
-
Content Count
400 -
Joined
-
Last visited
Posts posted by Oleg
-
-
Тут прозвучало о эгрегориальных и архетипичных силах. Можно поподробнее о составлении таких талисманов?Например, архангел Рафаэль - это архетипическая сила. Если вписывать его имя в талисман, то стоит делать это именно на иврите. Кроме того, что это "родной" язык, это еще связано также и с нумерологией имени.
Я так понимаю, это талисманы основанные, например, на Большом Ключе Соломона, и им подобает быть на древнееврейском. БОлее поздние будут на латыни...Талисманы из Ключей (насколько я помню) аппелируют к эгрегориальным силам. Они, по сути дела, сами уже стали эгрегориальной силой :D. И менять в них что-либо я не вижу никакого смысла - или составлять свой, или брать "как есть".
И вдогонку: как я понимаю бывают талиманы на определённое действие. Действие произошло, воля исполнилась - талисман глохнет и разряжается?Вопрос: а почему это он должен разрядиться? Откуда он это узнает? Если вы в процессе зарядки это оговариваете, то так оно и будет. Но тогда вам предстоит создать не просто талисман, а небольшой эгрегорчик.
В противном случае по исполнении цели талисман необходимо уничтожить.
-
Должны же быть у Неба Востока и Неба Запада какие-то общие законы? Те, что от Единого Неба.Конечно, это так. Основы космологии и даже практики схожи на всем земном шаре.
К сожалению, это, как правило, касается только основ. Если же следовать одновременно различным системам практик, то придется сочетать разные вектора развития. То, что в одной системе будет необходимостью, может быть запретным в другой.
Один закон. Схожие цели. Различные задачи.
-
-
Но если мы признаем их как метафизическую реальность, хотим разобраться в истинной их природе разве нам не полезно сделать обзор изучения истории вопроса во всемирном масштабе? Конечно, и на западе теория элементов работает, и в Китае стихии работают, но кто сказал, что все это не может работать еще лучше? Тем более, надо признать, что западная традиция понесла некотрые ощутимые потери за последнее время.Одно дело интегрировать методы, а другое - заменять определения. Если мы в формуле изменим переменную, результат тоже изменится. А без серьезных исследований суть изменения не понять.
Например, на что мы заменим Дух? Ближайшее из всего (по соответствиям) - дерево, особенно если учитвывать похожесть китайского огня на огонь западный и индийский. Но тогда мы имеем совершеннейшую белиберду - получается, что все элементы эмманируют из дерева.
Фактически, среди "Пяти Матерей" вообще нет Духа. Но тогда у нас не будет никакого соотнесния пентанрамм...
Исторически, пятиэлементная схема характерна для тибето-китайской традиции и прилегающих стран (вплоть до чукчей). Четырехэлементная - для индоевропейских (с незапамятных времен).
-
По порядку.
Bal-Hiram
Это вы считаете Крейг перерос Мазерса? blink.gifЯ имел в виду автора статьи...
Регарди дает сокращенные варианты (он делает это часто, например с теми же Сторожевыми Башнями) для того, чтобы человек мог потом перейти к более полным версиям тех или иных вариантов, которые Регарди в отличии от Крейга все таки дает, а не говорит - "вот вам..."Все-таки уточните, где у Крейга ненужная пафосная чушь.
А вообще, главная для меня загадка - это причины, по которым вы защищаете Крейга. Ведь его книженции являют собой очень сомнительное пособие, и это вобщем то явно видно при сравнении его компилятов с работами Регарди или Мазерса.К сожалению, "Современная магия" до сих пор является одной из наиболее приличных книг по практике западной церемониальной магии на русском языке, особенно для профанов.
Также см. далее.
