Oleg
-
Content Count
400 -
Joined
-
Last visited
Posts posted by Oleg
-
-
Я имею ввиду особую форму жизненной энергии, которая может быть получена демонами через человека. Можно сказать, что наши страсти - не демоны, наши страсти - пища для демонов.- Уважаемый Oleg, что вы имеете ввиду?
-
На мой взгляд, бессмысленно. Любой диалог с гоетическим духами - это риск быть обманутым и начать действовать по воле этого духа. Так что, диалог с помощью таро будет смесью лжи и личных интерпретаций, в то время как правильно проведенный церемониал хотя бы частично ограничивает демона.Возможно ли вести диалог с теми же гоэтическими духами (поскольку полагаю с ангельскими невозможно) с помощью таро и как правильно выполнять подобный ритуал?
Демонам есть что брать с человека.Понимаете ли , как я полагаю , демонам вообще с человека брать нечего, однако зачем они в таком случае вообще пальцами шевелят? -
Уважаемая Marrah, мы живем не в раю, и наша жизнь в любом случае постоянно связана со смертью и болью. Это раз. Далее, закон жертвы еще никто не отменял. Весь мир есть жертва Бога. Это два. На духовном пути неизбежно придется приносить жертвы. Это три. Какого рода будут эти жертвы - это, если утрировать, вопрос формы. То, что форма древних иудеев не была пустым суеверием и идолопоклонничеством, вполне ясно описал уважаемый Гвальх.
-
1
-
-
А что, по-вашему, разрушают деструктивные силы?Если вы проводите силы деструктивные, что уничтожают (праведно, ибо не может быть иначе на их уровне), то почему бы не использовать их для уничтожения препятствий, что мешают развитию?Вот уважаемая Midnight говорит о духах-лжецах. Они деструктивные? Да, деструктивные. Что они уничтожают? Они уничтожают истину, сея иллюзию и обман. Есть и те, которые разрушают иллюзии, обнажая истину - но они разве имеют отношение к черной магии?
иногда бывают и такие
Вы не могли бы уточнить свою реплику? А то я даже не знаю, что и ответить
-
И это весьма благоразумное решение.Вы знаете, на данный момент, у меня нет никакого желания их изучать и вообще иметь с ними что либо общее.Их бы стоило скорее избегать и стараться себя отгородить от них всеми доступными способами.
Это верно лишь отчасти.По моим ощущениям это они в большей степени заинтересованы в общении с людьми. -
Уважаемый Melius, одна из целей лежит на поверхности - это практическое изучение оккультной реальности. Чтобы понимать природу духов, с ними надо взаимодействовать практически, не так ли? И стоит ли говорить о важности понимания природы духов? Ведь, например, де Паскуалис утверждает, что духовные существа постоянно воздействуют на человека.
-
Поздравляю вас с этим прекрасным начинанием.
-
Уважаемая Марихуанна, мне это говорит скорее о лженауке. Перспектива сегодняшнего дня - квантовый компьютер. Впрочем, пора вернуться к оккультизму.Однако технологии продолжают рожать своих детей. Использование торсионных технологий ( ни о чем не говорит?) позволит в обозримом десятилетии создавать процессоры намного порядков меньшие чем самые продвинутые сейчас, а по энергозатртам и скоростью обработки ---- вообще никаких сравнений.
