Kaiseradler

Мое предположение было верно: обсуждаемая колонна была изображена на одной из masonic diploma. Rose Croix Certificate. Scottish Rite 18° http://freemasoncollection.com/6-MASONIC-CERTIFICATES/scottish-rite-18-rose-croix-certificate.php

Но тема звучит: "Что Он для каждого значит?". Речь по видимому шла о личном значении, которое у каждого будет своим. Так как каждый человек имеет индивидуальный опыт веры (или неверия), то значение это будет весьма неодинаковым.

Попробуем ответить на этот вопрос, которым озаглавлена тема. Итак, для меня лично Христос это: 1. "Путь, истина и жизнь" (Ин.14:6). 2. Он Бог, но человек; он человек но Бог. Мысль вроде "он родился человеком, отесал свой камень должным образом и стал богом" (история знает многие сотни таких мнимых "богов", и где они все?) сильно отдает арианством и пелагианством, - короче говоря, явной ересью, потому как (см. следующий пункт). 3. Он - специальный объект вечного Предопределения. Кто как Он? 4. Его чудеса, однако, думающему человеку следует признавать явлениями естественного порядка, что никак не опровергает Божества Христа, ибо не может быть чудес, нарушающих связь естественных причин. Значит ли то, что чудеса, будучи объяснены естественным ходом вещей перестанут ими быть? Никак нет, ибо историческая роль событий, считающихся чудесами не изменится.

Мне кажется, что дело скорее не в самом предмете (химия, алхимия, либо это еще какой предмет), а в человеческом отношении, с которым современный исследователь приближается к тайнам природы. И это отношение к сожалению, постепенно изменилось с благоговеющего (которое было в начале научной революции, когда был пик развития алхимии, астрологии...) к потребительскому. От природы теперь не ждут, а "требуют милостей", грубо требуют. Предполагаю, что именно подобное отношение (благоговение и преклонение перед тайнами природы), которого сегодня не хватает, и делает из любого научного предмета искусство. Сама суть алхимии изначально предполагала именно такое отношение.

Что такое алхимия по сути? Протонаука. В ней заключен дух непрекращающегося поиска. Она обещала дать золото тем, кто следовал ее замысловатым инструкциям. Дала ли она его кому-либо? Нет. Зато она дала человечеству больше чем золото. Во первых она дала бесценный опыт, во вторых подготовила появление научной химии. Алхимиками было сделано множество открытий (фосфор, например), была создана база первичных знаний и технический инструментарий для становления современной химии. Итак, химия это зрелая форма алхимии, ее торжество. Внутреннюю алхимию называют протопсихологией.

Кое-что из этого мне представляется знакомым, ибо полагаю, что имел некогда схожее состояние, почти что до последних времен. Если я прав, то это как будто бы чувство нереальности и полурастворенности в воздухе. Рассеяность и забывчивость наверняка относятся к явлениям и объектам, которые мы считаем малозначительными, хотя бы они и были велики в глазах мира. Потеря связи с близкими. И это знакомо. Это просто значит, что Вы люди с разными, диаметрально противоположными ценностями и интересами. Я предположу, что за подобным состоянием последуют искушения какими угодно отвратительными грехами. Однако, нам неизвестны причины, вызвавшие у ТС такое состояние. Так что, я не знаю, насколько следующий совет будет уместен. Если такой человек считает себя по убеждению христианином, то я советовал бы искать утешения в перечитывании священных книг и лучших христианских писателей прошлого. Еще я посоветовал бы такое: 1. Проведите самоанализ в соответствии с Законом (10 заповедей). 2. Убедитесь, и признайте в смирении, что Вы в соответствии с духовной природой Закона (см. Мф. 5:27-28) были обвинены по всем его пунктам. Я мыслил таким образом: я знаю, что не прелюбодействовал, но Закон убедил меня, что я худший из развратников; я не убийца, но убежден что худший из них; в отдельных же случаях мы обнаружим что Закон прямо обвиняет нас в содеянном. 3. Теперь ищите в себе истинное сокрушение! Возможно, это дастся не сразу. "Раздирайте одежды сердец Ваших", и возненавидьте себя самого. Обьявите войну ветхому человеку, и после сокрушения ищите истинного покаяния. Следует однако понимать, что истинное покаяние обретается лишь в пожизненных его поисках... 4. Теперь старайтесь искать утешения в христианском учении. Богатейте добрыми делами, но помните, что они не Ваши - Вы лишь окно пропускающее свет...Все что во мне хорошего - не от меня, это мне делегировано. Все же дурное - вот что истинно мое. 5. "Не давайте места диаволу". "Духом умерщвляйте дела плотские". Заведите личную духовную дисциплину, которая охватывала бы все аспекты жизни и следуйте ей неукоснительно. 6. Падения на этом пути практически неизбежны. Однако не давайте противнику заключить Вас в клетку отчаяния. "Семь раз упадет праведник, и встанет". Снова возвратитесь к Закону, и снова раздирайте Ваше сердце. Вас должно тошнить от Вашего притворного и ложного покаяния, от осознания собственной лжи перед Богом, от осознания того, что Вы оскорбили Христа. 7. Когда Вы убедились, что можете стоять на двух ногах, когда Вы заметили прогресс, ищите единомышленников (церковь). Все это должно привести мир в душу. Сложно об этом писать - это должно переживать.

