Jump to content

Eric Midnight

Administration
  • Content Count

    1421
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    20

Everything posted by Eric Midnight

  1. Дело в том, уважаемый Олег, что, действительно, музыка конца двадцатого - начала двадцать первого века, в котором мы живем, не отличается гармоничностью. По сути, даже музыкальные инструменты, ранее использовавшиеся для написания гармоничной музыки, теперь применяются для написания музыки дисгармоничной, для извлечения диссонансов, и это общее направление в "искусстве" этого времени. В попытках создать что-то новое, т.н "творческие люди" всего лишь "добиваются" своих целей путем порчи старого. В попытках найти "новые средства выражения", они доходят до вырождения искусств. Типичный пример - обработка того же Баха, Моцарта и Бетховена на современный лад, разными способами и средствами, для того, чтобы адаптировать их для слуха нынешней публики. Данный мой пост не был обращен к людям взрослым и адекватным, но к тем, кто не зрел и не совсем ясно может установить точную грань между гармоничным и дисгармоничным. Увы, предпочитая собственное разумение некоторым общим положениям морали, человек способен сбиться, и придумать некую "философию", противоречий в которой не заметит. К сожалению, это относится не только к подросткам, но даже и к вполне взрослым людям, которые так и не смогли вырасти над своими подростковыми выплесками, а решили в них упорствовать. В результате, не наигравшись ранее, они продолжают те же игры уже будучи в зрелом возрасте.
  2. В этом то скорее всего и дело. Припадки в таких случаях бывают не у людей, а у подселившихся "товарищей". Некоторые из них также довольно сильны как оккультисты. А одна из возможностей получить одержание, несомненно, чрезмерное увлечение современной музыкой, особенно в радикальных ее формах. Популярные же ее формы - просто отупляют. Действительно, так, и сложно предположить наличие другого варианта. Если человек не может войти в церковь, причины яснее некуда: подверженность этим самым сущностям. Просто определенные оккультисты определенно делают определенно не полезные им практики. Которые приводят к одержимости и к иллюзии власти. Они могут казаться сильными, но на самом деле ничто иное, как рабы своих хозяев - падших духов, которые присваивают те способности, которыми Человек обладал изначально. Порой Гений пробуждается, но не тот, который нужно, а тот, которому лучше было бы спать. Неправильная тренировка воли приводит к возрастанию гордыни, и за счет этой самой натренированной воли получается иллюзия власти и силы. Но что это за сила у мага, когда он не может в церковь войти? Если уж рассматривать даже в категориях власти, силы и свободы, то владеющий всеми тремя может следовать правилу "Я хожу где хочу и когда хочу". Если маг не может ходить где хочет и когда хочет, тогда у него нет ни власти, ни силы, ни свободы. Но никто не силен, кроме Бога. И потому маг, стремящийся отдалиться от Бога, теряет силу и все, что с ней связано. Действительно, музыкальные мотивы и тексты современных песен более, чем соответствуют настроениям и "философии" (или, скорее, софияфобии) падших духов. Даже там, где тексты сами по себе не обращаются к инфернальным мирам, а только к обыденной человеческой жизни. Даже, казалось бы, с точки зрения материального мира верные установки в текстах песен оказываются более, чем пропитанными настроениями падших духов. Даже "высокоинтеллектуальные" тексты "высокоинтеллектуальных" групп оказываются более, чем таковыми. А просто популярная музыка - да, просто отупляет.
  3. Уважаемый Dess, касательно современной музыки, то она попросту дисгармонична, и несет такие же эмоции и состояния. По сути, она призывает на слушающего ее полчища лярв определенного рода, соответственно природе самой музыки. В общем-то, подготавливает удобную почву для прописки этих лярв в ауре человека. Которые высасывают силы из астросома человека, внушая те или иные деструктивные мысли. Таким образом, человек подпадает под их власть, и действует под их влиянием. Естественно, прецедент должен возникнуть в собственных мыслях человека, должен быть некоторый толчок и из материального мира для склонности к тому или иному состоянию, но все это так же результат влияний извне, и не более того. Потворство определенным собственным склонностям, прописанным в натальной карте. Эта эмоциональная атмосфера, из которой человек смотрит на мир, искажает его зрение, и он начинает видеть все в соответствии с той эмоциональной атмосферой, в которой он находится, то есть исходя из того, какова его аура. В общем-то, это добровольное подчинение влияниям, оправдываемое теми или иными доводами. Церковная музыка настраивает человека на миротворчество и прощение, что имеет положительные для него результаты. В то время, как современная музыка, наоборот, настраивает лишь на деструктивность, что имеет последствия не лучшие. Подпадая под определенное влияние, человек не владеет собой. И теряет себя. Отходит от своего центра, распыляясь в пространстве, и музыка в первую очередь создает такое действие. В то время, как не агрессия, а миролюбие делает человека победителем во всех его начинаниях. О преимуществах добродетелей довольно можно прочитать, например, в "Ключе Соломона". Современная музыка отталкивает человека от добродетелей, привнося в его ауру тяготение к порокам. Однако, поддающийся порокам не владеет собой. Настоящая сила исходит от усмирения в себе пороков, поскольку такой человек становится действительно неуязвим для пороков, исходящих со стороны окружающих его. Простейшим образом это описывается на примере обыкновенной тренировки воли, как писал Леви в "Догме и Ритуале Высшей Магии", тот, кто может отказаться от вина, обладает великой силой опьянения в отношении других людей. Точно так же и здесь. Но только на несколько ином уровне. Не поддающийся порокам, может усмирять пороки в других. И отсюда мы видим неоспоримое превосходство силы добродетелей над пороками. Отсюда же и видим, что потворствование состояниям, которые удерживаются музыкой, заставляет человека терять над собой контроль. Теряющий контроль над собой, не может контролировать события и явления внешнего мира.