К сожалению, я практически ничего не знаю о Нейгун, по сути эта практика так и осталась тайной. Как-то мне попадалась книга на эту тему за авторством Мантека Чиа, но она более походила на инструкцию по БДСМ, нежели на серьезный оккультный труд. Тем не менее, я прекрасно сознаю, что обилие свободных от этого мира людей совершенно не обрадует сильных мира сего. Правда, я полагаю этот печальный факт производным из самого строения мироздания. Так сказать, блеклой тенью Бафомета.Еще до недавнего времени китайская практика Нейгун (промывание костного и головного мозга) была абсолютно секретной, не смотря на обилие источников по даосской внутренней алхими и цигун, накопленных в Китае за последнии пять тысяч лет. О ней знали только Мастера Традиции и члены китайских императорских семей. Ее отличительной особенностью является аномальное накопление и использование воспроизводящей энергии ( так называемая Цзин Ци) для замены угасающих желтых и белых кровяных телец на красные в процессе практики и, как результат, -- восстановление функции вилочковой железы, регенерация тканей головного мозга и освобождение ранее незадействованого рессурса. Это --- уже алхимия. Сочетание подобной практики с приемом соответствующих лекарств, как я уже ранее говорила -- принципиально нового (точнее -- иного) типа позволяет сохранять молодость сотни лет.Вопрос в том, нужны ли эти "сотни" шимпанзе прямоходящим, обладателям продвинутого иммунитета на здравый смысл?
-
Весьма интересно. Лично я тоже считаю вплетение Енохианской системы в РП совершенно ненужным.Действительно, при длительном размышлении, лично я решил полностью отказаться от практики Енохианской системы, поскольку она представляется мне довольно таки сомнительной. (Хотя гений Джона Ди бесспорно грандиозен и достоин всяческого уважения) -
То, что мозг задействован на 3% - утка "британских ученых".
Как-то так.
Уважаемый Олег. Насчет мозга, и 3% - склонен с вами согласиться, с оговоркой, что вне зависимости от того, сколько процентов своего мозга используют обыватели - думают они все равно не многим больше, чем шимпанзе.
Уважаемый Bal†Hiram, с сутью сообщения я согласен.
-
Уважаемая Марихуанна, в целом я согласен с вами, но обилие мелких фактических ошибок смазывает весь эффект. Например, мне ничего не известно о подобном заявлении Алана Тьюринга, зато известно другое его заявление - он был уверен, что к 2000 году компьютеры будут легко проходить тест Тьюринга (тест на разумность), обладая объемом памяти в 125 МБ. Пока ничего подобного нет и не предвидится. Более того, Тьюринг не был изобретателем первого компьютера, и уж тем более компьютеры появились не в 1947 году - они активно использовались еще во Второй Мировой Войне.
Фраза Билла Гейтса вполне понятна, если рассматривать ее сквозь призму закона Мура. Это все равно что сейчас сказать "50 гигабайт оперативной памяти хватит любому пользователю ПК".
В 80-е шахматные программы легко теснили мастеров, и было очевидно, что скоро компьютеры начнут побеждать мировых чемпионов.
Если вы хотите знать, какие ресурсы нужны для анализа всей информации в сети, поинтересуйтесь величиной дата-центров Google, которые позволяют эту информацию всего-лишь индексировать для поиска. Эта задача решаема принципиально, но на сегодняшний день это маловероятно.
То, что мозг задействован на 3% - утка "британских ученых".
Как-то так.
-
Я так понимаю, вы говорите о технологии посылания в Бобруйск?Все это позволяет лечить, осветлять, защищаться и защищать. Единственное "но" в этой практике, это невозможность работать в таком замкнутом поле эгрегорными энергиями. С другой стороны, такие методы значительно облегчают работу заклинателя. Посредством подобных технологий можно блокировать ритуальное пространство от клиппотических сил, усилить самого заклинателя или моделировать практически любые энергетические процессы в ритуальном пространстве и т.д. -
Уважаемый Melius, для меня в этом никакой проблемы нет. Я не скрываю своих интересов, но и не афиширую их. На фоне современного повального увлечения всяческой мезотерикой, мои интересы не шокируют даже материалистически настроенных людей. Если же человек искренне интересуется оккультизмом, я лично всегда рад обсудить интересующие его нюансы.Здравствуйте.Меня долгое время мучает вот какой вопрос: так или иначе каждому приходилось сталкиваться с проблемой скрывать свой интерес и увлечения, кто-то по причине обязательств связанных с вступлением в общество, к примеру; кто-то же просто скрывает свой интерес к магии, алхимии по причине некоего неудобства прослыть старомодным в наш век, а тои вовсе ненормальным.
