be found here (article by Peter R-König): https://teurgia.org/raznoe-po-ezoterike/razlichnye-stati-po-ezoterike/1600-zavoevatel-graalya-arnoldo-krumm-kheller-piter-rober-kjonig In English and other languages the original article can be found on the Peter-R König’s website: https://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm -------------------------- 15 апреля 1876 года родился Арнольдо Крумм-Хеллер – немецкий доктор, оккультист, основатель Fraternitas Rosicruciana Antiqua (FRA). Также он был агентом немецкой военно-морской разведки во время мексиканской революции и Первой мировой войны. Его авторству принадлежат 25 книг по оккультным темам, новелл, книг по истории, биографий, а также множество статей, которые он публиковал в своем журнале «Rosa Cruz». С восемнадцати лет Крумм-Хеллер работал в Чили, Перу и Мексике, главным образом в качестве ученого. Там он стал изучать оккультные труды, в частности ознакомился с работами Елены Блаватской, Луи Клода де Сен-Мартена, Папюса и Элифаса Леви. За свою жизнь Крумм-Хеллер присоединился к нескольким организациям эзотерического толка. Он также стал епископом Гностической Церкви. Он был масоном Древнего и Принятого Шотландского Устава (Ancient and Accepted Scottish Rite), а также Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима (Ancient and Primitive Rite of Memphis-Mizraím). Арнольдо Крумм-Хеллер умер 19 апреля 1949 года в Марбурге (Германия) в апреле 1949 года в возрасте 73 лет. С биографией и взглядами Арнольдо Крумм-Хеллера на русском языке можно ознакомиться по ссылке (статья Питера Р-Кёнига): https://teurgia.org/raznoe-po-ezoterike/razlichnye-stati-po-ezoterike/1600-zavoevatel-graalya-arnoldo-krumm-kheller-piter-rober-kjonig На английском и других языках с оригиналом статьи можно ознакомиться на сайте Питера-Р Кёнига: https://www.parareligion.ch/2016/Conqueror.Grail.htm
  4. On March 13, 1760, Nicolas de Bonneville was born. He was a student of Louis Claude de Saint-Martin. Nicola de Bonneville was also a prominent figure in the French Revolution, defended the interests of the poor, promoted the idea of equality and the universal redistribution of property and land. He was twice arrested for speaking out against the Jacobins. Before the events of the French Revolution, de Bonneville was engaged in literary activity, after - was a bouquiniste in Paris. ------------------- 13 марта 1760 года родился Никола де Бонвиль. Он был учеником Луи Клода де Сен-Мартена. Также Никола де Бонвиль был видным деятелем Великой Французской Революции, защищал интересы бедняков, пропагандировал идею равенства и всеобщего перераспределения собственности и земли. Его дважды арестовывали за выступление против якобинцев. До событий Великой Французской Революции де Бонвиль занимался литературной деятельностью, после – был букинистом в Париже.
  5. Peter Koenig talks about the trends of McDonaldization of the occulture in modern society, citing as an example the processes taking place in O.T.O. and on the Internet. -------------- Питер Кениг рассказывает о тенденциях макдональдизации оккультуры в современном обществе, приводя в пример процессы, происходящие в О.Т.О. и в интернете. https://teurgia.org/raznoe-po-ezoterike/1636-makdonaldizatsiya-okkultury-piter-robert-kjonig
  6. April 11, 1878, Robert Wentworth Little died - the founder of S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) - Masonic esoteric Christian order. Born in 1840, Robert Wentworth Little acted as a clerk and cashier in the secretarial office of United Grand Lodge of England, and then became secretary of the Royal Institute for Girls. He was also the founder of the Ancient and Primitive Rite of Misraim. Among members of Societas Rosicruciana in Anglia founded by Robert Wentworth Little were founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn William Robert Woodman, Samuel Liddell MacGregor Mathers, William Wynn Westcott and also Arthur Edward Waite who after split in the Order of the Golden Dawn сhristianized its rituals and headed The Fellowship of the Rosy Cross. -------------------- 11 апреля 1878 года умер Роберт Уэнтворт Литтл – основатель S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) – масонского эзотерического христианского ордена. Роберт Уэнтворт Литтл родился в 1840 году, он исполнял обязанности клерка и кассира в секретарском офисе Объединенной Великой Ложи Англии (United Grand Lodge of England), а затем стал секретарем Королевского Института для Девочек. Также он был основателем Древнего и Изначального Устава Мицраима в Англии (Ancient and Primitive Rite of Misraim). Среди членов Societas Rosicruciana in Anglia, основанного Робертом Уэнтвортом Литтлом, были основатели Герметического Ордена Золотой Зари Уильям Роберт Вудман, Самуэль Лиддл МакГрегор Мазерс, Уильям Уинн Уэсткотт, а также Артур Эдвард Уэйт, который после раскола в Ордене Золотой Зари христианизировал его ритуалы и возглавил Братство Розового Креста (The Fellowship of the Rosy Cross).
  7. On April 10, 1902, Arthur Edward Waite was admitted to S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) in London on the recommendation of Palmer-Thomas and Westcott. Societas Rosicruciana in Anglia is a Masonic esoteric Christian order created by Robert Wentworth Little in 1865. According to Waite, the system of degrees of this organization was derived from the German Orden des Gold- und Rosenkreutz. -------------------- 10 апреля 1902 года Артур Эдвард Уэйт был принят в коллегию S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) в Лондоне по рекомендации Палмер-Томаса (Palmer-Thomas) и Уэсткотта (Westcott). Societas Rosicruciana in Anglia – это масонский эзотерический христианский орден, созданный Робертом Уэнтворт Литтлом в 1865 году. Согласно предположению Уэйта, система степеней данной организации была взята из немецкого «Orden des Gold- und Rosenkreutz».
  8. February 1, 1894, Gustave Lambert Brahy (n.m. Eleusis) was born - the famous Belgian astrologer and explorer of space cycles, as well as the head of the Belgian Martinist Order. He invented the term "astrodynamics", in 1929 founded the Astrological Institute of Belgium, and in the same year founded the journal "Demain", in which he published his economic forecasts. Brahy has written a number of books on astrology, as well as a book about traveling to the United States for Europeans. Brahy founded "O.M. Belgique" in 1968. The Order was established after Philippe Encausse made the decision to make an alliance between the Paris Martinist Order and the Universal Gnostic Church. Brahy was a member of the Supreme Council of the Martinist Order. ------------ 1 февраля 1894 года родился Гюстав Ламбер Браи (n.m. Eleusis) - знаменитый бельгийский астролог и исследователь космических циклов, а также глава "Бельгийского Мартинистского Ордена". Он изобрел термин "астродинамика", в 1929 году основал Астрологический институт Бельгии, и в том же году основал журнал "Demain", в котором публиковал свои экономические прогнозы. Браи написал ряд книг по астрологии, а также книгу о путешествии по Соединенным Штатам Америки для европейцев. "O.M. Belgique" Браи основал в 1968 году. Орден был учрежден после принятия Филиппом Анкоссом решения заключить союз между Парижским Мартинистским Орденом и Вселенской Гностической Церковью. Браи был членом Верховного Совета Мартинистского Ордена.
