Araphel Zarziyr

Эта статья находится в разделе, посвященном системе Ордена Золотой Зари. Следовательно, ответ нужно искать в учении этого Ордена. В системе Золотой Зари выделяют несколько цветовых шкал, в том числе Положительную (она же Мужская, она же Шкала Короля, выражающая Активный аспект) и Отрицательную (она же Женская, Шкала Королевы, выражающая Пассивный аспект). То есть термины "положительное" и "отрицательное" здесь не означают хорошее и плохое, а именно активное воздействие и пассивное восприятие. Цвета Планет по шкале Короля определяются при помощи Розы-Креста (второй ряд лепестков, число которых 7, а цвета соответствуют цветам радуги). Цвета Планет по шкале Королевы определяются по Древу Сефирот. Каждой из Сефирот (с 3-й по 9-ю) соответствуют определенная планета и определенный цвет. А нейтральный цвет - это, видимо, просто тот цвет, что классически приписывается Планете в Западной Традиции с древних времен. Вот здесь, например, про это говорится: http://www.golden-da...-wheels-of.html

Если есть конкретный вопрос по статье, можете задавать здесь. Если же планируете некое широкое обсуждение, в том числе с изложением своих позиций, то лучше создать специальную тему.

Рады представить обновления сайта от 29 февраля 2016 года. В данное обновление вошли различные материалы, посвященные темам астрологии, гримуарной традиции, античной мифологии, а также практикам работы с астральным планом и ментализма. Мы публикуем перевод таблицы планетарных соответствий из книги известного ученого-энциклопедиста и оккультиста XVII века Афанасия Кирхера, в то время как в другой размещаемой статье описываются методы построения планетарных знаков из книги Корнелиуса Агриппы. Читатели смогут ознакомиться с первой частью новой статьи нашего постоянного автора, исследующего оккультизм и религию в эпоху античности. Кроме того, раздел «Астрал и Осознанные сновидения» пополнился новым интересным пособием по практике выхода из тела, а раздел «Ментализм и Магнетизм» — очередным уроком по чтению мыслей. Раздел «Астрология» «Соответствия Планет на основе египетских, арабских и еврейских письменных памятников» — Афанасий Кирхер Мы предоставляем вниманию читателей перевод с латыни астрологической таблицы из трактата XVII века "Эдип Египетский", посвященного исследованию естественных и оккультных наук древнего мира. В этой таблице сведены вместе различные соответствия между семью традиционными Планетами и природными вещами Минерального, Растительного и Животного Царств, которые, по утверждению автора, были извлечены из письменных источников восточных культур. Раздел «Статьи о Западной магической традиции и оккультизме» «Небесная и математическая магия Агриппы. Сигилы», Часть V — Кристофер Лерих Мы продолжаем публикацию перевода книги, посвященной исследованию трактата "Об оккультной философии" Корнелиуса Агриппы. В ее очередном разделе автор подробно описывает методы построения знаков каждой из семи Планет на основе магических квадратов, а также обратного построения квадратов по известным знакам, доказывая, что в основе этой традиционной магии лежит стройная и последовательная система. Раздел «Оккультизм и мистика Древнего мира» «Священный змей», Часть I — Ahhyrr Atman Автор данной статьи ставит своей целью ознакомить читателей с историей и воззрениями древних культур. На этот раз предметом нашего внимания станет Змея — одно из самых загадочных и распространенных существ в мифах и верованиях многих народов мира. Раздел «Астрал, О. С.» — «Осознанные Сновидения» «Астральные врата: метод сознательного выхода из тела» — Оливер Фокс Благодаря этому практическому руководству, сопровождаемому богатым теоретическим материалом, читатели смогут изучить методики входа в осознанные сновидения и последующего выхода в астральном теле. Особое внимание автор этого метода уделяет такому органу человеческого тела, как шишковидная железа. Раздел «Ментализм и Магнетизм» «Чтение мыслей» (из коллекции С. Флауэра): Урок XV В данном обновлении публикация работы «Чтение мыслей» из коллекции С.Флауэра была пополнена главой XV (часть 2). В этой главе автор приводит метод научения как отправителя, так и получателя, способу передачи и чтения мыслей соответственно.

