Гвальх
-
Content Count
139 -
Joined
-
Last visited
-
Days Won
1
Posts posted by Гвальх
-
-
В гоэтических текстах же, как мне кажется, упор идёт уже на "бывалого".Вы просто не представляете себе, о чем вообще говорите, в этом-то и беда. Я говорю вам это при всем уважении к вам, не желая вас обидеть или каким-то образом задеть. Честно говоря, Гоэтия это такая магия, которой вообще лучше не касаться. Причем мое мнение, которое я вам привожу сейчас - поддерживали многие люди. Ну подумайте сами - какой вам прок от общения с нечистыми духами? Убедиться в том, что они существуют? И что вам это даст? Знание от обратного - что Бог есть? Почитайте житие современных нам чудотворцев. Особенно советую вам житие Луки Крымского, так же - сведения о том, какие чудеса случаются по молитве к нему. Задокументированные. Так вы убедитесь в том, что Бог есть, не прибегая к черной магии.
-
Уважаемый Гвальх, сей человек вряд ли погубит свою душу, потому что вряд ли вообще достигнет резуьльтата. Чтоб заниматься такого рода вещами нужна серьезная оккультная подготовка, определенное развитие духовное, о чем не пишут хитрые составители таких руководств и гримуаров.Не бывает как в мультиках - палочкой махнул, круг наваял на полу, и демоны пришли толпой.
Человек просто разочаруется в очередной раз, и пойдет искать дальше. Плохо это или хорошо не могу сказать.
Дай Бог, что бы так и было.
-
Всем привет, я новичок, и хотел бы задать вам пару вопросов. В "Гоетии" сказано о 72 духах, и показаны их печати. Что мне нужно сделать, чтобы призвать духа? Нарисовать печать где-то, или что? Ещё там сказано, что обязательно использовать круг Царя Соломона, но вот здесь - http://veda-wiki.ru/...%82%D0%B8%D1%8E сказано о том, что можно просто нарисовать круг, то есть как будет выглядеть круг - без разницы? Главное, что я должен знать, что внутри этого круга я буду защищён? В общем, господа, я прошу помощи, какую-то информацию. Очень мне интересна эта практика, хочу узнать, существуют ли духи. Всем спасибо.Здравствуйте.
Я заклинаю вас хорошенечко подумать о том, чем вы собрались заниматься. Гоэтия, с греческого переводится не иначе как "колдовство", а колдовство - это чистой воды черная магия. Не губите свою душу такими вещами. "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам."
Сохрани вас Господь!
-
Спасибо за ответ. То есть используя данную пентаграмму в Высшем Ритуале Пентаграммы мы растворяем астральный флюид(а вернее переводим его в "верх" по описанному вами пути), но затем ведь мы формируем призывающую пентаграмму стихии(земли и воды например), которая напротив сгущает астральный флюид - в этом случае не понятен смысл использования ПД в призывающем варианте? В случае изгоняющего варианта все сходится с вашим описанием, а вот используя ПД в призывающем варианте какая то не состыковка тогда, или я неправильно вас понял?Вы как-то слишком... "Арифметически" смотрите на этот вопрос. Впрочем тут и я мог ввести вас в заблуждение. Давайте попробуем разобраться, но для начала я хочу вам напомнить, что сгущением и растворением астрального флюида в полном смысле этого слова занимается конкретно - малый ритуал пентаграммы. Вот у вас есть солнце и луна - день и ночь и есть наказ Бафомета - растворяй и сгущай. Утром вы сгущаете, ночью - растворяете. Все четко и ясно. Для этого сам ритуал и создан.
Но что за ритуал такой вообще БРП? Для чего он нужен и какие цели преследует? Очевидно что он нужен НЕ для ежедневной ритуальной практики. Вернее его можно так использовать, но тогда требуется внести в него определенные изменения. Оригинальная же его форма используется для открытия храма - для призыва элементальных сил и для защиты мага. В церемониальной работе прежде всего. Не в ритуальной.
Это не просто сгущение флюида. Это установление своего рода границы и дверей между миром нашим и миром астральным. Почему пентаграммы духа называются уравновешивающими? Потому что они уравновешивают стихийное влияние. Активным элементам противопоставляется пассивность, пассивным - активность. Только и всего.
-
Здравствуйте!
Вы знаете, я где-то уже писал на эту тему - приводя цитаты из книги "Бытие". Посудите сами - пассивная пентаграмма духа представляет собой путь по восхождению от земли, через воду, через воздух, к огню и далее к духу, то есть от грубого к тонкому, мало того - пассивная пентаграмма используется в работе с пассивными же элементами - они - первые два элемента в этом "пути". Есть над чем задуматься, по крайней мере такое движение можно связать с растворением астрального флюида, что разумно позволяет уравновесить влияние двух наиболее "сгущенных" стихий.