  9. February 3, 1926, Paul Sedir (real name Yvon Le Loup) died, a French occultist, Martinist, author of books on esoterica and Christian mysticism. In 1889, he met Papus in an esoteric shop, where conferences were also held. Further, he became friend of Stanislas de Guaita, Phillip Nizier and their other colleagues in the field of occult sciences. In 1920, Paul Sedir founded the charitable Christian society "Spiritual Friendship" (fr. Amitiés Spirituelles), which is still operating. Paul Sedir wrote many works on magic mirrors, magic spells, Rosicrucian history and philosophy. Martinist A.V. Troyanovsky translated his works into Russian. ---- 3 февраля 1926 года умер Поль Седир (настоящее имя Ивон Ле Луп), французский оккультист, мартинист, автор книг по эзотерике и христианскому мистицизму. В 1889 году он познакомился с Папюсом в эзотерическом магазине, где так же проходили конференции. Далее завязалась его дружба со Станисласом де Гуайтой, Филлипом Ницье и другими их соратниками в сфере оккультных наук. В 1920 году Поль Седир основал благотворительное христианское общество "Духовная Дружба" (фр. Amitiés Spirituelles), которое и ныне действует. Поль Седир написал немало трудов, посвященных магическим зеркалам, магическим заклинаниям, истории и философии розенкрейцеров. На русский язык его произведения переводил мартинист А.В. Трояновский.
  10. On February 5, 1909, Joseph Alexandre Saint-Yves d'Alveydre, a French occultist, follower of the philosophy of Antoine Fabre d’Olivet, died. He had a significant influence on Papus and Stanislas de Guaita. He is the author of work "Archeometer: The Key to All Religions and All Ancient Sciences" (L’Archéomètre : clef de toutes les religions et de toutes les sciences de l’Antiquité : réforme synthétique de tous les arts contemporains"). ---- 5 февраля 1909 года умер Жозеф Александр Сент-Ив д’Альвейдр - французский оккультист, продолжавший философию Антуана Фабра д’Оливе. Он оказал значительное влияние на Папюса и Станисласа де Гуайту. Автор сочинения "Археометр: ключ ко всем религиям и всем древним наукам" ("L’Archéomètre : clef de toutes les religions et de toutes les sciences de l’Antiquité : réforme synthétique de tous les arts contemporains").
  11. On February 5, 1848, Joris-Karl Huysmans, a French writer, was born. His father came from an old kind of Netherlandish artists and was also a painter himself. Huysmans received an incomplete juridical education and earned his living as an official of the Ministry of the Interior, realizing that, earning solely with writing, he would always live in poverty. During his life Huysmans did not adhere to a single literary trend. He is immediately attributed to realists, decadents and mystics, so diverse was his work. Huysmans published his first book, "Le drageoir aux épices", at his own expense, not listening to the negative review of the publisher Etzel, and was right: a little book with prose poems that clearly had the influence of Baudelaire, gained success with readers and literary critics. Huysmans was considered the "first decadent" after he published the book "À rebours". After naturalism, Huysmans turned to a mystical trend in literature. His mystical works include the "Là-bas", "L'Echo de Paris". In 1892, Joris-Karl Huysmans adopted Catholicism and he switched to a religious theme: the writings "La cathédrale", "Les foules de Lourdes", "Trois Églises". At one time, Huysmans, along with Jules Bois, supported Bullian, who at that time was convicted by the Catholic Church for worshiping the Devil. Subsequently, Jules Bois joined the devil-worshiping groups, and Huysmans became a member of the Martinist Order, as can be seen by radically revising his views. In 1905, the writer was diagnosed with cancer, after 2 years he died. --------------- 5 февраля 1848 года родился Жори́с-Карл Гюисма́нс - французский писатель. Его отец происходил из старинного рода голландских художников и сам тоже был живописцем. Гюисманс получил неполное юридическое образование и зарабатывал на жизнь как чиновник министерства внутренних дел, понимая, что, зарабатывая исключительно писательским трудом, он постоянно будет жить в нужде. В течение жизни Гюисманс не придерживался одного-единственного литературного направления. Его относят сразу к писателям реалистам, декадентам и мистикам, настолько разнообразным было его творчество. Свою первую книгу "Ваза с пряностями" Гюисманс издал за свой счет, не послушав негативной рецензии издателя Этцеля, и был прав: маленькая книжечка со стихами в прозе, явно имевшая на себе влияние Бодлера, имела успех у читателей и литературны критиков. Гюисманса считали "первым декадентом" после издания им книги "Наоборот". После натурализма Гюисманс обратился к мистическому направлению в литературе. К его мистическим произведениям относятся "Бездна", "Эхо де Пари". В 1892 году Жорис-Карл Гюисманс принял католичество и он переключился на религиозную тему: сочинения "Собор", "Толпы Лурда", "Три церкви". В свое время, Гюисманс вместе с Жюлем Буа поддержал Булляна, на тот момент осужденного Католической Церковью за поклонение Дьяволу. В дальнейшем Жюль Буа примкнул к дьяволопоклонническим группам, а Гюисманс стал членом Мартинистского Ордена, как видно, кардинально пересмотрев свои взгляды. В 1905 году у писателя обнаружили рак, через 2 года он умер.