Вообще хотелось бы поговорить о секретности и подойти к этой проблеме многогранно, и обсудить причины. Необходимость ли это, переплетающаяся с милосердным желанием сберечь «страшные тайны» от неокрепших духом или же быть может просто жадность, желание скрывать полученную информацию?
Кому-то же может быть трусость и боязнь общественного мнения, мешают прямо с гордо поднятой головой заявить о своих интересах. На ум приходит цитата из Библии о «бисере.. перед свиньями», но мне честно говоря не очень она нравится и в противовес ближе другая «о светильнике», который светит для всех и который не нужно скрывать.
Есть ли в этом проблема для вас?
Конечно же, у меня есть секреты, которые я не могу раскрыть. Но большая часть оккультного знания относится к категории Арканов - тайн, которые открываются тому, кто достаточно усиленно работает над их познанием. Полагаю, что вашего вопроса о "страшных тайнах" не было бы, если бы вы прочитали первую главу курса энциклопедии оккультизма:
Важнейшими факторами в жизни интеллигентного человека являются – степень сознательности жизни и степень реализационной власти, дарованные этому человеку.
Стремление к так называемому "посвящению" и является погонею за тем или другим элементом, а чаще всего – за обоими.
Посвящение базируется на т.наз. "арканах" или – тайнах.
Здесь уместно будет выяснить разницу в значениях трех терминов: secretum, arcanum, mysterium.
Secretum – это то, что несколько людей по капризу или каким-либо житейским соображениям согласились скрывать от других.
Arcanum – это тайна, необходимая для познания определенной группы фактов, законов или принципов; тайна, без которой нельзя обойтись в ту пору, когда является потребность этого познания; тайна, доступная уму, достаточно пытливому в области этих познаний. В широком смысле под этот термин подойдут все научные положения, определяющие круг какой-либо практической деятельности.
Mysterium – это стройная система арканов и секретов, синтезированная определенною школою, как база ее миросозерцания и мерило ее деятельности.
Нам сегодня важен второй термин – arcanum.
Аркан можно высказать, записать обыкновенным языком или, наконец, символизировать.
Древние посвятительные центры избирали третий род передачи арканов – они их записывали символически.
Уважаемый Си Аиее, вы имели в виду Арканы?Ну когда я писал о знаниях,я не имел ввиду закрытые знания разнообразных обществ,а нечто более общее..не знаю даже как назвать
Печальный факт, уважаемый Bal†Hiram. Но даже это преследованием сложно назвать. Просто раз в полгода под надуманными предлогами вас будут выдергивать приятные личности в штатском, дабы убедиться, что вы адекватны и не представляете угрозы обществу.Что касается темы преследования со стороны силовых структур, то, безусловно, человека, который сам себе сидит, и тихо чем-то занимается - трогать вряд ли кто-то будет.А вот если вы начнете увеличивать свой круг общения, и установите еще и международные контакты, то к вам скорее всего (75%) придут бывшие коллеги дяди Вовы.
И не потому что у вас страшные и тайные знания. А потому, что у вас контакты, люди, и, возможно - зарубежное финансирование. Последнего может не быть (его и нет в большинстве случаев), но это уже придется доказывать
-
Уважаемая Марихуанна, насколько я могу судить, вы слегка запутались в терминологии, и поэтому делаете не совсем верный вывод. Решение задачи о фальшивой монете в общем виде базируется на тернарных деревьях, и этот алгоритм действительно используется в криптографии. Но не для селекции информации, а для проверки ее достоверности, причем под достоверностью в данном случае понимается отсутствие искажения информации внешними помехами при передаче по каналам связи.Одним известным методом можно вычислить фальшивую золотую монету из десяти за четыре взвешивания. За семь -- одну из ста. За одинадцать -- одну из тысячи. И т.д. Этот метод лежит в основе программ, производящих селекцию просматриваемой (прослушиваемой) информации на предмет представляет ли она интерес... Сколько можно повторять уже. Одно неосторожное предложение, один неосторожный пост и утром распечатка форума будет лежать в папке на столе директора АНБ, а заодно и ФСБ. Но это уже другой анекдот... -
Полагаю, данное эссе можно включить в дополнения к правилам. Оно позволит новичкам более быстро сориентироваться в отношении того, в каком ключе строить свой диалог на форуме. Хотя большая часть написанного очевидна любому адекватному человеку, никогда не будет лишним напомнить о том, что мы не пренебрегаем элементарными нормами этикета и культуры общения, в отличии от многих иных интернет-ресурсов.