Рады представить обновления сайта от 31 января 2016 года. В данное обновление вошел ряд текстов, посвященных темам гримуаров, античной магии, мартинизма, а также практик ментализма и малых ритуалов изгоняющей пентаграммы и изгоняющей гексаграммы. Читатели смогут ознакомиться с переведенной с латыни книгой заклинаний XIX века, приписываемой авторству иезуита. Мы продолжаем публиковать перевод исследовательской работы, в которой рассматривается вопрос изначального языка человека с точки зрения учения мартинизма. Кроме того, нами опубликована вторая часть статьи о древних мистериях Сабазия. Раздел «Ментализм и Магнетизм» пополнился новым уроком по чтению мыслей, а раздел «Проза» — очередной частью повести «Экспериментатор» (автор: Eric Midnight), подготовленной ранее в ходе закрытых собраний эзотерического клуба «Археометр». Раздел «Тексты гримуаров» «Иезуитский гримуар» Данная "Истинная иезуитская книжица" была написана на латыни и опубликована в 1846 году. Она содержит в себе ряд молитвенных практик, направленных на призыв и подчинение духов с целью выполнения желаний заклинателя, основное из которых довольно меркантильно — получить "N миллионов лучшего золота повсеместно обращаемыми испанскими монетами". Раздел «Французская оккультная школа и Мартинизм» — «Учение и теория» «Изначальный язык: от искажения к восстановлению» — Мари Франц «Глава III. Утрата изначального языка» В этой главе автор рассуждает о забвении и рассеянии между народами того универсального языка, которым обладал человек в начале времен, а также о чужеродности и несовершенстве нынешних конвенциональных языков, в качестве дополнительных аргументов приводя сведения из области современной лингвистики. Раздел «Античная теургия» — «Древние тексты, церемонии и заклинания» «Мистерии Сабазия», часть II — Ahhyrr Atman Мы размещаем вторую и заключительную часть исследовательской статьи о древних мистериях Сабазия. Читатели смогут ознакомиться с любопытными историческими сведениями о религиозном синкретизме Римской империи и популярных тогда магических амулетах, геммах, заклинаниях. Раздел «Искусство и Мир оккультизма» — «Проза» «Экспериментатор», часть V — Eric Midnight Мы публикуем продолжение данной повести. В пятой части «Экспериментатора» главный герой наконец совершает запланированный им эксперимент на кладбище, и читатели смогут узнать, в чем он заключался и чем он завершился. Раздел «Ментализм и Магнетизм» «Чтение мыслей» (из коллекции С. Флауэра): Урок XIV В данном обновлении публикация работы "Чтение мыслей" из коллекции С.Флауэра была пополнена главой XIV (часть 2). В этой главе автор описывает способ выбора лучшего "отправителя" для сеанса чтения мыслей. * * * * *

Здравствуйте, ув. Ajir. Суть исповеди состоит в том, что приходящий к этому таинству человек искренне исповедует свои грехи, в которых раскаивается, т. е. по-настоящему считает их таковыми, а не просто рассказывает священнику о себе, о своих различных интересах и увлечениях. Поэтому вопрос сводится к тому: считаете ли вы свое изучение оккультизма грехом и раскаиваетесь ли в нем. После того, как вы ответите для себя на этот вопрос, станет очевиден ответ и на тот, который вы задали в этой теме.