  4. Интересно отметить, что люди охотно делятся с другими музыкой, которую сами слушают. И не то, чтобы охотно делятся, а буквально хотят ее навязать, буквально усадить в кресло и заставить прослушивать пятичасовой концерт с пояснениями и сопровождающими прослушивание плясками. Что интересно, это относится в большей степени к любителям агрессивной (или унылой) современной "музыки", с вашего позволения, если может так сказать. Основная опасность музыкального сопровождения состоит в том, что она вводит или же удерживает человека в определенном эмоциональном состоянии. Пребывая долгое время без привычной для него музыки, определенные люди могут начать ощущать беспокойство, по той причине, что эмоциональное состояние, созданное для них данной музыкой, уже не поддерживается, а другое ими не было создано. Тем не менее, все эмоциональные состояние являются ничем иным, как вещами преходящими, и даже не зависящими от объективных событий жизни, поскольку к одному и тому же событию один и тот же человек может относиться совершенно по-разному, если того пожелает. Это искусство несложное, и единственная сложность, которая может наблюдаться в данном процессе, это по совести определить, какое же именно отношение будет правильным. Что касается желания людей поделиться своей "любимой музыкой", то его можно сравнить со стремлением любыми способами заразить своего ближнего той же болезнью, чтобы было, о чем поговорить. Для вредных веществ характерно явление привыкания, а так же последующей ломки. В то время, как хорошие вещи высвобождают от всяческого рода привычек, наделяют человека волей и тем самым помогают владеть собой. Очевидно, хорошая музыка привыкания не вызывает и не порабощает. Если современная музыка настолько "подсаживает" своего слушателя, то эта музыка вредная, как и все вредные привычки. Зачастую от людей, слушающих деструктивную современную музыку, приходится слышать, что она на них нисколько не влияет, и, "наоборот, наполняет силами", когда они у них заканчиваются. Разумеется, это так. "Наполняет". Как и любой предмет вредной привычки, когда его вновь используют. И истощает, когда долго им не пользуются. То есть, в первую очередь является причиной того самого истощения, которого нужно избежать посредством того же предмета. Но все вредные привычки разрушают постепенно, и со временем состояния, навеваемые подобной музыкой, становятся абсолютно деструктивными, и нисколько не "наполняют силами". Важнее всего то, что музыка непосредственно влияет на астральное тело человека, на его вибрации, и подготавливает ум для думания тех или иных мыслей. Таким образом, прослушивание механической электронной музыки может превратить человека в "машину", прослушивание панк-рок музыки могут превратить его в бунтаря (в то время, как бунт и анархия весьма связаны с падшими духами), а музыка тревожная сделает его чрезвычайно нервным. В самом деле, музыка, устанавливая те или иные реакции в человеке, становящиеся со временем устойчивыми, из-под власти которых человеку сложно вырваться, оказывается весьма значительным препятствием для Духовного развития человека. Так или иначе, и что бы он сам ни говорил (в особенности касательно того, что подобная музыка "нравится"), человек перестает владеть собой, и на его глаза накладывается определенная пелена, которая мешает ему видеть настоящие мотивы и реакции людей на то или иное событие, а также направляет его в определенное русло собственных действий и реакций, которые под воздействием подобной музыки становятся деструктивными или само-деструктивными. В наименьшей степени таким воздействием обладает музыка не современная, в особенности классика. Но, пожалуй, наилучшим образом для прослушивания подходит церковная музыка, поскольку она не вызывает привыкания, наполнена мотивами, достойными стремления, и не может привлекать никаких мыслей, вызываемых Злым Началом.
  5. Из книги "Оккультизм и Магия" С. Тухолки Как известно, процесс поисков Истины нередко романтизировался в разных видах, и в том же романтичном виде он может выступать для некоторых представителей молодого поколения в реальной жизни. И тем не менее, подобная романтизация зачастую порождает ужасающих лярв, которые всеми средствами высасывают из их обладателей душевные силы, и наставляют на неверный путь. Без сомнения, горящий человек, "ищущий правды", "юноша бледный со взором горящим", кажется фигурой куда как подходящей для подобных Высоких материй. Тем не менее, некоторые из признаков того, кто успешен на пути поиска Истины, это собранность, сосредоточенность, благоразумие, уравновновешанность, невозмутимость (не станем говорить "хладнокровие", так как, пожалуй, оно порой может восприниматься в негативном смысле). Более того, Благоразумие и Умеренность, а также Страх - относятся к числу Добродетелей, которые стремится обрести ищущий Истины. Таким образом, тип человека нервного и, так сказать, "горящего", находится в непосредственной близости к печальному концу на данной стезе. В терминах земной науки это называется астенией. С точки зрения Оккультизма, это астральное истощение человека, и, возможно, при излишне нервном подходе к поиску Истины, перевозбужденное состояние при нахождении ответов и при нахождении вопросов, которые человека сильно мучают, покидание от излишнего нервного потрясения душой тела. Конечно, есть доводы против подобного опасного подхода. В первую очередь, стоит отметить, что время земной жизни человека - это такая безделица, что не стоит волноваться, успеет человек что-то или нет. С другой стороны, именно тот, кто не спешит, зачастую и успевает. И не в том негативном смысле выражения "Не спеши, а то успеешь". Очевидно, что успеть можно и туда, куда человек совсем не собирался. Более того, развитие в этой земной жизни - вещь настолько изменчивая, что вряд ли стоит полагать, что всего лишь один из этапов, когда кажется, что вся картина мира прояснилась, заслуживает такого поклонения, чтобы на убой вкладывать в нее силы, в прямом смысле этого слова. Но, наоборот, зная подобную особенность идей, к которым приходит человек, ему следовало бы сохранять невозмутимость, поскольку вскоре картина мира прояснится еще более, и тогда даже многие из планов могут не подлежать исполнению. Это не значит, что не нужно ничего делать, и не значит, что нужно лениться. Тем не менее, таким образом мы постулируем необходимость благоразумного, умеренного подхода в деятельности. Как бы это ни было парадоксально, но при таком подходе деятельность обречена на успех, как и дальнейшее развитие самой идеи. Довольно интересным вопросом является вопрос саморазрушения ради самосозидания, который также входит в романтизированный образ искателя Истины, столь привычный молодому поколению, пожалуй, всех времен. Действительно, удивительно, в особенности в наше время, какую двойную работу выполняет процесс саморазрушения ради этих поисков. С одной стороны, он разрушает привычную картину мира, еще обывательскую, для человека, и, с другой стороны, частично разрушает его самого, поскольку в некотором роде взращивает в нем гордыню, так как для того, чтобы отойти от обыденной картины мира, человек вместе с тем (первое время, по крайней мере, и зачастую) обретает и мизантропию, считая людей, видящих реальность "приземленно", ниже