Полагаю, что не стоит приписывать человеческой воли решающее значение. По слову Августина, свободная воля это лишь руины. Конечно, предмет который мы привыкли называть "свободной волей" существует, но без благодати это трость надломленная, которая проткнет руку опирающимся на нее. Если мы и увлечены чем-то действительно хорошим, то мы должны это приписывать действию Божественной благодати, если же увлечены чем-то дурным и порочным, то это исходит, разумеется, от нашей падшей природы. Следуя похотям сердца мы сами расчищаем плацдарм для сатаны, и если не заделать бреши в ограде виноградника вовремя, то звери разорят его, а тот виноград что останется, сделается диким - и может быть навсегда.

В одной интересной книжечке (Лебедев В.И. Духи в зеркале психологии. Москва: Издательство «Советская Россия», 1987) на с. 30-31 приводится такой случай: Автор, конечно, пытается нам доказать, что никаких чертей нет, но этими же аргументами можно доказать обратный тезис. Что это, как не персонифицированный образ врага, с которым тот человек боролся всю жизнь?

Я советовал бы начинать с Нового Завета, затем хорошо перейти к учительным книгам ВЗ (Книги Иова, Псалтирь, Притч Соломона, Екклезиаста, Премудрости Соломона, Иисуса Сираха). Перед переходом к остальному содержанию ВЗ хорошо иметь хотя бы минимум представлений о политической истории и хронологии еврейского народа, т.к. разобраться во всех нюансах с ходу будет довольно непросто. Хорошо также иметь перед прочитанием общее мнение о читаемых книгах - где, когда написана, кем, с какой целью... Мне лично нравится "Новая Женевская учебная Библия" благодаря планам, кратким описаниям, изложенным перед каждой книгой и заметкам. Впрочем, учебных Библий много.

1. Масоны используют у себя Библию, поэтому естественный вывод, что изображена именно она. Почему там знамя? Знамя тоже как бы символ Мессии. "И будет в тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся язычники, - и покой его будет слава". (Ис.11:10). 2. Мне кажется, что феникс это скорее лишь символ возрождения индивида, а не символ Христа. Тем более что за спиной феникса крест. Учитывая эту деталь, предполагается, что речь идет о возрождении, "новом творении" во Христе. Тут надо скорее задать вопрос: с какой целью создавалось это изображение. Подозреваю, что это украшение сертификата, который выдавался после принятия в ложу (какая вообще замечательная эстетика у всех этих граждан, у них определенно есть вкус).

Агнец (Agnus Dei) и книга - это ясно что за символы (Христос и Библия) Колонна - отсылка к храму Соломона. Крест над щитом - отсылка к тамплиерам. Эмблемы на щите: глаз - один из символов Божьего всеведения; сердце с крыльями - сердце верующего, возносящееся к Богу; рука со шпагой, которая, очевидно, "меч духовный, который есть Слово Божие". Крест ниже, с латинским акронимом титула Христа (INRI), на переднем плане феникс, символ возрождения. Весы, символ правосудия, равновесия, гармонии... Звезды символизируют вот что: Внизу - наугольник, один из главных символов масонства. Примерно так.