Рады представить обновления сайта от 31 декабря 2015 года. В данное обновление вошли различные материалы, раскрывающие темы еврейской и греческой каббалы, практики ментализма, а также античной и западной мистических традиций. Мы публикуем перевод параграфа из книги известного ученого-энциклопедиста и оккультиста XVII века Афанасия Кирхера, в котором излагается одна из основных каббалистических концепций — Эйн Соф. В то время как другая статья раскрывает секреты греческого аналога еврейской гематрии — изопсефии. Также читатели смогут продолжить знакомство с текстом исследования об элевсинских мистериях. Раздел «Ментализм и Магнетизм» пополнился новым уроком по чтению мыслей, а раздел «Проза» — очередной частью повести «Экспериментатор» (автор: Eric Midnight), подготовленной ранее в ходе закрытых собраний эзотерического клуба «Археометр». Раздел «Каббала в Западном Оккультизме и Магии» «Эйн Соф» — Афанасий Кирхер Мы предоставляем вниманию читателей перевод с латыни небольшого параграфа из большого трактата XVII века "Эдип Египетский", посвященного исследованию естественных и оккультных наук древних культур. Автор рассказывает о каббалистическом понятии "Эйн Соф", как одном из аспектов "Сущего" и в то же время "Не-сущего", т. е. не проявляющего Себя для других, Бога. Раздел «Христианский числовой мистицизм» «Немного об истории изопсефии» — Джон Опсопос В этой статье повествуется об истории греческой изопсефии, а также близкородственной ей еврейской технике гематрии (суть обоих этих искусств заключается в выявлении скрытых символических значений слов посредством сложений чисел, соответствующих каждой из букв алфавита). Раздел «Античная теургия» — «Древние тексты, церемонии и заклинания» «Элевсинские мистерии», часть V — Ahhyrr Atman На сей раз мы публикуем заключительную часть обширной исследовательской статьи о древних мистериях Элевсина. В ней приводится интересное размышление о тесной связи между философией Древней Греции и проводимыми в этой стране мистериальными практиками. Раздел «Искусство и Мир оккультизма» — «Проза» «Экспериментатор», часть IV — Eric Midnight Главный герой этой мистической повести по имени Эфиальтис вместе со своим новым другом Фаустом предпринимают прогулку на кладбище, чтобы совершить там некоторое запланированное Эфиальтисом деяние. Раздел «Ментализм и Магнетизм» «Чтение мыслей» (из коллекции С. Флауэра): Урок XIIΙ В данном обновлении публикация работы "Чтение мыслей" из коллекции С.Флауэра была пополнена главой XIIΙ (часть 2). В этой главе автор рассказывает об аппарате для успешной передачи мыслей на расстоянии. * * * * *

Рады представить обновления сайта от 30 ноября 2015 года. В данное обновление вошли различные материалы, освещающие темы мартинизма, практики ментализма, а также греческих и египетских мистических традиций. Читатели смогут ознакомиться с очередной главой мартинистской статьи об "изначальном языке", на котором говорил человек до своего грехопадения. Также мы продолжаем публиковать текст исследования об элевсинских мистериях. Раздел «Ментализм и Магнетизм» пополнился новым уроком по чтению мыслей, а раздел «Оккультизм и мистика Древнего мира» — очерком о магии Древнего Египта. И наконец, в разделе «Поэзия» было размещено стихотворение английского поэта-классика и его перевод, осуществленный нашим постоянным автором. Раздел «Французская оккультная школа и Мартинизм» — «Учение и теория» «Изначальный язык: от искажения к восстановлению» — Мари Франц «Глава II. Функции изначального языка» В этой главе автор рассматривает отличительные особенности языка как такового, с опорой на труды Луи-Клода де Сен-Мартена, согласно которому язык есть важная особенность человека, как одного из существ разумных и свободных. Исследуются различия между человеком и животными, а также приводятся интересные цитаты, раскрывающие мартинистское учение о предназначении человека и Всеобщей Реинтеграции. Раздел «Античная теургия» — «Древние тексты, церемонии и заклинания» «Элевсинские мистерии», часть IV — Ahhyrr Atman Очередной подраздел этой исследовательской статьи носит название "Мистерии. Гипотезы" и предоставляет умам и взорам читателей обширный набор исторических сведений и теорий об Элевсинских мистериях: где и как они проводились, какая атрибутика использовалась, какими фактами мы располагаем, и к каким выводам можно прийти на их основе. Статья, как всегда, богато иллюстрирована. Раздел «Оккультизм и мистика Древнего мира» «Магия в Древнем Египте» — Magnus Sabbat В Древнем Египте магия была тесна связана с жреческим служением, будучи понимаема как намеренное привлечение благотворных или злотворных влияний определенных божеств. В данном очерке приводятся интересные сведения об институте жречества и проходимых кандидатами инициатических испытаниях. Раздел «Искусство и Мир оккультизма» — «Поэзия» «Сад Любви» — Уильям Блейк (перевод Ahhyrr Atman) Мы публикуем довольно известное мистическое стихотворение Уильяма Блейка — английского художника и поэта-романтика XVIII-XIX вв. Существует уже немало переводов этого атмосферного произведения на разные языки, но один из постоянных авторов нашего сайта решил сделать новый — с целью большего приближения к тексту оригинала. Раздел «Ментализм и Магнетизм» «Чтение мыслей» (из коллекции С. Флауэра): Урок XII В данном обновлении публикация работы "Чтение мыслей" из коллекции С.Флауэра была пополнена главой XII (часть 2). В этой главе автор рассказывает о принципе передачи мыслей на расстоянии, благодаря чему раскрывает способ более эффективной передачи мыслей. * * * * *