-
Пока что это голословное утверждение. Где факты, подтверждающие это? Фактами в данном случае будут приведенные церемониалы и доктрины. Распространенные материалы подтверждают наличие в этих течениях практик одержания духами и божествами, печати которых имеют сомнительный вид. Эта практика более чем подозрительна. Если есть желание, вы можете создать тему в другом разделе, дабы отстоять иную точку зрения.Бедные африканцы живут в том же физическом мире, что и мы. так же имеют людей разной степени осознанности, так же эволюционируют, набираясь опыта в сравнении. Даже в единого бога верят, а вы называете их ангелов демонами только потому, что они отличаются от западных ангелов.
Это занимательное рассуждение. А вот вам факт: достаточно изменить одну букву, чтобы призвать кардинально иную силу. Достаточно чуток изменить знак, чтобы произошло принципиально иное действие. Без традиции человек подобен слепому котенку.А никакого смысла нет, только если предрасположенность. Я пытаюсь донести, что в итоге всё от Творца и что зависит всё от уровня осознания практикующего, а не от правильности традиции. в итоге, можно стремиться к Творцу и не имея традиции, причём прозревать не хуже человека читающего молитвы, медитирующего на священные предметы, проходящего инициации и т.д. -
Я весьма свободно отношусь ко многим вещам, и порой защищаю даже весьма маргинальные позиции, но...
Уважаемый Dess, гоетия может называться низшей магией именно в силу того, что гоетические демоны позволяют человеку удовлетворить с их помощью свои низменные потребности. А это, в свою очередь, следует из самой лживой и извращенной природы демонов.У данного источника - Гоэтия означает тоже, что у нас означает "Деревенская магия", со всеми вытекающими в виде: порч, приворотов, насылании низших духов и остальных низменных практик, которые могут придти в голову людям с низшими духовными потребностями. Причём низшей её называют, т.к. человек не вникает в саму механику работы, а просто пользуется полученными из вне практиками.
Будьте так любезны, познакомьте меня с такой гоетией. Пока у меня есть только одно предположение - нельзя видеть Бога, не будучи вполне свободным от демонов. Впрочем, судя по вашим словам, у меня складывается впечатление, что вы предлагаете устроить из этих демонов пантеон, и достичь чего-то "равного", но совсем не того. Надеюсь, я ошибаюсь, и вы не сатанист.Та Гоэтия с которой знаком я подходит под описание высшей формы магического искусства, т.к. ставит своей целью достичь вершин равных философскому боговидению. Конечно же иными ритуалами и пантеонами, нежели Теургия.
Гоетия - это магия западной традиции, при чем здесь вуду? Вы сами хоть практиковали то, что советуете? Я не буду говорить, что Олодумаре - демон, поскольку в религии Йоруба он является Единым, Богом Творцом. Но каков смысл при вызове духов одной традиции, пользоваться именами из другой? Единственная точка пересечения - это сборники анекдотов про "вуду в мегаполисе" или "силу земли", которые не выдерживают никакой критики.Относительно адаптации защиты, я думаю, проще всего начать молиться Олодумаре и через образовавшийся канал оградить себя от низших духов. Так же можно налаживать связь со своим духом-хранителем, который является вашим проводником на ритуалах Вуду. -
Итак, вы практикуете исихазм, причем уже умную молитву. Это действительно весьма серьезная практика. Знакомы ли вы с литературой по этому вопросу? на всякий случай, процитирую протоиерея Валентина Свенцицкого:Хотя... думаю, вполне справедливо. Может вы поможете мне осознать некоторые ошибки или неточности, что послужит хорошим примером для окружающих.Я использую наиболее краткий её вариант "Господи, помилуй". Для задачи "ритма" применяю чётки(33 зерна).