-
Честно говоря я не совсем понимаю вопросов по этому делу к церкви, ну нарушили какие-то неоднозначные личности общественный порядок, совершили акт вандализма и хулиганства - пусть ответят. Причем ответят перед светским судом, как это и произошло. А церковь какое имеет к этому отношение?
-
-
Уважаемый ГвальхСпасибо Вам
Кстати говоря, вот еще могу дать ссылку на достаточно интересную дискуссию относительно приведенной выше уважаемым Rider-ом цитаты - http://pravoslavie-today.com/forum/index.php?topic=708.0
Не знаю разрешат ли уважаемые хозяева этого форума, но думаю что этот материал будет познавательным для многих.
Дословный перевод с поясненнями историка-гебраиста проф. Владимира Фейгеля кторый я позаимствовала на форуме Кураева:10.
не должен находиться у тебя:
Иврит: коссэм кассим. Человек, раскладывающий внутренности и кровь животных и гадающий при их помощи.
Иврит: меоннем. Букв. " неправильно предсказывающий по облакам". Человек, неправильно предсказывающий погоду на основе формы облаков.
Иврит: мэнахэш. Букв. "Вдыхающий дым" Человек, вдыхающий ядовитый дым и предсказывающий события на основе явившихся ему видений.
Иврит: меххашев. Букв. "Убивающий жизнь" Человек, убивающий людей и животных с помощью колдовства
11.
и Иврит: хов'эр хав'эр. Заклинатель животных, чаще всего - змей, скорпионов и рептилий. и
Иврит: шуэль ов. - "Одержимый". Царь Шауль, желая говорить с пророком Шмуэлем в ночь перед решающей битвой у горы Гильбоа (см. Шмуэль I, 28:7), говорит своим слугам: "Сыщите мне женщину, вызывающую духов". Из книги пророка Йешаяhгу (8:19) можно понять, что шуэль ов был неким подобием чревовещателя: он был способен сделать так, что его голос, напоминая голос умершего, глухо звучал из-под земли.
и Иврит: йидъонни. Букв. "Ложный знахарь" Слово образовано от корня "Йядоа" ("ложное знание"). Традиция разъясняет, что речь идет о человеке, который, положив в рот кость животного или птицы, приводил себя в иступленное состояние и падал на землю. В этот момент из его рта начинал звучать не принадлежащий ему голос, сообщавший то, что должно произойти в будущем.
В данном переводе видно что речь идет о строго определеных конкретных видах магических практик подлежащих запрету.
Тут мы видим весьма четкие магические практики, некоторые из них в уже изменившейся форме дошли и до наших дней.
Толкованне на етот текст знаменитого толкователя Торы и Танаха РаШИ ((רַשִׁ"י — Рабби Шломо Ицхаки) родившегоса в 1040 году и умершего в 1105. Толковання РаШИ знамениты тем что они наиболе близки к буквальному значенню текста (пшат) и основаны на тщательном анализе языка текста.Так как не Ивритом ни Арамейским я не владею – я перевожу его толковання по Английскому тексту The Complete Jewish Bible With Rashi Commentary. Ради максимально точной передачи слов Раши я поступаюс литературностью перевода и стараюс передать текст буквально. Пусть будет звучать криво - але ж с максимальным приближеннем к смыслу и минимальным моим личным влияннем на текст. Подстрочник по факту. И так ето не оргинал – не стану его дополнительно портить создавая перевод с перевода.
10. Там не будет найден среди Вас никто, кто передает его сына или дочь через огонь, предсказатель более божественного из [благоприятных] времен, тот, кто интерпретирует предзнаменовання
кто передает его сына или дочь через огонь: Ето было почитаннем Молоха. Они делали два костра с обеих сторон и передавали ребенка между ими обоими. - [san. 64b]
предсказатель: Что такое - предсказатель? Тот, кто берет прут в руку и говорит [как если бы советовался с ним], “я пойду, или разве я не буду идти?” Точно так же ето сказано (Hos. 4): “Мои люди берут для совещания часть дерева, и его прут обьявляет к нему.” - [sifrei]
более божественное из [благоприятных] времен: Heb. Раввин Акива говорит: Они - люди, которые определяют времена говоря: “Такое то и такое то время хорошо, чтобы начать [предприятие].” Мудрецы говорят, однако, что ето относитса к тем, кто “ловит глаза ” [то есть, они обманывают, создавая оптические обманы].