Сообщение модератора: Здравствуйте. Пробелы добавлены. (При копировании на форум текста из файла другого формата могут иногда возникать такие проблемы. Именно для того существует кнопка "Предварительный просмотр" - прежде стоит проверять свои сообщения, а не торопиться их сразу же публиковать.) Ответ на заглавный вопрос темы: полагаю, может выйти небезынтересная книга в жанре фольклорного фэнтези.

Здравствуйте, ув. Georgy. Могу посоветовать вам прочитать "Диалоги" В. Свенцицкого. Книга построена в формате беседы верующего с неверующим, и в ней подробно рассматривается первая часть заданных вами вопросов. Возможно, какие-либо из представленных там ответов вы найдете полезными для себя.

Рады представить обновления сайта от 31 октября 2015 года. В данное обновление вошло несколько материалов, освещающих различные аспекты оккультизма, гримуарной традиции, магии, экзорцизма, практик ментализма и античной истории. Мы начинаем публикацию известного молитвенного последования для изгания бесов из одержимых ими людей, которое было составлено митрополитом православной Церкви XVII века. Читатели смогут ознакомиться с очередной частью очерка о «математической магии» Генриха Корнелиуса Агриппы, автора трактата «Об оккультной философии», а также продолжением исследовательской работы об Элевсинских мистериях. Раздел «Ментализм и Магнетизм» пополнился новым уроком по чтению мыслей. И, наконец, в разделе «Проза» был размещен очередной, третий, отрывок из повести «Экспериментатор» (автор: Eric Midnight), подготовленной ранее в ходе закрытых собраний эзотерического клуба «Археометр». Раздел «Статьи о Западной магической традиции и оккультизме» «Небесная и математическая магия Агриппы. Сигилы», Часть IV, — Кристофер Лерих Мы продолжаем публикацию перевода книги, посвященной исследованию трактата "Об оккультной философии" Корнелиуса Агриппы. Ее очередной небольшой раздел имеет своей целью предоставить читателям общий алгоритм для построения сигилов планетарных гениев и демонов на основе знания имени духа, записанного на иврите, и соответствующего данной планете магического квадрата. Раздел «Экзорцизм» «Чин экзорцизма из Требника Петра Могилы» В Православной Церкви, в отличии от Католической, отчитка одержимых злыми духами пользуется относительно небольшими распространенностью и доверием, впрочем, по вполне обоснованным причинам, ибо эта практика крайне сложна и опасна, и далеко не каждый священник обладает надлежащим талантом, не говоря уж о мирянах. А потому Требник митрополита Петра Могилы — уникальное в своем роде издание. Молебен об избавлении от бесов состоит из нескольких частей: предварительных наставлений, подготовительных молитв, нескольких заклинательных и запретительных молитв, а также молитв конечных благодарственных. «Предварительные наставления экзорцисту» В данном введении приводятся общие сведения и наставления относительно того, кем может быть заклинатель, какие качества ему нужно в себе развивать, как и где производится отчитка одержимого, и к каким уловкам могут прибегать демоны для обмана. Мы приводим перепечатку оригинального текста на церковнославянском языке, а также перевод его на понятный современному читателю язык. Раздел «Античная теургия» — «Древние тексты, церемонии и заклинания» «Элевсинские мистерии», часть III — Ahhyrr Atman Мы продолжаем публикацию статьи, автор которой ставит своей целью объективное и подробное исследование античных мистерий. Ее новая часть носит название «Сюжетная линия мистерий. Легенда о Деметре и Персефоне» и, подобно предыдущим, изобилует иллюстрациями и цитатами из древних источников. Раздел «Искусство и Мир оккультизма» — «Проза» «Экспериментатор», часть III — Eric Midnight Завершив свой первый в жизни гипнотический опыт, главный герой повести открывает новую страницу своей жизни, на которой вырисовывается силуэт нового друга. Возможно, эта встреча принесет полезные и прекрасные плоды? Раздел «Ментализм и Магнетизм» «Чтение мыслей» (из коллекции С. Флауэра): Урок XI В данном обновлении публикация работы "Чтение мыслей" из коллекции С.Флауэра была пополнена главой XI (часть 2). В этой главе автор рассказывает о том, как начать развивать в себе настоящую способность чтения мыслей (а не для фокусов) с помощью привлечения группы близких людей. * * * * *