его, поскольку он в некотором роде более свободен, чем они. И тем не менее, по прохождении некоторого времени, он наверняка обнаружит, что те люди, которых он считал "обывателями", "стадом", "уютистами", "животными, которые все сделают, только бы не страдать, то есть не мыслить", во многом даже лучше его, поскольку, и не стремившись к каким-то грандиозным результатам, не обладают гордыней, которой он преисполнился. Та простота, которой они обладают, может показаться нашему искателю Истины чем-то невообразимо сложным, непонятным, настолько простым, что недосягаемым. Возможно, они даже начнут умилять его, и, возможно, он обратится к ним за тем, чтобы узнать у них, что такое простота, и как же они могут ею обладать. Пожалуй, нет вещей более сложных и обманчивых при попытке достигнуть, как простота и любовь к человечеству. Пожалуй, будет прекрасно, если со временем саморазрушение больше не будет для человека способом его поисков, поскольку саморазрушение всегда препятствует созиданию. Оно противоположно Добродетелям Благоразумия, Умеренности и Страха. В то время, как три этих Добродетели уже способны обеспечить человека, например, таким Даром Святого Духа, как Дар Мудрости. В ином случае он разрушит самого себя, то есть, либо истощит свою нервную силу, либо утеряет свою душу, либо может, например, попросту разрушить собственное физическое тело, в результате каких-либо обстоятельств его деятельности. Нервный подход к поискам, в самом деле, противоречит самой сущности Истины, и основным ее качествам. Он, более того, лишает человека нервной силы, которую он мог бы направить на привлечение к себе благоприятных мыслей, которые позволили бы ему достичь той самой Истины, которую он ищет, усилить их, очистить свою собственную ауру от множества непригодных и вредоносных лярв, которые мешают его поискам, направляя не в то русло. Тем не менее, подобные вещи могут становиться понятными, лишь когда результат такого подхода ощутим, но и в данной ситуации возможно повернуть процесс вспять, и избежать неприятной развязки. Как писал С. Тухолка, среди Оккультистов нередкими были случаи буквально возвращения человека с того света. То же самое возможно человеку сделать и в отношении самого себя. Поскольку Бог милостив, и в этом мире вряд ли есть что-то, к чему можно подходить таким вот нервным видом реакции. Приведем иной отрывок из книги "Оккультизм и Магия" С. Тухолки, касательно лярв, поскольку все заведенные реакции человека - не что иное, как набор этих самых лярв, которых можно привести в приличенствующий им спящий вид. Все реакции человека - не что иное, как набор созданных им лярв. Большинство лярв, пожалуй, появляются тогда, когда человек берет на себя не принадлежащие ему функции. Функции суждения о других (да и, впрочем, функции суждения о самом себе, или, вернее, осуждения, поскольку не ему решать, может он быть прощен Богом за те или иные поступки, или нет), функцию творческую (поскольку он не должен ничего навязывать Истине, которая самодостаточна, и не нуждается даже в различных интерпретациях человека, что и называется творчеством, или же в своем перевирании), функцию воздавать за то или иное (зачастую это попросту ненужно, а зачастую ради проверки человеку не помешало бы съездить по носу самому себе), и многое другое. А в результате вся "деятельность", которая была "натворена" человеком, все равно исправляется Существом Всеведающим и Всемогущим. В том числе и то, что он натворил с самим собой. В материальном плане это примитивно выражается тем, что отец улаживает последствия вождения в нетрезвом виде машины своего отпрыска. В действительности, большинство деятельности человека по незнанию выглядит примерно так. По сути, процесс восстановления от подобного нервного типа поисков, заключается в том, чтобы остановить применение этого метода, а затем выждать, не поддаваясь ни на какие провокации сформированных лярв. Такой процесс очищения может вызвать у человека подобного склада характера отторжение, поскольку он может счесть себя амебой. "Позор. Деградация", и тому подобные предрассудки. Тем не менее, этот очистительный процесс требует определенного вида концентрации, накопления силы, и не смотря на то, что внешне он будто бы лежит, внутри его происходит активное выздоровление. Все лярвы, которые приводили к саморазрушению, должны подвергнуться голоду под действием более умиротворенной атмосферы. Затем эта накопленная энергия может быть употреблена на деятельность полезную. У Папюса в его "Практической Магии" есть замечательные описания причины сумасшествия, столь нередкого в среде занятий Магией и Оккультизмом: Как мы видим, данные идеи непосредственно связаны с нервными потрясениями, покиданием души тела в связи с ними, с потерей души, которая приводит к вампиризму, лярвами и т.д. А также потерей таких немаловажных вещей, как здравый смысл, рассудок и разум, что связано с Добродетелями Умеренности, Благоразумия и Страха. Таким образом, для восстановления неврной силы, будут полезны дыхательные упражнения, призванные напитать астросом человека Астралом извне, а также спокойный ум и отсутствие реакций на провоцирование предыдущих лярв. Музыка здесь имеет роль важную, поскольку зачастую лярвы подпитываются соответствующей им музыкой, чтобы вызывать у человека тот или иной тип действий, образные ряды и впечатления. Таким образом, его воображение всецело захватывается и эксплуатируется, затем вызывая соответствующие явления внешнего мира. Поэтому как музыка, так и любые вещи, вызывающие определенные впечатления, так же не должны вызывать впечатлений от эксплуатирующих их лярв. К тому относятся литературные произведения, картины и так далее. Касательно режима пищи довольно и в подробностях сказано у Папюса в книге "Практическая Магия".
  6. Вне сомнения. Потому и сказал "смеха ради". Благодарю вас, уважаемый dias144, весьма полезные и интересные замечания. К сожалению, я прихожу к тому убеждению, что, даже сказав что-либо о некотором Знаке Зодиака, нам вряд ли удастся рассмотреть все его стороны, все возможности и некоторое назначение. В особенности в отношении нахождения в них Планет и применении не непосредственно к людям, но к иным явлениям, которые могут влиять на людей. Некоторые из них преподносят сюрпризы. Если смотреть на нахождение Планет в Знаках их Падения или Изгнания, как и в Знаке Экзальтации, тогда можно открыть довольно-таки интересные свойства, к которым, впрочем, почти нет нужды испытывать интерес.
  7. Личный Магнетизм - это непосредственно та самая жизненная сила, которая прибывает в человеке, поскольку есть сила не только материального плана, но также и сила, относящаяся к плану астральному. Магнетический Человек обладает развитой и сильной волей, он контролирует свои эмоции и мысли, полностью владеет собой и является господином самого себя. По той причине, что его Личный Магнетизм высок, он обладает способностью влиять на тех людей, у которых он достигает меньшей степени. Развитие Личного Магнетизма непосредственно связано с развитием воли и практикой Ментализма, то есть обретения контроля над своими мыслями. Далее человек, ставший господином самого себя, способен, исходя из своего Личного Магнетизма, успешно практиковать Гипнотические и Месмерические приемы.