После некоторого числа опытов и прочувствовав некоторые нюансы, я стал молится следующим образом:
1.Чтение молитвы вслух и перебор чёток.
2.Достигнув некоторого "спокойствия" и расслабленности, я начинаю читать молитву мысленно как можно сильнее сосредоточившись.
3.Позволяю отбросить сосредоточенность и [вот тут очень сложно описать переживание] устремляюсь вниманием в небо или внутрь себя. В этот момент разуму словно надоедает молитва, а меньшая сосредоточенность, позволяет появляться параллельным мыслям. Я словно созерцаю их, но оставляю свою заинтересованность на молитве. И словно не найдя собеседника, мысли начинают уходить. Уже на этом этапе перед глазами возникают радужные переливания либо белый свет. Если мысли не ушли, то они могут возникнуть в виде образов-галлюцинаций.
4.Не отвлекаясь ни на свет, ни на мысли, продолжаю молитву, но позволяю некоторое проглатывание слов. Порой на несколько бусинок подряд не приходится ни одной мысли(ни молитвы, ни мысли обыденной).
5.Продолжается перебор чёток но уже совершенно без мысленной молитвы, но с "устремлением" к Богу. При малейшем отвлечении или возникновении мыслей возвращаюсь к пункту 2.
По окончании молитвы пытаюсь пребывать в достигнутом безмыслии(тогда, это было основное моё устремление) или иду спать(как правило я практикую перед сном).
Практика как правило не занимает времени более 2ух часов.
Так же я практиковал эту молитву, например, при езде в транспорте или когда хотел привести свои мысли в порядок. Но там я ограничивался этапом где-то между 2 и 3 пунктом.
Я уже читал тему об опасности мистицизма, от которой, как я понимаю, вы хотели бы меня уберечь. Очень многие мои собеседники(с других ресурсов) видели в свете и радужных картинах божественное. Но в данном случае я не поддался заблуждениям, так как и не искал Бога.
А теперь, имея некоторый опыт, склонен считать, что чистота ума - это лишь шаг на пути к познанию Бога. Хотя, ощущения, действительно приятные, на такое и подсесть можно)))
Не надо начинать со многого
Горячее желание достигнуть великих результатов, о которых читал и слышал подвизающийся, так не соответствует первоначальной ступени (повторение молитвы сто раз), что является желание сразу начать с большого.
Не предвидя опасности, назначают себе правило в триста, пятьсот и даже тысячу раз.
Дьявол ждет этого. Ревность обращает в гибель.
Как обучающийся игре на музыкальных инструментах, сразу не поставивший свою руку систематическим и терпеливым обучением, потом с трудом должен будет переучиваться вновь - или не научится играть никогда, - так и начавший молитву со многого не ускорит, а лишь замедлит свое "обучение молитве", если только не вовсе погубит себя.
Не научившись сосредоточивать свое внимание на малом, молящийся отдает себя во власть рассеянных мыслей, стоит на молитве беззащитный, открыв душу и не имея сил ее защитить.
Состояние его опаснее, чем рассеянность мирская.
Здесь, на молитве, душа открыта и, не имея должной сосредоточенности, дабы внимательно и зорко следить за собою, делается достоянием злых сил.
Первое время настойчивое повторение молитвы множество раз создает призрачность молитвенного подъема. За словами еще нет полноты молитвенного содержания, но есть как бы предчувствие его. Молящийся радуется этому.