Eric Midnight
Пожалуй, будь книга Крэйга действительно "разжевыванием" магических знаний, а не их краткой компиляцией, она вышла бы на несколько тысяч страниц объемней. wink.gif "Современная магия" ориентирована на обывателя, который, конечно же, хочет побыстрее пройтись по теории и наконец-то перейти к практике, при этом теория представляется как развлекательное и таинственное наполнение. Да, "Современная магия" ориентирована на обывателей, которым в начале книги нужно сказать, что «все сказки, истории о силе колдунов, ведьм, волшебников – правда», и, сразу приведя в пример «ритуал обогащения», дать понять, что в магию лучше поверить, потому что она может принести материальную выгоду. А что это, собственно, за вступление к разделу о медитации? «Эта часть книги особенно важна. В ней рассказывается в легкой и доступной форме, что такое медитация и как медитировать.» Видимо, часть действительно очень важна, раз о ней достаточно рассказать в "легкой и доступной форме". Все, что Крэйг вводит в свою компиляцию от себя, так это недалекие бытовые пояснения к практике, чтобы обывателю было проще и уютней. Говоря о визуализации, он сравнивает свет пентаграмм - больших пятиконечных звезд, как он, таки да, с большой пользой нам "разжевывает", со светом пламени газовой свечи, на которой обжаривается "небольшая рыбина в вине". Маги у него носят мантии, как "хористы или ангелы в фильмах". Подобное сюсюканье не может не умилять. Так и представляю, как юный отчаянный "маг" запирается в "ванной!" по совету Крэйга и пытается вибрировать во время РП. Отовсюду к нему стучатся соседи, требуя прекратить "сатанинство", а он еще полон решимости визуализировать пентаграммы из голубоватого света конфорок, пусть даже их не видит! Но хотя бы "знает, что они существуют"!Непонятно, для чего была написана столь «информативная» книга. «Современная магия» Крэйга больше похожа на очень большой реферат по конспектам прочитанных книг. Причем конспекты записаны настолько кратко, что каждое предложение требует прочтения целой книги, из которой оно ведет свое происхождение. Вместо того, чтобы делать целую книгу из конспектов, и то полезней было выпустить брошюру со списком использованной литературы. В любом случае, тот, кому нужна магия, прочитает всю эту литературу, а не одного Крэйга, который дал краткую информацию по многим областям магии, составив нечто вроде детской энциклопедии. Что можно понять из чужих конспектов? Конспекты должны быть своими.
Восторженный слепой ведет другого слепого, и ведет непонятно, куда. Полагаю, главное, что оба они настроены на «красоту и радость», и совершили «для себя максимально возможное благо». «Современная магия» Крэйга – популярная магия, что уже извращает сущность магии. И задача ее точно такая же, как и у популярной психологии - утешение и развлечение обывателей.
1. "легко и доступно" - не значит плохо. Всё хорошо в меру. Крейг черзчур легок, для равновесия к нему надо добавить что-нибудь потяжелее. В букварь по церемониалке нужно добавить что-то по медитации, но далеко не трактат. Остальное - на самостоятельное изучение.
Замечу также, что если заслуги практика состоят только в прочтении "крутых" книжек с непонятными словами, то это более грустно, чем даже самый распопсовый ню-эйдж.
2. "небольшая рыбина в вине" - это ужасно. Нет, действительно дико. Когда я прочитал это впервые, я был в ярости. Я думал, что переводчик запил и сошел с ума (но оказался не прав).
3. "знает, что они существуют" - не понимаю сарказма. Нередко способность к выводу энергии появляется раньше зрения.
4. По сути дела, это и есть конспект. Литературу он даёт, кстати говоря.
5. По поводу обывателей категорически не согласен. У обывателя не хватит на все это дело терпения. Как минимум, это псевдомаги - тусовщики. Однако, эта аудитория читает другие книги (с интересным сюжетом).
6. Нет, для меня это был не первый и не последний автор.
__________________________________
Вот пример книги по практике магии.
i. Прикасаясь ко лбу, сказать: "Атэ" ("Твоё есть").ii. Прикасаясь к груди, сказать: "Малкут" ("Царство").
iii. Прикасаясь к правому плечу, сказать: "вэ-Гебура" ("и Сила").
iv. Прикасаясь к левому плечу, сказать: "вэ-Гедула" ("и Слава").
v. Сложив руки на груди, сказать "лэ-Олам, Амен" ("во Веки Веков, Аминь").
vi. Повернувшись к востоку, начертать пентаграмму (в данном случае, Земли) соответствующим орудием (обычно Жезлом). Произнести (т.е. вибрировать): "IHVH".
vii. Повернувшись к югу, проделать то же самое, но произнести: "ADNI".
viii. Повернувшись к западу, проделать то же самое, но произнести: "AHIH".
ix. Повернувшись к северу, проделать то же самое, но произнести: "AGLA" (произношение: Йе-хо-вау, Адонай, Эхейе, Агла).
x. Раскинув руки крестом, сказать:
xi. "Предо мной Рафаэль;
xii. Позади меня Габриэль;
xiii. Справа от меня Михаэль.
xiv. Слева от меня Уриэль;
xv. Ибо вокруг меня горит Пентаграмма,
xvi. А в Столпе находится шестиконечная Звезда."
xvii. -xxi. Повторить с (i) по (v), Каббалистический Крест.