тот, кто интерпретирует предзнаменовання: [например] хлеб, падающий от его рта, олень, пересекающий его дорожку, или палку, падающую от его руки. - [sifrei, San. 65b]
11. или заклинатель, pithom волшебник, yido'a волшебник, или некромант.
или заклинатель: Тот, кто собирает змей скорпионов или другие существа в одно место.
pithom волшебник: Ето - тип колдовства, названого pithom. Волшебник поднимает [дух] мертвого, и он говорит от его [волшебника] подмышки.
yido’a волшебник: Здесь волшебник вставляет кость животного, названного yido’a в его рот, и кость говорит посредством колдовства. - [sifrei, San. 65a]
или некромант: Как, например, тот, кто поднимает [дух мертвого] на его оболочку, или тот, кто консультируется с черепом. - [sifrei, см. San. 65b]
-
За батюшками я повторила только их мнение, но не говорила, что солидаризуюсь с ними, и нигде в моих словах вы не найдете и намека на это.Я не совсем верно выразился, попробую иначе. Если в вашей жизни встал выбор между тем - заниматься вам теургическими, алхимическими и магическими практиками или не заниматься - слушать батюшек у которых в жизни таких выборов не стояло - не правильно. Доверьтесь своей совести, молитвам своего ангела хранителя и Господу. В конечном итоге отвечать нам перед Ним. Ко всему прочему участие в таинствах церкви и жизнь простого христианина - самая настоящая Теургия и чего же более вам искать?
Пожалуйста, скажите, если не затруднит, что вас навело на мысль, что я кого-то осуждаю? СпасибоНе навело. Я пытаюсь сказать, что нужно жить так, как подсказывает совесть и полемика вам не даст возможности сделать верный выбор.
-
Естественно, документов, где черным по белому так было бы и написано, вероятно нет, поэтому доказать подобным образом такое утверждение нельзя.Спасибо за ответ, но тогда о чем мы с вами говорим?
Однако, учение о прелести, как минимум, предостерегает.Однако тут можно вспомнить например о святом Петре Могиле, которого множество современных нам священников на дух не переносят, или о святом Киприане, которого Римская Католическая церковь исключила из списков святых за недостатком подробной информации... Кто тут находится в прельщении, одна сторона, или другая? Канонизированные святые, или многие и многие священники? Вопрос риторический конечно же.
Тут, видите ли (если данная конкретная тема вам по какой-то причине стала интересна и актуальна в вашей жизни), как минимум нужно собственной головой думать, а не повторять за какими-то батюшками, особенно учитывая, что многие из них в столь тонких материях являются малограмотными и пасторское свое служение привыкли нести среди обычных, среднестатистических мирян, для которых вся магия начинается и заканчивается приворотами и порчами. Вопрос который вы подняли - безусловно - дилемма. Я предпочитаю думать что не разрешимая и уповаю на тот факт, что судить нас все таки будет Бог и тем судом будет судить, каким судили мы. Если вы понимаете о чем я.
-
Церковь - РПЦ, время - настоящее, место - Россия, персоналии - хоть по списку все священнослужители РПЦ. Магия не обобщенная и абстрактная - я же в ответе перечислила некоторые дисциплины. (Или вы даже не удостоили меня чести прочесть его?)А у вас какая конкретика? Где, кто, что одобряет сейчас? (хотя и средневековье спорно).Здравствуйте, уважаемая Aimee!
Позвольте мне пожалуйста со свойственной мне глупостью вторгнуться в вашу дискуссию. Обещаю быть насколько это вообще возможно - объективным и не предвзятым по отношению к обсуждаемому нами вопросу. К чем, кстати говоря, смею призвать и вас. Для начала давайте разберемся с вашим основным утверждением, с которого и начался этот разговор. Вы считаете, что Христианская церковь осуждает занятия Теургией, Алхимией, Магией и смежными дисциплинами. Будьте так добры - докажите этот, выдвинутый вами постулат. Пожалуйста - дайте ссылку на священные тексты, либо на какие-то документы, которые можно считать выражающими волю Христианской церкви эдиктами, актами и т.п.
На каком Вселенском Соборе были одобрены занятия Магией?Будьте так добры, не возлагайте бремя доказательств на оппонента. Вы сделали утверждение - подтвердите его.
-
Спасибо вам за интересную беседу, уважаемые dias144 и Nehushtan!