Рады представить обновления сайта от 30 сентября 2015 года. В это обновление вошли различные материалы, посвященные темам мартинизма, числового символизма, магии, практик ментализма и древней истории. Читатели смогут ознакомиться с очередной частью очерка о «математической магии» Генриха Корнелиуса Агриппы, а также первой главой статьи о поисках общего "первоначального языка", на котором говорил человек до своего грехопадения. Раздел «Ментализм и Магнетизм» пополнился новым уроком по чтению мыслей. Кроме того, мы представляем вашему вниманию новый раздел нашего сайта, «Оккультизм и мистика Древнего мира», и его первую статью — о секретах парфюмерии Древнего Египта. И, наконец, в разделе «Проза» был размещен второй отрывок из повести «Экспериментатор» (автор: Eric Midnight), подготовленной ранее в ходе закрытых собраний эзотерического клуба «Археометр». Раздел «Статьи о Западной магической традиции и оккультизме» «Небесная и математическая магия Агриппы. Сигилы», Часть III — Кристофер Лерих Мы продолжаем публикацию перевода книги, посвященной исследованию трактата "Об оккультной философии" Корнелиуса Агриппы. В новом добавленном фрагменте рассматриваются так называемые магические квадраты, употребляемые для построения сигил планетарных духов. На их примере автор исследует связь математики, астрологии и церемониальной магии. Раздел «Французская оккультная школа и Мартинизм» — «Учение и теория» «Изначальный язык: от искажения к восстановлению», — Мари Франц Мы начинаем публикацию статьи современного исследователя мартинизма, посвященной поискам так называемого "изначального языка", в которые были вовлечены многие оккультисты XVIII-XIX веков. «Глава I. Язык, атрибут младшего духовного существа» Согласно учению Луи-Клода де Сен-Мартена, Первый Человек, наряду с другими разумными духовными существами, был наделен особым даром — универсальным языком, точно отображающим суть всех вещей и дарующим определенную власть над ними. Этот язык был забыт в результате грехопадения, но отдельные следы его все еще можно отыскать. Раздел «Оккультизм и мистика Древнего мира» «Парфюмерия в Древнем Египте», — Хамед А. Эад В древнем мире египтяне славились своими благовониями и духами. Из этого исторического очерка читатели смогут узнать интересные сведения о различных ароматических маслах и мазях, изготовляемых в Древнем Египте. Раздел «Искусство и Мир оккультизма» — «Проза» «Экспериментатор», — Eric Midnight Мы публикуем обновление повести "Экспериментатор", начало которой было размещено на сайте Теургия.Org в предыдущем месяце. Это повесть о маге, живущем в современном мире, питающем страсть к различного рода экспериментам. Раздел «Ментализм и Магнетизм» «Чтение мыслей» (из коллекции С. Флауэра): Урок X Мы рады представить читателям вторую часть практического учебника по чтению мыслей из коллекции С. Флауэра. Если первая часть имела дело исключительно с фокусами, выдаваемыми за чтение мыслей, то вторая часть претендует на раскрытие секретов чтения мыслей истинного. * * * * * † † †