  12. February 6, 1748, Adam Weishaupt was born in Ingoldstadt (Bavaria) - the founder of the Order of the Bavarian Illuminati. This society set educational and republican goals and was created in 1776. Its members chose classical antique names for themselves. Adam Weishaupt himself took the name Spartak. They also used the names of ancient Greek cities in their cypher for the designation of European cities, for example, Munich was called Athens. In 1784, the Order of the Illuminati was banned by the efforts of the Bavarian Kurfurst. Weishaupt was a professor of natural and canon law at the University of Ingolstadt. After the Order of the Illuminati was banned, he was forced to leave the pulpit and moved to the city of Regensburg, and then to the city of Gotha, where he gained the patronage of Duke Ernst II, and was able to continue to promote his views. ----------------------- 6 февраля 1748 года, в Ингольдштадте (Бавария) родился Адам Вейсгаупт — основатель Ордена баварских иллюминатов. Это общество ставило перед собой цели просветительские и республиканские и было создано в 1776 году. Его члены выбирали себе классические античные имена. Сам Адам Вейсгаупт взял себе имя Спартак. Так же они в своем шифре для обозначения городов Европы использоавли названия древнегреческих городов, например Мюнхен называли Афинами. В 1784 году Орден иллюминатов был запрещен, усилиями Баварского Курфюрста. Вейсгаупт был профессором естественного и канонического права в университете города Ингольштадт. После запрещения Ордена иллюминатов он вынужден был оставить кафедру и переехал в город Регенсбург, а затем в город Готу, где обрел покровительство герцога Эрнста II, и смог продолжить пропагандировать свои взгляды.
  13. February 8, 1810, Eliphas Levi was born (Alphonse Louis Constant), a French occultist who inspired a whole line of prominent French and English occultists to study the occult sciences and revive high occultism. Author of many deep works on occult themes. Eliphas Levi was born in Paris in the family of a shoemaker. His cleverness and penchant for deep reflection was noticed by the parish priest. Eliphas Levi graduated from the seminary, but could not stay on the church path because of left-wing political views and the rejection of the vow of celibacy. Eliphas Levi was a friend of Edward Bulwer-Lytton (author of the Rosicrucian novel "Zanoni"). Supposedly, along with him, he was in a certain Rosicrucian society, whose secrets he may have encrypted in his first book, released in 1855, The "The Dogma and Ritual of High Magic" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie"). After the publication of "Dogma and the Ritual", its continuation followed, "Key to the Great Mysteries" ("La Clef des Grands Mystères"), then "Legends and Symbols" ("Fables et Symboles") (1862) and "Science of the Spirits" were published ("La Science des Esprits") (1865). In 1868, he wrote "The Great Arcanum, or Exposed Occultism" ("Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé"), which was published only after his death by one of his students. There is also a suggestion that in 1861 Eliphas Levi joined one of the Masonic Lodges in France, but, disappointed, left it. Dying from dropsy on May 31, 1875, Levi left behind him many disciples who continued his labors. ------------ 8 февраля 1810 года родился Элифас Леви (Альфонс Луи Констан) - французский оккультист, вдохновивший целую плеяду выдающихся французских и английских оккультистов на занятия оккультными науками и возрождение высокого оккультизма. Автор множества глубоких трудов на оккультные темы. Элифас Леви родился в Париже в семье сапожника. Его сообразительность и склонность к глубоким размышлениям заметил приходской священник. Элифас Леви закончил семинарию, но не смог оставаться на церковном пути по причине левых политических взглядов и отказа от обета безбрачия. Элифас Леви был другом Эдварда Бульвер-Литтона (автора розенкрейцерского романа "Занони"). Предположительно, вместе с ним он состоял в некоем розенкрейцерском обществе, чьи тайны он, возможно, зашифровал в первой своей книге, выпущенной в 1855 году, "Учение и Ритуал Высшей Магии" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie"). После издания «Догмы и Ритуала» последовало его продолжение, «Ключ к Великим Мистериям» (La Clef des Grands Mystères), затем были изданы «Легенды и Символы» (Fables et Symboles) (1862), а также «Наука о Духах» (La Science des Esprits) (1865). В 1868 он написал «Великий Аркан, или Разоблаченный Оккультизм» (Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé), который был издан только после его смерти одним из его учеников. Существует также предположение о том, что в 1861 году Элифас Леви вступил в одну из масонских Лож во Франции, но, разочаровавшись, покинул ее. Умерев от водянки 31 мая 1875 года, Леви оставил после себя множество учеников, продолжавших его труды.
  14. On February 10, 1915, Edouard Blitz died — a freemason, Knight Beneficent of the Holy City of the Rectified Scottish Rite of Willermoz, head of the Martinist Order in the United States during the Papus time. In everyday life he worked as a dentist, as well as professionally engaged in music. Blitz studied at the Sorbonne at the Faculty of Medicine, at the same time he was interested in Egyptology and Hinduism. He studied Latin and Greek, as well as Hebrew. For a brief period, he was a member of the Theosophical Society of Blavatsky. In 1894, Blitz, who worked as a dentist in Paris, met Papus. Blitz was initiated into Martinists in 1894 and a few days later received a charter from Papus, who recognized him as the Sovereign National Delegate of the Martinist Order in the United States. Blitz corresponded with Arthur Edward Wate, and it was probably he who prompted him to search for Initiation in the Martinist Order. In 1902, the powers of Blitz as Sovereign National Delegate of Martinist Order were terminated on his initiative. Margaret B. Peeke led the Martinist Order in the United States, while Blitz continued initiating Martinist work on his own. The reason for the break with the Martinist Order of Papus was the lack of conditions for educating members of the Martinist Order in the United States, and the indifferent attitude to these and other vital problems, about which Blitz wrote repeatedly to Papus, from the French leadership. Edouard Blitz died due to accidental poisoning with a dose of a photographic solution on February 10, 1915. ------ 10 февраля 1915 года умер Эдуард Блитц - масон, Рыцарь Благодатель Святого Града в Исправленном Шотландском Уставе Виллермоза, глава Мартинистского Ордена в США во времена Папюса. В повседневной жизни работал дантистом, а также профессионально занимался музыкой. Блиц обучался в Сорбонне на медицинском факультете, в то же время интересовался египтологией и индуизмом. Он изучал латинский и греческий языки, а также иврит. В течение краткого периода времени он состоял в Теософском Обществе Блаватской. В 1894 году Блитц, работавший тогда дантистом в Париже, познакомился с Папюсом. Блиц был посвящен в мартинисты в 1894 году и через несколько дней получил хартию от Папюса, признавшего его Суверенным Национальным Делегатом Ордена Мартинистов в Соединенных Штатах. Блитц вел переписку с Артуром Эдвардом Уэйтом, и, вероятно, именно он побудил его искать Посвящения в Мартинистском Ордене. В 1902 году полномочия Блитца как Суверенного Национального Делегата Ордена Мартинистов были прекращены по его иницативе. Маргарет Б. Пик возглавила Мартинистский Орден в Соединенных Штатах, Блитц же пордолжил инициатическую мартинистскую работу самостоятельно. Причиной разрыва с Мартинистским Орденом Папюса стало отсутствие условий для обучения членов Мартинистского Ордена в США, и индиффирентное отношение к этим и иным насущным проблемам, о которых Блитц неодрократно писал Папюсу, со стороны французского руководства. Эдуард Блитц умер из-за случайного отравления дозой фотографического раствора 10 февраля 1915 года.