Мысли:
"Я иду верным путем - ибо никогда раньше не испытывал ничего подобного".
"Надо еще увеличить правило, тогда скорее достигну настоящей молитвы".
На деле получается иначе.
Незаполненность духовная, рассеянность внимания при раскрытости и незащищенности души приводят к следующему: в душу начинают вторгаться ощущения необычайной остроты и полной противоположности молитве. Охватывает внезапный голод. Или жажда. А чаще всего чувственное вожделение.
За ощущениями приходит мысль. Образы неожиданные, как во сне. И все это преувеличенно яркое, неестественно сильное.
Никогда в повседневной жизни мирской человек не испытывает так ни голода, ни жажды, ни вожделения.
Молящийся приходит в ужас. Изнемогает. Но, встав на путь количественный, то, от чего страждет, принимает за оружие борьбы и еще увеличивает себе молитвенное правило. Это делает его еще более беспомощным. Внимание совершенно растворяется в громадном числе повторений молитвы. Руководящее внутреннее начало исчезает. Душа отдается во власть враждебных стихий.
Тогда за чувственными образами начинают вторгаться в душу мысли кощунственные, против которых возмущается все существо человека, но от которых он уже не в силах оградить себя.
И тогда или бросает молитву, или - если Господь пошлет опытного руководителя - начинает все сначала.
От себя напишу более просто: два часа молитвы - это весьма много, молитва - это серьезная психоэмоциональная нагрузка, смотрите, чтобы у вас не "перегорели пробки". При попытке сразу заниматься умным деланием в миру (в транспорте и т.п.), можно выгореть весьма быстро.
Eric Midnight дает полезные общие рекомендации.Как же избежать этого? -
Всем, доброго дня.
следующий этап; хочу достичь чистоты мыслей.И у меня есть подобное желание. Я нахожу решение в практике Иисусовой молитвы и практике экзорцизма.
Хотелось бы задать вопрос относительно последнего.
Не смотря на развернутое сообщение уважаемого Eric'а Midnight'а, я так и не разобрался, существует ли некоторый "уровень" необходимый для перехода человека непосредственно к практике.
Я уже позволяю себе Иисусову молитву и ряд молитв экзорцизма(например "Молитва для изгнания Демонических Духов с Земли"). Не вижу ничего зазорного в том, чтобы лишний раз вспомнить о Боге и попросить у него помощи и защиты.
Однако, к практике серьёзней молитвы пока не приступаю. Простительно ли новичку приступить к более серьёзной теургической работе или до определённого момента это будет глупым и бессмысленным "Чапайством"?
Во всем следует соблюсти баланс. К практике всегда следует приступать осторожно, но последовательно и решительно.
Конкретно - я бы поостерегся с такой серьезной практикой, как Иисусова молитва. Как именно вы ее практикуете? Многие начинают практиковать ее с тех этапов, которые рекомендованы после нескольких лет послушания - результат, как правило, плачевен.
Я так понимаю, еще и двух недель не прошло, как вы начали молиться - не стремитесь нагрузить себя практикой. Привыкните пока хотя бы к этому - это уже сверхнагрузка, просто она не сразу чувствуется. Через пару недель можно будет делать вывод, хватает ли сил на то, чтобы исполнять это регулярно.
-
Marrah говорит, у нее вообще нет всего меню сайта. Причем на разных телефонах, на Win Mobile и на Андроиде. Браузер Opera mini.
Такая картина даже на стационарном компьютере во всех браузерах, если сжать окно браузера до определённого размера.
Проблемы вёрстки. Исправить может и можно, если убрать в стилях все жестко заданные величины ширины, но там работы на целый день, не меньше. Стоит ли?
fx66, попробуйте сменить разрешение экрана, возможно тогда всё поместится.
Поддерживаю. Смените разрешение экрана или покрутите масштаб в настройках браузера.
