Baal Hiram

February 22, 1455 Johann Reichlin was born, German philosopher and humanist, the first German Hebraist non-Jew, a classic philologist. Reichlin studied ancient languages in Paris (including Hebrew) in 1473 and 1747, along with Friedrich of Baden, his friend. Reuchlin was a chorister at the court of Friedrich's father, Margrave of Baden. Already in 1475, Reuchlin compiled and published one of the first school dictionaries. Traveling in Italy in 1482 and 1489, Johann Reichlin improved his knowledge of the Hebrew language and discovered mystical Platonism. Among the authors who influenced him are Marsilio Ficino and Pico della Mirandola. Imperatoro Frederick III raised the Reichlin in nobility. Reichlin was a professor in Heidelberg (where, at his insistence, was founded the Department of Greek Language), in Ingolstadt and Tübingen. Johann Reichlin wrote a number of important works on hebraicism, becoming the first German Hebraist non-Jew: "De verbo mirifico" (1494), "De rudimentis hebraicis" (1506), "De arte cabbalistica libri V" (1517), a study on the accent and spelling of the Hebrew language . “De verbo mirifico” serves as an introduction to the book “De arte cabbalistica”, which combines the Christian worldview and Kabbalah. Reuchlin entered into polemics with Johannes Pfefferkorn (a Jew who converted to Christianity in 1506 or 1507), speaking in his writings for the enforced planting of Christianity among Jews, up to the destruction of their books. At first, Reuchlin received support from Pope Leo X himself, who even ordered to open the department of the Jewish language in Rome. However, due to the threats of the reformation movement to Rome, Pope Leo X changed his attitude towards the work of Reuchlin and issued a decree against him. The memory of Reuchlin was honored by a monument in his honor erected at Worms. In addition, the Pforzheim Medal, which is awarded for outstanding German-speaking works in the humanities, is named after Reuchlin. ---------------- 22 февраля 1455 года родился Иоганн Рейхлин, немецкий философ и гуманист, первый христианский каббалист, первый немецкий гебраист-нееврей, филолог-классик. Рейхлин изучал древние языки в Париже (в том числе - еврейский) в 1473 и 1747 году вместе с Фридрихом Баденским, своим другом. Рейхлин был певчим при дворе отца Фридриха, маркграфа Баденского. Уже в 1475 году Рейхлин составил и издал один из первых школьных словарей. Путешествуя по Италии в 1482 и 1489 годах, Иоганн Рейхлин усовершенствовал свои познания в еврейском языке и открыл для себя мистический платонизм. В числе оказавших на него влияние авторов - Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола. Император Фридрих III возвел Рейхлина в дворянское достоинство. Рейхлин был профессором в Гейдельберге (где по его настоянию основали кафедру греческого языка), в Ингольштадте и Тюбингене. Иоганн Рейхлин написал ряд важных трудов по гебраистике, став первым христианским каббалистом: «De verbo mirifico» (1494), «De rudimentis hebraicis» (1506), «De arte cabbalistica libri V» (1517), исследование об ударениях и орфографии еврейского языка. «De verbo mirifico» служит как бы введением к книге «De arte cabbalistica», в которой сочетается христианское мировоззрение и каббала. Рейхлин вступил в полемику с Иоганном Пфефферкорном (евреем, который в 1506 или 1507 году принял христианство), выступавшим в своих сочинениях за насильственное насаждение христианства среди евреев, вплоть до уничтожения их книг. Первое время Рейхлин получал поддержку от самого Папы Льва X, который даже распорядился открыть кафедру еврейского языка в Риме. Однако, из-за угрозы реформационного движения Риму, Папа Лев X изменил свое отношение к деятельности Рейхлина и издал против него указ. Память Рейхлина была почтена воздвигнутым в Вормсе памятником в его честь. Кроме того, в честь Рейхлина названа медаль города Пфорцхайм, которая присуждается за выдающиеся немецкоязычные работы по гуманитарным наукам.

On February 23, 1716, the Antoine-Joseph Pernety was born. He was a Benedictine monk, densely engaged in Hermeticism and the occult, and eventually wished to devote his life to this particular area. He left monasticism and became the founder of the Avignon Society, whose work was devoted to the issues of hermeticism, alchemy, mysticism. In the Russian Empire, the head of the Avignon Society was Count Tadeusz Grabyanka. For two years, he continued his activity, the beginning of which was laid by Antoine-Joseph Pernety, but finally suffered a fiasco, and Avignon society itself remained part of the history of esoteric societies. Robert Ambelain wrote that Count Grabyanka used the practice transmitted by Pernetty to members of the Avignon Society, inherently similar to the Abramelin’s theurgic method and the practice of the Elus Cohens of Martínez de Pasculli, aimed at invoking Guardian Angel and his knowing. ---------- 23 февраля 1716 года родился Дом Антуа́н-Жозе́ф Пернети́. Он был монахом бенедиктинцем, плотно занимавшийся герметизмом и оккультизмом, и в итоге пожелавший посвятить свою жизнь именно данному направлению. Он оставил монашество и стал основателем Авиньонского общества, деятельность которого была посвящена вопросам герметизма, алхимии, мистицизма. В Российской Империи главой Авиньонского общества был граф Тадеуш Грабянка. В течение двух лет он продолжал деятельность, начало которой положил Дом Пернети, но потерпел, в итоге, фиаско, и само Авиньонское общество осталось частью истории эзотерических обществ. Робер Амбелен писал о том, что граф Грабянка использовал практику, передаваемую Пернети для членов Авиньонского общества, сходную по своей сути с теургическим методом Абрамелина и практикой Избранных Коэнов Мартинеса де Паскулли, направленную на инвокацию Ангела Хранителя и его познания.

February 24, 1463, Giovanni Picot della Mirandola was born - Italian Renaissance philosopher, a representative of early humanism. At the age of 14, he studied canon law at the University of Boogna, two years later, in Florence, he communicated with like-minded people of Marsilio Ficino. He studied Jewish language and Kabbalah from the Jewish philosopher and kabbalist Yohanan Alemanno. From 1480 to 1482, he studied the Latin, Greek, Hebrew, Arabic, Chaldean languages, the medieval philosophical and theological tradition at the University of Padua. He was most interested in the authoritative interpreters of Averroes (Ibn-Rushd) - Nicoletto Vernia and Elia del Medigo. In 1485, Pico went to Paris, where he studied Eastern philosophy, the writings of Arab and Jewish philosophers, Kabbalah. At the age of 23, Pico wrote "900 theses on dialectics, morality, physics, and mathematics for public discussion." He was going to voice them at a philosophical dispute in Rome, as an introductory word to which was written by him "Speech about the dignity of man." The Commission of Pope Innocent VIII condemned 13 Pico's theses as heretical. When he wrote back his “Apology”, all theses were condemned. Pico fled to France, where he was captured and imprisoned in one of the towers of the Castle of Vincennes. However, Lorenzo Medici interceded for him, and Pico was able to settle down near Florence and became a full member of the Platonic Academy in Careggi. Shortly before his death, Pico wrote an essay in which he spoke out against astral determinism and argued for the freedom of human will: “Reasoning against divinatory astrology”. He also became a Dominican monk. He died in Florence in 1494 from arsenic poisoning. He was buried in the Dominican monastery of St. Mark in Florence, the abbot of which was Girolamo Savonarola, with whom they were in close contact in the last years of Pico's life. ------------------------------- 24 февраля 1463 года родился Джованни Пико делла Мирандола – итальянский философ эпохи Ренессанса, представитель раннего гуманизма. В 14 лет изучал каноническое право в Болонском университете, через два года во Флоренции вошел в общение с единомышленниками Марсилио Фичино. Еврейскому языку и каббале обучался у еврейского философа и каббалиста Иоханана Алеманно. В Падуанском университете с 1480 по 1482 год изучал латинский, греческий, еврейский, арабский, халдейский языки, средневековую философскую и теологическую традицию. Наибольший интерес у него вызывали авторитетные толкователи Аверроэса (Ибн-Рушды) – Николетто Верниа и Элиа дель Медиго. В 1485 году Пико отправился в Париж, где изучал восточную философию, сочинения арабских и еврейских философов, каббалу. В возрасте 23 лет Пико написал «900 тезисов по диалектике, морали, физике, математике для публичного обсуждения». Он собирался озвучить их на философском диспуте в Риме, в качестве вступительного слово к которому была написана им «Речь о достоинстве человека». Комиссия Папы Иннокентия VIII осудила 13 тезисов Пико как еретические. Когда он написал в ответ свою «Апологию», то осуждению подверглись все тезисы. Пико бежал во Францию, где был схвачен и заточен в одну из башен Венсенского замка. Однако за него заступился Лоренцо Медичи, и Пико смог поселиться близ Флоренции и стал полноправным членом Платоновской академии в Кареджи. Незадолго до смерти Пико дописал сочинение, в котором выступал против астрального детерминизма и высказывал доводы в пользу свободы человеческой воли: «Рассуждения против прорицающей астрологии». Также он стал доминиканским монахом. Он умер во Флоренции в 1494 году от отравления мышьяком. Его похоронили в доминиканском монастыре Святого Марка во Флоренции, настоятелем которого являлся Джироламо Савонарола, с которым они плотно общались в последние годы жизни Пико.