  15. February 11, 1881, Jean Bricaud was born in Neuville-sur-Ain. He was French occultist, Patriarch of Église Gnostique Universelle from 1908, head of L'Ordre Martiniste de Lyon (from 1918 to 1934), Grand Master of Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim. Jean Bricaud was a close friend and ally of Gerard Encausse (Papus). He also had contact with the magnetist and healer, Philippe Nizier, taking part in his experiments. In 1927, Bricaud wrote a pamphlet dedicated to him. Bricaud also took lessons in Magic and Kabbalah from Jacques Charrot (1831-1911), a student of Eliphas Levi. In 1901, Bricaud was consecrated as Bishop of l'Église gnostique de France under the name of Tau Johannes. In 1907, Bricaud, together with Fugairon and Encausse, founded Église catholique gnostique, whose patriarch became Jean Bricaud, under the name of Tau Jean II. In 1911, Papus declared this church, then called the Église gnostique universelle, the official church of Martinism. According to one version, Bricaud also had a line of successionfrom Carmel of Eugène Vintras. In 1914, Jean Bricaud declared himself the heir to Teder (Charles Détré) and became head of the Martinist Order for the province of Lyon, Grand Master of Memphis-Misraim, and also chairman of the occult international society. He appoints Constant Chevillon his successor. Victor Blanchard also declared his right of inheritance to Teder. He did not recognize Jean Bricaud as Grand Master of the Martinist Order and founded the Ordre Martiniste et Synarchique in 1921. Jean Bricaud died on February 21, 1934. He was buried on February 24 in Francheville, near Lyon. ----- 11 февраля 1881 года в Нёвиль-сюр-Эн родился Жан Брико - французский оккультист, Патриарх Église Gnostique Universelle с 1908 года, глава L'Ordre Martiniste de Lyon (c 1918 до 1934), Великий Мастер Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима. Жан Брико был близким другом и соратником Жерара Анкосса (Папюса). Он так же общался с магнетистом и целителем Филиппом Низье, принимая участие в его опытах. В 1927 году Брико написал брошюру, посвященную ему. Также Брико обучался магии и каббале у Жака Шаро (Jacques Charrot, 1831-1911), ученика Элифаса Леви. В 1901 году Брико был возведен в сан Епископа Гностической Церкви Франции под именем Tau Johannes. В 1907 году Брико вместе с Фюгероном и Анкоссом основали Гностическую Католическую Церковь, чьим Патриархом стал Жан Брико, под именем Tau Jean II. В 1911 году Папюс объявил эту церковь, тогда называемую уже Вселенской Гностической Церковью, официальной церковью мартинизма. По одной из версий, Брико также обладал линией преемственности, идущей от Кармеля Эжена Вентры. В 1914 году Жан Брико объявляет себя наследником Тедера (Шарля Детре) и становится главой Мартинистского Ордена для провинции Лион, Великим Магистром Мемфиса-Мицраима, а также председателем оккультного международного общества. Он назначает своим преемником Констана Шевийона. О своем праве наследования Тедеру заявлял и Виктор Бланшар. Он не признал Жана Брико на посту Великого Мастера Мартинистского Ордена и основал Мартинистский и Синархический Орден в 1921 году. Жан Брико умер 21 февраля 1934 года. Он был похоронен 24 февраля в Франшвилле, близ Лиона.
  16. On the 13th of February Marie Anne de Coislin was born (1732-1817), a Martinist of the times of Martines de Pasqually. Some of her friends may have introduced her into the circle of de Pasqually. Then, probably, she moved to the circle of friends of Louis Claude Saint-Martin. Unfortunately, it is difficult to find information about her initiative life. ------------------------------------------------ 13 февраля родилась Мария Анна маркиза де Кёслин (1732-1817), мартинист времен Луи Клода де Сен-Мартена. Кто-то из ее друзей, возможно, ввел ее в круг посвященных де Паскуалли. Потом, вероятно, она перешла в круг друзей Луи Клода Сен-Мартена. К сожалению, про ее инициатическую жизнь сложно найти информацию.
  17. February 15, 1891, was published the literary work of Joris Karl Huysmans "Down there" (fr. Là-bas). The protagonist of the work is the decadent Durtal, a writer living in Paris. Durtal writes a work about the life of Gilles de Rais, who gained sad glory. In order to better describe the plot, Durtal is immersed in the life of modern satanic societies. Huysmans scandalous essay enjoyed success with modern readers. ----- 15 февраля 1891 года было опубликовано литературное произведение Жориса Карла Гюисманса «Там, внизу» (фр. Là-bas). Главный герой произведения - декадент Дюрталь, писатель, живущий в Париже. Дюрталь пишет произведение о жизни Жиля де Рэ, снискавшего печальную славу. Чтобы лучше описать сюжет, Дюрталь погружается в жизнь современных ему сатанинских обществ. Скандальное сочинение Гюисманса имело успех у читателей современников.