Здравствуйте. Когда речь идет о нейтрализации бинера посредством нахождения третьего, уравновешивающего элемента, то речь, как правило, идет о бинерах, в которых противопоставляются две разные, но более-менее равноценные вещи (например, активное - пассивное, милосердное - справедливое, постоянное - изменчивое, душа - тело и т. п.), то есть вещи из категории относительных благ, из которых ни одна сама по себе не является однозначно плохой. Однако нейтрализация редко бывает осуществима и вообще имеет смысл, когда речь заходит о парах из категории абсолютных благ/неблаг (то есть бинерах типа "вещь - отсутствие вещи"). Любая злая мысль по сути своей - это отрицание некой благой мысли, а не нечто самостоятельное. Благо совершенно, самоценно и не нуждается в нейтрализации, разбавлении водичкой небытия (то есть злом, недостатком блага). Путь Реинтеграции (если вы имеете в виду мартинистский термин) подразумевает под собой абсолютное, неограниченное возрастание в добродетелях и абсолютное, бескомпромиссное избавление от пороков. Добровольное смешивание добра и зла - это ведь та самая "теплохладность" (духовное равнодушие, приспособленчество), от которой предостерегает Писание: "знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих" (Откр. 3:15-16). В общем, далеко не во всех случаях применима эта "нейтрализация бинера тернером". Иногда единственным путем избавления от бинера является сведение его к Единице, то есть максимальное отдаление от одного из полюсов и приближение к другому, ибо есть вещи непримиримые никаким посредником. "Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих" (Иак. 1:8). Эта тема частично затрагивалась еще и в этом обсуждении (см. самое последнее из сообщений: http://forum.martini...%BC/#entry12291 ).

Перечислю основные и самые известные из источников, которые можно считать классическими или близкими к тому (в основном из области христианства, потому как именно в ней я разбираюсь лучше всего). Некоторые из них уже упоминались участниками данной темы, но я повторю их для большей полноты списка. 1. Главные сакральные тексты основных религий (Библия, Коран и т. д.) 2. Христианская теология. Каноническая, например: Григорий Палама (его учение об исихазме и божественных энергиях считается классикой христианской эзотерики) Григорий Нисский Дионисий Ареопагит ("О небесной иерархии", "О божественных именах") Иоанн Дамаскин ("Точное изложение христианской веры") Августин ("О граде Божьем") Фома Аквинский ("Сумма теологии") Ансельм Кентерберийский Неканоническая: Ориген ("О началах") Бердяев, Соловьев, Лосский, Флоренский, Кузанский Клайв Льюис ("Просто христианство") 3. Христианский и околохристианский оккультизм и мистицизм: Луи-Клод де Сен-Мартен Мартинес де Паскуалли Папюс Элифас Леви Валентин Томберг Корнелиус Агриппа Станислас де Гуайта Григорий Мёбес Якоб Бёме Карл фон Эккартсгаузен Поль Седир Владимир Шмаков Артур Уэйт Освальд Вирт Ленен ("Каббалистическая наука") (вот здесь есть довольно хорошая подборка: http://martinist.ru/library.php ) 4. Каббала и иудаизм Книга Зоар Лурианская каббала Хасидизм 5. Из области ислама наиболее мистическим представляется суфизм, а из индуизма могу посоветовать, например, философский трактат "Йога-Васиштха". 6. Различные труды по общему и сравнительному религиоведению (напр. Мирча Элиаде, "История веры и религиозных идей")

Здравствуйте, ув. gnsngl. Возможно, мое сообщение не покажется вам сколько-то полезным, потому как я не отвечаю ни на один из поставленных вами вопросов, но все же вижу нелишним сделать это небольшое замечание: Вы действительно надеетесь получить удовлетворительный для вас ответ, задавая людям на форуме вопросы такого характера? Вы формулируете их так, словно бы осведомляетесь об общих законах естественно-математических наук, в рамках которых существует единая и универсальная концепция истинности, доказательства которой можно однозначно вывести или получить в ходе объективного для всех эксперимента, материалистически "пощупать". Но ведь религии - область веры. Каждый вам ответит согласно тому, во что он верит, каким бы "грамотным" он ни был. Разумеется, для вдумчивых и глубоко верующих людей их вера является вполне объективной и лично для себя доказуемой, но эти доказательства основаны не только на универсальной логике и фактах, но и всегда в определенной мере - на личном духовном опыте, который невозможно выразить в такой форме, чтобы он для всех других показался таким же убедительным и объективным, как для самого переживающего этот опыт. Чтение зарекомендовавшей себя в данной области литературы и размышление над ней - как раз хороший способ для постепенного накопления такого духовного опыта, постепенного изменения парадигмы мышления. Ведь убежденный материалист при желании может любое чудо, любой результат магической практики умудриться объяснить в терминах своего материализма, если будет подходить к самой постановке эксперимента сугубо материалистически, намереваясь получить Истину извне и сразу, без внутренней работы и самопознания.