February 24, 1515 was born, and on February 24, 1588 died, Johannes Weyer, a Dutch occultist, author of works on demonology and disciple of Heinrich Cornelius Agrippa. He is best known for his work “Pseudomonarchia Daemonum” (1588), where he writes a detailed classification of demons and instructions for evoking them, explaining how to make a demon submit to a person, and not vice versa. In addition, his authorship belongs to the famous work "De praestigiis daemonum", where he writes about the so-called witches as devil-deceived victims, whom the devil himself inspired with fiction about the things they can do with witchcraft. For this reason, Johannes Weyer defended that witches do not deserve harsh punishment. Weyer also wrote treatises “Medicarum observationum rararum liber” (“Collection of rare medical observations”, 1577) and “De ira morbo, eiusdem curatione Philosophica, Media & Theologica” (“On the fear of death”, 1577). Johann Weyer is considered the first author of the theories of psychiatry. ------------ 24 февраля 1515 родился, и 24 февраля 1588 года умер Иоганн Вейер – голландский оккультист, автор трудов по демонологии и ученик Генриха Корнелиуса Агриппы. Он более всего известен своим трудом «Pseudomonarchia Daemonum» (1588), где приводит подробную классификацию демонов и инструкции по их призыванию, в которых разъясняется, как сделать так, чтобы демон подчинялся человеку, а не наоборот. Кроме того, его авторству принадлежит знаменитый труд «De praestigiis daemonum», где он пишет о так называемых ведьмах как об обманутых дьяволом жертвах, которым сам дьявол внушил выдумки о вещах, которые они могут творить с помощью колдовства. По этой причине Вейер отстаивал, что ведьмы не заслуживают сурового наказания. Также Вейер написал трактаты «Medicarum observationum rararum liber» («Сборник редких медицинских наблюдений», 1577) и «De ira morbo, eiusdem curatione Philosophica, Media & Theologica» («О страхе смерти», 1577). Иоганна Вейера считают первым автором теорий психиатрии.

On February 24, 1973, Valentin Arnoldovich Tomberg, a Russian Christian mystic and hermetic philosopher, died. At an early age he showed an interest in Orthodoxy, despite the fact that he grew up in a Lutheran family. In 1913, he was in close contact with the occultists of St. Petersburg, including Gregory Ottonovich Mebes and Vladimir Shmakov. In 1920, he emigrated to Estonia, where he studied linguistics and comparative religious studies at the University of Tartu. In 1925 he joined the Anthroposophical Society, founded by Rudolf Steiner. In 1938, he reads a course of seven lectures entitled “Internal Development”. In 1940, he left this society due to the fact that its members considered his views controversial from the point of view of anthroposophy. Since the beginning of the Second World War Tomberg participated in the anti-fascist underground. At the end of World War II, Tomberg received his doctorate from the University of Cologne. In 1948, Tomberg moved to the UK, where he completed work on his work “Meditations on the Tarot: A Journey to the Origins of Christian Hermeticism”, which gained popularity all over the world. Hans Urs von Balthazar, a Swiss theologian, whose activities were endorsed by both Pope John Paul II and Pope Benedict XVI, wrote the preface to the publication Meditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot in 1967. Valentine Tomberg died on February 24, 1973 while on holiday in Majorca. -------------------------------- 24 февраля 1973 года умер Валентин Арнольдович Томберг – русский христианский мистик и философ-герметист. В раннем возрасте у него проявился интерес к православию, несмотря на то, что он рос в семье лютеран. В 1913-м году плотно общался с с оккультистами Санкт-Петербурга, в том числе с Григорием Оттоновичем Мебесом и Владимиром Шмаковым. В 1920-м году он эмигрировал в Эстонию, где изучал лингвистику и сравнительное религиоведение в Тартуском университете. В 1925 году он вступил в Антропософское общество, основанное Рудольфом Штайнером. В 1938 году он читает курс из семи лекций под названием «Внутреннее развитие». В 1940 году он покинул данное общество из-за того, что его участники сочли его взгляды спорными с точки зрения антропософии. С началом Второй Мировой войны Томберг участвовал в антифашистском подполье. В конце Второй Мировой войны Томберг получил докторскую степень в Кельнском университете. В 1948 году Томберг переезжает в Великобританию, где завершает работу над сочинением «Медитации на Таро: путешествие к истокам христианского герметизма», снискавшим популярность по всему миру. Ганс Урс фон Бальтазар, швейцарский теолог, чью деятельность одобряли и Папа Иоанн Павел II, и Папа Бенедикт XVI, написал предисловие к изданию «Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot» в 1967 году. Валентин Томберг умер 24 февраля 1973 года во время отдыха на Майорке.

February 25, 1874, Sergey Vladimirovich Tukholka was born in the town of Vyazniki, Vladimir Region. He was the author of several works on the occult, a translator, state councilor and consul in the Middle East and the Balkans. From 1898 he was in diplomatic work abroad. In particular, from 1902 to 1906 he was vice-consul in Prizren (Serbia), and in 1907 he occupied the position of Russian consul in Kosovo Mitrovica, where he advocated the protection of Serbs from Albanians and Turks, was highly respected among Serbs. In 1912-1913 he was Consul General in Skopje. In addition, in different years he was consul in Jeddah (Saudi Arabia), in Baghdad (Iraq), in Basra (Iraq), Varna (Bulgaria). In 1920 he emigrated to Constantinople, where he was engaged in protecting the interests of Russian refugees. In 1922 he moved to Paris, where he worked as a translator. In 1924-1935 he gave public lectures on the occult ("Theory of Knowledge", "The Secret of Occultism", etc.). From the beginning of the 1930s, he was in the Paris Masonic Lodge "Jupiter". Sergey Tukholka wrote the famous work “Occultism and Magic” (published in St. Petersburg in 1907 and reprinted many times ”), as well as“ Processes of witchcraft in Western Europe in the XV-XVII centuries ”(St. Petersburg, 1909). He was buried in Paris at the Pantin cemetery. --------------------------------------------- 25 февраля 1874 года в городе Вязники Владимирской области родился Сергей Владимирович Тухолка – автор нескольких трудов по оккультизму, переводчик, действительный статский советник, консул на Ближнем Востоке и на Балканах. С 1898 года находился на дипломатической работе за границей. В частности, с 1902 по 1906 год был вице-консулом в Призрене (Сербия), а в 1907 году занял должность российского консула в Косовской Митровице, где ратовал за защиту сербов от албанцев и турок, был весьма уважаем среди сербов. В 1912-1913 годах был генеральным консулом в Скопье. Кроме того, в разные годы был консулом в Джидде (Саудовская Аравия), в Багдаде (Ирак), в Басре (Ирак), Варне (Болгария). В 1920 году эмигрировал в Константинополь, где занимался защитой интересов русских беженцев. В 1922 году переехал в Париж, где работал переводчиком. В 1924-1935 выступал с публичными лекциями по оккультизму («Теория познания», «Тайна оккультизма» и др.). С начала 1930-х годов состоял в парижской масонской Ложе «Юпитер». Сергей Тухолка написал известный труд «Оккультизм и магия» (издан в Санкт-Петербурге в 1907 году и множество раз переиздавался», а также «Процессы о колдовстве в западной Европе в XV-XVII веках» (Санкт-Петербург, 1909). Был похоронен в Париже на кладбище Пантен.