  8. Не принимайте близко к сердцу, это скорее всего что-то личное :) . Выраженные Раки гораздо чаще становятся донорами чем вампирами. Хотя при нагруженной и одновременно пораженной Луне возможен и такой вариант. Так же ошибочно приписывание лидерских качеств кардинальным Знакам. В целом же рассуждения уважаемого Eriсa Midnighta интересны и не лишены оснований, впрочем как и другие его статьи. Спасибо, уважаемый dias144. Моя признательность. Да, вы правы, гораздо чаще все выходит наоборот. Тем не менее, мы можем говорить и о иных случаях, когда человек "возрос" не вверх, а вниз, и Гений пробудился, но только тот, которому лучше было бы спать. Воздействовать возможно не только поднявшись над материальным миром, но и уйдя "под" него. Я полагаю материю только промежуточным местом между вибрациями высокого и низкого толка, точно так же, как и воплотившегося человека полем битвы для тех и других. На материальном плане может проявиться как рай, так и ад, и человек может стать проявлением того или другого. Тенденции нынешнего мира говорят о том, что люди станут бороться за свое "совершенство" более охотно, чем признавать за собой немощь любого рода. В конце концов, я считаю, "самосовершенствование" лежит в противоположной стороне, нежели Духовность, поскольку человек, занимающийся "самосовершенствованием", не стремится к раскаянью, и не стремится признаться себе в своих слабостях, он желает от них избавиться. В то время, как раскаянье тренирует в человеке Совесть, которая затем, будучи постоянной, неизменной, приведет человека к Духовному совершенству. Разумеется, я не говорю о банальной человеческой совести, которую каждый определяет каждый для себя, это испорченная совесть. Я имею ввиду ту Совесть, которая в результате возвышает Человека, поскольку позволяет ему обрести свой Центр, и связь с его Благим Гением. От того же он получит истинное Понимание и Мудрость, то есть обретет Истинное Знание, исходя из которого будет действовать, и которое будет направлять его во всех его делах и поступках. Те, кто занимается так называемым "самосовершенствованием", заглушают в себе эту Совесть, и потому считают, что уже обладают какими-либо правами на то или иное. На действия, более или менее активные. Чем сильнее человек "поднялся" из грязи, тем больше он пал, тем активнее его деятельность, и тем разрушительнее от незнания. Свои недостатки он доводит до абсолютной степени, и начинает ими гордиться. Таким образом он может сделать свои недостатки привлекательными для других. Поскольку действительно существует некоторое "привлекательное зло", и люди тянутся к тому, кто не просто признает свою недобропорядочность, но гордится ею. "Обаятельный подлец", негодяй, обладает определенной долей (порой немалой) привлекательности для остальных. Здесь он подобен Самаэлю, который привлек своей гордыней к падению и других Ангелов, которые пали. Пожалуй, нет хуже лидера, чем тот, кто проповедует деструктивные идеи, и при этом не стесняется этого. Действительно, не обязательно представитель Кадинального Знака обладает лидерскими качествами, и мы не можем судить так же о человеке исключительно по его Знаку Зодиака, поскольку это далеко не единственный признак его натальной карты. Тем не менее, Кардинальным Знакам можно справедливо приписать инициативность, активность, честолюбие, а также властность и восторженность. При неблагоприятном стечении обстоятельств данные качества могут создать лидера с не самым лучшим складом идей и характером действий. Что касается такого Знака Зодиака, как Рак, то я полагаю, что как Знак Обители Луны, которая питается Светом Солнца, и имеющей непосредственное отношение к формированию Астрального плана, который в своем низшем проявлении является планом иллюзий, то Рак может стать в результате пленником множества иллюзий, и, если поддастся некоторым деструктивным идеям, и при этом выработает некоторую порочную волю, то сможет собирать вокруг себя людей, заинтересованных в этих деструктивных идеях, которые последуют за ним, увлекшись его иллюзиями, внушенными Раку падшими существами. Кроме того, человек, владеющий собой, способен превращать свои недостатки в «достоинства». Справедливо, что Раки зачастую становятся жертвами "вампиризма". Тем не менее, то же самое может быть обращено и в противоположную сторону, поскольку Луна поглощает Солнечный свет. С одной стороны, Рак, подвластный иллюзиям, может "вампиризировать" самого себя, и без участия других людей. От того его Личный Магнетизм будет незначительным. Однако, если он сможет себя проработать (однако, проработать не "вверх", а "вниз"), тогда он может избавиться от своей склонности "вампиризировать" самого себя, и начать получать этот самый Свет от других людей. Если Рак эгоистичен, при небольшой степени своего Личного Магнетизма, он буквально превращается в тип не Магнетического человека, который попросту своим появлением станет питаться от других. Но подобный вампир совершенно не притягателен, и, как писал Виктор Торнболь в журнале "Ментализм", от него будет желание "избавиться", поскольку он производит неприятное и угнетающее впечатление. Такому человеку будет необходимо внимание со стороны других людей, чтобы подпитывать свои силы, однако он не умеет привлекать внимание, так как от него всем "и кюхельбекерно и тошно", как писал Пушкин про одного своего друга (после чего Кюхельбекер обиделся и вызвал его на дуэль). Но бывает и так, что человек страдающий вызывает впечатление своей притягательности. Пожалуй, по той причине, что таким образом он действительно умеет вызывать любопытство и привлекать внимание со стороны других. Это не просто тот "вампир", описание которого мы находим повсюду, от которого хочется избавиться. Это классический образец, описанный в художественной литературе про вампиров, привлекательный, которому многие с радостью подставят шею, потому что это вызовет удовольствие и у самой жертвы. Душа такого "вампира" черна, а его сердце подобно черной дыре, которая пригодна только для того, чтобы забирать чужие жизненные силы, совершенно бессовестно и не испытывая раскаяний. Действительно, вместо сердца у такого "вампира" черная дыра. Он может стать идеальный трансформатором, посредством своего порочного обаяния, Света в сферы инфернальные, если соберет вокруг себя достаточное число поклонников. Безобидные представители Знака Зодиака Рак действительно безобидны, поскольку не используют этих возможностей. Непроработанные типы сами мучаются от иллюзий, которые их окружают в большом числе. Но умелый Рак, "проработанный вниз", это вовсе не тот образ Рака, к которому мы привыкли. Это огромный и ужасный Рак Кракен, вцепившийся в ногу Гераклу во время его битвы с Гидрой, когда все животные были на его стороне, и только Кракен был на стороне Геры, которая желала погубить Геракла. Гера как мифологичесий образ земного воплощения, и рак, вцепившийся в ногу Гераклу, который по одной из версий раздавил его, могут напомнить нам о словах Бога, сказанных им змею из Книги Бытия: «и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту». Можем вспомнить и о Ахиллесовой пяте, с чем есть сходство. Смеха ради, проведем аналогию с созвездием Рака, чей свет самый тусклый из всех созвездий, и в котором находится квазар, содержащий самую массивную чёрную дыру, известную на данный момент. Но это все, конечно же, из области фантастики. Поэтому каждый может спать по ночам спокойно, не боясь инфернальных Раков. :D
  9. Мне следует принести свои извинения, уважаемый Dess. С моей стороны было нелепо не заметить всю данную мной отрицательную характеристику подобного рода вампиризму, предшествующую данным высказываниям о Раках. Разумеется, мне не хотелось говорить этого о всех представителях Вашего Знака Зодиака, я скорее рассматривал определенный способ "развития", который можно счесть редкостью среди Раков, как и среди других Знаков Зодиака. По этому поводу, если позволите, я чуть позже выскажусь ниже, и вместе с тем дам определение Личному Магнетизму, в меру своего понимания.