-
Ну а то, что надо работать с Богом - это само собой разумеющееся.:)
хм. Теургия - работа с Богом. Вы даете одно меткое определение за другим :)
:)
Возможно уважаемый Михей употребил это выражение в смысле "с Божьей помощью". Тогда все правильно.
Я не иронизировал.
-
Уважаемый Bal†Hiram,я, к сожалению, не знаком с практикой по Алжирскому Манускрипту, поэтому не могу ничего такого утверждать:)Зря не говорили, уважаемый Олег
Кажется, я это видел, но без печатей, конечно же.Но, скажу, что там 105 страниц на французском, и перечень имен и печатей с пояснениями занимает внушительную часть объема.
Уважаемый Гвальх, я полагаю, что можно раскрыть вашу точку зрения более подробно, ведь это не просто "ИМХО", за ней должно стоять некое обоснование. Предлагаю сделать это в теме о гоетии, если вам удобно. На мой же взгляд, существуют способы не допустить влияния духа на мага во время операции. Про влияние вне церемонии пока не говорю.Я вас вполне понял и в свою очередь только пытался сказать, что на мой взгляд НЕ существует действительного способа в рамках гоэтической операции вообще сковать и подчинить духа. Ну вот чисто технически. А то что вы называете характерным, это на мой взгляд - скорее самообман, характерная иллюзия, пествуя в своей голове которую, маг приступает к подобной операции. Как-то так. )
Вот. Речь с моей стороны шла не о том, чтобы добиваться от демонов их подачек, а о том, чтобы понять их природу, дабы не попасться на подобный обман... в других ситуациях.Безусловно, если конечно у кого-то такая нужда есть - человек получит прямо пропорционально тому, что имеет в душе. Если желания его несправедливы, если он не чист совестью, то и результат будет плачевным.Впрочем всегда, в случае каких-то затруднений и проблем, можно прибегнуть к заступничеству ангелов и святых, это метод гораздо более надежный. Он, я бы сказал, сравним с универсальным лекарством от всех болезней.
. Слава Иисусу! Извините, что поздно, но были проблемы с интернетом. Страшно заниматься черной магией; диавол ждет таких и внушает им иллюзию могущества. Никто из известных теургов не поощрял таких занятий; есть даже трактат Пико против астрологии. Богу надо молиться и Ему Одному служить. А, Он даст вам и Ангела- Хранителя. " Ибо ангелам заповедает о мне; охранять меня на всех путях своих". Вот и работайте с Богом.Уважаемый Михей, опасность занятий черной магией вполне раскрыта в статье. Речь сейчас о том, что я упорно отказываюсь признать всякое вызывание падших духов черной магией. Что касается Пико. Позволю себе процитировать описание этого трактата из книги Ф. Йейтс:
Именно в этот момент, в 1493-1494 годы, когда обстановка изменилась столь коренным образом, Пико пишет "Рассуждения против гадательной астрологии" ("Disputationes adversus astrologiam divinatricem"). Эту работу, направленную против астрологии, обычно приводят в качестве доказательства того, что Пико был свободен от астрологических предрассудков. Но уже само название показывает, что Пико выступает не против астрологии вообще, а против астрологических предсказаний, т.е. обычной астрологии, основанной на вере в то, что человеческая судьба предопределена звездами; астрологии, практикующей основанные на гороскопах вычисления для предсказания предначертанной судьбы. Недавно было отмечено, что Пико воспроизводит в своей книге теорию, принадлежащую на самом деле Фичино, – теорию об астральных влияниях, передающихся "небесным духом". Далее, Пико цитирует "нашего Марсилия" как одного из авторов, писавших против астрологов, "идя по стопам Плотина, толкуя и излагая которого он внес большой вклад в платоновские штудии, обогатил и расширил их". Возможно, это аллюзия на фичиновский комментарий к Плотину, "Стяжание жизни с небес", с его естественной магией (включая и истолкованные в плотиновском духе талисманы). То есть, возможно, мы имеем дело с косвенной защитой этой работы самим фактом упоминания ее в ряду антиастрологических работ. Короче говоря, на самом деле Пико защищает фичиновскую "астральную магию" (не употребляя это выражение), которая, как подчеркивается в предыдущей главе, абсолютно отлична от собственно астрологии: она предлагает пути преодоления астрологического детерминизма и учит, как контролировать влияние звезд и обращать его себе на пользу. Антиастрологическая книга, написанная около 1493-1494 года, то есть приблизительно в то время, когда папа снял с Пико все обвинения, есть на самом деле оправдание естественной магии.