On February 26, 1821, Joseph de Maistre died - a French-speaking Catholic philosopher who laid the foundations of political conservatism, a politician and diplomat, author of several important political and philosophical writings, a follower of the doctrine of Louis Claude de Saint-Martin. He was born in an aristocratic family, his father was president of the Senate of Savoy. He studied at a Jesuit college, then studied law at the University of Turin. In 1774 he became a member of the Masonic Lodge “Saint-Jean des Trois Mortiers”. In 1778, together with several brothers from Chambery, de Maistre founded the Lodge of the Rite Ecossais Rectifie “La Sincérité”. The Rite Ecossais Rectifie was headed by Jean-Baptiste Willermoz, a pupil of Martinez de Pasqually. As a Knights Beneficent of the Holy City, Joseph de Maistre received the name "Josephus a Floribus" (an allusion to his coat of arms). Joseph de Maistre played a significant role in freemasonry for about 40 years, he is included in the list of famous Freemasons of the world. In 1787, de Maistre became a senator. In spite of the initial sympathies for the French Revolution, he quickly became disillusioned, evacuated to Switzerland, where he began writing publicistic works, criticizing the new regime in France. From 1803 to 1817, he served as the Sardinian ambassador in Russia; it was there that he wrote one of his outstanding works “Des de lais de la justice divine” (“On the postponement of divine justice”). De Maistre influenced certain representatives of sociopolitical thought in Russia, in particular, Pyotr Chaadayev, Fyodor Tyutchev, Nikolay Danilevsky. After being recalled from Russia, de Maistre served as the magistrate of Turin and minister in the government of the Sardinian kingdom. The following works also belong to the authorship of de Maistre: : «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Lettres à un gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole», «Religion et moeurs des Russes», «Examen de la philosophie de Bacon». In his writings de Maistre addressed the themes of providentialism, prophecy, reversibility of punishment, etc. ------------ 26 февраля 1821 года умер Жозеф-Мари, граф де Местр – франкоязычный католический философ, заложивший основы политического консерватизма, политик и дипломат, автор нескольких значимых политических и философских сочинений, поклонник доктрины Луи Клода де Сен-Мартена. Родился в аристократической семье, его отец был президентом Савойского Сената. Учился в иезуитском колледже, затем изучал право в Туринском университете. В 1774 году стал членом масонской ложи «Saint-Jean des Trois Mortiers». В 1778 году вместе с несколькими братьями из Шамбери де Местр основал Ложу Исправленного Шотландского Устава «La Sincérité». Исправленный Шотландский Устав находился под управлением Жана-Батиста Виллермоза, ученика Мартинеса де Паскуалли. В качестве Рыцаря Благодетеля Святого Града Жозеф де Местр получил имя «Josephus a Floribus» (аллюзия на его герб). Жозеф де Местр играл значимую роль в масонстве около 40 лет, он включен в список известных масонов мира. В 1787 году де Местр стал сенатором. Не смотря на изначальные симпатии к французской революции, быстро в ней разочаровался, эвакуировался в Швейцарию, где стал писать публицистические произведения, критикуя новый сложившийся режим во Франции. С 1803 по 1817 годы служил сардинским послом в России, именно там он написал одну из выдающихся своих работ «Des délais de la justice divine» («Об отсрочке божественного правосудия»). Де Местр оказал влияние на некоторых представителей социально-политической мысли в России, в частности на Петра Чаадаева, Федора Тютчева, Николая Данилевского. После отзыва из России де Местр занимал должность магистратора Турина и министра в правительстве Сардинского королевства. Авторству де Местра принадлежат так же следующие сочинения: «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Lettres à un gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole», «Religion et moeurs des Russes», «Examen de la philosophie de Bacon». В своих сочинениях де Местр обращался к темам провиденциализма, пророчества, обратимости наказания и т.д.

On February 27, 1784, Count of St. Germain died - a public figure and adventurer of the Enlightenment, who claimed to have knowledge of occult secrets and alchemy. The real circumstances of his biography are unknown, his personality is shrouded in many legends, and he himself didn’t really spread about his childhood and youth, claiming that some of the tragic events in his life, in which his relatives were involved, made him not to spread about it. It is curious that Giacomo Casanova, his contemporary, also an adventurer who was fond of occult sciences, competed with Count of St. Germain, criticized him and called him “born cheater”. According to Casanova, Count of St. Germain, without hesitation, claimed that he was 300 years old, that he possesses a panacea for all illnesses and that he is able to smelt diamonds, making one large of 10-12 pieces. Count of St. Germain had his imitators, and there were people who claimed to have served him, even for several centuries. Count of St. Germain traveled a lot, visited France, England, Germany. There is a legend that he also visited Russia, where he allegedly promoted a coup d'état, as a result of which Catherine II ascended the throne. In Germany, Count of St. Germain met with Denis Fonvizin, a Russian writer, creator of Russian domestic comedy. Count of St. Germain offered him his enrichment services, as well as the healing of his wife, but Fonvizin refused and remained in the opinion that Count of St. Germain is “the first charlatan in the world”. The authorship of the anonymous occult treatise "The Most Holy Trinosophia" is attributed to both Count of St. Germain and Count Cagliostro. In the archives of the Grand East of France, Count of St. Germain is listed among the members of Masonic Lodge «Saint Jean d’Écosse du Contrat social». -------------- 27 февраля 1784 года умер граф Сен-Жермен – общественный деятель и авантюрист эпохи Просвещения, утверждавший, что обладает знанием оккультных тайн и алхимии. Настоящие обстоятельства его биографии неизвестны, его личность окутана множеством легенд, и сам он не очень распространялся о своем детстве и юности, утверждая, что некоторые трагические события его жизни, в которых замешаны и его родственники, заставляют его не распространяться об этом. Любопытно, что Джакомо Казанова, его современник, также авантюрист, увлекавшийся оккультными науками, соперничал с Сен-Жерменом, критиковал его и называл «прирожденным обманщиком». Со слов Казановы, Сен-Жермен без стеснения утверждал, что ему 300 лет, что он обладает панацеей от всех болезней и что он способен плавить бриллианты, делая один большой из десяти-двенадцати штук. У Сен-Жермена были свои подражатели, а также были люди, утверждавшие, что служили Сен-Жермену, даже на протяжение нескольких столетий. Сен-Жермен много путешествовал, посетил Францию, Англию, Германию. Существует легенда, будто бы он также посещал и Россию, где якобы содействовал государственному перевороту, в результате которого на трон взошла Екатерина II, В Германии Сен-Жермен встречался с Денисом Фонвизиным, русским литератором, создателем русской бытовой комедии. Сен-Жермен предлагал ему свои услуги по обогащению, а также исцелению его жены, но Фонвизин отказался и остался при мнении, что Сен-Жермен – «первый в свете шарлатан». Авторство анонимного оккультного трактата «Пресвятая Тринософия» приписывается как Сен-Жермену, так и графу Калиостро. В архивах Великого востока Франции Сен-Жермен числится в списках членов масонской ложи «Saint Jean d’Écosse du Contrat social».

February 27, 1900, Valentin Arnoldevitch Tomberg was bornю He was Russian Christian mystic and hermetic philosopher, died. At an early age he showed an interest in Orthodoxy, despite the fact that he grew up in a Lutheran family. In 1913, he was in close contact with the occultists of St. Petersburg, including Gregory Ottonovich Mebes and Vladimir Shmakov. In 1920, he emigrated to Estonia, where he studied linguistics and comparative religious studies at the University of Tartu. In 1925 he joined the Anthroposophical Society, founded by Rudolf Steiner. In 1938, he reads a course of seven lectures entitled “Internal Development”. In 1940, he left this society due to the fact that its members considered his views controversial from the point of view of anthroposophy. Since the beginning of the Second World War Tomberg participated in the anti-fascist underground. At the end of World War II, Tomberg received his doctorate from the University of Cologne. In 1948, Tomberg moved to the UK, where he completed work on his work “Meditations on the Tarot: A Journey to the Origins of Christian Hermeticism”, which gained popularity all over the world. Hans Urs von Balthazar, a Swiss theologian, whose activities were endorsed by both Pope John Paul II and Pope Benedict XVI, wrote the preface to the publication Meditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot in 1967. Valentine Tomberg died on February 24, 1973 while on holiday in Majorca. -------- 27 февраля 1900 года родился Валентин Арнольдович Томберг - русский христианский мистик и философ-герметист. В раннем возрасте у него проявился интерес к православию, несмотря на то, что он рос в семье лютеран. В 1913-м году плотно общался с с оккультистами Санкт-Петербурга, в том числе с Григорием Оттоновичем Мебесом и Владимиром Шмаковым. В 1920-м году он эмигрировал в Эстонию, где изучал лингвистику и сравнительное религиоведение в Тартуском университете. В 1925 году он вступил в Антропософское общество, основанное Рудольфом Штайнером. В 1938 году он читает курс из семи лекций под названием «Внутреннее развитие». В 1940 году он покинул данное общество из-за того, что его участники сочли его взгляды спорными с точки зрения антропософии. С началом Второй Мировой войны Томберг участвовал в антифашистском подполье. В конце Второй Мировой войны Томберг получил докторскую степень в Кельнском университете. В 1948 году Томберг переезжает в Великобританию, где завершает работу над сочинением «Медитации на Таро: путешествие к истокам христианского герметизма», снискавшим популярность по всему миру. Ганс Урс фон Бальтазар, швейцарский теолог, чью деятельность одобряли и Папа Иоанн Павел II, и Папа Бенедикт XVI, написал предисловие к изданию «Méditations sûr les 22 arcanes majeurs du Tarot» в 1967 году. Валентин Томберг умер 24 февраля 1973 года во время отдыха на Майорке.