Я предположу, что в первую очередь следовало бы найти у теологов и философов, древних и современных, определение термина "Бог". Впрочем, никакое знание не является предпосылкой веры, потому как она дар от Бога, однако это может помочь яснее определить объект веры. Хотел порекомендовать прочитать вот эту книгу (Беркхоф Луис. Христианская доктрина), возможно, она ответит на некоторые Ваши вопросы.

Это следует понимать как осуждение любых внебрачных отношений и как побуждение каждому искать себе законного партнера. Относительно "встретить старость и умереть, не прелюбодействуя". У Павла написано: Однако дар воздержания дан единицам. Интересные рассуждения на тему этой заповеди есть у Кальвина: http://www.jeancalvin.ru/institution/2/8/7/

То ли никому не интересно, то ли никто не знает. Ну да ладно, вот отгадки, если кому все же интересно. 1. Об Архимеде по некоторым догадкам предположительно было написано в Экклезиасте 9:14-15: 2. Шекспир "находится" в 46 псалме (45 в Синодальном переводе) английской Библии короля Якова. 3.Сразу несколько греческих классиков было процитировано Павлом в Деян.17:28.: ибо мы Им живем и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев говорили: "мы Его и род".

Разумеется, все явления взаимосвязаны. По сути та же Реформация в религиозном ее понимании, это была лишь реакция на гнилое состояние католической церкви. Но вольнодумство, кстати, пышно расцвело на территории где победила контрреформация, а именно во Франции. Как результат, самая большая католическая страна Европы во время своей революции пережила первую в истории волну дехристианизации. Что-то подобное пережила и самая большая православная страна во время революции 1917 г. Как так вышло, что православная и католическая церкви выносили в своем лоне миллионы предателей и возбудили против себя всеобщую ненависть? В этом виновата сама церковь и ее служители. Ведь это они воспитывали вверенные им народы. В протестантских же странах все эти процессы были растянуты во времени. Вместе с тем, здесь враг действовал подлее, привлекая для своей цели научные средства (библейская критика и т.п. Германия, как родина этой научной дисциплины пострадала от нее больше всего). В результате, Библию постепенно "лишили" статуса Священного Писания, чистая религия выродилась, на свет родилась уродливая либеральная теология, господствующая до сих пор. А за слабостью либеральной теологии приходят массовые атеизм, апатеизм и т.д. а с ними упадок нравов, а также все, что ему сопутствует. Но ведь живы еще фундаментализм и протестантская ортодоксия! Даже в тех же развращенных Нидерландах есть "Библейский пояс", и есть города, где жители каждое воскресение идут в церковь (например Стапхорст). Короче говоря, современным проблемам нужно противопоставить глубоко фундаменталистский подход, хотя он никогда не будет популярным. Надо верить, что Европу ждет новая Реформация, если только Бог не решил вырвать с корнем живущие там народы и насадить вместо них смиренных. Главная же заслуга Реформации - она принесла широким массам Свет Божьего Слова, заставила многие поколения людей мыслить сугубо библейскими категориями. Каких замечательных учителей и мыслителей она дала миру. И, кстати, реформация не только произвела на свет капитализм, как считают. Реформация родила также и "наивный коммунизм" анабаптистов, меннонитов, английских "истинных левеллеров"...

Результатом Реформации был как раз таки небывалый всеобщий религиозный подъем, когда Библия на национальном языке стала настольной книгой в каждом доме, а вопросы веры были на повестке дня. Утрата авторитета религии и церкви это результат деятельности философов-вольнодумцев, атеистов, научной критики Библии на протяжении ни много ни мало 300 лет. Это и есть причина современного религиозного кризиса.

Гм, и как Вы это мнение вывели из Какие народы вообще были вверены евангельским христианам? Вам же наверняка достоверно известно из истории, в каких странах происходила Реформация, какие церкви возникли в ее ходе, и каковы были практические результаты Реформации.