-
Ну почему же безапелляционное? Зиждется на я бы сказал довольно неплохой философской базе, перекликающееся с тезисами уважаемого Патанджали, давшего ценные рекомендации по устранению сухофруктов из головы, по Дисциплине, т.н. Личности человека и пр. Ровнять многовековую религию с таким неоднозначным явлением как юнгианство мне кажется не совсем корректно. Я повторюсь, но буддизм менее всего призывает нас во что-то верить. Можно совершенно не признавать существование скажем самадхи, но только имея практический опыт т.н. дьяны двигаться далее.Что я пытаюсь до вас донести, так это тот факт, что строго говоря не обязательно углубляться в изучение языческой философии, которая ко всему прочему является для западного ума малопонятной, обремененной большим количеством спекулятивных рассуждений, понятийным аппаратом на нескольких мертвых языках, которые доступны для изучения только единицам, (все это) что бы признать всего два факта - 1) она таки языческая 2) она отрицает существование истинного Бога. Кроме того, ее длительная история не дает нам права ее вообще как-то оправдывать. Например мы доподлинно знаем, что у некоторых племен Полинезии принято что бы мужчина совершал половой акт со своей матерью. Это тоже древняя традиция, смею предположить, что она древнее буддизма, но она по своей сути вредная, бесполезная и варварская. Такая же варварская, как традиция приносить в жертву людей перед идолом Ваала, или такая же древняя, как храмовая проституция у финикийцев. Древний - не значит полезный. И если в древности какому-то умалишенному принцу какого-то языческого народа взбрела под влиянием жары, йоги и сидения под деревом какая-то идея, это не значит что идея эта чем-то отличается от идей Юнга, или любого другого современного профана. Она вполне может быть такой же вредной и бесполезной. К Патанджали и индуизму в частности, возникают в общем-то те же вопросы, что и к буддизму - это философия (в основном спекулятивная), языческая магия, но не духовность, не вера в истинного Бога.
Правильно. Но любая однобокость в трактовке порождает недоразумения, ибо у каждой планеты есть два полюса и учитывать всегда надо оба.Видите ли, мы говорим в данный момент о столь конкретной вещи, что ваше замечание о двух полюсах является не совсем уместным на мой взгляд. Этого я не отрицаю, да - множество вариантов проявления планетарных сил существуют, но буддисты - язычники, буддисты носят красные одежды, буддисты - в корне своем жестокие люди, буддийские государства это в основном очень воинственные и дисциплинированные сообщества. Буддийская япония - это очень проработанный марс, например - дисциплина железная, напор, постоянное движение вперед и вместе с тем - повсеместное распространение банд-якудза, традиция совершать самоубийства, наплевательское отношение к жизни ближнего, жестокость во время войн и так далее.
Бога признают все очень таки по-разному даже внутри одной любой религии, а если брать эзотерическую составляющую, так и подавно. Так скажем, каббалистический AIN SOPH очень далек от каких бы то ни было личностных характеристик. Какие представления имеет буддизм и его Колесницы - думаю вы без труда найдете сами.Айн-Соф это не какой-то иной Бог, это тот самый Господь, который действует в Библии, который наводит на землю потоп, посылает Ангелов на помощь праведникам, который неоднократно называет себя по имени, конкретный, известный - не скрывающийся. Айн-Соф это концепция, обозначающая непостижимость Творца тварью.
А на мой вопрос вы прямо не ответили. Очевидно, что искать нашего Господа во всех этих Дхармакаях и Самбгхогакаях - последнее дело. Его там нет.
А как же быть с величайшим значением, которое придается как раз страданиям и смерти Христовой? Да, можно сказать, что природа этих действий Любовь, но это отдельный разговор. Да и остальным религиям в той или иной мере вовсе не чужд элемент страдания, но это не дает нам права их относить к Марсу только потому, что там это есть, или что они - не ХристианствоВидите ли, христианство тут не причем. Те же самые вещи Буддистам может предъявить в качестве пунктов для диспута и мусульманин, и иудей, и даже упомянутый ранее зороастриец. Для всех тех, кто верит в совершенно определенного Бога - язычество остается язычеством. Идолопоклонство, буде оно облекаемо хоть в пляски с бубном, хоть в медитацию под видом идамов - будет идолопоклонством.
Мне кажется, вы все же имеете о буддизме несколько поверхностное представление. Мы же не можем судить о Христианстве к примеру по адвентистах. Но совсем другое дело становиться, когда берешь в руки бессмертный "Трактат о реинтеграции..." Далеко не так однозначен и примитивен буддизм, далеко не так. Особенно Буддизм Ваджраяны.При всем уважении, но достаточно посмотреть на большинство их танок, что бы понять, что там в основном изображены бесы. Или как минимум какие-то элементальные силы. И честно говоря я не уверен, что есть какой-то смысл оправдывать идолопоклонство наличием сложных философских концепций. Эллины тоже были искусны в философии, но являлись язычниками - какая между ними принципиальная разница? Чем же так выделяются эти язычники среди других? У меня складывается ощущение, что вы по Евангельской метафоре окрашиваете гроб полный нечистоты красивыми красками.