  18. February 16, 1878, Pamela Coleman-Smith was born, an artist who painted for Arthur Edward Waite images for his Tarot deck, known as the "Rider-Waite Deck" (Rider - publisher's surname). Contemporaries also called her «Pixie». She was a member of the Order of the Golden Dawn magical motto «Quod Tibi id Aliis» (lat. «What you have, others will have»). In 1903 she moved to Arthur Waite's “Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn”. For all the time in the Order (until 1909), she did not rise above the Degree of the Zelator (1 ° = 10 °). In her work on the Rider-Waite deck, Pamela used the Waite descriptions for the Major Arcana, and worked on the images of the Minor Arcana on her own. Unfortunately, the paintings that created the deck, subsequently disappeared without a trace. The Rider-Waite deck is currently the most popular of the traditional Tarot decks, many modern tarot lovers imitate the compositions depicted by Pamela Coleman-Smith. This Tarot displays the English system of tarot correspondences with Hebrew letters, but also, if desired, it can be applied to the French system. Coleman-Smith had an active civil position, painted posters for the feminist movement, and during the First World War - for the Red Cross, made toys for charity sales. In 1911, Pamela Coleman-Smith plunged into Catholicism. After the war, she moved to Cornwall, where she made a rest home for the priests with a chapel. She died in 1951, leaving behind a lot of debt. ------------------------------ 16 февраля 1878 года родилась Памела Колман-Смит, художница, нарисовавшая Артуру Эдварду Уэйту изображения для его колоды Таро, известной под названием "Колоды Райдера-Уэйта" (Райдер - фамилия издателя). Современники звали ее также "Пикси". Она была членом Ордена Золотой Зари под под магическим девизом «Quod Tibi id Aliis» (лат. «Что тебе, то и другим»). В 1903 году она перешла в «Независимый Исправленный орден Золотой Зари» Артура Уэйта. За все время в Ордене (до 1909 года) она не поднялась выше Степени Ревнителя (1°=10°). В работе над колодой Райдера-Уэйта Памела для Старших Арканов использовала описания Уэйта, а над изображениями Младших Арканов работала самостоятельно. К сожалению, картины, по которым создавалась колода, впоследствии пропали бесследно. Колода Райдера-Уэйта на данный момент является самой популярной из традиционных колод Таро, многие современные любители эстетики Таро подражают композициям, изображенным Памелой Колман-Смит. Это Таро отображает английскую систему соответствий Таро буквам иврита, но также, при желании, она может быть применена и к французской системе. Колман-Смит имела активную гражданскую позицию, рисовала плакаты для феминистического движения, а во время Первой мировой войны - для Красного Креста, делала игрушки для благотворительных распродаж. В 1911 году Памела Колман-Смит погрузилась в католицизм. После войны она переехала в Корнуолл, где сделала дом отдыха для священников с часовней. Она умерла в 1951 году, оставив после себя множество долгов.
  19. February 16, 1854, Charles Webster Leadbeater, author of numerous writings on the occult, Bishop and President of the Liberal Catholic Church, Freemason of the Ancient and Accepted Scottish Rite, was born in Stockport (Cheshire, England). Charles Webster Leadbeater in his youth studied foreign languages: French, Latin and Greek, was fond of astronomy. Not without the efforts of his uncle, he became vicar of the Anglican church of Bramshot district. His interest in the occult was also awakened there, he was very interested in the book by A.P. Sinnett "Occult World". In London, he met Helena Petrovna Blavatsky and joined the Theosophical Society. Together with her he traveled around India, officially adopted the Buddhist faith, while not renouncing Christianity. In the Theosophical Society was engaged in joint research on the phenomenon of past lives and other astral phenomena, which he studied with the help of clairvoyance, along with Annie Besant and his personal secretary Ernest Wood. He held the post of secretary of the Theosophical Society in London, was one of the most famous lecturers of the Theosophical Society. Among the members of the Theosophical Society, Leadbeater also had ardent critics, including Elena Ivanovna Roerich, who called him "the evil genius of the theosophical movement." In July 1916, Leadbeater was ordained a bishop of the Liberal Catholic Church. Leadbeater was the president-bishop of the Liberal Catholic Church from 1923 and remained so until his death — March 1, 1934. ------------------------------------------ 16 февраля 1854 года в Стокпорте (Чешир, Англия) родился Чарльз Уэбстер Ледбитер, автор многочисленных сочинений по оккультизму, епископ и президент Либеральной Католической Церкви, масон Древнего и Принятого Шотландского Устава. Чарльз Уэбстер Ледбиттер в юности изучал иностранные языки: французский, латынь и греческий, увлекался астрономией. Не без стараний своего дяди, он стал викарием англиканской церкви округа Брэмшот. Там же пробудился его интерес к оккультизму, его весьма заинтересовала книга А.П. Синнета "Оккультный мир". В Лондоне он познакомился с Еленой Петровной Блаватской и примкнул к Теософскому Обществу. Вместе с ней он путешествовал по Индии, официально принял буддистскую веру, при этом не отрекшись от христианства. В Теософском Обществе занимался совместными исследованиями феномена прошлых жизней и иных астральных феноменов, которые изучал с помощью ясновидения, вместе с Анни Безант и своим личным секретарем Эрнстом Вудом. Занимал пост секретаря Теософского Общества в Лондоне, являлся одним из наиболее известных лекторов Теософского Ообщества. Среди членов Теософского Общества у Ледбиттера также были и ярые критики, в том числе - Елена Ивановна Рерих, называвшая его "злым гением теософского движения". В июле 1916 года Ледбитер был рукоположен в епископы Либеральной католической церкви. Ледбитер был президент-епископом Либеральной католической церкви с 1923 года и оставался им до дня своей смерти — 1 марта 1934 года.
  20. February 16, 1924, Robert Amadou was born - French scientist researcher of Martinism, esotericism and parapsychology, Martinist, Élu Cohen, one of the active members of the Anсient and Primitive Rite of Memphis-Misraim, member of l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, priest of Syrian Catholic Church, Bishop of the l'Église Gnostique Universelle, member of the Sufi Brotherhood, Scottish Master of Grand National Lodge "Opéra", Knight Benefactor of the Holy City in the Great Independent Priorate of Helvetia. Robert Amadou is a student of Robert Ambelen, whom he considered to be the most competent person in the occult sciences. He also communicated and learned from Eugène Canseliet (alchemy specialist), Paul Le Cour (founder of the magazine "Atlantis"). He was also a member of the "Groupe de Thèbes", whose members were Rémi Boyer, Triantaphyllos Kotzamanis, Gérard Kloppel, Massimo Introvigne and others. Robert Amadou has written books on Louis Claude de Saint-Martin and Martinism, Elus Cohens of Martinez de Pasqually, Raymonde Llull, Franz Antoine Mesmer, 18th-century illuminism, Sufism, parapsychology, and so on. ----------------- 16 февраля 1924 года родился Робер Амаду - французский ученый исследователь мартинизма, эзотеризма и парапсихологии, мартинист, Избранный Коэн, член Каббалистического Ордена Розы+Креста, активный член Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима, священник Сирийской Католической Церкви и епископ Гностической Вселенской Церкви, член суфийского братства, Шотландский Мастер Великой Национальной Ложи "Opéra", Рыцарь Благодетель Святого Града в Великом Независимом Приорате Гельвеции. Робер Амаду - ученик Робера Амбелена, которого считал в высшей степени компетентным в оккультных науках человеком. Также он имел общение и перенимал опыт у Эжена Канселье (специалистом по алхимии), Полем Ле Куром (основателем журнала "Atlantis"). Также он входил в "Groupe de Thèbes", участниками которой были Реми Бойе, Триантафилос Коцаманис, Жерар Клоппель, Массимо Интровинье и другие. Робер Амаду написал книги о Луи Клоде де Сен-Мартене и мартинизме, Раймонде Луллии, Франце Антуане Месмере, иллюминизме XVIII века, суфизме, парапсихологии и так далее.