  10. У Джорджа Гордона Байрона есть интересный отрывок из поэмы "Гяур": В теории, в "вампире" можно пробудить совесть. Но это может сделать, пожалуй, только "ужасающе" чистый и сострадательный, а не жалеющий человек, искренний и действительно имеющий личный интерес в исправлении. Чья Вера настолько сильна, что у него не может не получиться, и чьи молитвы услышит Бог. Потому что, я полагаю, высшая степень практики Ментализма, которую постоянно соблюдает Магнетический человек, то есть благодетель "вампира", это - Вера в Бога, и именно эта Вера и есть то, что способно сворачивать горы, позволять входить в горящие избы и заставлять раков свистеть на горе, образно говоря. Все остальные "трансерфинги" и т.д., эксплуатирующие эту способность Веры, - это неверное применение, без понимания, что все дела в земном существовании есть для того, чтобы человек постоянно, при каждом деле, обращался к Богу, чтобы жить, как некогда, еще до своего падения, в постоянном общении с Богом, когда Молитва была для него привычна. И все страдания существуют для того, чтобы подтолкнуть человека обратиться к Богу, чтобы он натренировался к постоянной Молитве и обращению к Богу с каждым делом, которое должен выполнить. Для того и существует материальный план, я полагаю, и для того его и нужно использовать.
  11. Процитирую по этому поводу статью из журнала "Ментализм" Виктора Торнболя "Характерные признаки не магнетического человека": Еще есть интересное у Элифаса Леви в главе про некромантию в "Догме и Ритуале Высшей Магии": Есть интересное по этому поводу и у Тухолки в "Оккультизме и Магии": Хочу добавить, что, если "вампир" умен, и у него есть некоторые зачатки совести (что удивительно для "вампиров"), тогда он сам будет рад избавиться от своего вампиризма, и ему можно просто намекнуть, чтобы он "так больше не делал, потому что это плохо". :D Наиболее неприятное состоит в том, что сам источник сил для "вампира "может сильно к "вампиру" привязаться, и так его "зажалеться", что будет целыми днями корвалол глотать. Полагаю, такие отношения действительно стоит прекращать, поскольку сам "источник сил" не так силен, чтобы кого-то питать. А уж если он желает питать при этом, то для него же будет лучше прекратить, раз он не владеет собой. Вампиризм свидетельствует об отсутствии какой-либо духовности у человека, так как он сам не имеет связи с Высшим Источником, и ведет себя очень аморально, по-животному, питаясь силами других. А уж тем более людей, которые якобы для него являются близкими и дорогими. Действительно, вслед за Элифасом Леви можно предположить, что у такого человека уже нет души как таковой, но что он все равно как животное, живой мертвец. Если он не хочет исправиться, то всегда будет таким паразитом. Если все его стремления сами по себе животные, - то есть, не обрести связь с Источником, обрести Духовность, - а как животное "питаться" ближними своими, тогда, наверное, и бесполезно пытаться ему помочь, если он не хочет помощи. Если он хочет только "питаться", то без труда найдет себе новый "источник", то есть на произвол судьбы вы его так и так не бросите. Пострадает, и тут же найдет кого-нибудь, похожего на вас. Он, конечно, силой не обладает, но притягивать (или, скорее, "вытягивать", "втягивать") вполне может, так что к нему придут, и он не оголодает. Все-таки, чтобы "вампир" исправился, нужно осознание важности этого исправления как со стороны его благодетеля, так и со стороны самого "вампира". А для этого второй должен обладать некими Духовными устремлениями, иначе никак, увы. Я не зря упоминаю про желание исправления для "вампира" и со стороны его благодетеля, поскольку он сам должен быть не заинтересован в высасывании из него сил. Иными словами, он не должен от этого получать своеобразного удовольствия. Вообще, дурное дело - жалеть жалких. Если человек выглядит жалко, если он несчастен, то, чаще всего, на то есть объективные причины. Возможно, он так жалок, и столько у него неприятностей, потому что он трус, подлец, и вообще. ^_^ Возможно, избегают и не принимают его люди, потому что вот такой вот он нелепый тип. Так что, тут вопрос очень щекотливый и касается вопроса морали, который каждый решает по своей совести. По сути, "вампир" - это олицетворение "притягательного зла" и "романтизации зла". Он притягателен, но по-злому притягателен. Эдакий страдающий эгоист. Причем страдать от того, что он эгоист, он может очень хитрым образом, нисколько не раскаиваясь, но обманом извлекая из вас еще больше сил. Неумение раскаиваться - это еще ладно. А вот "умение" раскаиваться притворно, так, что ни самому "вампиру", ни его благодетелю притворность незаметна, это действительно беда. Когда притворное "раскаянье" - только способ еще сильнее нагрешить, прикрыть свой грех, от этого нет пользы ни первому, ни второму. Поэтому в деле "исправления" здесь нужно сохранять бдительность. Зачастую такими "вампирами" являются Раки. Что интересно, как Кардинальный Знак, они могут быть даже лидерами, однако их притягательность при этом для людей становится губительной. Поскольку такие лидеры зачастую ведут всех дружно в самую пропасть, и могут проповедовать деструктивные идеи. Это и есть "романтизация зла". Притягательного зла.
  12. 14 ноября, в ближайшее Воскресенье, встреча Клуба "Око Уаджет" не состоится, поскольку суббота (13 ноября) - рабочий день. Следующая встреча будет проведена 21 ноября.
  13. Совершенно верно, ведь критика окружающих, чаще всего связана с желанием возвыситься самому, но не развиваясь и превосходя свою низшую природу, а унижая других. Скажите, как по вашему мнению, отказ от осуждения ближних соотносится с практикой rerpobatio? Уважаемый dias, сказать честно, не знаю. По крайней мере, человек, еще сам не прощенный Богом, вряд ли что-либо приобретет, если будет практиковать rerpobatio. Ну и, вряд ли у него будет возможность судить обо всем верно, так как человеческие суждения - это человеческие суждения, человек - не Бог, который Всеведущ. "Пути Господни неисповедимы", несмотря на искаженность человеческого понимания, все равно Божья Воля исполняется. До момента собственного прощения, человеку от того не будет лучше, пожалуй.
  14. Скорее всего, прощение, уважаемый Олег. Интересно получается, что, когда человек осуждает другого в чем-то, то он обязательно был прежде виновен в том же. По сути, прощая другого человека, человек просит прощения у Бога за себя. Не научившийся прощать, не будет прощен. По сути, замкнутый круг осуждений - это продолжение того самого круга, который начался еще в Эдемском саду. У аввы Дорофея в "Душеполезных поучениях" есть интересные слова по этому поводу: По сути, порочного круга можно избежать, оправдывая другого, и признавая свою вину. В "Душеполезных поучениях" аввы Дорофея есть и по этому поводу интересная история: Не обладая добродетелью Милосердия, не умея прощать, человек вряд ли сможет снискать милосердия для себя. В принципе, это действительно похоже на крюк и петлю. Тот, кто подпадает под искушение, образно обретает такой крючок, и зацепляет другого, искушая его, если тот поддается, то есть петлю. Как активный и пассивный принцип, но только здесь "зачинателем" порочной связи явилась Ева, которая была искушена Змеем. С одной стороны, это разделение между людьми, с другой стороны, сцепляясь таким образом, они находятся в некоей порочной связи. Взаимное прощение и признание вины за собой расцепляет ее, и тогда человек уже находится вне искушения. Действительно, судя кого-либо, человек осуждает то, что есть и в нем. Когда он поступает дурно, то потом так же дурно поступят и с ним. Это счастливая возможность, так как он сможет понять, что был неправ, и попросить за это прощения. Видимо, все, что нужно человеку для того, чтобы избавиться от порочного круга, это попросить прощения у Бога за то, что осуждает других и за свой собственный проступок. То есть, сделать то, чего он не сделал в Эдемском саду.
