Бозон Хиггса

Здравствуйте, Скажите, пожалуйста, что можно почитать стоящего о числе 3. Является ли его постоянное присутствие в жизни в виде: собственно 3, а также 21 и 39 (то есть 3+9=12=1+2=3 или приводить к простому числу путём сложения недопустимо?) каким-то знаком или это просто совпадения и не стоит "разрабатывать" эту тему?

Не туда "скакать" надо. Домой надо "скакать", на Родину. Понимаете? На чужбине все не так - то органы не успевают развиваться, то этносы бузят. Мы как дети неразумные здесь, отбившиеся от Родителей. Здесь все чужое. А атеисты-материалисты - это провокаторы, засланные казачки. Не слушайте их, плохому научат. :) ... и дам ссылку на хорошую иллюстрацию нашего состояния здесь. Как Вы думаете, если я нахожусь на этом форуме, являюсь ли я материалистом? Да и учиться у кого-либо, не фильтруя информацию через сформировавшееся мировоззрение и с лёгкостью принимая всё на веру, мне уже поздно. Много учёных пришло к осознанию Бога именно через науку. Изучая материальный мир, какие бывают чудеса, например, среди насекомых, животных, невольно начинаешь восхищаться таким грандиозным созданием, как человек (именно Одушевлённой его частью). Кстати, сам Дарвин за течением эволюции видел руку Бога, о чём в школьных учебниках, естественно, не пишут. Эволюцию для себя я понимаю как холархическую структуру, (то есть когда клетка и орган, который состоит из этих клеток - не одно и тоже, но орган, это нечто большее, чем отдельно взятая из него клетка,- говоря словами Аристотеля: Целое больше, чем сумма его частей), соответственно эволюционный скачок для меня означает выход человечества на качественно новый уровень бытия, а не просто отрастить третью руку или поселиться на Марсе, как Вы, должно быть, подумали. Я не ожидаю какого либо освобождения для природного тела человека - это не соотноситься с моим вИдением мира. Также хочу заметить, что на большинство людей Божие откровение не падает, и каждый приходит к осознанию того, к чему Вы призываете, по-своему. Кто-то изучает материальный космос и поражается устроенному в нём порядку, а кто-то решил нарисовать пентакль, для привлечения денег, но понял, что без личной духовной силы и чистоты намерений, у него ничего не получится. Также и понимание цитаты Корнетова помогает сэкономить много времени, минуя при духовном поиске различные направления нью эйдж и прочих профанных учений, а также массу психологических изысков "психологов" всех мастей, в которых поощряется человеческое эго всячески возвышать и утверждать. Сам господин Корнетов, как видим, имеет на сей счёт противоположную точку зрения, хотя и доктор медицинских наук. Ну а изучение законов жизни обществ и знание причин тех или иных процессов, протекающих в них, помогает понять причины фашизма, сионизма, шовинизма, антисемитизма и проч. Я думаю, что Eleazar א† выложил статью чтобы узнать мнение форумчан на счёт её содержимого, вот я и высказала своё мнение, используя теориею этносов. В ответ на Вашу ссылку позволю и я себе небольшую шалость: некоторым людям факт падения человечества ни о чём не говорит, и даже совесть их по этому поводу не мучает. А вот то, что человечество в его нынешнем состоянии загинается как вид (о чём говорит Широкогоров, только в более корректной форме) - некоторым даёт повод поразмыслить о бренности, так сказать, бытия, и задасться извечным русским вопросом - "Что делать?" (при должной информированности, опять же). Кстати, исходя из духа Ваших комментариев моего поста, подумала, что Вы направили меня по ссылке на какой-нибудь апокалиптический сайт! :D

Нет неправильно... А возможность возвращения человечества к его естественным функциям... Да, неправильно, но всё, к сожалению именно так. Действительно, прекрасная возможность, но только что изменилось от этого реально? Размещая подобный пост на форуме духовной тематики, я должна была предвидить такую реакцию, прошу прощения, должна была разъяснить, что хотела сказать своим постом, поэтому поясню: Во первых, во избежание неверных толкований, я в начале поста уточнила, что для С.