Я еще раз отвечу вам, ув. Вест, дабы вы не обижались, что от ваших вопросов отмахиваются, но надеюсь, что этим моим ответом данный диалог и закончится. Демоны не атеисты, они - антитеисты (не те, кто не верит в Бога, а те, кто прекрасно знает о Его существовании, но намеренно идет против Него). Нет, они не были созданы злыми, Бог абсолютно благ и не творит зла. Они были добрыми, но по свободной воле выбрали предать Бога и стали злыми. Это основы христианской веры, именно так "трактует традиция". Но я совершенно не желаю разводить дискуссию на данную тему, во-первых, потому что подобные споры бессмысленны, во-вторых, потому что на форуме уже есть достаточно тем, затрагивающих данный вопрос, и повторяться в очередной раз было бы напрасной тратой времени.

Это термины из статьи Робера Амбелена "Доктрина Мартинизма". У этого автора есть несколько действительно неплохих произведений, но по большей части он известен как знатный тролль и еретик от мартинизма. Вышеобозначенная статья хоть и в целом верна, но содержит и несколько его фантазий. Вообще, среди некоторых последователей мартинизма бытует теория о том, что Бог сотворил непосредственно только разумных созданий (ангелов и людей), а природа с ее неразумными существами была сотворена или ангелами, или даже Адамом, благодаря силе и велению, которые дал им для этого Бог. В "Трактате о Реинтеграции" представлена качественно иная идея: человек не творил ничего нового, но образовал "темную телесную форму", то есть попросту испортил своим грехом то, что сотворил Бог (и ныне мы живем как раз в этом "испорченном" Адамом, т. е. падшем мире). Разделения на "Логос творящий" и "Логос искупляющий" нет ни в "Трактате" у Паскуалиса, ни у Сен-Мартена. Для них Логос только один - Бог, Иисус Христос.

Учение Мартинизма не позиционирует себя как самостоятельную религию. Это эзотерическое направление внутри Христианства, которое стремится дать более широкое толкование определенным вещам и методы их постижения, равно как практики для внутренней и внешней духовной работы. Мартинизм не отказывается от основных догматов, заповедей и Символа веры христианской религии и потому не навязывает некоего принципиально нового учения о Троице и Христе, которое входило бы в противоречие с каноническим. К примеру, российские мартинисты предпочитают православное учение о Троице. У разных основоположников и последователей этой школы могли быть некоторые свои теологические нюансы, отличные от современного им церковного канона, но они не возводились ими на уровень догмы, обязательной для всех своих учеников. Обязательным было лишь принятие основ евангельской веры и готовность призывать Христа под именем Иехошуа (классический библейский Тетраграмматон с добавлением буквы Шин в середине).

Относительно ненужности лишних пререканий вы правы. Просто мне кажется невежливым совсем не отвечать человеку, который в своем сообщении напрямую обращается ко мне с вопросом.

В моем предыдущем сообщении довольно ясно обозначено, что речь идет о христианской традиции, а не о какой-либо другой (что не должно вызывать удивление, ибо именно таково приоритетное направление нашего форума). Если вам хочется поспорить о данной традиции, то будьте добры, ссылайтесь на утверждения из соответствующих ей источников, а не из "в интернете пишут", иначе конструктивного диалога не выйдет. (Хотя, на мой взгляд, с самыми элементарными и основополагающими концепциями какого-либо учения лучше знакомится при помощи специализированной литературы, а не споря на форумах.)

В рамках той традиции, в которой мыслил и писал автор "Фауста", слова Мефистофеля трактуются совсем не в том плане, что демоны творят волю Бога, а как раз в противоположном: демоны всегда стремятся противодействовать Богу, их воля всегда направлена против Его воли, однако в силу Своей премудрости Бог находит способы, дабы разрушить планы демонов, дабы в итоге сотворенное ими зло обратилось во благо для других существ. Потому эта цитата не особо подходит для обоснования точки зрения, которая базируется на совершенно других воззрениях (отсутствие свободы воли). Христианское учение же однозначно постулирует свободу воли разумных существ, то есть что их воля может пребывать в двух состояниях: согласии с волей Бога или несогласии с ней. Источник блага один, следовательно, существует единый набор критериев того, что является благом, а что не является. А то, что многие воспринимают все по-разному, это уже проблема нашего человеческого невежества и извращенности.

