Oleg

В Таро Тота нет перевернутых значений. Все трактовки написаны в прилагающейся к колоде книжке.

Во-первых, тему в магию хаоса или в беседку однозначно. Во-вторых, слишком много негатива. Хотя даже у меня первый вопрос был: "сколько же лет этому Шинджи?" В -третьих: 1. Печати для принтера не придуманы, и никто их придумывать не собирается (по моим сведениям). Плюс исключено применение личного вклада оператора. Плохой пункт. 2. Труд вместо воздержания - это хорошо в одном случае и плохо в другом. Если вы будете весь период подготовки озабочены мирскими делами, это будет лажевая подготовка. 3. А у вас, простите, дверь в комнату не запирается? Вот заприте ее (и подоприте чем тяжелым) да и дело с концом. Если надо - можно и на улицу свою живность выкинуть. 4. Чушь. Заворачивайте по отдельности. Общий вердикт - новые мысли это хорошо, но в данном случае мы лезем на территорию, связанную с конкретной энергетической реальностью. И должны учитывать все эти факты. Что наобум не получится.

Уберите первое и последнее предложения (не имеющие отношения к сути), и получится чистая каббалистика.

Все слова священны, сказано в Книге. Но, скажу я, не все освящены. Хотелось бы точное буквенное написание И.Н.М.И. Но пока интересная картина: Иешуа - всем известный пенттаграмматон Ноцри - противостояние ему, ибо ничего хорошего из Назарета не выходило. Мелек - царь, то есть проявление начала в действии. Йехудим - иудея, праведники, воспринимающее начало. Цикличность есть! Я уже молчу про описаного в АЛ Господе - воителе сороковых. Все железобетонно, но сердцем я это принять не могу.

offtop Подумалось тут: а на латыни огонь-вода-земля-воздух: ИУТА /offtop

Причина желания в некотором роде аналогична причине творения. Желание - это мотивационная составляющая человеческой жизни. Причина желаний - в причине человеческой жизни. Более глубоко, весь мир состоит из желаний. (...И не жаждет ли Солнце палящее сочетаться Любовью с Землей...)

Найти что-то приличное по гальдру очень сложно. Как вы относитесь к Кораблеву?

Собственно, вы пиковую точку цикла сместили тогда. На третьем месте должно стоять то, что действует в пространстве, а не само пространство. offtop: есть еще соотношения I.N.R.I. со стихиями.

Очень смешно. Подробнее, например: пересек ли змей пропасть, если он является внешним?

Давайте вернемся к тапкам. Кроули пишет, что тапки нужны для путешествий по "небосводу Ну". Ну, мало ли что он пишет. Как вы считаете, можно ли сказать, что в Йесод есть собственное небо?

Конечно, такие практики есть. Но, как уже было сказано, начнать следует с Малькут - то есть с овладения силами элементов. Змей Мудрости ползет неторопливо.

В этой теме предлагаю обсудить детали положения Змея Мудрости, овивающего Древо Жизни. Итак, где же находится голова этого Нехуштана, и где его хвост, и не кусает ли он себя за оный? Как соотнести ложное великолепие и пересечение Пропасти? Как соотнести с продвижением самого мага, должен ли маг проходить сефирот, и в чем заключется Мудрость и ложное великолепие мага?

Собственно, это я и хотел спросить:) За цитату спасибо. Эту тему в отдельный топик бы вынести - где у Нехуштана голова, а где хвост...

Стоит, пожалуй, отметить и такое понятие, как Древо Сфирот - глиф, отражающий структуру всех процессов во Вселенной, и имеющий отражение и в человеке. Всвязи с этим, можно упомянуть ритуал Древа Жизни как работу с Сефирот внутри себя.

Я имел ввиду именно второе - откуда доставать, находясь в АП. Проблема, собственно, даже не в том, чтобы достать (ответ очевиден - самому принести). Например, нужны мне аспекты, по благовониям соотнесенные с ладаном. Однако, в самом Йесод уже есть стойкий аромат жасмина - так что же делать, "забить" на одно из соответствий? Опять таки - зачем в Йесод применять благовония, если мы и так в пространстве, связующем материальное и духовное? Что касается Змея Мудрости, хотелось бы точную цитату. У меня подозрение, что это какая-то локальная точка зрения.

Очевидно, что я оказался оптимистом. Ратмир, если ваш опыт превышает мой, не стоит позориться, отвечая на явный бред насчет "хатха-йоги для галахических евреев". Расскажите-ка лучше что-нибудь здесь

Ратмир, я маг. К чему был вопрос о психологе? Я считаю, что анафемой человек отсекается от эгрегора церкви (не христианства), так же, как и крещение приобщает к эгрегору.

Есть еще такая штука, как эгрегор.

K.B.V., не надо заносить человека сразу в пациенты. Я вижу лишь признаки отсутствия общения с себеподобными, о чем свидетельствует непринятая в электронных сообщениях пунктуация.

Плохо, что не узнает. Он вам разрешение давал болтать о своей практике, о своей родословной, чтобы подтвердить авторитет на форуме?

Как мы все помним, магическими орудиями для Йесод являются благовония и сандалии. Сандалии позволяют нам ходить по небесам. А через благовония осуществляется связь между материальным и духовным. Внимание, вопрос: откуда доставать благовония в Йесод, и как их там применять? Также, можно было бы и затронуть вообще применение магии на Путях

Ратмир, расскажите своему учителю о том, чем занимаетесь на этом форуме

Отчего же? Исключительно с точки зрения сохранения времени.

626, вы все сказали, я согласен. Еще магическое мировоззрение бы обсудить.