February 28, 1902, Jules Boucher was born - French author of works on the occult, alchemy and freemasonry, the practice of the occult sciences, freemason and martinist. He studied alchemy at Fulcanelli. Founder of l'Ordre Martiniste Rectifié. In 1941, Jules Boucher 's book “Manuel de magie pratique” was published by “Éditions Niclaus” in Paris. Jules Boucher was initiated into Freemasonry during the German occupation in 1943. The initiation took place in the Lodge “L'arche d'alliance” in Paris, which kept its activities secret. Jules Boucher wrote the book "La symbolique maçonnique", published in 1948. ---------- 28 февраля 1902 года родился Жюль Буше – французский автор работ по оккультизму, алхимии и масонству, практик оккультных наук, масон и мартинист. Обучался алхимии у Фулканелли. Основатель l'Ordre Martiniste Rectifié. В 1941 в парижском «Éditions Niclaus» была издана книга Жюля Буше «Manuel de magie pratique». Жюль Буше был посвящен в масонство во время немецкой оккупации в 1943 году. Посвящение произошло в парижской Ложе «L'arche d'alliance», державшей свою деятельность в тайне. Жюль Буше написал книгу «La symbolique maçonnique», опубликованную в 1948 году.

On February 28, 1807, Turgenev Ivan Petrovich died - a freemason from the circle of Nikolai Ivanovich Novikov, who, it is believed, also belonged to the Moscow Martinists of that period. He was a member of the Rosicrucian Chapter of the Order of the Golden and Rosy Cross of Ivan Grigorievich Schwartz. In addition, he was the director of Moscow University, an Active Privy Councillor, as well as the father of the historian Alexander Turgenev and the Decembrist Nikolai Turgenev. He participated in the Russian-Turkish war of 1768-1774. In 1789 he was dismissed from military service and transferred to the foremen. He was a member of "Friendly Society" under the leadership of Nikolai Ivanovich Novikov. Later this society was transformed into a "Publishing Company". He was an active figure in Freemasonry, a friend of Novikov, and, during the persecutions of Novikov and his associates, was exiled to Turgenevo. Pavel I returned Ivan Turgenev from exile, endowed him with the rank of state councilor and appointed director of Moscow University. Ivan Turgenev - the author of the works "Some imitation of the songs of David", as well as "Who can be a good citizen and loyal subject." He translated into Russian "Know Yourself" by John Mason, "On True Christianity" by Johann Arndt, as well as the essay "Apology, or the Defense of the Order of Freemasons." Ivan Petrovich Turgenev is a distant relative (descended from the same noble family) of the famous Russian realist writer Ivan Sergeyevich Turgenev, an honorary doctor at Oxford University, whose work influenced the poetics of a Western European novel of the second half of the XIX century. ------------------------------------------------------- 28 февраля 1807 года умер Тургенев Иван Петрович – масон из кружка Николая Ивановича Новикова, который, как считается, также принадлежал к московским мартинистам того периода. Он состоял в Розенкрейцерском Капитуле Ордена Злато-Розового Креста Ивана Григорьевича Шварца. Кроме того, он был директором Московского Университета, действительным тайным советником, а также отцом историка Александра Тургенева и декабриста Николая Тургенева. Участвовал в русско-турецкой войне 1768—1774 годов. В 1789 был уволен с воинской службы и переведён в бригадиры. Состоял в «Дружеском обществе» под руководством Николая Ивановича Новикова. Позже это общество преобразовали в «Типографическую компанию». Был активным деятелем масонства, другом Новикова, и, во время гонений на Новикова и его единомышленников, был сослан в Тургенево. Павел I возвратил Ивана Тургенева из ссылки, наделил его чином действительного статского советника и назначил директором Московского Университета. Иван Тургенев – автор сочинений «Некоторое подражание песням Давидовым», а также «Кто может быть добрым гражданином и верным подданным». Он перевел на русский язык «Познай самого себя» Иоанна Масона, «Об истинном христианстве» Иоганна Арндта, а также сочинение «Апология, или Защищение ордена Вольных каменщиков». Иван Петрович Тургенев является дальним родственником (происходил из того же дворянского рода) знаменитого русского писателя-реалиста Ивана Сергеевича Тургенева, почетного доктора Оксфордского университета, чье творчество оказало влияние на поэтику западноевропейского романа второй половины XIX века.

On February 28, 1784, Ivan Grigorievich Schwarz (Johann Georg Schwarz) died - a Russian Rosicrucian, Freemason, educator and enlightener, like-minded and associate of Nikolai Ivanovich Novikov, a professor at Moscow University. It is known that Schwartz came from a German family and was born in Transylvania, he studied at the universities of Halle and Jena, but in general there is little information about his childhood and his origin. Freemasons contributed to his arrival in Russia. Schwartz became a tutor in the house of A. M. Rokhmanov, who lived in Mogilev in 1776. In Moscow, under the guarantee of V. I. Maykov (Russian poet and playwright), he was accepted into the Lodge of Prince Trubetskoy. Upon his return to Mogilev, he founded his Masonic Lodge. Mikhail Matveyevich Kheraskov (Russian poet, writer and playwright) requested to receive Schwarz as German lecturer at Moscow University. However, two years later he was demoted to the position of “professer honorarius”, due to conflicts with the university’s curator Ivan Ivanovich Melissino, who was negatively related to Schwarz’s Masonic activities. Schwartz created an educational society, which included M. Kheraskov, brothers princes Trubetskoy, S.I. Gamaleya, I. V. Lopukhin, N. I. Novikov. Schwartz took part in Novikov's Publishing Company, in which the work of Louis-Claude de Saint-Martin “On Errors and Truth”, some works by Swedenborg and Eckartshausen in Russian were published. In 1780, Schwartz became a member of the “secret scientific lodge Harmony,” whose members dreamed of uniting the Russian Lodges. Schwartz was considered one of the best representatives of this movement to unite, and therefore he was sent to the Wilhelmsbad Convention. Schwartz brought from Germany a charter for the establishment of the Knight's Chapter and the Rosicrucian Chapter. In addition, during his trip, Schwartz achieved recognition of independence of the province of Russia from Sweden, but the recognition of Russia by the province was postponed. In addition, he received the authority to arrange in Moscow the Directory of the “Theoretical Degree”, which could be transferred only to the master of the Scottish Rite. Thanks to Masonic connections, Schwartz successfully conducted educational activities, under the auspices of his Friendly Society, educational books were printed, specialists in translation from foreign languages were trained, including from the ancients, and innovations in the field of education and training were carried out. The scale of the activities of Schwartz and his like-minded people was envious of Melissino, who also wanted to rest on the laurels of the great enlightener. Schwartz read a course of lectures on the Philosophy of History, in which he struggled with the materialist philosophy and extremes of the teachings of the Encyclopedists. The course was a great success, but among the listeners there were scammers. Melissino repeatedly said that Schwarz’s lectures were “imbued with the poison of martinism” and were “sheer dangerous Masonic propaganda.” Melissino’s intrigues, nevertheless, forced Schwartz to leave Moscow University, making impossible the conditions for his activities. However, he doubled his efforts regarding the Masonic and Rosicrucian activities, thanks to the time freed. Unfortunately, the many disorders in the life of Schwartz, who burned with the idea of enlightenment, undermined his health, but, feeling the closeness of his death, he still cared only that his modest material resources served educational purposes. Schwartz was buried according to the rite of the Orthodox Church in the church of the village of Ochakovo, near the altar. --------------------- 28 февраля 1784 года умер Иван Григорьевич Шварц – русский розенкрейцер, масон, педагог и просветитель, единомышленник и сподвижник Николая Ивановича Новикова, профессор Московского университета. Известно, что Шварц происходил из немецкой семьи и родился в Трансильвании, учился в университетах Галле и Йены, однако в целом о его детстве и происхождении мало информации. Его приезду в Россию способствовали масоны. Шварц стал воспитателем в доме А. М. Рохманова, проживавшего в Могилёве, в 1776 году. В Москве, по поручительству В. И. Майкова (русского поэта и драматурга), он был принят в Ложу князя Трубецкого. По возвращении в Могилёв, он основал свою масонскую Ложу. Михаил Матвеевич Херасков (русский поэт, писатель и драматург) ходатайствовал о получении Шварцем места лектора немецкого языка при Московском Университете. Однако спустя два года его понизили до должности «professer honorarius», из-за конфликтов с куратором университета Иваном Ивановичем Мелиссино, негативно относившимся к масонской деятельности Шварца. Шварц создал просветительское общество, в которое входили М. М. Херасков, братья князья Трубецкие, С.И. Гамалея, И. В. Лопухин, Н. И. Новиков. Шварц принимал участие в Типографской Компании Новикова, в которой был издан труд Луи-Клода де Сен-Мартена «О заблуждениях и истине», некоторые произведения Сведенборга и Эккартсгаузена на русском языке. В 1780 году Шварц стал членом «тайной сиенцифической ложи Гармония», члены которой мечтали об объединении русских Лож. Шварца считали одним из лучших представителей этого движения по объединению, и поэтому его отправили на Вильгельмсбадский конвент. Шварц привез из Германии хартии на учреждение «Рыцарского капитула» и «Розенкрейцерского капитула». Кроме того, Шварц во время своей поездки добился признания независимости провинции России от Швеции, однако признание России провинцией отложили. Кроме того, он получил полномочия устроить в Москве Директорию «Теоретической степени», которая могла передаваться только мастеру Шотландского устава. Благодаря масонским связям, Шварц успешно вел просветительскую деятельность, под эгидой его Дружеского Общества печатались учебные книги, обучались специалисты по переводу с иностранных языков, в том числе – с древних, проводились нововведения в сфере воспитания и образования. Масштабам деятельности Шварца и его единомышленников завидовал Мелиссино, который тоже хотел почивать на лаврах великого просветителя. Шварц читал курс лекций «Философии истории», в которой боролся с материалистической философией и крайностями учений энциклопедистов. Курс имел большой успех, но среди слушателей нашлись доносчики. Мелиссино неоднократно говорил, что лекции Шварца были «пропитаны ядом мартинизма», и являлись «явной опасной масонской пропагандой». Мелиссино интригами, все-таки, выжил Шварца из Московского университета, сделав невозможными условия для его деятельности. Однако тот удвоил свои старания относительно масонской и розенкрейцерской деятельности, благодаря освободившемуся времени. К сожалению, множественные расстройства в жизни Шварца, горевшего идеей просвещения, подточили его здоровье, но он, чувствуя близость своей смерти, все равно заботился лишь о том, чтобы скромные его материальные средства послужили просветительским целям. Шварц был похоронен по обряду православной церкви в храме села Очаково, возле алтаря.

