-
Content Count
298 -
Joined
-
Last visited
Content Type
Forums
Calendar
Downloads
Store
Everything posted by 626
-
Я говорю о разных взглядах. А У-Син - все-таки И-Цзын,китайская медицина, Ци-Гун и много еще рабочего - все на них основанно. Как же не любопытствовать. Не в коей мере не принижая школы Запада. В конце-концов китайцы восприняли через буддизм и наши :D элементы. И не жалуются при этом.
-
Строго говоря люциферианство еще только зарождается. Нет еще Храма в плане проявления, идет стройка. Исходя из вышесказанного кто-то, может быть захочет спорить, отсюда ИМХО. Люцифер - змей эдема, подленный INRI, учитель человечества и эмонация Абсолюта. Я лично думаю, что особой разницы с офитами нет, но от офитов мало что осталось, потому трудно судить определенно. Вот потому и думаю. Разве такой Люцифер упомянут в гримуарах? Люциферу гримуаров поклоняются странные сатанисты. Люцифериане следуют (не поклоняются) Змею и его учению. Эта змея образует своими изгибами путь от Кетер до Мальхут и обратно.
-
Телема, Алистер Кроули, Орден Восточных Тамплиеров, Викка, сатанизм
626 replied to Baal Hiram's topic in Беседка
Вынужден процитировать- 622 replies
-
- телема
- алистер кроули
-
(and 4 more)
Tagged with:
-
А как бы вы отнеслис к теории, в которой бы утверждалось, что у-син это пять аспектов, свойственных каждому из четырех элементов, которые китайцы выделили. а европейцы просмотрели. Как в шашках - мы ставим шашки на клетки, а китайцы на перекрестье границ между клетками, мы не предаем значения этим линиям, а они - клеткам, хотя игра похожая.
-
Творец Космоса вцелом. Со всеми Эонами, в том числе и нашей учебкой в конечном счете. Какая ужастная вселенная получилась бы! :D Гилики и психики то? Однозначно ответить не могу, пока. Есть два варианта - либо это автаматы Иолдаваофа, либо вообще некие части нашего высшего "Я", вроде воображаемых персонажей. А то и оба варианта вместе. Тогда становится понятно, почему в школе Тендай и деревья могут достичь просветления.
-
Это все так с точки зрения этимологии. Но со временем имя получило иное значение в рамках люциферианской доктрины. Произошла энантиодромия термина, вполне себе законная вещь (то же самое зделал и Кроули, например, с рядом понятий и не все его спешат за это обвинять). Так что Лфцифер люцифериан не может быть обьявлен вариантом имени Люцифуга Рокофаля или неудачным понятым именем планеты Венеры. Здесь возникло уже совсем иное содержание.
-
Телема, Алистер Кроули, Орден Восточных Тамплиеров, Викка, сатанизм
626 replied to Baal Hiram's topic in Беседка
Если его пологать не творцом Космоса, а творцем определенной проблемной области, "мира сего", то в экзотерической доктрине можно сказать, что он зло (дабы не забивать голову паствы). А в эзотерической доктрине он будет очень даже полезным элементом. Felix culpa.- 622 replies
-
- телема
- алистер кроули
-
(and 4 more)
Tagged with:
-
Телема, Алистер Кроули, Орден Восточных Тамплиеров, Викка, сатанизм
626 replied to Baal Hiram's topic in Беседка
Это кому-то делать нечего, согласен. Вот шахматная программа - противник в принципе, но какое же оно зло :D . Без нее может и играть не с кем будет. Не все гностики одинаковые. Особенно левши. Это другой, который появляется. Даже не однофамилец.- 622 replies
-
- телема
- алистер кроули
-
(and 4 more)
Tagged with:
-
С вашего позваления задам свой любимый вопрос. :D Вы китайские стихии за те же, что у европейцев считаете (в принципе), или за концепцию, описывающую совершенно отличную область бытия.
-
Нахема дом-2 не смотрит. Если только продюсирует немного, так что вам жалко. :D Если сказать, что сфира - это электрон, то не должны ли мы сказать, что клипа-это дырка. Если в дырке частицы и нет, то все равно если огна движится за положительным зарядом, то это ток. А те, о ком вы говорите больше на нейтроны похожи. Куча инертности и никакого отношения к духовным токам. ИМХО.
-
Всем привед! Хотя это и не первый мой пост, поздненко, на тему наткнулся, но тем ни менее :D
-
Забавно :D На самом деле искаженное "подмены", нет заню кто исказил, украинцы или озлобленные флудеры :D
-
Смысл этого романа, конечно :D
-
Так-таки Он сам? :D Спасибо, конечно, но мы рискуем удалиться от темы. Здесь поднимался вопрос ряда терминов, определения духа и определения смысла. Не должны ли мы дух определять апофотически? Имея некий обьект и спрашивая себя "дух ли это?", не должны ли мы ответить "нет", в силу самой возможности постановки такого вопроса, потому что при встрече с духом не остается вопросов. Смыслы не есть то, что остается, когда мы отнимем от не5кого выражения смысла все формы, через которые он выражается? И не есть ли дух смысл?