  21. February 17, 1600, Giordano Bruno died - an Italian Dominican monk, pantheist philosopher and poet. Giordano Bruno (at that time - Filippo) was born in the town of Nola near Naples in 1548. At 15, he entered the monastery of St. Dominic, and in 1565 he was tonsured a monk with the name Giordano. At the age of 24, Giordano became a Catholic priest. From the beginning of his priestly activities, he incurred suspicions of heresy. In 1579 he was enrolled in the University of Geneva. In 1580, Bruno moved to Toulouse, where he received the academic title Magister atrium. There, for almost two years, he has been giving lectures on Aristotle’s book “On the Soul” (Latin “De anima”). In 1581, Bruno became a professor at the University of Sorbonne in Paris. In Paris, he published his work on the mnemonic "De umbris idearum", and also lectured on Raimund Lully. He gains patronage from King Henry III of France, to whom the essay “Ars memoriae” is dedicated. The king was amazed at his memory and knowledge. Disputes with supporters of Aristotle forced Bruno to go to England. Arriving in England, Bruno tried (in vain) to become a professor at Oxford, sending a message to the rector, in which he wrote about himself: “Filotheo, which means “Friend of God“, Iordanus Brunus Nolanus, doctor of the most sophisticated theology, professor of the most pure and harmless magic, famous in the best academies of Europe, recognized and honorably accepted by the philosopher, everywhere at home, except for barbarians and mob, the awakener of sleeping souls, the suppressor of arrogant and stubborn ignorance, the forerunner of universal philanthropy, preferring Italian no more than the British , rather a man than a woman, in a hood rather than in a crown, dressed more in a toga than dressed in armor, in a monastic hood rather than without it, there is no person with more peaceful thoughts, more courteous, more faithful, more useful; he does not look at the anointing of the head, at the mark of the cross on the forehead, at the wash of hand, at the circumcision, but (if a person can be known by his face) at the education of the mind and soul. He is hated by the disseminators of foolishness and hypocrites, but he is charged with honest and zealous, and his genius, the most noble ones applauded ”. Bruno had to travel a lot because of the hot preaching of ideas, which found little support among scholars and creative people of his time. At the age of 40, Bruno moved to Prague and concentrated on essays on magic, in particular, he wrote “De Magia naturalis” there. In 1591, Bruno moved to Venice to teach Venetian aristocrat Giovanni Mocenigo the art of memory. However, their relationship deteriorated, and Mochenigo denounced the Venetian inquisitor to him. By decision of a secular court, on February 17, 1600, Bruno was burned in Rome in the Square of Flowers (Italian: Campo dei Fiori). In 1603 all the works of Bruno were listed in the Index of prohibited books, and were in it until 1948. On June 9, 1889, a monument was opened in Rome in the Square of Flowers, where he was executed by burning. -------- 17 февраля 1600 года умер Джордано Бруно – итальянский монах-доминиканец, философ-пантеист и поэт. Джордано Бруно (на тот момент - Филиппо) родился в местечке Нола близ Неаполя в 1548 году. В 15 лет он поступил в монастырь Святого Доминика, и в 1565 году был пострижен в монахи с именем Джордано. В возрасте 24 лет Джордано стал католическим священником. С начала его священнической деятельности он навлекал на себя подозрения в ереси. В 1579 году он был зачислен в Женевский университет. В 1580 году Бруно переезжает в Тулузу, где получает ученый титул Magister atrium. Там он в течение почти двух лет читает лекции о книге Аристотеля «О душе» (лат. «De anima»). В 1581 году Бруно становится преподавателем Сорбоннского университета в Париже. В Париже он опубликовал свою работу по мнемонике «De umbris idearum», а также читает лекции по Раймунду Луллию. Он обретает покровительство от короля Генриха III Французского, которому посвящает сочинение «Ars memoriae». Король был поражен его памятью и знаниями. Споры со сторонниками Аристотеля принудили Бруно отправиться в Англию. Прибыв в Англию, Бруно попытался (тщетно) стать профессором в Оксфорде, направив ректору послание, в котором писал о себе: «Филотео, что значит - Друг Бога, Джордано Бруно Ноланец, доктор самой изощренной теологии, профессор самой чистой и безвредной магии, известный в лучших академиях Европы, признанный и с почетом принимаемый философ, всюду у себя дома, кроме как у варваров и черни, пробудитель спящих душ, усмиритель наглого и упрямого невежества, провозвестник всеобщего человеколюбия, предпочитающий итальянское не более, нежели британское, скорее мужчина, чем женщина, в клобуке скорее, чем в короне, одетый скорее в тогу, чем облеченный в доспехи, в монашеском капюшоне скорее, чем без оного, нет человека с более мирными помыслами, более обходительного, более верного, более полезного; он не смотрит на помазание главы, на начертание креста на лбу, на омытые руки, на обрезание, но (коли человека можно познать по его лицу) на образованность ума и души. Он ненавистен распространителям глупости и лицемерам, но взыскан честными и усердными, и его гению самые знатные рукоплескали». Бруно приходилось много путешествовать из-за горячей проповеди идей, которые находили мало поддержки среди ученых и творческих людей его времени. В 40 лет Бруно переехал в Прагу и сконцентрировался на сочинениях, посвященных магии, в частности он написал там «De magia naturali». В 1591 году Бруно переезжает в Венецию, чтобы учить венецианского аристократа Джованни Мочениго искусству памяти. Однако их отношения испортились, и Мочениго написал на него донос венецианскому инквизитору. По решению светского суда, 17 февраля 1600 года Бруно был сожжен в Риме на площади Цветов (итал. Campo dei Fiori). В 1603 году все произведения Бруно были занесены в Индекс запрещенных книг, и были в нем до 1948 года. 9 июня 1889 года в Риме открыли памятник на Площади Цветов, где его казнили через сожжение.