April 8, 1758, Louise Anne de Bourbon, presumably a Martinist, died in Paris. She was a French princess, daughter of Louis III de Bourbon, Prince of Condé, and his wife, Louise Françoise de Bourbon, legalized daughter of Louis XIV of France and his maîtresse-en-titre, Madame de Montespan. At court Louise Anne de Bourbon was known as Mademoiselle de Charolais. She never married. ------------------------------------------------ 8 апреля 1758 года в Париже умерла Луиза Анна де Бурбон, возможно являвшаяся мартинистом. Она была французской принцессой, дочерью Людовика III Бурбона, принца Конде, и его супруги, Луизы Франсуазы де Бурбон, узаконенной дочери короля Франции Людовика XIV и его знаменитой фаворитки Франсуазы-Атенаис де Монтеспан. При дворе Луиза Анна де Бурбон была известна как мадемуазель де Шароле. Она никогда не выходила замуж.

On April 7, 1807, 212 years ago, Pierre Michel Eugène Vintras was born in Bayeux (Normandy), a French religious leader who claimed to be the incarnation of the prophet Elijah. He became a follower of the fraudster notary Ferdinand Geoffroi, who claimed that the adventurer Karl Wilhelm Naundorff is the legitimate French king Louis XVII. Vintras claimed that the archangel Michael, the Virgin Mary and Joseph appeared to him, and ordered him to preach some new Gospel - “The Work of Mercy”. His teachings had followers, among whom was Joseph-Antoine Boullan. Vintras himself was imprisoned for five years for stealing money from two women. On October 8, 1843, Pope Gregory XVI condemned sect of Vintras. Vintras died in 1875. —————————————— 7 апреля 1807 года, в Байё (Нормандия) родился Пьер-Мишель-Эжен Вентра - французский религиозный деятель, утверждавший, что является воплощением пророка Илии. Он стал последователем нотариуса-мошенника Фердинана Жоффруа (Ferdinand Geoffroi), утверждавшего, что авантюрист Карл Вильгельм Наундорф является законным французским королем Людовиком XVII. Вентра утверждал, что ему явились архангел Михаил, Дева Мария и Иосиф, которые приказали ему проповедовать некое новое Евангелие — «Работу Милосердия». У его учения были последователи, среди которых был Жозеф-Антуан Буллян. Сам Вентра подвергся заключению на пять лет за кражу денег у двух женщин. 8 октября 1843 года Папа Римский Григорий XVI осудил секту Вентра. Скончался Вентра в 1875 году.

April 5, 1951 Camille Savoire (1869-1951) died - a mason who played a significant role in the founding of "Grand Directoire des Gaules", Martinist, doctor. At the age of 23, in 1892, he was initiated in Lodge “La Réforme” in Grande Loge symbolique écossaise, and at the end of that year he moved to the Grand Orient de France. In 1913 he joined the Grand Collège des Rites, and in 1923 became the Grand Commandeur. As a doctor specializing in the treatment of tuberculosis, Savoire traveled extensively in Europe, which allowed him to establish many contacts with foreign freemasons and various obediences in Europe. On June 11, 1910, in Geneva, Savoire was initiated as Chevalier bienfaisant de la Cité sainte and took the name "Eques a Fortitudine". He was a member of the Martinist Lodge "Saint André Apôtre" founded by Serge Nicolaïevitch Markotoune. This Lodge worked according to a charter issued by Jean Bricault on December 22, 1920. Many Russian and Ukrainian emigrants worked in this Lodge, mainly they concentrated their work not on martinism, but on the Rite écossais rectifié, and represented the Lodge of Kiev in exile. ---------------------------------------------------- 5 апреля 1951 года умер Камиль Савуар (1869-1951) - масон, сыгравший существенную роль в основании "Grand Directoire des Gaules", мартинист, врач. В возрасте 23 лет, в 1892 году он был посвящен в Великой символической шотландской Ложе (Grande Loge symbolique écossaise) "La Réforme", и в конце того же года он перешел в Великий Восток Франции (Grand Orient de France). В 1913 он вступил в Grand Collège des Rites, и в 1923 году стал Великим Коммандором (Grand Commandeur). Будучи врачом и специализируясь на лечении туберкулеза, Савуар много путешествовал по Европе, что позволяло ему устанавливать множество контактов с иностранными масонами и разными послушаниями в Европе. 11 июня 1910 года в Женеве Савуар был посвящен в Рыцари Благодетели Святого Града (Chevalier bienfaisant de la Cité sainte) и взял себе имя "Eques a Fortitudine". Он являлся членом мартинистской Ложи "Святой Апостол Андрей" (Saint André Apôtre), основанной Сергеем Константиновичем Маркотуном. Это Ложа работала по хартии, выданной Жаном Брико 22 декабря 1920 года. В этой Ложе работало множество русских и украинских эмигрантов, главным образом они концентрировали свою работу не на мартинизме, а на Исправленном Шотландском Уставе, и представляли собой Ложу Киева в изгнании.