Уважаемый Гвальх, я прекрасно помню на чем базируется Западная Магическая Традиция. Но в этой теме в один момент ненавязчиво возник вопрос о соотнесении буддизма и даосизма с планетами. Только я подумал о Меркурии, об этом тонко сообщил уважаемый dias144, так же тонко предположив, что даосизму соответствует Луна, с чем я после некоторых раздумий тоже согласился. К тому же, как выяснилось, это имеет и практическую ценность, о которой я честно признаться и не подозревал. Да и упрощенничество и поверхностность никогда ничего хорошего не давали. Если хочется вынести оценку - надо углубляться, иначе выйдет не пойми чтоБоюсь что не до конца вы меня поняли. Нам предложена таблица, в которой отведено конкретное место для язычников и совершенно излишне вдруг начать этих самых язычников разделять по принципу у кого лучше философия, что бы распихать их по разным пунктам этой таблицы, иначе почему бы нам американских индейцев не соотнести с венерой, как детей земли, эскимосов живущих в вечной мерзлоте и поклоняющихся предкам не соотнести с сатурном и так далее?
Такие вопросы должны решаться на основании аспектов - соединений планет, положения в домах и так далее. В основе же, тут ясно и очень правильно на мой взгляд, сказано что все язычники находятся под управлением марса, понять почему - можно, было бы желание.
-
Ну я бы не сказал, что буддисты относятся к страданию как-то "неправильно".Я бы тоже так не сказал, если честно. Я бы отметил только, что они на вопросе страдания человека в тварном мире заострили свое внимание настолько, что даже про творца этого тварного мира за ненадобность позабыли.
Как они довольно точно подметили, корень сих страданий есть Желание человека, которое побуждает его к действию, тем самым порождая замкнутый круг кармы, колесо сансары, ведущее к последующим воплощениям, то бишь к очередным страданиям...Это просто безапелляционное заявление молодого царевича, увлеченного философией и самоистязанием. Не более чем личный инсайт сродни инсайту приснопамятных Юнгианцев, возведенный в откровение для нескольких народов. Может ли в это верить западный человек, Христианин? Конечно же нет. Ни в сансару, ни в нирвану, ни в карму причем хотя бы просто потому, что это дефиниции языческой религии (т.е. религии языков - народов), которой чужда вера в истинного Бога.
Но это все известно, а соотнесение страдания именно с Марсом, ну я не знаю.Отчего же вы не знаете? Марс в изобилии рождает страдание - войны, голод, эпидемии, социальные потрясения, личные извращения, тиранию, садизм, жестокость. Приглядитесь к буддийским народам - наиболее просвещенные из них отличаются поразительно жесткими культурными чертами - китайцы, японцы. О тибетцах я намеренно речь не виду, поскольку все, наверное, знают о том что происходило в их теократическом государстве до культурной революции.
Тем более лейтмотив страдания проходит через почти все религии.Боюсь что не проходит. В частности лейтмотив Христианства - Любовь.
Кстати, не весь буддизм атеистичен, там три основные ветви, так вот только хинаяна атеистична.То есть вы утверждаете что Ваджраяна, Махаяна и т.д. - признают личного Бога творца?
Ну и буддийская медитация вовсе не на бесов, может быть в каких-то извращенных формах и присутствует такое, но где только эти самые формы не попадаются.Ну что вы такое говорите, достаточно ведь взглянуть на танки и все можно прекрасно понять. Тех идамов, на которых Буддисты медитируют, на западе загоняли от греха подальше в медный кувшин и запечатывали свинцовой пробкой.
Ни Марс, ни любая другая планета не является исключением. Атрибуция буддизма Меркурию имеет место быть, если не ровняться исключительно на бинер Христианство-язычество. И как метко выразился уважаемый dias144 - буддизм "наукообразен" и менее всего апеллирует к понятию Веры, взывая к уму и предлагая конкретную практику на я бы сказал вполне неплохой философской основе. Потому я и сказал, что это соотнесение первым пришло в голову.Вы знаете, я ведь не выступаю против какого-то абстрактного соотнесения планет с религиями в астрологических таблицах. Просто ненавязчиво стараюсь напомнить вам, что западная традиция строится на идеях Теизма и для нее совершенно не обязательно углубляться в философию каких-то варварских народов, что бы эту самую философию соотнести с планетарным влиянием.