  15. Увы, уважаемый Dess. Весьма вероятно, что то, что он считает, может быть неверно. Потому что человек, наверняка знающий истину, не будет иметь необходимости и повода поступать таким образом. Его знание будет полностью противоположно подобным намерениям. В общем-то, одна из проверок на истинность мнения: это отсутствие всех пороков. Если человек желает убивать/карать/калечить/судить людей, тогда он не обладает добродетелями милосердия, благоразумия, умеренности, справедливости, силы, надежды, веры, понимания и мудрости. Это легко объяснить на примере злобы. Тот, кто может справиться с ситуацией, не имеет причин для злобы. Как и нет причин беспокоиться у человека, который способен с чем-либо справиться. Сколько было идей, и сколько раз они сменились, как для одного человека, так и для общества и мира в целом. Человек уверен в какой-либо идее, и может сделать все, чтобы ее отстоять или добиться ее осуществления. А затем идея может смениться, и окажется, что многое для воплощения прежней не сделано, и от этого с одной стороны жаль, так как активные действия - это активные действия, и о них можно сожалеть, если ход действий был остановлен, когда механизм был заведен. И все же, идеи, как и множество образов поведения, действий и характеров человека, преходящи. Я не думаю, что преходящее, изменчивое - повод для убийств и так далее. Думаю, убийство, кара - способ действия. Какое бы новое мнение человек ни приобрел, он будет действовать именно так. А идеи будут сменяться и сменяться.
  16. Уважаемый Bal-Hiram прекрасно описал все критерии выше, и мне нечего добавить к их полноте и завершенности. Действительно, так: то, что присутствует в ауре человека, это его личное пространство, и в нем будет все привычно для человека, вписывается в его обыденную жизнь. Это ОС. Такие критерии отлично вписываются в нашу рабочую теорию. Другое дело, что привычное для людей разного духовного уровня будет разным. Поэтому я искренне не понимаю желание практиков отделиться не только от религии, но и от Оккультизма. Нынешние техники - это только нынешние техники, и нынешние "мистики", увы, это не те Мистики, которые действительно разбирались в том, что делают. Печальна тенденция отделиться от неотъемлемых составляющих этих практик. Человек отнимает сам у себя, чего не может компенсировать скорость достижения результата. Это подобно тому, как если бы человек располагал денежными средствами, чтобы приобрести что-то нужное и полезное, качественное, но вместо этого покупает много всего дешевого и вредного, не выждав времени, не накопив, а растратив впустую на безделье, мимолетные развлечения.
  17. Любезный Фантас, это правда, что я смотрю на осознанные сновидения как Оккультист. Тому подтверждение - то, что мной было использовано проведение аналогии между отдельным человеком и обществом людей с осознанным сновидением и астральной проекцией. Я хочу сказать, что, по Герметической максиме "То, что пребывает вверху, подобно тому, что пребывает внизу", и наоборот, закон подобия соблюдается и здесь. Метод аналогии является основным Оккультным методом для размышлений. Прошу прощения, мне было бы интересно узнать, к кому и вы себя относите: к ряду Оккультистов или же к ряду тех, кто использует практики осознанных сновидений и астральной проекции, не опираясь на Оккультизм. Мне очень жаль, но даже исследователи 60-70-х годов еще слишком близки к нам, и это "новые исследователи", которые не стали, опять же, к моему сожалению, обращаться к Оккультизму, чтобы опереться на него. Но явления ОС и АП так же старинны по своему происхождению, как происхождение человека на земле. Не хочу ничего вам навязывать, но правда, как сложно изучение таких явлений, как ОС и АП, без Оккультизма, так и Оккультизм предполагает своим базисом традиционную религию. Я приведу в пример "Откровение Иоанна Богослова", где сказано, что он "был в духе", то есть совершал астральную проекцию, во время получения им откровения. А также приведу в пример "Лествицу" Иоанна Лествичника и Лестницу Иакова, где описаны примеры сна, когда нет слов "был в духе", но видение происходит во сне человека. То есть, понятия сон как таковое и астральная проекция разделяются. Но сложно было бы усомниться в том, что сны эти были неосознанными. Поскольку люди, которые могли непосредственно созерцать Духовный мир во сне, должны были обладать достаточным уровнем сознательности. Например, из "Краткого описания жития аввы Иоанна": То, что Иоанн "вскочил немедленно", и никто его не пробуждал, его последующие действия, утверждают о его сознательности и привычности к подобным снам. Того же пытаются достичь и все, занимающиеся осознанными сновидениями и астральной проекцией, как опирающиеся на Оккультизм, так и как-то обходящиеся без его поддержки, но только совершенно в обход. А между тем, все эти практики совершенно на законных основаниях привычны людям духовным, не сравнимым с нами, и были известны всегда, и достигались не некими известными ныне техниками, а совершенно иным путем, имея под собой иные цели. Вот, что мне хотелось сказать по этому поводу. Я не могу сказать, что обладаю каким-то абсолютным знанием, мое знание, к сожалению, скорее просто человеческое суждение. Но все действительно обстоит совершенно логично. Представьте себе дом, в котором есть квартиры. Вы можете находиться в своей квартире (ОС), а можете путешествовать в астральном теле (астральная проекция). Это просто разные сферы пребывания человека, личная и общая. В личной астральной сфере мы встречаемся с тем, о чем думали, и какие эмоции испытывали, если не залезать в этом вопросе слишком глубоко. В астрале при астральной проекции мы проникаем в общую астральную сферу, и встречаемся уже с внешними, а не внутренними Силами. На самом деле, это закон подобия. Есть личное, Микрокосмическое, и есть всеобщее, Макрокосмическое. В личное пространство могут заходить и гости из всеобщего. И в то же время сам человек может покидать личное, чтобы войти во всеобщее.