April 6, 1861, Stanislas de Guaita was born. He came from a noble Italian family who moved to France. He descended from an ancient aristocratic family and possessed the title "Marquis". In 1880, de Guaita published two collections of poetry, “The Dark Muse” (1883) and “The Mystic Rose” (1885). In 1883, de Guaita received from Catulle Mendès, who became interested in him, the book "The Teaching and Ritual of High Magic" by Eliphas Levi. In 1884, de Guaita met in Paris with Joséphin Péladan, and after this meeting he decided to devote himself entirely to the occultism. Together they attempted to restore the Brotherhood of the Rose + Cross on the basis of lineage from "Toulouse Order of the Rosicrucians." After the death of Firmin Boissin, head of the Order, they converted the Order of Toulouse into the Kabbalistic Order of the Rose + Cross. The Order was accepted by Gérard Encausse (Papus). During the 1889-1891s, Papus organized the "Supreme Council of the Martinist Order", which includes Stanislas de Guaita, who became the author of some of the teaching materials of the Martinist Order. Stanislas de Guaita is the author of the famous Trilogy on the Occult Sciences “The Serpent of the Book of Genesis”. ------------------------- 6 апреля 1861 года родился Станислас де Гуайта. Он происходил из благородной итальянской семьи, переселившейся во Францию. Он принадлежал к древнему аристократическому роду и обладал дворянским титулом «маркиз». В 1880 де Гуайта опубликовал два сборника поэзии «Темная муза» (1883) и «Мистическая Роза» (1885). В 1883 году де Гуайта получил от Катулла Мендеса, заинтересовавшегося им, книгу «Учение и ритуал высшей магии» Элифаса Леви. В 1884 году де Гуайта познакомился в Париже с Жозефом Пеладаном, и после этой встречи решил полностью посвятить себя оккультизму. Вместе они предприняли попытку реставрации Братства Розы+Креста на основе преемственности от загадочного «Тулузского Ордена Розенкрейцеров». После смерти Фермена Буассина, главы Ордена, они преобразовали Тулузский Орден в Каббалистический Орден Розы+Креста. В Орден был принят Жерар Анкосс (Папюс). В течение 1889—1891-х годов Папюс организует «Верховный Совет Ордена Мартинистов», в который входит и Станислас де Гуайта, ставший автором некоторых обучающих материалов Ордена Мартинистов. Станислас де Гуайта - автор знаменитой трилогии об оккультных науках "Змей Книги Бытия".

April 5, 1523, Blaise de Vigener was born - French diplomat, cryptographer, mathematician, alchemist. Vigener was born in the village of Saint-Pourçain-sur-Sioule (Auvergne). During his trips to Rome with a diplomatic mission, he met with essays on cryptography. His authorship in the XIX century was mistakenly attributed to the “Vigenère cipher”, to invention of which he had no relation. However, in “Traicté des Chiffres”, he described encryption with automatic key selection — an invention that really belongs to him. It was in retirement that he was actively engaged in writing deep treatises and translations. Before retirement, at the age of 47, Vigener donated 1,000 livres (an amount equal to his annual income) to the poor of Paris. In particular, he wrote the following works: “Traicté de Cometes”, “Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d'Escrire” (1586), the alchemical work “Traicté du Feu et du Sel” (1608), translation of the psalms “Le psa de David torne en prose mesuree, ou vers libres. " In 1596, Vigener died of throat cancer. 5 апреля 1523 года родился Блез де Виженер – французский дипломат, криптограф, математик, алхимик. Виженер родился в деревне Сен-Пурсен-сюр-Сиуль (Овернь). Во время своих поездок в Рим с дипломатической миссией он познакомился с сочинениями по криптографии. Его авторству в XIX веке ошибочно был приписан «шифр Виженера», к изобретению которого он не имел отношения. Однако в «Traicté des Chiffres» он описал шифрование с автоматическим выбором ключей – изобретение, которое действительно принадлежит ему. Именно на пенсии он активно занялся написанием глубоких трактатов и переводами. Перед выходом на пенсию, в возрасте 47 лет, Виженер пожертвовал 1000 ливров (сумма, равняющаяся его годовому доходу), беднякам Парижа. В частности, Виженер написал следующие сочинения: «Traicté de Cometes» , «Traicté des Chiffres ou Secrètes Manières d’Escrire» (1586), алхимический труд «Traicté du Feu et du Sel» (1608), перевод псалмов «Le psaultier de David torne en prose mesuree, ou vers libres». В 1596 году Виженер умер от рака горла.

April 3, 1795, Ivan Ivanovich Melissino died in Moscow - a freemason, a figure in the Russian Enlightenment, a secret adviser, a director and curator of the Moscow University. Brother of Peter Ivanovich Melissino, who was creator of the Melissino Rite. He opposed the martinist and educational activities, which was led by Ivan G. Schwartz. In 1757 he was appointed director of Moscow University. He was the first who put forward the idea to create a home church at Moscow University. Engaged in the arrangement of life of students and pupils of the gymnasium, offered to open a university hospital. Made a new detailed training plan for high school students. He was engaged in the equipment of the printing house of the university, procurement of books for the university library. He was transferred (10.6.1763) from Moscow University to the post of chief prosecutor of the Holy Synod (1763-1768). He proposed a program of broad reform of the Russian church in the Protestant spirit. In 1771, he was appointed Catherine II to the post of curator of Moscow University, which he performed until the end of his life. In 1782, he returned from abroad and was dissatisfied with the spread of martinism in his absence, associated with the activities of Professor I. G. Schwartz and tenant of the university typography N. I. Novikov. Melissino achieved the removal of Schwartz from the university. Melissino was a member of the Masonic Lodge "Silence" in the period from 1786 to 1787. ---------------------------------------- 3 апреля 1795 года в Москве умер Иван Иванович Мелиссино – масон, деятель Русского Просвещения, тайный советник, директор и куратор Московского Университета. Брат Петра Ивановича Мелиссино, создателя Устава Мелиссино. Противостоял мартинистской и просветительской деятельности, которую вел Иван Григорьевич Шварц. В 1757 году был назначен директором Московского университета. Первым выдвинул идею создать домовой храм при Московском университете. Занимался обустройством быта студентов и учеников гимназии, предложил открыть университетский лазарет. Составил новый подробный план обучения гимназистов. Занимался оборудованием типографии университета, закупками книг для университетской библиотеки. Был переведён (10.6.1763) из Московского университета на должность обер-прокурора Святейшего Синода (1763—1768). Предлагал программу широкой реформы русской церкви в протестантском духе. В 1771 году был назначен Екатериной II на должность куратора Московского университета, которую он исполнял до конца жизни. В 1782 году он вернулся из-за границы и оказался недоволен распространившимся в его отсутствие духом мартинизма, связанным с деятельностью профессора И. Г. Шварца и арендатора университетской типографии Н. И. Новикова. Мелиссино добился удаления Шварца из университета. Мелиссино был членом масонской Ложи «Молчаливость» в период с 1786 по 1787 год.

April 3, 1930 Gareth Knight (real name - Dr. Basil Wilby) was born - a British occultist and author of works on the occult. Today he is 89 years old. In 1953, Gareth Knight joined the Fraternity of the Inner Light, founded by Dion Fortune. In the 1960s and 1970s, Gareth Knight published materials on occult topics, was the editor of the magazine New Dimensions, and also co-founder of Helios Books. Together with Walter Ernest Butler, he worked on a course in Kabbalah, which later formed the basis of the Servants of the Light school curriculum. Over 50 years of active work Knight wrote many essays, including, perhaps, the most read of them - “A Practical Guide to Qabalistic Symbolism”, as well as “The Experience of the Inner Worlds” in collaboration with Christian priest Anthony Duncan. Knight has released a new edition of Dion Fortune's An Introduction to Ritual Magic, in which Knight wrote an accompanying chapter to each of the chapters written by Dion Fortune. ------------------------------- 3 апреля 1930 года родился Гарет Найт (настоящее имя - Доктор Бэзил Уилби) – британский оккультист и автор сочинений по оккультизму. Сегодня ему исполнилось 89 лет. В 1953 году Гарет Найт присоединился к Fraternity of the Inner Light, основанному Дион Форчун. В 1960-е и 1970-е годы Гарет Найт публиковал материалы на оккультную тематику, был редактором журнала «New Dimensions», а также сооснователем «Helios Books». Вместе с Уолтером Эрнестом Батлером он работал над курсом по каббале, который в дальнейшем лег в основу обучающей программы школы «Servants of the Light». За 50 лет активной деятельности Найт написал множество сочинений, включая, пожалуй, наиболее читаемое из них – «A Practical Guide to Qabalistic Symbolism», а также «The Experience of the Inner Worlds» в соавторстве с христианским священником Энтони Дунканом. Найт выпустил новое издание книги Дион Форчун «An Introduction to Ritual Magic», в котором Найт написал сопроводительную главу к каждой из глав, написанных Дион Форчун.