М. Широкогорова понятие «биологический» имеет смысл «живой», «биологическая функция» - как функция приспособления, адаптации. Поскольку феномен этноса существует только благодаря воспроизводству жизни составляющих его индивидов, то и подход к нему как живому явлению способствует более глубокому пониманию его сущности[/i]. Во вторых, лично для меня, понимание биологических аспектов человеческого бытия очень здорово помогает в духовном познании и осознании причин того, почему так трудно (для меня, по крайней мере) осуществлять духовную практику, которая на данный момент для меня представляет постоянное преодоление собственных нежелательных аспектов, а также почему основным принципом человеческой жизни является соперничество, борьба и самоутверждение. Я понимаю, что вышеперечисленное является следствием падения человека, но в данный момент мы находимся в материальном мире и большинство из нас вынуждены жить по его законам. Да вот, хотя бы пример из нашего форума: в одной из веток о вегетарианстве говорилось, что Практик при длительном соблюдении вегетарианской диеты становится раздражительным, пооявляется упадок сил и проч. А ведь вполне возможно, что у Практика просто I группа крови - самая древняя, при наличии которой употребление мяса жизненно необходимо для нормального функционирования его организма. Вот у меня II группа, и вегетарианство для меня предпочтительно, зато носители II группы склонны к запоям и алкоголизму. Первогруппники, напротив, "свою норму знают" и очень редко спиваются. Зная такие факты, носитель I группы не станет изнурять себя вегетарианством, а носитель II подумает, прежде чем прикладываться к рюмке. Также приведу очень личный пример, делаю это, так как считаю посетителей данного форума адекватными людьми, и думаю, что здесь наверняка есть люди, желающие, как и я, что то изменить в себе. Некоторое время назад в силу специфики моей работы у меня выработалось стойкое разочарование в людях, что, естественно, мешало моему духовному продвижению. По этой причине мною было прочитано много духовной литературы, но "возлюбить ближнего" никак не получалось. Напротив, возникла парадоксальная ситуация - чем дальше я углублялась в духовных изысканиях, тем более укреплялась моя позиция относительно людей. Видя своё бессилие в данном вопросе я решила обратитья к Богу с молитвой о даровании мне любви к людям. И Он, конечно, меня услышал. Во время изучения пренатальной (внутриутробного развития) и, особенно постнатальной (первые недели жизни) психологии и психологии раннего развития человека мне открылось достаточно не только для понимания причин человеческих недостатков, но и чувство глубокого сочувствия к тем, кто вызывал у меня стойкое неприятие, а также осознание реальной возможности влияния Духа на материю. Вывод: кому-то достаточно чтения духовной литературы или бесед со священником, а на кого-то необходимо воздействовать через законы материи. В заключение позволю себе процитировать доктора медицинских наук, профессора Н.А.Корнетова (цитируемое не в коем случае не относится лично к Вам и приводится для логического завершения поста): "… неприятие природного, органического начала в человеке заключается в том, что человеку слишком хочется ощущать и видеть себя в птолемеевской системе координат, чувствовать себя центром Вселенной, выделять себя из общей системы мироздания чем - то таким, что не принадлежит природе и даже противостоит ей как нечто высшее, будь то божественное творение, космическая интервенция или некая обособленная от природно-психических социально-психологическая, высшим способом детерминированная сущность бытия. В этом отрицании упускаются две древнейшие мудрости, одна из которых призывает к познанию себя, а вторая - оттеняет распространенную человеческую черту - гордыню: человек, идущий с ней, шагает впереди падения. Удивительным представляется и тот факт, что человеческое познание за последние века, благодаря развитию научных методов, во много раз расширилось и углубилось, по сравнению с предшествующими тысячелетиями, однако по прежнему многие достоверные и полезные факты, обобщения и теории не стали частью общего человеческого знания или получили искаженные представления в философии, науке и культуре." Относительно Широкогорова, то суть его теории сводится к следующему итогу: "Будущее человека, поскольку его можно видеть в движении этносов, имеет некоторый предел, с приближением к которому либо должно приостановиться дальнейшее развитие (усложнение) культуры, либо должно произойти сокращение территории, что равносильно и в том и в другом случае гибели этносов, а вместе с тем и современного вида человека. По аналогии с видами других животных можно предположить, что 1)современный вид человека должен иметь меньшую длительность существования, чем другие виды и 2)конец его должен наступить вследствие невозможности приспособления к имеющим измениться условиям первичной среды, 3) непосредственное выражение конца человека,вероятно, будет проявлено в гипертрофическом развитии культуры и интеллекта человека,подавляющего естественное отправление биологических функций его, 4) формою, в которую уложится это подавление, можно думать, будет вмешательство человека в регулирование самовоспроизведения, т.