Вопрос на засыпку: можно ли научиться делать МРП, следуя инструкциям Liber O?
-
В версии Мазерса и Регарди нету пафосных псевдораввинских накруток, тут я согласен с автором критики - Крейг накручивает поверх уже разработанного свое, весьма нелепое.В том, что автор опуса отрицает значимость INRI, то он в своем праве. Мы можем согласится с тем, что INRI - это Йуд-Нун-Рейш-Йуд, а можем взять словарь еврейского языка, посмотреть, что Иисус Назорей Царь Иудейский, или Огнем Природа Обновляется Вся, и прочие интерпретации INRI на латыни вовсе не с теми же начальными буквами будут, если их перевести на иврит. Но, это вопрос веры, а не какого либо весомого доказательства.
Давайте определимся с предметом. Оставим в покое автора (переросшего Мазерса и нашедшего ошибку в церемонии Младшего Адепта).
Итак, анализ ключевого слова. Тема сама по себе интересная и заслуживающая внимания. Вот версия Мазерса-Кроули-Регарди:
I. N. R. I.Йод. Нун. Реш. Йод.
Дева, Исида, Могущественная Мать.
Скорпион, Апофис, Разрушитель.
Солнце, Осирис, Убиенный и Воскресший.
Исида, Апофис, Осирис, ИАО.
Знаки +LVX
Вот версия by Kraig:
I. N. R. I.Йод. Нун. Реш. Йод.
Знаки +LVX
Дева, Исида, Могущественная Мать.
Скорпион, Апофис, Разрушитель.
Солнце, Осирис, Убиенный и Воскресший.
Исида, Апофис, Осирис, ИАО.
Пусть снизойдет Свет Господен!
Отмечу также, что эта версия анализа включена Регарди в ритуал Розового Креста.
Что именно вы считаете пафосной накруткой?
А давайте будем выдумывать всякую чушь (для этого можно походить в синагогу, и по-подсматривать за раввинами, чем вероятно Крейг на досуге занимается, а можно не за раввинами, а за любыми вообще священнослужителями любой конфессии) и обзывать это ритуалами "Библейской Печати" (а потому что там слова из Библии использованы), "Коранской Печати" (слова из Корана), можно даже сляпать ритуал "Конституционной Печати" потому что в нем будут слова из Конституции РФ. Собственно Крейг чем то вроде того и занимается.Возможно. Не возьмусь судить сейчас качество.
А кто сказал, что начинающим должно быть легко? Помните, что на сей счет говорил великий русский полководец А.В. Суворов?Тяжело в учении, легко в раю.
-
Аббревиатура, Нотарикон, все в конечном счете понимают, о чем речь. В конце концов, как я понимаю, подчеркнутая замены слова Нотарикон в данном случае словом аббревиатура использовалась автором отзыва для выказывания пренебрежения, хотя возжможно я ошибаюсь.Что касается накруток на это Крейга, то они нелепы. Очередное изобретение велосипеда, довольно кривого, о чем собственно и речь.
1. Версия имеет право на существование, что подтверждается практикой.
2. Если мы соглашаемся с тем, что I.N.R.I. -> Йуд-Нун-Реш-Йуд это бред, а не анализ ключевого слова, то мы отрицаем как Крэга, так и Регарди, Кроули, по сути дела, Мазерса и так далее. А если не соглашаемся, то получается, что наш "великий каббалист" полностью неправ в этом пункте.
Вы это серьезно?-)"Ритуал Йециратической Печати" личная выдумка Крейга, при чем тут "Сефер Йецира"?
Если можно, лучше все-таки на "ты".
По делу. Да, это его выдумка. И он имеет право называть свою выдумку как угодно. Можно придраться к чему угодно, но как, как можно взглянуть на ритуал, представляющий собой фактически цитату 13 мишны 1 главы Сефер Йецира и спросить: "А почему это йециратическая? С книгой Сефер Йецира у ритуала связи никакой нет. Просто для западного мага эта книга ассоциируется с чем-то магическим." Критика шита белыми нитками.