  18. Не смотря на то, что мы не видим Духовного Мира, он существует, и является настоящей реальностью, поскольку в нем находится настоящее Знание, и истинный Разум. Мир, который мы считаем своим и реальным, на самом деле совсем нереален, в особенности если на него можно воздействовать такими разными верами. Истинная вера одна, как и все, что истинно. Так как в разнообразиях не может быть истины, которая единственная. Только в ней Знание, Мудрость, настоящее Понимание вещей таковыми, каковы они есть, и только она может оградить человека от всех неприятностей и невзгод материи. Ничто земное не заслуживает внимания, поскольку оно скрывает истину. Но истина может проникнуть и сюда, если только через верное Понимание человек обретет действительную Мудрость. В знании - сила, но есть только одно Знание, а остальное - это не более, чем попытки человека отделиться от этого Знания, и судить обо всем самому. Но он не может придумать настоящей истины, может только исказить в тысячи раз истинное Знание. Поскольку, как бы там ни было, а Закон проявляется и в земном мире, где понимание людей полно искажений. Он все равно претворяется, и лучше для человека, когда он воспринимает его без искажений, но знает Истину. Увы, все человеческие земные умения и сведения, - это немощь. Даже если человек здоров, богат, не одинок, к сожалению, это лишь малая степень, и она мешает осознать ему свою ущербность. Возможно, самый счастливый человек, - самый глупый, самый одинокий, самый бедный, поскольку он точно осознает свою немощь. Что соответствует положению каждого из людей, не смотря на то, то они и не подозревают об этом. Но каждое незнание само по себе является злом, так как отделяет от вечного, то есть от Знания. Незнание - это отсутствие Знания, только и всего. А каждое человеческое земное знание - не что иное, как незнание. Человек не может рассчитывать на себя, так как не он придумывает истину, но истина уже есть. И не он придумывает знание, но знание уже есть. Иначе, придумав знание, он знал бы все. Здесь человек будет беден, болен, одинок, несчастен, какие бы огромные земные преимущества ни получил. Ничто от него не зависит, и Божья Воля все равно претворяется, пусть из-за его искаженного понимания и искаженно, чтобы все-таки такими неисповедимыми путями привести его к настоящему пониманию того, как все есть, то есть к Духовной реальности, единственной истинной, где человек богат, здоров, не одинок и счастлив. Можно только сожалеть о том, как через свое искаженное понимание самой веры люди достигают материальных благ, роя себе могилу, и при этом радуясь.
  19. Не за что, уважаемый dias144. Стоит еще дополнить, пожалуй, к сказанному, что каждый человек тем или иным образом способствует и порочности в других в целом, поскольку поддерживает порочность в себе, и таким образом сам участвует в поддержании этой цепи. Полагая, что может судить других, он считает, что может знать, какова Воля Бога. Вспомним слова из "Отче Наш": "Да будет Воля Твоя, яко на небеси, так и на земли". Возможно, от того, что человек полагается на свои суждения, он считает, что может знать Божью Волю, то есть решается судить самостоятельно, отказываясь от Знания. Воля Бога таким образом все равно должна претворяться на земле, но только в искаженном виде. "Пути Господни неисповедимы". Поскольку человек полагается на собственные суждения, и потому все искажено, и потому не может настать для него "Царствие Небесное". Он отделяется от него своими суждениями, и подпадая под власть "лукавого", от которого прости Бога избавить его в молитве. Поскольку Бог - это Первопричина, Источник, Разум, человек, выбирая судить самостоятельно, отказывается от Знания. Хотя не может знать даже простейшие вещи материального плана, которые сводятся его усилиями к случайностям. Просьбы в Псалмах отдалить человека от мира грешников, отделить его от них, но сделать причастным праведникам, означает выход из замкнутого круга осуждения и обвинения, поскольку каждый, пожалуй, виноват в пороках и окружающих, поскольку поддерживает их замкнутый круг, и каждый дает повод другому поступать порочно. Каждый пытается выгородить себя и остаться чистым и безвинным, но кто чист и безвинен из тех, кто пребывает на земле, и не может выйти из замкнутого круга обвинений и осуждений? Что такое вина в чем-то материальном, когда раскаяние дает путь выйти из замкнутого круга материального? Что значит признаться в своей вине (которая действительно есть), когда это признание дает прощение? Пожалуй, невозможно отстоять чистоту, которая загрязнена априори, иначе человек не был был подвластен материи и Князю мира сего. Признаться в том, что есть, и что правда, совсем не сложно. И не обвинять других, и ходить, не слыша и не видя того, что могло бы человека задеть или обидеть. Ведь все это вряд ли бы относилось к нему, будь он действительно чист, безвинен, совершенен, и обладал бы знанием, и был бы непорочен. Непорочный не может быть причастен к порочному кругу.
  20. Да, что интересно, физическое тело, как и в целом материальный мир, который испытывает на себе воздействие нематериального, и здесь фиксирует разницу между двумя этими явлениями. Спасибо за интересную информацию.
  21. Любезный Фантас, правда, у каждого человека есть возможность думать. Увы, он вряд ли приблизится к истине. К сожалению, сколько всего не знает человек. Не знает даже зачастую, когда нужно сказать то или иное слово другому, когда он в этом нуждается. Не знает, к чему приведет то или иное движение его руки, ведь возможно, он может столкнуть на пол тарелку, которая стоит рядом. Такие мелочи, а ведь человек при этом может думать, что не нужно сказать того или иного слова, или думать, что не разобьет тарелку. Каждый может думать, но, увы, кого он лишает преимущества знания, если не самого себя, когда предположение не соответствует истине? Действительно, как писал уважаемый Bal-Hiram, у членов Посвятительных Обществ есть в этом деле преимущества. К сожалению, многие из человеческих знаний, приобретенных с помощью человеческой науки, не соответствуют действительности в той или иной степени. Человек сам по себе ущербен, так как многого не понимает. И от этого делает выводы, которые не соответствуют реальности, считая, что явления таковы, обладают теми или иными свойствами, и предназначены для того или иного. Не лучше ли было человеку при том расписаться в своей беспомощности, и получить надежду на то, что знание будет дано ему? У осознанных сновидений есть свойства, качества, а также назначение, которых не предполагал ни Лаберже, ни другие авторы исследований. Увы, это исходит от не соответствующих реальности свойств, которые ОС приписывают. В то время, как возможности их огромны и имеют смысл, эти возможности и смысл приуменьшают. ОС - не то же самое, что астральная проекция, так как проходят в, скажем, личной астральной области человека, где он встречается с тем, что в ней находится, со своими собственными эмоциями и мыслями, с их последствиями. Какова привычная атмосфера для человека, такова и обстановка и персонажи в его ОС. Но есть и область общая, которая не личная, но предназначенная для всех людей. Это вполне логично, так как есть отдельные люди, а есть и общество людей. Точно так же и здесь: есть личная область, а есть общая, и для нее используется астральная проекция.