е. зачатия и рождения потомства. Между тем, физическое приспособление к изменяющимся органам протекает видимо, медленнее, чем изменение самих органов и человечество не будет иметь времени, чтобы приспособиться физически (вмешательство в воспроизведение). Если мы сделаем попытку определить время, которое остается для будущего перед человеком, то нужно прежде всего учесть движение его в прошлом. Так как в настоящее время человек при интенсивном размножении расселился по всему Земному Шару, но в том виде, в каком живет человек теперь, он насчитывает едва ли больше 6-8 тысяч поколений, а период наибольшей активности (с момента начала применения металлов) длился только 280-300 поколений, можно думать, что большая часть пути к абсолютной плоскости населения Земли, если принять в расчет интенсивность размножения человека, уже пройдена. На основании всего изложенного можно предположить, что человечество находится вблизи от кульминационного пункта и если оно не успеет выделить из себя новый вид,сумеющий в будущем приспособиться, то оно будет обречено на гибель без заместителя, как погибли, например, аммониты." Что означает, что для выживания человечеству необходимо совершить качественно новый эволюционный скачок - к чему мы все так или иначе стремимся.

Ну а если суд ошибется и приговорит к смерти невиновного? Перед тем как поймали Чикатило, было казнено девять! человек, с "добровольным" признанием его вины. Конечно, это были не случайные люди, - убийцы, рцд и проч., но всё же ниодин из них не был ... э-э-э ... настоящим Чикатилой!

Здравствуйте, уважаемые Господа, Представляю вашему вниманию кое-что из теории этноса русского этнографа С.М. Широкогорова. К сожалению, большинство трудов из наследия учёного после его эмиграции в Китай в 20-е годы находится в Китае, а также вывезено в США. Однако, и на основе знакомства с имеющимися в России работами, можно несколько иначе взглянуть на процессы, о которых говориться в обсуждаемой статье. Так как ниже будут приведены отрывки из работ Широкогорова без его анализа процедуры работы этнографа, во избежание истолкования его работ как «биологизаторских», необходимо подчеркнуть, что для С.М. Широкогорова понятие «биологический» имеет смысл «живой», «биологическая функция» - как функция приспособления, адаптации. Поскольку феномен этноса существует только благодаря воспроизводству жизни составляющих его индивидов, то и подход к нему как живому явлению способствует более глубокому пониманию его сущности. Само сознание также является некоторой функцией живого, поэтому в данном случае речь идёт о специфически человеческом способе существования, который достигается благодаря уму и созданию искусственных (этнографических) средств, но был описан через определённое использование биологических понятий, но не терминов. Итак, Этнос – это процесс, в котором развивается и живёт человечество. Это также и форма, в которой происходит процесс создания, развития и смерти элементов, дающих возможность человечеству как виду существовать. По Широкогорову, органом борьбы за существование у человека является высшая нервная система во главе с головным мозгом, которые рождают его интеллектуальную и психическую деятельность, и процессы дифференциации человека происходят в плоскости указанных органов, проявлением деятельности которых является культура человека, позволяющая ему дальнейшее размножение. Соответственно, человека, вступившего на путь борьбы за существование при помощи своего ума, невозможно видеть под иным углом зрения и, таким образом, этнографические явления необходимо рассматривать как функцию биологическую, которая проявляется в форме этноса. Отсюда этногенез представляется эволюционным процессом, обеспечивающим развитие человечества. Далее цитирую (курсив С.М. Широкогорова): «В основе жизни каждого народа лежат причины чисто биологического свойства. По сравнению с другими видами животных человечество существует и приспосабливается к борьбе за существование при помощи своих особо развитых умственных способностей… … Каждый этнос ведет борьбу за свое существование и если он может противостоять другим этносам, то он выходит победителем и может продолжать свое распространение по территории, что является внешним выражением его роста. Таким образом, перед каждым этносом стоят задачи: приспособление к первичной среде (географические и климатические условия, фауна), создание вторичной среды (домашние животные, материальная культура) и приспособление к