  22. February 18, 1824, Joseph-Antoine Boullan was born, a French Catholic priest, accused of worshiping Satan and devoid of dignity. Boullan was born in Saint-Porquier town, he studied at the theological seminary in Montauban. He was ordained a priest in 1848. Then during two years he was vicar of the parish of St. John. In 1851, Boullan was awarded the degree of Doctor of Theology in Rome. In 1854, Boullan went to Paris and became a simple priest and author of journal articles on the subject of Christianity. There he met a nun Adele Chevalier, who was rumored to have the gift of healing, and after a while they become lovers. Together with Adele Chevalier, Boullan founded the “Order of the Atonement”, which was approved by the Bishop of Versailles. The main activity of the Order was to conduct peculiar exorcisms over the nuns with the help of medicines consisting of fragments of consecrated prosphoras mixed with human excrement and urine. Some researchers believe that Boullan’s activity was misunderstood, and in fact he used recipes from Albertus Magnus, in which there are some indications, including the use of urine in the manufacture of nitrate. There were complaints about Boullan that led to an investigation by the Inquisition. After a sincere confession, Boullan was pardoned and released. He began to publish the “Annals of Holiness” magazine, where he expounded his ideas. Boullan believed that spiritual salvation is possible through sexual magic, he practiced spectrophilia (sexual intercourse with spirits), together with his associates from the "Church of Carmel", originally created by Eugène Vintras. After the death of Vintras, Boullan declared himself his successor and the earthly incarnation of John the Baptist. Boullan and his associates settled in Lyon. Boullan's activity attracted the attention of French occultists, in particular Stanislas de Guaita and Oswald Wirth, who conducted their investigation and “sentenced” Boullan to death “by means of magical fluids”, thus announcing to him a magic war. On the side of Boullan (at least at that time) was Joris-Karl Huysmans, who wrote the novel “Down There,” in which he portrayed Boullan as Dr. Johannes, a magician of light. In a letter dated January 3, 1893, to Huysmans, Boullan wrote that he knew about the impending assassination attempt on his life. He died the next day, January 4th. On January 9, Henri Antoine Jules-Bois, a French writer and journalist, published an article in which he accused Stanislas de Guaith of the death of Boullan. He received a challenge to a duel from de Guaita and Gerard Encausse (Dr. Papus). Nobody died during the duel. ------------ 18 февраля 1824 года родился Жозеф-Антуан Буллян, французский католический священник, обвинённый в поклонении Сатане и лишённый сана. Буллян родился в городке Сен-Поркье, учился в духовной семинарии в Монтобане. В священники его рукоположили в 1848 году. После он два года был викарием прихода Святого Иоанна. В 1851 году Буллян удостоился степени доктора теологии в Риме. В 1854 году Буллян отправляется в Париж и становится там простым священником и автором журнальных статей на тему христианства. Там он познакомился с монахиней Адель Шевалье, по слухам обладавшей даром исцеления, и, через некоторое время, они вступили в сексуальную связь. Вместе с Адель Шевалье Буллян основал «Орден Искупления», получивший одобрение епископа Версальского. Главным образом, деятельность Ордена заключалась в проведении своеобразных экзорцизмов над монахинями с помощью лекарств, состоящих из обломков освященных просфор, смешанных с человеческими экскрементами и мочой. Некоторые исследователи считают, что деятельность Булляна была неправильно понята, и в действительности он пользовался рецептами из Альберта Великого, в которых есть некоторые указания, в том числе, на применение мочи при изготовлении селитры. На Булляна поступали жалобы, приведшие к расследованию со стороны Инквизиции. После чистосердечного признания Буллян был помилован и отпущен. Он стал издавать журнал «Анналы святости», где излагал свои идеи. Буллян считал, что духовное спасение возможно посредством сексуальной магии, практиковал спектрофилию (сексуальное соитие с духами) вместе со своими сподвижниками из «Церкви Кармеля», изначально созданной Эженом Вентрой. После смерти Вентры Буллян объявил себя его преемником и земным воплощением Иоанна Крестителя. Буллян и его единомышленники обосновались в Лионе. Деятельность Булляна привлекла внимание французских оккультистов, в частности – Станисласа де Гуайты и Освальда Вирта, которые провели свое расследование и «приговорили» Булляна к смерти «с помощью магических флюидов», объявив ему, таким образом, магическую войну. На стороне Булляна (по крайней мере, на тот момент) был Жорис-Карл Гюисманс, написавший роман «Там, внизу», в котором изобразил Булляна как доктора Иоганнеса, светлого мага. В письме от 3 января 1893 года к Гюисмансу Буллян писал о том, что знает о готовящемся покушении на свою жизнь. Он умер на следующий день, 4 января. 9 января Анри Антуан Жюль-Буа, французский писатель и журналист, опубликовал статью, в которой обвинил Станисласа де Гуайту в смерти Булляна. Он получил вызов на дуэль от де Гуайты и Жерара Анкосса (Доктора Папюса). Во время дуэли никто не погиб.
  23. On February 18, 1535, Heinrich Cornelius Agrippa of Nettesheim died - the famous occultist of the Renaissance, author of the three-volume book “Occult Philosophy” (“De Occulta Philosophia”). Agrippa was born in Cologne, the name of the founder of which he took for himself. In Cologne, he studied from 1499 to 1502 and received the degree of Magister atrium. Then he continued his studies in Paris, where he may also have been accepted into a secret circle, whose members studied the Arcana. During his life, Agrippa traveled a lot, was in Italy, France, Germany, Flanders and England. He tried himself in the military field, served as a professor, lawyer, medical practitioner, historian, etc. Because of the criticism of the deplorable state of science, and also because he was not afraid to openly express other bold views on social structure and philosophy, he quickly found enemies for himself. In particular, he was accused of heresy in Franche-Comté, because the monks were touched by caustic satyrs that were present in his theological lectures. After that, he had to move to England. Moreover, some called him a warlock, inventing colorful legends about him, similar to those that were used about Dr. Faust. Henry Morley, for example, described the legend according to which Agrippa sold his soul to the Devil and kept in his home a black dog, in reality, a demon who, as a result, carried his soul to Hell. Agrippa actually had a love for animals, and especially for his dog, whom he called "monsieur," which generated such gossip about him. In fact, Agrippa was a student of the famous abbot Johann Trithemius, the most educated man of his time, the author of the innovative and mysterious “Steganography”. To him he sent for review “Occult Philosophy”, devoted to natural magic, heavenly magic and ceremonial magic. This three-volume book contains deep philosophical information regarding the occult structure of the Universe, spiritual hierarchies, practical and theoretical aspects of Ceremonial Magic, as well as individual occult disciplines. Heinrich