  22. Интересно отметить роль положительных намерений при практике Ментализма, которые обязательно присутствуют в предписаниях к ней. Пожалуй, каждому когда-либо приходилось видеть людей, которых можно назвать добронамеренными, однако не сильными, и скорее даже более, чем слабыми. Однако, из этого не следует, что человек добронамеренный обязательно слаб. Напротив, именно в этом и скрывается сила человека. Дело, однако, в том, что не каждый из таких людей умеет проявлять свои качества на энергетическом уровне, а потому они просто есть как факт материального плана, но не более того. В то время, как человеческая злость прекрасно ощущается энергетически, и она способна воздействовать даже на материальный план, если особенно сильна, точно так же может ощущаться и незлобие человека. Поскольку оно тоже проявляется энергетически, и потому может воздействовать. Более того, в то время, как злоба истощает силы, незлобие силами наделяет. Каждая дурная мысль и намерение заставляет человека растрачивать свои силы, поскольку он таким образом кормит множество нахлебников из астрального плана. К разряду истощающих относятся, к примеру, обвинения других людей в пороках. Это именно то, что истощает силы человека, и то, что вводит яд в его же собственное тело, убивая его. Это яд, который умерщвляет все лучшие качества и способности. Поскольку загрязняет эти качества при обвинении другого с точки зрения этих качеств. Чтобы человеку обвинить другого в алчности, ему прийдется испортить то, что в нем есть неиспорченного от бескорыстности. Таким образом, осудив в каком-то пороке другого, он сам вскоре будет в нем осужден, поскольку сам же испортит в себе противоположное положительное качество, что незамедлительно проявится в его поведении. Просто он использует его при оценке, сравнивая, и пытаясь показать и почувствовать себя лучше, чем тот, кого он обвиняет. Он инфицирует свое положительное качество, применив его с дурной целью. По сути, это порочный круг, образующий Змея, кусающего свой хвост: обвинение окружающих. Поскольку, обвиняя другого, человек тут же окажется повинен в том же пороке. До тех пор, пока он не разомкнет этот круг, то есть не прекратит обвинение окружающих, посредством чего круг и замыкается, он не сможет его преодолеть. Действительно, если людям могут приходить мысли одинакового толка в голову, значит, между ними должна существовать некая нематериальная связь, которая и будет обеспечивать такой замкнутый круг. По сути, это Инволютивный Астральный Вихрь, изображенный Змеем или Драконом, это и есть Астральный Агент, по которому распространяется Яд. Однако, именно этот Яд может стать Лекарством. Воздержание от личных пороков и от обвинения в пороках других людей, пожалуй, положительно скажется на Магнетических качествах человека, он сможет накопить достаточно сил, не растратив их впустую. Кроме того, его же собственные качества при этом окажутся очищены от пороков, так как он перестанет, подобно змею, кусать собственный же хвост. Обвиняя других, и становясь тут же виновным.
  23. Правда, борьба с ветряными мельницами, все пустое. Можно очень эмоционально воспринимать эту борьбу, положить на это всю жизнь. Любые эмоции можно вложить во все явления, можно вкладывать эмоции и отношения, которые воспринимаются как неадекватные. В отношении явлений мира есть три способа поведения. В отношении того, что считается злом, точнее. Можно быть как крюк, можно быть как петля, а можно не иметь ни того, ни другого. Крюк будет стараться зацепиться за другую петлю, петля поддастся на то, чтобы за нее зацеплялся крюк. Два крюка войдут в противостояние. Тот, у кого нет ни крюков, ни петлей, не будет зацеплять и не будет зацепляться.
  24. Потому такая сила и не является Силой. Такой человек теряет свои силы, это иллюзия его силы. В то время, как он расходует силы впустую, он думает, что ими распоряжается, надеясь что-то за это получить. Обыкновенный обман, просто совсем неявный для погруженных в него. Человек, имеющий средства на то, чтобы удовлетворить какое-либо свое аморальное желание, все-таки слаб, когда его удовлетворяет, используя те самые средства. Потому что не обладает достаточной силой воли, чтобы не удовлетворить свою слабость, чтобы воздержаться от нее. Средства при этом являются просто средствами. Сами по себе наличие силы они не предполагают. Честно говоря, я не могу понять, как именно вы воспринимаете Бога. Поэтому мне сложно что-то по этому поводу сказать. Я не вижу какой-либо определенности. Вседозволенность - не то же, что свобода. Пожалуй, если это называется свободой, то в этом должен быть смысл. Поскольку, видимо, это свобода от иллюзий, то есть от того, что на самом деле не имеет ценности, но только кажется, что имеет какое-либо значение. Потому она и свобода. Здесь невозможна какая-либо критика. Поскольку такой выбор лишен логики. Как критиковать то, в чем нет логики? Понимаете, мне нисколько не хочется говорить о моральности и ее отсутствии, о добре и зле, как оно понимается. Поскольку я говорю о том, во что был вложен смысл, и во что его не было вложено. Это вопрос смысла, а не абстрактных положениях о том, что выбрать: мораль или ее отсутствие. Здесь есть иной выбор: между тем, в чем есть жизнь и смысл, и тем, что является в принципе ничем. Понимаете? Многие люди желают ничто, и делают выбор между тем, что есть, и тем, чего нет. Смерть - это только отсутствие жизни. Многие делают выбор в пользу (вернее, во вред) отсутствия жизни, думая, что выбирают зло, в котором, как они полагают, есть жизнь и смысл. Но в зле нет ни смысла, ни жизни. А люди пытаются найти смысл жизни во зле. Понимаете? Действительно, это не постыдно, но вызовет только покачивание голов. Поскольку это пустое. А ходить с четками, зная, как именно, и понимая, что можно достичь при этом, окажется полезным. Но без правильного понимания ни в чем не будет смысла, потому что правильное понимание дает понимание истинного смысла, без которого все - пустое. Сожалею, но эта помощь - медвежья услуга. Сущности, которые при этом "помогают", помогают себе выживать, обманывая того, кто подпадает под их обман. Что действительно верно, так это то, что эти сущности не относятся к высоким частотам, как было названо это вами. Их частоты грубы. Они еще грубее, чем материальный мир, просто они не наделены таким параметром, как материя, потому что материя - это только место проявления, это просто то, что наполняется, как сосуд. Как высшие, тонкие энергии могут наполнить эту материю, так и низкие, грубые энергии. Если вы посмотрите на грушу, то и ее вкус, и ее съедобность, цвет, и все будет относиться к проявлению качеств, а сама материя этими качествами не наделена. Материя - это просто плотность, больше ничего. Это твердость, это пустышка. Если он уверен в предопределенности следования дурным вещам, тогда не Силы Бога его ведут. К сожалению. Или ведут, но не все время, которое он является ведомым. То есть, время его существования в материи.
  25. Невозможно выражать Красоту, отходя от нее в способах выражения. Нельзя выразить возвышенное с помощью падшего. Дело в том, что энергии, характеризующие дурное, являются очень тяжелыми. Энергии, выражающие прекрасное, чисты, свежи, и в них нет тяжести. Нельзя выразить таким образом одно с помощью другого. Я сожалею снова, но невозможно, чтобы тяжелое было тонким, и чтобы дурной вкус каким-то образом стал тонким чувством красоты.

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • YpuTube
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2020. All rights reserved.

    Teurgia.org Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...