ней, порождающих некоторую внутреннюю организацию (социальную культуру,), если таковая требуется необходимостью приспособления к первичной и вторичной средам. … Внешним выражением приспособления служит численный состав этноса, который может быть растущим, неподвижным и падающим. Наконец, этническая среда ставит этносу еще одну задачу: создание отношений с другими этносами, причем эти отношения могут принять самые различные формы, - форму сотрудничества, форму взаимных выгод, форму паразитизма и форму поглощения или слияния, если не происходит полного уничтожения или вытеснения одного этноса другим, что зависит. конечно, прежде всего от мощности этноса… ... в борьбе за существование каждый этнос приспосабливается к окружающей этнической среде, как он умеет. Поэтому любая форма существования для него, так сказать, приемлема, если она обеспечивает ему существование, - цель его жизни, как вида. В те давнопрошедшие времена, когда Земля была заселена гораздо меньше, чем теперь, могли существовать этносы одинаковой культуры более или менее изолированно один от другого. Будучи в изолированном положении, каждый этнос подчиняется тем принципам изменения, которые были разобраны выше, но с появлением междуэтнических отношений, с образованием взаимного давления этносов, появились новые факторы борьбы за существование. В какие же формы вылилась эта борьба? Видовое сознание человека толкало его, конечно, прежде всего на взаимное содействие в борьбе с другими видами животных, но при столкновении различных этносов они не могли не входить в более сложные отношения, где переплетались интересы этносов, как животного единого вида и естественная враждебность конкурентов в борьбе за существование. Все формы существования животных видов можно наблюдать и у человеческих обществ, - этносов. Если существуют рядом два этноса, причем оба имеют одинаковые способы существования, то между ними при росте их населения не может быть иных отношений, кроме борьбы за территорию. Так например, если живут рядом два этноса занимающиеся охотой, то оба они могут быть только конкурентами и стремиться вытеснить друг друга. Небольшое культурное или численное превосходство одного предопределяет исход столкновения, - слабейший уступает территорию, - но если происходит столкновение двух этносов различной культуры, то здесь требуется уже создание некоторого modus vivendi, не предопределяющего обязательного уничтожения одного этноса другим или утерю территории одним за счет другого. … каждый растущий этнос стремится к безграничному распространению по территории и это биологическое стремление находит свое выражение в идее гегемонии. Осуществление этого желания этноса, однако, невозможно, так как это означало бы уничтожение в конечном итоге остальных этносов и превращение их в материал и орудие гегемона, что лишило бы их самого импульса к изменению, сообщаемому этнической средой. Таким образом, сохранение тех или иных делений в человечестве, - а пока нам известна только одна форма: форма этнической дифференциации – есть естественное явление человечества, без чего его существование в состоянии развивающемся, вероятно, невозможно. … Истребление культуры одного этноса культурою другого в жизни этносов слишком обычное явление, чтобы на нем долго останавливаться. Утеря языка, религий, социального устройства и т.д. явления обычные при истреблении одного этноса другим и создании той или иной зависимости. Замещение культуры это процесс более медленный, чем чувствительный для теряющего культуру и напоминает собою одностороннюю диффузию, сопровождающуюся химическим процессом замещения с утерею в воздух вытесняемой составной. Наконец культурное смешение - процесс почти незаметный - напоминает собою осмос. Территориальное истребление, выражающееся в уничтожении населения, ergo сокращении территории и истреблении населения различными путями, характерно для борьбы двух близких по образу жизни и нуждающихся в территории этносов. Без импульса изменения культурности столкновение двух таких этносов обычно приводит к истреблению одного этноса другим, а так как, согласно ранее выведенному положению, культура с ростом ее развивается интенсивнее, то жестокость народов стоящих на низких ступенях развития не только убивающих своих врагов, но и даже съедающих их вполне понятна. Точно также столкновение высококультурных этносов с малокультурными на ограниченной территории приводит последних к истреблению. Классическую форму истребления такого вида дали в своих колониях англичане, отравлявшие, ловившие капканами, спаивавшие и просто расстреливавшие, как дичь аборигенов, не сумевших быстро приспособиться в смысле изменения культурности. (Пресловутые англосаксы! – Б.