Cornelius Agrippa possessed a noble disposition, did not tolerate injustice, even if the consequences of his response to injustice could turn bad for him. In Metz, he interceded for a woman accused by the Inquisition of witchcraft, because her mother was considered a witch, and witchcraft was considered a family affair. Agrippa defended this woman in court, very successfully. He argued that the sacrament of baptism is stronger than witchcraft, and if the accuser does not recognize this, then he basically denies the power of this Christian sacrament. Because of this loud conflict with the Dominicans, he had to leave Metz. Agrippa wrote deep and resonant works, such as “On the vanity and unreliability of science and the arts”, “Speeches about the dignity of females”, “On insecurity”. Many students were looking for a meeting with him, one of them was Johannes Weyer, author of “Pseudomonarchia Daemonum”, whom Agrippa taught for four years. Agrippa was married twice; his second wife died in Antwerp of the plague. He remained in Antwerp as a doctor and fearlessly performed his duty. However, all that he subsequently received from his colleagues was an accusation of illegal medical practice. Agrippa’s authorship is attributed to the “Fourth Book of Occult Philosophy,” but this is yet another pseudo-epigraphic work, and its true authorship is unknown. This was testified by his student Johannes Weyer. ------------ 18 февраля 1535 года умер Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский – знаменитый оккультист эпохи Возрождения, автор трехтомника «Оккультная Философия» («De Occulta Philosophia»). Агриппа родился в городе Кёльне, имя основателя которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже, где так же, возможно, был принят в тайный кружок, чьи члены изучали Арканы. В течение своей жизни Агриппа много путешествовал, был в Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии. Пробовал себя на военном поприще, занимал должность профессора, юриста, практикующего врача, историографа и т.д. Из-за критики плачевного состояния науки, а также из-за того, что не боялся открыто высказывать другие смелые взгляды относительно социального устройства и философии, быстро находил себе врагов. В частности, он был обвинен в ереси во Франш-Конте, поскольку монахи были задеты едкими сатирами, присутствовавшими в его богословских лекциях. После этого ему пришлось переехать в Англию. Мало того, некоторые называли его чернокнижником, придумывали о нем красочные легенды, подобные тем, что были в ходу по поводу доктора Фауста. Генри Морли, например, описал легенду, по которой Агриппа продал душу Дьяволу и держал у себя дома фамилиара – черного пса, в действительности являвшегося демоном, который, в итоге, унес его душу в Преисподнюю. Агриппа на самом деле питал любовь к животным, и в особенности – к своему псу, которого называл «monsieur», что и порождало такие сплетни о нем. В действительности же, Агриппа был учеником знаменитого аббата Иоганна Тритемия, образованнейшего человека своего времени, автора новаторской и таинственной «Стеганографии». Именно ему он отправил на рецензию «Оккультную Философию», посвященную естественной магии, небесной магии и церемониальной магии. Этот трехтомник содержит глубокие философские сведения относительно оккультного устройства Вселенной, духовных иерархий, практических и теоретических моментов Церемониальной Магии, а также отдельных оккультных дисциплин. Генрих Корнелий Агриппа обладал благородным нравом, не терпел несправедливости, даже если последствия его ответа на несправедливость могло дурно обернуться для него самого. В Меце он заступился за женщину, обвиненную Инквизицией в колдовстве, поскольку ведьмой считалась ее мать, а колдовство полагали делом семейным. Агриппа защищал эту женщину на суде, весьма успешно. Он доказывал, что таинство крещения сильнее колдовства, и, если обвинитель не признает этого, значит он в принципе отрицает силу этого христианского таинства. Из-за этого громкого конфликта с доминиканцами ему пришлось покинуть Мец. Агриппа писал глубокие и резонансные сочинения, как то «О тщете и ненадежности наук и искусств», «Речи о достоинстве женского пола», «О неуверенности». Многие студенты искали встречи с ним, одним из них был Иоганн Вейер, автор «Pseudomonarchia Daemonum», проучившийся у него четыре года. Агриппа был женат дважды, вторая его жена умерла в Антверпене от чумы. Он же остался в Антверпене в качестве врача и бесстрашно исполнял свой долг. Однако все, что он получил впоследствии от коллег, это обвинение в незаконной врачебной практике. Авторству Агриппы приписывается «Четвертая Книга Оккультной Философии», однако это очередное псевдоэпиграфическое сочинение, и истинное его авторство неизвестно. Об этом свидетельствовал и его ученик Иоганн Вейер.
  24. Today, February 18, 2019 at 23:04 universal time - UTC (Tomorrow, February 19 at 20:18 at Moscow time) Sun enters Pisces. ----------- Сегодня, 18 февраля 2019 года в 23:04 по универсальному времени (UTC) (Завтра, 19 февраля в 02:04 по Московскому времени) Солнце входит в Знак Рыб.
  25. February 19, 1596, Blaise de Vigener died - French diplomat, cryptographer, mathematician, alchemist. Vigener was born in the village of Saint-Pourçain-sur-Sioule (Auvergne). During his trips to Rome with a diplomatic mission, he met with essays on cryptography. His authorship in the XIX century was mistakenly attributed to the “Vigenère cipher”, to invention of which he had no relation. However, in “Traicté des Chiffres”, he described encryption with automatic key selection — an invention that really belongs to him. It was in retirement that he was actively engaged in writing deep treatises and translations. Before retirement, at the age of 47, Vigener donated 1,000 livres (an amount equal to his annual income) to the poor of Paris. In particular, he wrote the following works: “Traicté de Cometes”, “Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d'Escrire” (1586), the alchemical work “Traicté du Feu et du Sel” (1608), translation of the psalms “Le psa de David torne en prose mesuree, ou vers libres. " In 1596, Vigener died of throat cancer. ----------------------- 19 февраля 1596 года умер Блез де Виженер – французский дипломат, криптограф, математик, алхимик. Виженер родился в деревне Сен-Пурсен-сюр-Сиуль (Овернь). Во время своих поездок в Рим с дипломатической миссией он познакомился с сочинениями по криптографии. Его авторству в XIX веке ошибочно был приписан «шифр Виженера», к изобретению которого он не имел отношения. Однако в «Traicté des Chiffres» он описал шифрование с автоматическим выбором ключей – изобретение, которое действительно принадлежит ему. Именно на пенсии он активно занялся написанием глубоких трактатов и переводами. Перед выходом на пенсию, в возрасте 47 лет, Виженер пожертвовал 1000 ливров (сумма, равняющаяся его годовому доходу), беднякам Парижа. В частности, Виженер написал следующие сочинения: «Traicté de Cometes» , «Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d’Escrire» (1586), алхимический труд «Traicté du Feu et du Sel» (1608), перевод псалмов «Le psaultier de David torne en prose mesuree, ou vers libres». В 1596 году Виженер умер от рака горла.

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2019. All rights reserved.

    Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...