Bishop

В ритуале Гоэтии используются 3 экземпляра печати вызываемого духа: первая, самая большая, в треугольнике, вторая на алтаре (та, которую при надобности помещают в чёрный ящик) и третья, которую следует закрепить на обратной стороне пентакля и носить вплоть до выполнения духом задания. Есть ли какие-либо особые техники предварительного освещения данных печатей, и как следует поступать с уже активированными печатями, побывавшими в треугольнике, на алтаре и снятые с пентакля. Говоря проще, каковы правила "утилизации"?

Насчёт целей, не припомню чтобы кто-нибудь хвастался богатством или властью полученными от гоэтических духов. В большинстве отчётов указывается, что вызванный дух даровал таланты и знания (в последствии это выражалось во внезапном вдохновении и приливе сил), но наотрез отказывались решать материальные проблемы.

А как насчёт "Самой могущественной магии" Швеллеров и "Магической мистерии" Мелиты Деннинг и Осборна Филлипса? Первое произведение позиционируется авторами как достойная информация, сокровенное знание, но в формате "для чайников, однако многие считают, что в советском букваре больше правдивой информации по енохиане, чем в книге Швеллеров.

Возможно немного не в тему. Там упоминался "Великий полководец Сатанахия", находящийся в подчинении у Люцифера. Собственно вот на указан на "иллюстрации" Хотелось бы с вами посоветоваться: посредством какой печати призывается данная сущность? Лучше использовать печать его повелителя, приведённую выше, или же вот этот символ, больше смахивающий на схематический портрет на скорую руку по описаниям очевидцев?

Хотелось бы детально обсудить первые шаги к познанию и практике данной традиции. Не секрет, что в общем доступе находятся лишь скромные обрывки знаний и сомнительные гримуары, приписываемые перу Джона Ди (я имею ввиду всевозможные "рукописи", которыми буквально засыпаны библиотеки псевдооккультных сайтов на Укозе). Начинающему практику довольно сложно искать крупицы истины в подобных захламлениях, поэтому, думаю не лишним будет, указание действительно достойной литературы. В первую очередь интересуют работы по подлинным методам Ди и практики Золотой Зари.