-
Уважаемый Гвальх, все же буддизм и даосизм менее всего подходят под Марс, свойства которого общеизвестны, а эти в общем-то аскетические религии проповедуют совсем другое, как минимум отказ Желания - причины страданий, если не забираться глубже, потому вряд ли.Уважаемый Nehushtan, даже при самом беглом взгляде на Буддизм, можно заметить совершенно нездоровое отношение его адептов к такому явлению как страдание. Мы знаем, что вся суть Буддизма кратко выражена в его благородных истинах, которые именно на страдании заостряют свое внимание. Страдание как таковое полностью, от и до, в большинстве своих проявлений - связано с планетарным влиянием марса. Аскетизм - то есть самоограничение - как любое ограничение вообще, так же связано именно с марсом. Наконец многие буддийские ламы одеваются в красную одежду. Китайцы - большинство которых - буддисты - живут под красным коммунистическим знаменем. Буддизм атеистичен, то есть отрицает конкретного Бога Творца, противопоставляет себя ему - говоря о том, что для спасения Бог не нужен, достаточно просто сидеть с закрытыми глазами и думать о каких-то языческих бесах, порой совершенно отвратительных (совокупляющихся, жрущих друг друга, уродливых, с тысячами рук, ног). Неужели же языческий Буддизм, по мнению верующего в Господа Бога человека - не связан с дурной планетой, обладающей дурными же качествами и наклонностями? Так ли нужно вникать в суть его атеистических методов, что бы вынести ему некое оправдание и отделить его от всякого другого язычества, связав его с меркурием? Я считаю что нет.
-
Ведь она упускает из виду буддизм, даосизм...Здравствуйте!
При всем уважении, но это язычество чистой воды - в приведенной схеме соответствует марсу.
-
Как я понял там призывающие пентаграммы стихий используются в качестве работы с элементарными силами в сефире МальхутНу коль скоро вы живы, облечены в тело и выполняете ритуал стоя в храме - да, именно так. Это аксиома. Но элементарные силы с которыми вы при этом работаете наверное все таки не грубое проявление элементов, присущее малхут, а нечто более тонкое. В этом смысле можно привести пример художника, или писателя - идеи которые рождаются в его голове - не часть малхут, а вот написанная книга, или картина - уже часть. В БРП, очевидно, символ пентаграммы используется уже только как символ пяти элементов и для того что бы была такая возможность - оперировать этими абстрактными силами, получить доступ к более высокому уровню бытия - мы рисуем пентаграмму духа. Заметьте, что при ее начертании (пассивной) происходит движение от угла земли к углу воды, от угла воды к углу воздуха, потом - через огонь - к духу. Очевидно что это обратное процессу творения движение - посмотрите - суша появилась из собрания вод, перед этим воды под небесной твердью были разделены с водами над небесной твердью (очевидно что речь о воздухе. Поэтому, кстати, воздух изображает символом водолея, а вода - символом орла), еще ранее свет был создан и отделен от тьмы. К слову, интересным в данном контексте будет взглянуть на книгу Сефер Йецира -
Три служебных алеф-мем-шин (являются) в мире воздухом, водами и огнем. Небеса сотворены сначала от огня, земля сотворена из вод и воздух уравновешивает между огнем и между водами.В случае активной пентаграммы ситуация немножечко другая - там движение идет от огня, через воздух, воду, землю - к духу. Т.е. мы творение повторяем. Мне приходилось на этот счет встречать разные идеи, в частности некоторые практики считают, что если мы совершаем инвокацию, то нам необходимо использовать только активные пентаграммы, а если наоборот - пытаемся изгнать какие-то элементы - то пассивные. Другие говорят о том, что правомерно в случае пассивных элементов использовать пентаграммы пассивные и так далее. Я остановился на втором варианте. Во-первых, используя второй вариант мы первым делом соприкасаемся с пассивными элементами в случае пассивной пентаграммы (первые два - земля и вода) и с активными, в случае активной (огонь, воздух). Во вторых - в пассивных элементах скрыт дух, для того что бы его обнажить - мы повторяем процесс творения наоборот, через активные же элементы дух себя сам проявляет - для этого мы повторяем процесс творения по порядку.
Такие мысли, если они вам помогут. Я не думаю что через БРП мы одухотворяем элементы, для этого нужен немного другой церемониал. Мы просто вступаем в контакт с элементами, призываем их, открываем астральную дорожку в мир элементов. Поэтому лично я всегда делаю БРП перед эвокациями.
-
Уважаемый, Гвальх, всвязи с тем что вы написали(призывающая пентаграмма земли - призывает дух в материю), возник следующий вопрос-в какие сферы будет призван дух при выполнении других призывающих пентаграмм(огня, воздуха, воды)? выполняя БРП ведь используются 4 вида пентаграм всвязи с чем и возник данный вопросПомимо них ведь используется еще и два вида пентаграмм духа - там совсем иной символизм. Кроме того (этот вопрос уже поднимался на форуме) возникают большие сомнения в связи с Енохианскими именами - их источник в высшей степени сомнителен. Поэтому я бы вам предложил сперва решить именно этот вопрос.