Как такового антитринитаризма в учении Мартинезизма нет. Мартинес де Паскуалли может несколько иначе рассматривать внутренние взаимодействия между Отцом, Сыном и Духом, в иных терминах излагать свои представления о божественных Ипостасях и способах их проявления, но он ни в коей мере не отрицает, что христианские Отец, Сын и Святой Дух - это один и тот же Истинный Бог. Он ни в коей мере не отрицает, что Иисус Христос - воплотившийся Бог, тот самый Единый и Единственный, а не кто-либо иной, и это также составляет центральную часть его учения, как и в каноническом христианстве. Ведь если уж на то пошло, в тринитарных учениях католицизма и православия тоже есть определенные различия (хотя бы тот же спор о "Filioque"), но представители этих конфессий не объявляют друг друга нехристями и антитринитариями.

А оно всем в равной степени дано. Кому-то в одних аспектах, кому-то в других, в различных качественных и количественных соотношениях, но в общем плане все имеют возможность уклониться от творения зла и сотворить благо.

Предопределение подразумевает принципиальную невозможность воспрепятствовать совершению определенного события внутри некой системы никакими средствами из тех, которыми обладают объекты внутри этой системы. Или же, иными словами, независимость исхода события от свободной воли объектов, которые в нем участвуют. Случайность же по сути своей иллюзорна и не существует в действительности; случайными мы называем те события, о существовании причин которых не догадываемся в силу своей ограниченности и невежества. Случайность не является противоположностью предопределенности, напротив, чисто случайные события чаще всего - предопределенные. В реальности имеют место быть лишь предопределенность (воля субъекта, воздействующего на систему извне) и свободный выбор (воля объектов внутри системы), на взаимодействии которых все и строится во вселенной. В вашем примере со стаканом нет ни предопределенности, ни случайности (которой в абсолютном смысле вообще не существует), возможные действия определяются лишь выбором тех двух людей. Передвинуть стакан или нет - зависело от воли человека, которому пришла такая идея. Даже если мотив, побуждающий его сделать это, был весьма резонным, человек все равно мог бы не последовать этому мотиву, если бы захотел. А если бы второй человек, наблюдающий со стороны, обладал знанием, что тот первый хочет передвинуть стакан, то его действия зависели бы исключительно от его свободной воли: захотел бы - помешал, не захотел бы - не помешал.

Мной указано, что вы путаете название причины с названием одного из ее частных следствий. Справедливо сказать, что флуктуации вакуума обуславливают эффект Казимира (притяжение пластин в ходе эксперимента), или же что эффект Казимира объясняется флуктуациями вакуума, но неправильно говорить, что эти самые флуктуации - это и есть тот самый эффект. Это все равно, как говорить, к примеру, что если удар вызывает звук, то сам удар и называется "звук". Ведь удар вызывает еще много других следствий, кроме звука, так и нулевые колебания вакуума вызывают еще многих разных эффектов, например, эффект Унру, излучение Хокинга и др. И да, данный эффект как раз традиционно используют для демонстрации того, что виртуальные частицы могут оказывать воздействие на "реальные", не-виртуальные, объекты, такие, как эти параллельные зеркальные пластины, результат воздействия фотонов на которые и называется "эффектом Казимира". Почитайте хотя бы банально Википедию.

Могу сказать лишь, что представители Администрации данного форума, будучи "ортодоксальными теологами, оккультистами и пр. исследователями", определенно во многом несогласны с вашими теориями, однако пока вы не пытаетесь никому активно навязывать вашу точку зрения и не пишете откровенных богохульств, тему вашу закрывать не будут. Ибо если бы они брызгали слюной на все, с чем хоть немного не согласны в интернете (и даже на этом форуме), то уже умерли бы от обезвоживания организма. Только одного рода замечание я все-таки сделаю: феномен флуктуаций физического вакуума не называется эффектом Казимира, а лишь обуславливает его. Вообще, эти нулевые колебания служат причиной множества различных эффектов и следствий, в числе которых, в частности, эффект Казимира, заключающийся во взаимном притяжении двух незаряженных объектов, вследствие разности давления виртуальных фотонов на разные части данных объектов (а вот существование этих фотонов как раз и объясняется вакуумными флуктуациями).