Х.) Наконец формою истребления является также и война… … Процесс замещения территории протекает конечно, менее резко и проходит для обоих этносов без значительных потрясений. Такое движение процесса можно наблюдать, например, в Маньчжурии, где китайцы мало-помалу оттесняют маньчжуров и тунгусов, занимая их земли уже после их отхода. В более мягкой степени протекает этот процесс в Сибири, где новые отношения и численное уменьшение аборигенов редко сопровождается видимым и резким ущербом для вытесняемых. Примером такого вытеснения может служить также современная Чехия, где немецкая иммиграция оттеснила в горы чехов, а также пример Кавказа, где русские заняли низины, заместив черкесов, часть которых была вынуждена даже эмигрировать в Турцию. Взаимное вытеснение этносов путем замещения территории в Индии привело к фиксации каст, за некоторыми из которых закреплена и территория. Но два этноса одновременно потеснившись могут сократить территорию, не вытесняя друг друга, примером чего могут служить этносы занимающие неохотничьи районы в странах, где живет в охотничьем районе другой этнос. Между этносами, из коих один замещает другого, но они не входят в отношения кооперации или комменсализма, могут создаться глухо-враждебные отношения, принимающие особо интенсивную форму «зоологического национализма». … Таким образом, каждому культурному состоянию, наблюдаемому в человечестве, соответствуют руководящие этносы, но и каждому значительному изменению также соответствует появление новых руководящих этносов, причем ввиду того, что ранее существовало, быть может, несколько культурных центров одновременно, могло быть и несколько руководящих этносов. С переходом же культуры в океанический период или, как считают некоторые авторы, в период всечеловеческой культуры, теллурический, который можно было назвать также активным теллурическим, вероятно, будет существовать какой- нибудь один руководящий этнос. Итак, смена руководящих этносов есть естественный процесс, указывающий на жизненность человека. Состояние спокойствия и равномерного движения со всем человечеством, когда отдельный этнос может лишь незначительно разниться от других, дает этносу возможность бесшумно окончить свои дни, оставив потомство, но состояние руководительства сопровождается быстрым упадком с оставлением потомков или без них. Поэтому также состояние постоянной гегемонии одного этноса невозможно и борьба между этносами есть естественная функция человечества.

Здравствуйте! 1. Из какой вы страны? 2. Из какого города? Россия, Калининград (который Кёнигсберг), сейчас проживаю во Владивостоке. 3. Что вас привело на форум Теургия.Org? Искала через поисковик информацию о 13 Старших Братьях Розы-Креста, но кроме того, что их Штаб находится в Париже, естественно, ничего не нашла. Написала письмо господину Эрику, теперь понимаю, что вопрос глупый, можете не отвечать. 4. Что вы хотели бы сами рассказать нам о себе? Моё увлечение (и 2-ое высшее) - социальная антропология, наука, изучающая проблемы природы, бытия и существования человеческих обществ, рассматривающая единство и взаимосвязи биологического, социального и духовного в человеке. Поэтому мои интересы в настоящее время: эволюционная психология, системная нейрофизиология, билатеральная асимметрия головного мозга человека, пренатальная и постнатальная психология - как социальные и биологические аспекты человеческого бытия. Относительно духовной жизни меня интересует следущее: Египетский Гнозис, Тамплиеры (особенно первые, роль женщины в братстве), Катары, Розенкрейцеры (пока учение знакомо по работам Я. ван Райкенборга и М. Генделя, но теперь буду знакомиться с материалами Сайта), феномен Жанны Д,арк, этническая история земли Лангедок-Руссильон, этническая история Восточной Пруссии. Также меня интересует история Церкви Кающихся грешников Белого братства в деревне Эз (Франция), информацию о которой я нигде не могу найти. 5. Придерживаетесь ли вы какого-либо мировоззрения или религии? В 2 года крещена в Православие. 6. Являетесь ли вы посвященным какого-либо Оккультного или Эзотерического Братства, или Ордена? Нет. 7. Приоритет ваших интересов (Теургия, магия, Мистицизм, Алхимия, Каббала, Герметизм, Масонство, et cetera) Мистическое Христианство, Универсальный Гнозис, Теургия, Духовная алхимия, Герметизм, Грааль, Эндура (в адекватном понимании). Ну, и, как любую женщину, меня интересует роль женского начала в вышеперечисленном. 8. Примите, пожалуйста, участие в опросе. 33 года.