April 2, 1725, Giacomo Girolamo Casanova was born - a famous Italian adventurer, traveler, writer who had an interest in the occult sciences. His name has become a nominal because of his love affairs. Giacomo Casanova was born in Venice on Easter in a house on Della Commedia Street (now Malipiero Street), not far from St. Samuel church, where he was baptized. His parents were actors. The personality of Casanova was strongly influenced by the lifestyle of Venice, where tourism was encouraged, and the rulers were tolerant of social vices. Gambling houses and courtesans attracted tourists to Venice. His father died, as Giacomo was 8 years old, and his mother was constantly away on theatrical tours. At first he remained in the care of his grandmother, and then came under the care of Abbot Gozzi. In his 12 years, Casanova entered the University of Padua, where he received his law degree in 1742. Returning to Venice, Casanova began his career as a church lawyer, who did not seem interesting to him, and besides, the career broke off because of scandals that arose, even to danger of imprisoning Casanova. Then he settled in Rome, Secretary of Cardinal Acquaviva, whom he helped to make love letters. At a meeting with Pope, Giacomo asked for permission to read "forbidden books" and about exemption from eating fish in fasting, as it caused eye inflammation for him. The church career of Casanova was also interrupted due to the love scandal in which he was made a scapegoat. In 1744, Casanova became an officer in the Venetian regiment of Corfu Island, traveling to Constantinople. However, he found his duties boring, and the promotion - slow, and left a military career. Then Casanova became a violinist, but this was boring for him. Luck smiled at him in December 1745, when he saved the life of the Venetian senator Giovanni di Matteo Bragadin, who had a stroke. Casanova protested against continuing the senator's treatment with mercury ointment and recommended washing it off with cold water from the chest. The senator, who was interested in the occult sciences, recovered after a while and decided, together with his two friends, that Casanova was worthy of learning occult knowledge. In addition, he adopted him and patronized him all his life. However, in Venice, Casanova did not manage to live longer than three years, since a serious scandal broke out again, and he had to flee. In addition to the false accusation of rape (Casanova was acquitted), he was incriminated with theft, blasphemy, and black magic. During the Grand Tour, undertaken in 1750, in Lyon, Casanova joined Freemasonry and Rosicrucian society. In 1753, Casanova returned to Venice, where he continued to behave in the same way as before his escape, and attracted the attention of the Inquisition, who wanted to find out his attitude towards Kabbalah, Freemasonry, and the presence of forbidden books in his library. On July 26, 1755, Casanova was arrested and put in prison named “The Leads”. Casanova was sentenced to five years in prison. Significant evidence of his guilt was the fact that the book "Zohar" and various books on magical art were found. From this prison Casanova managed to escape and leave for Paris. In Paris, Casanova declared himself a Rosicrucian and alchemist, entered into contact with marquise de Pompadour, Jean-Jacques Rousseau, Count Saint-Germain (also an adventurer, with whom they competed). In 1763, Casanova in England tried to sell the idea of a state lottery to the authorities, and also continued his love affairs, which resulted venereal diseases. In 1764, he was accused of fraud, and he went to Belgium. In 1756, Casanova went to Russia, offered the idea of state lotteries to Catherine the Great, but the empress rejected it. Casanova spent his last years in Bohemia in Castle of Dux. He became the caretaker of the library of Count Joseph Karl von Waldstein, the emperor's chamberlain, who was a freemason, a kabbalist, and a traveler. It was there that Casanova wrote his memoirs. Casanova died on June 4, 1798, at the age of seventy-three. As reported, his last words were: "I lived as a philosopher and die a Christian." ----------- 2 апреля 1725 года родился Джакомо Джироламо Казанова – известный итальянский авантюрист, путешественник, писатель, питавший интерес к оккультным наукам. Его имя стало нарицательным из-за его любовных похождений. Джакомо Казанова родился в Венеции на Пасху в доме на улице делла Коммедиа (в настоящее время ул. Малипьеро), неподалёку от церкви св. Самуила, где его крестили. Его родители были актерами. На личность Казановы оказал сильное влияние стиль жизни Венеции, где поощрялся туризм, а правители были терпимы к общественным порокам. Игорные дома и куртизанки привлекали в Венецию потоки туристов. Его отец умер, как Джакомо было 8 лет, а мать постоянно отлучалась на театральные гастроли. Сначала он оставался на попечении своей бабушки, а затем перешел под опеку аббата Гоцци. В свои 12 лет Казанова поступил в Падуанский университет, в котором получил ученую степень юриста в 1742 году. Вернувшись в Венецию, Казанова начал карьеру церковного юриста, которая не казалась ему интересной, кроме того она оборвалась из-за возникавших скандалов, вплоть до угрозы заточения Казановы в тюрьму. Затем он устроился в Риме секретарем кардинала Аквавивы, которому помогал составлять любовные письма. На встрече с папой Джакомо попросил разрешения читать «запрещенные книги» и об освобождении от употребления рыбы в пост, поскольку это вызывает у него воспаление глаз. Церковная карьера Казановы также прервалась, из-за любовного скандала, в котором его сделали козлом отпущения. В 1744 году Казанова становится офицером венецианского полка острова Корфу, совершает поездку в Константинополь. Однако свои обязанности он нашел скучными, а продвижение – медленным, и оставил военную карьеру. Тогда Казанова стал скрипачом, но и этот удел был для него скучен. Удача улыбнулась ему в декабре 1745 года, когда он спас жизнь венецианскому сенатору Джованни ди Маттео Брагадине, которого хватил удар, когда запротестовал против продолжения лечения сенатора ртутной мазью и рекомендовал смыть ее с груди холодной водой. Сенатор, интересовавшийся оккультными науками, через некоторое время выздоровел и решил вместе с двумя своими друзьями, что Казанова достоин овладеть оккультными знаниями. Кроме того, он усыновил его и покровительствовал ему всю жизнь. Однако в Венеции Казанове не удалось прожить дольше трех лет, поскольку вновь разразился серьезный скандал, и ему пришлось бежать. Помимо ложного обвинения в изнасиловании (Казанову оправдали), ему инкриминировали воровство, богохульство и чернокнижие. Во время Гран-тура, предпринятого в 1750 году, в Лионе Казанова вступил в масонство, присоединился к розенкрейцерскому обществу. В 1753 году Казанова вернулся в Венецию, где продолжил себя вести так же, как и до побега, и привлек к себе внимание инквизиции, которая захотела выяснить его отношение к каббале, масонству, а также о наличии в его библиотеке запрещенных книг. 26 июля 1755 года Казанова был арестован и помещен в Пьмби («Свинцовую тюрьму»). Казанову приговорили к пяти годам заключения. Существенным доказательством его вины стало то, что у него нашли книгу «Зоhар» и различные книги по магическому искусству. Из этой тюрьмы Казанове удалось бежать и уехать в Париж. В Париже Казанова объявил себя розенкрейцером и алхимиком, вошел в общение с маркизой де Помпадур, Жан-Жаком Руссо, графом Сен-Жерменом (также авантюристом, с которым они конкурировали). В 1763 году Казанова в Англии пытался продать идею государственной лотереи властям, а также продолжал свои любовные похождения, результатом которых стали венерические заболевания. В 1764 году его обвинили в мошенничестве, и он уехал в Бельгию. В 1756 году Казанова отправился в Россию, предлагал Екатерине Великой свою идею государственных лотерей, но императрица отклонила ее. Свои последние годы Казанова провел Богемии в замке Дукс (Духцовский замок, Чехия). Он стал смотрителем библиотеки графа Йозефа Карла фон Вальдштейна, камергера императора, который был масоном, каббалистом и путешественником. Именно там Казанова написал свои мемуары. Казанова умер 4 июня 1798 года, в возрасте семидесяти трёх лет. Как передают, его последними словами были: «Я жил как философ и умираю христианином».