-
Проверен! В сущности это одна из сильнейших форм магии, для тех, кто чувствует к ней расположение. Интересно, неужели никто специально ее не разрабатывал. Здесь непочатый край, может получится нечто не хуже магии хаоса, например. Кстати, не все могут писать жизнь, не только реально, но и потенциально. Как вы справедливо заметели есть второстепенные персонажи. Можете считать это хоть гностико-фашизмом, однакож здается мне, что так и есть. :D
-
И там, где в ходе развития сюжета герой осознает, что он и есть пистатель начнется самое интересное - бесконечная кульминация.
-
В нашей литературе это так потому, может быть, что все писатели есть образ одного единственного Писателя. Если особенно если Писатель закочет создать такого героя. Напимер чтобы присутствовать в книге самому.
-
Телема, Алистер Кроули, Орден Восточных Тамплиеров, Викка, сатанизм
626 replied to Baal Hiram's topic in Беседка
Определение добра и зла всегда субьективны, например: "Я видел их, выходцев из иного мира, о ужас, нет жалости в их сердцах, Они идут за тобой, идут по следам души твоей, Адские псы с ними, о они идут за тобой, Гром в руках их и запах серы, будьте прокляты, демоны, Они найдут тебя, они станут смеятся над твоим трупом, Они сдерут кожу и поджатят и съедят твою плоть. Вот оно зло, вот оно - порождения греха и беззакония" Из записок одного мистически настроенного зайца. Есть разные теории, и, как сказал Воланд: "Впрочем, ведь все теории стоят одна другой." Все они несут прикладной характер. Конечно, случай когда говорят: "мы служители тьмы, деструкции и зла, мы плохие" - суть клинический случай. Но есть вариант, когда про определенную силу будут говорить: "Вы служители тьмы, деструкции и зла." И притом большинство из тех, кто способен говорить. Далее на правах гипотезы, попытки сформулировать непротиворечивую модель нигромантической теории. Предположим есть разные силы, которые открываются на человеческом уравне в первую очередь не через вербальные концепции, но через определенные знаки, к которым возникает чувство сродства, например примат тьмы, как символ, трезубец, как символ, черное солнце, 666, 626, и еще ряд геометрических фигур, цифр, имен и тд. По мере проникнавение в дух, обусловленный данной символикой, будет раскрыватся и более или мение определенная вербальная концепция, которая, конечно, тоже не более чем символ этого духа. Следуте "различать духи". Это не значит, что разные духи равнозначны. Вполне может быть, что есть один дух корневой и эразац-формы, сущетсвующие с целью создания атмосферы борьбы, напряжения, служащего формирования совершенной формы, способной быть проводником воплощения высшего на низшим уровне. Эрзац-формы здесь могут быть названы Иолдаваофом, наличие которого никак не ведет к дуализму ввиду явно прикладного характера его миссии. Никто не говорит при этом, что все формы с самосознанием противостоят архонту, часть из них инсперированны какраз этой эрзац-силой, учебной программой, тренажером. Они естествено счетают противостоящуюю Иолдаваофу силу злом и верят в победу, инспирируя свои теории добра и зла. Иначе плохой бы был тренажер, не создавал бы достаточного сопротивления для тренировки. Еще несколько существенных моментов, необходимых для полноценной концепции черной магии: 1)Не обязательно ее носителям пропагандировать уход из мира, даже и не следует, речь идет только о смене руководства, которое и будет означать великую победу. 2)Архонт, как идеальная машина для игры в мировую битву может формулировать ложные доктрины, причем несколько, для форм разного уровня: покорности миропорядку, ухода из миропорядка (полное растворение формы с утратой всех наработок) и тд. 3)Идеальное учение, существуя непроявленно изначально, проявлятся может эволюционно, как бы развиваясь в мире форм. Например идя Кроули о том, что не стоит слишком увлекатся саториподобными состояниями может быть важным этапом ее развития, возникнавением защиты против вылета монады из цикла совершенствования. Она может развиваться от ереси к ереси совсем по Гегелю - Моисей и эхнатоновцы - еретеки в Египте, Иисус - еретик в иудаизме, и разве христианство не разработало идеи люциферианства, не беременно ли оно им? Промежуточные стадии доктрины могут себя осознавать как нечто конечное, хотя идея грядущего пророка всегда вытикает из интуитивно осознанной недосказанности, причем лучше всего ее чувствует пророк-основатель (например у Кроули). Итак, что можно сказать по поводу такой концепции черной магии? Разумеется лишь гипотетически. Конечно Люцифер не существует и все, кого это не может косаться, не должны переживать и беспокоиться. :D- 622 replies
-
- телема
- алистер кроули
-
(and 4 more)
Tagged with:
-
А как вы трактуете проблему первоматерии?
-
Вот этот цирк-мой любимый. Применять к астрологиии современную астрономическую культуру неба. Странно, а почему они тогда другие несоответствия между домами и границами астрономических созвездий не пересчитывают? В ломы?
-
Если настроить дорожку так, чтобы самолет относительно воздуха не перемещался, то забавно, конечно выйдет - самая долгая попытка взлета :D Только зачем такой ужас? Пилота напугать так, чтобы он следующую медкомиссию не прошел? :D
-
B) ... Не следует ли попытаться найти баланс между двумя теориями, специально для такой цели доведенными до своих крайних форм, а именно: 1) Возвращение - наш мир - следствие падение из более совершенных областей и смысл всех процессов - возвращение падших к своему истоку. Теория порождающая проблему теодеции, обьяснения странного абсолюта, части которого способны совершать падения. 2) Эволюция - понимание мира как развития. Теория порождающая проблему обьяснения цели развития и ее истоков.