В данном тексте вы выдвигаете два тезиса, ничем их не подкрепляя. Вы говорите, что автор критики не знаком с Западной Магией (тут впрочем есть предпосылки и я могу согласиться с этим), и второе, вы пишите, что автор плохой каббалист, и это несомненно требует пояснений с вашей стороны.Автор позиционирует себя в этом обзоре как представителя "истинной еврейской каббалы". Давайте подумаем, что это значит. У меня складывается впечатление, что автор относится к той возрастной и социальной группе, что черпает тайные знания из открытых источников, или под сомнительным руководством. Короче, это не раввин и не великий посвященный. Фактически, истинная еврейская каббала для таких людей - это вялотекущее изучение преданий старины для поддержания собственной самооценки. Ни о какой практике речь не идет, стало быть - авторитетность такого каббалиста сомнительна.
НО! Возможно я не прав. Проверим. Зайдя на сайт этого грозного гонителя всех профанов, я не нашел никаких статей по каббале. Это не фатально, конечно. Зайдя на форум, я увидел кучу тем по поводу ОСов и астрала. Нигде в названии тем не было никаких аллюзий на каббалу. Наткнувшись на пост о том, как он сновидит, покурив гашиш под дарквэйв, я решил, что улик достаточно. Таких каббалистов я видел целый вагон.
А чем вам плоха "Полная Система Магии Золотой Зари" Израэля Регарди?Весьма неплоха. Я же не говорю, что вообще нет.
Правда, "Полная система" - это на английском, в будущем - недешевое русское издание. К тому же, тяжеловато для начинающих, придется всю книгу прочитать на пару раз, чтобы приступить к практике. Та же вибрационная практика дана там ближе к середине.
-
Какой интересный отзыв. Когда прочитал его впервые, решил не идти со своим уставом в чужой монастырь, но сейчас, так сказать, монастырь уже не чужой.
В седьмой части четвертого урока автор учит читателя нигде ранее не описанному ритуалу Гексаграммы.Надеюсь, это была ирония. К моменту издания Modern Magick РГ публиковался неоднократно все теми же звездами, без существенных изменений.
На самом деле латинское INRI является аббревиатурой слов Иисус Назаретянин Царь Иудейский, написанных на табличке над головой распятого Иисуса (см. Евангелия).Надо же, какая новость! Аббревиатура... С понятием "Нотарикон", автор, видимо, не знаком. Но это же анализ ключевого слова. Думаю, не имеет смысла разбирать его, это другая тема (касающаяся собственно РГ, а не Крэга). Конечно, его анализ незначительно отличается от приведенного, скажем, в Liber O. Однако цель достигается, свет нисходит - винить автора не в чем.
Затем западные маги дали ритуалу свое название - "Йециратическая печать". А почему это йециратическая? С книгой Сефер Йецира у ритуала связи никакой нет.Не буду врать, серьезно я этот ритуал не практиковал. Тем не менее, связь этого ритуала с Сефер Йецира очевидна любому, кто удосужился прочитать Сефер Йецира хотя бы до конца первой главы.
В общем, автор не знаком с западной магией и слишком претенциозен для вменяемого каббалиста. И этот ноль без палочки считает, что может судить о представителях западной традиции уже только потому, что он еврей.
Хотя, справедливости ради, стоит сказать, что ошибки у него есть, особенно в том, что касается начертания имен на инвентаре. Кстати говоря, в сети наиболее популярно английское издание его книги, где все "косяки" аккуртно перечеркнуты ручкой доброжелателя. :)
Тем не менее, внятных книг с упором именно на практику мало. Тем более столь разжеванных.
4 Элемента
in Алхимия и спагирия
Posted
Давайте еще раз. Прежде всего стоит помнить, что элементы не идентичны своим физическим проявлениям (стихиям). Элементы суть совокупности приписанных им своиств. И именно эти своиства разнятся в различных традициях, несмотря на то, что название остается прежним. Например, в восточной системе Земле соответствует желтый цвет, квадрат и планета Сатурн. В западной традиции - символ земли, черный цвет, планетарные соответствия отсутствуют.
Нельзя сказать, что разница в описании обусловлена исключительно практикой, скорее наоборот. Однако, если мы будем практиковать в системе, имея неверный взгляд на определения, результаты будут... неожиданными, скажем так.