On April 1, 1753, Joseph de Maistre was born - a French-speaking Catholic philosopher who laid the foundations of political conservatism, a politician and diplomat, author of several important political and philosophical writings, a follower of the doctrine of Louis Claude de Saint-Martin. He was born in an aristocratic family, his father was president of the Senate of Savoy. He studied at a Jesuit college, then studied law at the University of Turin. In 1774 he became a member of the Masonic Lodge “Saint-Jean des Trois Mortiers”. In 1778, together with several brothers from Chambery, de Maistre founded the Lodge of the Rite Ecossais Rectifie “La Sincérité”. The Rite Ecossais Rectifie was headed by Jean-Baptiste Willermoz, a pupil of Martinez de Pasqually. As a Knights Beneficent of the Holy City, Joseph de Maistre received the name "Josephus a Floribus" (an allusion to his coat of arms). Joseph de Maistre played a significant role in freemasonry for about 40 years, he is included in the list of famous Freemasons of the world. In 1787, de Maistre became a senator. In spite of the initial sympathies for the French Revolution, he quickly became disillusioned, evacuated to Switzerland, where he began writing publicistic works, criticizing the new regime in France. From 1803 to 1817, he served as the Sardinian ambassador in Russia; it was there that he wrote one of his outstanding works “Des de lais de la justice divine” (“On the postponement of divine justice”). De Maistre influenced certain representatives of sociopolitical thought in Russia, in particular, Pyotr Chaadayev, Fyodor Tyutchev, Nikolay Danilevsky. After being recalled from Russia, de Maistre served as the magistrate of Turin and minister in the government of the Sardinian kingdom. The following works also belong to the authorship of de Maistre: : «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Lettres à un gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole», «Religion et moeurs des Russes», «Examen de la philosophie de Bacon». In his writings de Maistre addressed the themes of providentialism, prophecy, reversibility of punishment, etc. ----------- 1 апреля 1753 года родился Жозеф де Местр – франкоязычный католический философ, заложивший основы политического консерватизма, политик и дипломат, автор нескольких значимых политических и философских сочинений, поклонник доктрины Луи Клода де Сен-Мартена. Родился в аристократической семье, его отец был президентом Савойского Сената. Учился в иезуитском колледже, затем изучал право в Туринском университете. В 1774 году стал членом масонской ложи «Saint-Jean des Trois Mortiers». В 1778 году вместе с несколькими братьями из Шамбери де Местр основал Ложу Исправленного Шотландского Устава «La Sincérité». Исправленный Шотландский Устав находился под управлением Жана-Батиста Виллермоза, ученика Мартинеса де Паскуалли. В качестве Рыцаря Благодетеля Святого Града Жозеф де Местр получил имя «Josephus a Floribus» (аллюзия на его герб). Жозеф де Местр играл значимую роль в масонстве около 40 лет, он включен в список известных масонов мира. В 1787 году де Местр стал сенатором. Не смотря на изначальные симпатии к французской революции, быстро в ней разочаровался, эвакуировался в Швейцарию, где стал писать публицистические произведения, критикуя новый сложившийся режим во Франции. С 1803 по 1817 годы служил сардинским послом в России, именно там он написал одну из выдающихся своих работ «Des délais de la justice divine» («Об отсрочке божественного правосудия»). Де Местр оказал влияние на некоторых представителей социально-политической мысли в России, в частности на Петра Чаадаева, Федора Тютчева, Николая Данилевского. После отзыва из России де Местр занимал должность магистратора Турина и министра в правительстве Сардинского королевства. Авторству де Местра принадлежат так же следующие сочинения: «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Examen de la philosophie de Bacon». В своих сочинениях де Местр обращался к темам провиденциализма, пророчества, обратимости наказания и т.д.

March 31, 1857, Frederick Leigh Gardner was born in London, a British occultist and a member of various initiatory orders, including the Hermetic Order of the Golden Dawn. Frederick Leigh Gardner was born in the family of an accountant. His parents practiced spiritism and conducted a spiritist sessions at home. Sometimes Gardner himself played the role of an unwitting medium. In 1886 he became a broker on the stock exchange, and in 1903 he began to sell antiquarian books. He was a Freemason, a member of Societas Rosicruciana in Anglia and the Theosophical Society (1884). He corresponded with Rev. William Alexander Ayton, a member of the Hermetic Order of the Golden Dawn, where Gardner himself eventually was initiated. He wrote “Catalog Raisonné of Works on the Occult Sciences” - a three-volume bibliographic book devoted to the occult sciences, including texts about Rosicrucianism, Freemasonry, astrology. Frederick Leigh Gardner died in 1930. ----------- 31 марта 1857 года в Лондоне родился Фредерик Лей Гарднер – британский оккультист и член различных посвятительных орденов, в том числе – Герметического Ордена Золотой Зари. Фредерик Лей Гарднер родился в семье бухгалтера. Его родители занимались спиритизмом и проводили спиритические сеансы дома. Иногда Гарднер сам исполнял роль невольного медиума. В 1886 году он стал брокером на фондовой бирже, а в 1903 году стал торговать антикварными книгами. Он был масоном, членом Societas Rosicruciana in Anglia и Теософского Общества (1884). Он переписывался с преподобным Уильямом Александром Эйтоном (Rev. William Alexander Ayton), членом Герметического Ордена Золотой Зари, куда в итоге вступил и сам Гарднер. Он написал «Catalogue Raisonné of Works on the Occult Sciences» - трехтомник, посвященный оккультным наукам, включающий в себя тексты о розенкрейцерстве, масонстве, астрологии. Фредерик Лей Гарднер умер в 1930 году.

On March 31, 1564, John Dee (1527-1609), the great English magician, one of the most enlightened people of the Elizabethan era and the creator of the Enochian magic system, published his work "The Hieroglyphic Monad", which was completed on January 13 of the same year. John Dee formed the ideas of this work for 7 years, and wrote it for 13 days. In the "Hieroglyphic Monad" there are 23 theorems in which the occult glyph is analyzed. Reflections on geometric forms and symbolism of the Hieroglyphic Monad is capable of conveying an understanding of the fundamental elements of the universe. Link to the translation of the "Hieroglyphic Monad" into Russian. ------------------------------- 31 марта 1564 года Джон Ди (1527-1609), великий английский маг, один из самых просвещенных людей елизаветинской эпохи и создатель системы Енохианской магии, опубликовал свое сочинение "Иероглифическая Монада", оконченное 13 января того же года. Джон Ди формировал идеи данного сочинения в течение 7 лет, и писал его в течение 13 дней. В "Иероглифической Монаде" приводится 23 теоремы, в которых разбирается оккультный глиф, размышлени над геометрическими формами и символизмом которого способно передать понимание основополагающих элементов мироздания. Ссылка на перевод "Иероглифической Монады" на русский язык.

March 29, 1772, Emanuel Swedenborg died - the famous author of mystical writings. However, until 56, he was absorbed by the secular sciences and was an expert in the field of mineralogy, geodesy, metallurgy, anatomy, economics, cosmology, and about 10 more disciplines. It is believed that he wrote the world's first textbook on metallurgy - "De Ferro" (1734). Swedenborg is also considered the forefather of mineralogy and physiology of the brain. It is noteworthy that his father, Jesper Swedberg, was a professor of theology at Uppsala University and the abbot of the Cathedral in Skara. There, at Uppsala University, Emanuel Swedenborg graduated from the Faculty of Philosophy. In his diary, Swedenborg wrote that at the age of 56 he experienced a meeting with the Lord, who had blessed him for mystical works. Since then, he has completely devoted himself to mysticism. Swedenborg wrote about 40 volumes with commentaries on the Bible, which he interpreted in an allegorical way. He also published books with his own mystical interpretations of the world order. He described his spiritual journeys through planetary spheres, his visions regarding heaven, the world of spirits, and hell. Swedenborg claimed that he could communicate with dead people, and he also saw important events from a distance. ---------------------------- 29 марта 1772 года умер Эммануил Сведенборг - знаменитый автор мистических сочинений. Однако до 56 лет он был поглощен светскими науками и был специалистом в сфере минералогии, геодезии, металлургии, анатомии, экономики, космологии и еще около 10 дисциплин. Считается, что он написал первый в мире учебник по металлургии - "De Ferro" (1734). Также Сведенборга считают родоначальником минералогии и физиология мозга. Примечательно, что его отец, Еспер Сведберг, был профессором богословия в Уппсальском университете и настоятелем собора в Скаре. Там же, в Уппсальском университете, Эммануил Сведенборг окончил философский факультет. В своем дневнике Сведенборг писал, что в возрасте 56 лет он пережил встречу с Господом, благословившим его на мистические труды. С тех пор он полностью посвятил себя мистицизму. Сведенборг написал около 40 томов с комментариями на Библию, которую трактовал в аллегорическом ключе. Также он издавал книги с собственными мистическими толкованиями устройства мира. Он описывал свои духовные путешествия по планетарным сферам, свои видения относительно небес, мира духов и ада. Сведенборг утверждал, что может общаться с умершими людьми, а также он видел важные события на расстоянии.