-
Здравствуйте!
Стоит ли, для устранения негативных аспектов практики(описанных во втором пункте), по утрам перед работой, начать выполнять ритуал с призывающе пентаграммой земли? даст ли это сылы ослабшему физическому телу?Очевидно, что вы не совсем осознанно подходите к практике этого ритуала, впрочем это закономерный удел всех начинающих мистиков. Связана такая тенденция с негативным, популяризаторским влиянием на этот ритуал идей Кроули и его последователей. По мнению этих неразумных людей - выполнять следует только изгоняющую форму и на этом следует остановиться. В то же время в Золотой Заре (откуда Кроулиты выкрали большую часть своих "сакральных" идей и церемоний) было принято обязательное выполнение призывающей формы утром. При этом, так же очевидно, что сам РП является очень несовершенным и эклектичным ритуалом. С одной стороны мы имеем в его содержании такую молитву как Отче Наш, видим призвание Архангелов, взятое из иудейского молитвенника, с другой - нам предлагают говорить откровенно глупые и языческие словеса о столпе и пентаграмме - лишенные всякого мистического смысла. Кроме того, никто не сообщает нам, что вибрирование имен Бога - действие очень серьезное и требует мало-мальской подготовки, например очищения от ритуального осквернения. Сама техника тоже почему-то не включается в ритуал, а стоит особняком. С вашего позволения я вам набросал основные вопросы, на которые по моему скромному мнению, важно ответить себе перед началом практики ритуала.
Теперь о символизме который вы тоже упускаете. Пентаграмма это символ пяти элементов. Но кроме этого сама по себе пентаграмма является символом элемента земли и сефиры малхут, поскольку земля включает в себя все остальные элементы, а царство является венцом творения Бога (надеюсь аллюзия тут понятна). В изгоняющем ритуале мы символически пытаемся воспарить над всем творением, проводя линию от угла земли, к углу духа. В призывающем - наоборот - призываем дух в материю. Изгоняющий ритуал в определенном смысле "напоминает" творению, что есть Творец и он тут главный. В призывающем - мы в какой-то степени просим Творца благословить творение. Этот ритуал универсален, поскольку мы произносим божественные имена и оперируем понятиями (символами) очень серьезными. Буквально мы вовлекаемся в процессы происходящие на высоком духовном уровне, проделывая такой просто ритуал. И от того что мы его с полным пониманием начинаем проделывать - в нас самих и во всем что есть вокруг нас - будут происходить серьезные изменения. Этот ритуал в двух его формах отчасти является магическим способом приведения в жизнь девиза Solve et Coagula (слова эти написаны на руках Бафомета). Изгоняя - мы растворяем, призывая - мы сгущаем астральный свет. Если вы только изгоняете, то ничего удивительного в ваших проблемах нет, ведь вы не только устраняете нечистоту, но и развеиваете свои собственные эманации (желания например, которые постепенно облекаются в поступки и позднее - в плоды в виде денег, уважения, хорошего физического состояния и т.д.). То есть напрямую ваши злоключения с элементом земли могут быть не связаны. МРП гораздо более сложный ритуал, нежели чем просто для работы с элементом земли. При этом МРП без серьезного осмысления и внесения в его структуру изменений - вообще непонятно что и с боку бантик, поскольку помахать в воздухе ножиком и сказать слово на непонятном языке - это не магия. Нужно освоить технику вибрации Божественных имен.
-
К сожалению, транскрипции на Теургии в библиотеке не позволяют мне увидеть данное слово на иврите, а если я обращусь к собственным домыслам, что в целом не вполне правильно, то в моей голове это слово выглядит как священное имя Саваоф (צבאות) с буквой шин вместо цади и йуд вместо бет.Я нашел, что его имя пишется как Хе, Вау, Йод - не уверен в этой версии, просто привел вам пример могущества гугла.
-
Да, и, правда, спутал, но для чего в таком случае используются предметы, которые вы указали? какой смысл они в себе несут в данном ритуале? Со стихийными предметами все более-менее понятно, но о данных предметах я читал лишь у Папюса и, то в довольно искаженном переводе Трояновского...,Вы знаете, вы задаете сложный вопрос, сложный в том смысле, что я его крутил и так и так - но понять не могу. Вот по поводу жезла Double Power вам нужно почитать материалы по посвятительным ритуалам З.З. Он взят именно оттуда. Про Папюса я не понял, описание каких именно предметов вы у него встречали? Кинжала и жезла, или элементальных?