Ну а то, что надо работать с Богом - это само собой разумеющееся.:)
хм. Теургия - работа с Богом. Вы даете одно меткое определение за другим :)
-
Я и не говорил, что существует единственный, понятный и известный всем способ, применимый ко всем подобным операциям. Я имел ввиду то, что для Западной Традиции характерно не давать падшему духу овладеть оператором, а напротив, следует сковать этого духа, и заставить его подчиниться с помощью Божественных имен. И способы эти вполне действенны. Да, "вода дырочку найдет", но не стоит преувеличивать.Позволю себе заметить вам, что традиционного способа все же не существует.Существуют гримуары с указаниями относительно эвокаций и они носят достаточно общий и противоречивый характер, по ним совершенно невозможно грамотно выстроить церемонию. Так же помимо гримуаров, существуют знания, которые маг может получить от разного рода духовных существ - ангелов, планетарных духов и т.д. Подлинной власти над демонами все это не дает - не дают ее ни пространные заклинания, ни магические формулы полученные от добрых духов, ни напутствия вроде "ступай, но не вреди", всегда - результат один - бес найдет как навредить, не оператору, так кому-то другому.
Полностью с вами в этом согласен. Но до практики я это очевидным не считал.И связано это даже не с тем, что Господь, или его святые ангелы не готовы прийти на помощь во время магической операции, наоборот, они приходят и очень охотно, а только с тем, что совершенно нелепо обращаться за каким-то добром к существу лишенному всякого добра. И обратите внимание, что цели обращения к лукавым духам - всегда эгоистичны по своей природе - власть, деньги, любовь, решение жизненных проблем и т.п. Какую власть может принести дух, являющийся олицетворением власти порочной? Только порочную. Какую любовь может принести дух похоти? Только блудную и нечистую.
Перспективнее в плане чего? Власти, денег, любви и решения жизненных проблем?В этом смысле для мага, пожалуй, гораздо перспективнее работать с планетарной магией, по крайней мере тут все честно и загрязненность результата напрямую зависит только от намерений мага и его личной чистоты.
Я считаю эту или подобную работу необходимой.Если честно это ваше утверждение мне не до конца понятно. Считаете ли вы такую работу необходимой, в силу неизбежности получения подобного рода опыта на определенном уровне развития, или же вы считаете, что для познания всей этой кухни обязательно нужно на нее "зайти и поесть"? -
Я сейчас сотворил чашку чаю с медом.Что до того, что человек без Бога якобы что-то может, то напомню слова Христа:"Без Мене не можете творити ничесоже" (Ин. 15, 5)
Я имею ввиду, что приведенные вами слова требуют толкования.
Мусорка
in Беседка
Posted
Как человеку, любящему математический анализ, мне крайне неприятно читать человека, говорящего о позорном изгнании дифференциалов. Но не в этом суть.
Из априорий Зенона (и из других логических парадоксов) я делаю совершенно другой вывод. Логика совместима с жизнью, и совместима не только с жизнью, данной нам в ощущениях, но и дает нам возможность представить себе жизнь иную, не доступную ни нашим ощущениям, ни нашим чувствам, ни нашему разуму. В то же время, любое наше суждение должно базироваться не только на применении логических законов, но и на опыте. Отсутствие как одного, так и другого ведет в одну и ту же бездну невежества.