С элементальными предметами З.З. вообще ничего, на мой скромный взгляд - не ясно. Как и со всей этой загадачной и театральной "системой" "магии". Ключ Соломона вы можете посмотреть и самостоятельно, с уважением!
-
Действительно орудия всех элементов не нужны в МРиП, Однако, я во многих источниках встречал сведения, что Кинжал (воздух) либо Жезл (огонь) нельзя освящать отдельно от остальных предметов стихий, то есть Чаши (вода) и Пантакль (земля).Вы спутали упомянутый мной Wand of Double Power с жезлом огня и обычный резец, кинжал, с кинжалом воздуха. В МРП последние не используются. В зависимости от той части за которую вы держите Wand of Double Power он может быть использован как для изгнания, так и для призывания.
А какие гримуары вы посоветуете?Все зависит от вашей работы. Но конечно же ценным гримуаром является Большой Ключ и Гоэтия и я сейчас говорю ТОЛЬКО о магических инструментах.
-
Доброго времени суток, как я уже упомянул в предыдущем сообщении, магические предметы используются во многих ритуалах, начиная с МИРП. Насчет смысла, теоретически естественно, хотя бы как символ мастей Таро и четырех стихий.В МРП используется в общем-то кинжал, или черно-белый жезл "Wand of Double Power", иногда можно использовать магический меч. Для его исполнения, насколько я помню, орудия 4-х элементов не нужны. Орудия 4-х элементов могут быть применены в Большом Ритуале Пентаграммы, но у меня лично (и я помню, что уважаемые обитатели этого прекрасного форума меня немного поддержали в моих суждениях) этот ритуал вызывает огромные вопросы - во-первых я с подозрением отношусь к Энохианским именам, во-вторых - я считаю систему З.З. пронизанной языческим символизмом (и он никогда и никем не скрывался), в третьих - нет какого-то четкого назначения для этого ритуала в самой системе магии З.З. Я именно поэтому вам предложил ответить себе на некоторые вопросы, прежде чем думать об магических орудиях.
Я думаю что вам следует обратиться к гримуарам и прочитать в них о необходимых для магических церемоний орудиях.
-
Не могли бы вы подсказать, на каком этапе развития необходимо делать себе четыре основных магических предмета? Ведь даже в МРП, которое советуется делать еще на начале пути, во многих источниках делается с жезлом или атамом.Здравствуйте. Для начала, наверное, стоит себе задать вопрос - а для чего мне они?
Вот для чего они вам? Есть ли в них смысл?
Амбелен и печати 72 Ангелов
in Ceremonial magic, grimoires
Posted
Здравствуйте!
В своей книге "Практическая Каббала", Амбелен приводит общеизвестные печати 72 ангелов Шем Ха-Мефораш, взятые из работы известного оккультиста Lazare Lenain (простите, не уверен в правильности русской транскрипции его имени, оставляю оригинал), снабжая их однако в исправленном издании своей книги такой сноской:
По опыту своей практики эвокации этих ангелов я не могу припомнить ни одного случая каких либо проблем, связанных с ними или каких либо признаков того, что вместо добрых ангелов, благодаря этим печатям, приходили их злые двойники. Такого же мнения придерживается немалое количество современных оккультистов, использующих эти печати. Однако в связи с особенным мнением Амбелена я решил попробовать для себя провести эвокацию без печати Lenain-а. Мной была составлена сигила по методу Аик Бекар, дважды я проводил эвокацию различных ангелов и всякий раз мне являлись оба существа, ангел и его негативное отражение (причем всякий раз это отражение принимало формы характерные для соответствующего по номеру гоэтического духа), проявление ангела было значительно более слабым, контакт с ним фактически прекращался вопреки моей воле, но при этом нечистый дух оставался видимым, хорошо различимым, его образ не исчезал до момента пока я не начинал читать приготовленные на такой случай экзорцизмы.
В связи с чем у меня возникают закономерные вопросы к уважаемым пользователям форума Теургия.
1. Знает ли кто либо из участников, при каких конкретно обстоятельствах Амбелен сделал такой вывод о печатях Lenain-а, верен ли вывод, не кривил ли Амбелен душой, насколько он вообще был вовлечен конкретно в работу с этими ангелами, что бы делать такой вывод, насколько он был искушен?
2. Каков ваш персональный опыт, возможно кому-то приходилось работать с самостоятельно составленными печатями этих ангелов, с печатями которые дает Франц Бардон. Были ли какие-то заметные отличия при практике?
3. Есть ли данные о действительном происхождение печатей Lenain-а?