По моему мнению, ближе всего к изначальным духовным истинам христианства стоят те, кого религиоведы обобщают под термином "евангельские христиане". Но здесь было бы ошибкой говорить о какой-то одной конфессии. В протестантизме множество конфессий с разными названиями, при этом принципиальные различия во многих из них не так уж и велики.

Выводы истории вполне убедительно могут рассказать нам, какая из конфессий хороша, а какая нет...В зеркале истории хорошо видно, как церкви и в каком духе воспитали вверенные им народы, и к чему это в итоге привело.

Нет, это не это место...Подсказка: в загаданном месте, сразу трех греческих классиков цитирует апостол Павел. ___ Интересная мысль, действительно, возможно Пилат прямо цитировал кого-то из древних. Однако, пока что не приходилось находить идентификации этой его цитаты. В Толковой Библии Лопухина интересный комментарий на Иоанн. 18:38:

Достаточное описание ада в Библии все же есть. Напрасно игнорировать столп протестантсткой ортодоксии и целую веху в истории христианства, хотя бы чисто для самообразования. А что до дела Сервета - то Сервет всего лишь стал жертвой гражданского законодательства того времени, и не более того. И дело это, при пристальном взгляде на него, было не таким уж и простым.

Предлагаю собрать воедино места Писания, которым эзотерическая традиция, магия, легенды... а также человеческие традиции и суеверия придавали в разные времена особое значение. Попробую с чего-то начать. Быт.3:15 - за этим местом в средние века была признана "капитальная чертогонная сила". Исх.14:19-21 - отсюда каббалисты известным им способом извлекли 72 имени Ангелов или 72 Божественных качества (Афанасий Кирхер. «72-буквенное Имя Бога и Ангелы Шем hа-Мефораш»). Места Писания, которые в особом почете у разных масонов: Это место пожалуй самое знаменитое. Вспоминается "Фауст" Гете, с его рассуждением над этим местом Писания, о котором критики говорят будто бы оно инспирировано древнеегипетской философией... В принципе, интересно также поговорить о примечательных местах Библии вообще. Возможно, подобное здесь уже обсуждалось. Тогда, наверное уместно будет дать ссылку на эту тему.

Что-то молчат все. Быть может, кто-то захочет поупражнятся в остроумии...Есть такие вопросы: 1. где в Библии предположительно говорится об Архимеде? 2. где в Библии находится Шекспир? 3. в каком месте Библии процитированы сразу три древнегреческих классика?

По христианской теологии есть очень хороший учебник: Беркхоф Луис. Христианская доктрина. Учебник / Пер. с англ. Э.И. Волмянского, О.А. Волмянской. - Минск: Вышэйшая школа, 1995.

Внутри христианства множество конфессий, отдельных направлений, учат везде по разному, но вера-то у всех одна - христианская, и Священное Писание - одно. Внутри любой религии множество направлений, порой противоборствующих друг с другом, так же, как в рамках одной политической системы могут действовать противоборствующие политические силы и партии. И что с того? Все существующие направления христианства, тем не менее, объединены в рамках одной христианской же религии. Индуизм, даосизм и прочее по сути являются экзотическими региональными верованиями, а не мировыми религиями, хотя число их приверженцев может быть велико чисто количественно. Индуизм стал немного развиваться только благодаря Прабхупаде с его монотеистическими тенденциями. Вы задаете странные вопросы. Любой верующий человек будет считать что его вера истинна. Природа таких убеждений как проавило глубоко-глубоко личная. У христианства же больше всего аргументов на счет собственной истинности. Из всех существовавших цивилизаций, христианская выделяется несравненным блеском, и причиной тому как раз ее вера. Стала ослабевать вера - случится закат цивилизации. Это аксиома. Наука дала на самом деле не так уж и много, если даже не забрала больше. Вся ее заслуга в качественном преображении земного быта. У монотеистических религий исторически был силен прозелитизм, однако далеко не всегда это было сопряжено с политической экспансией. Между прочим, христианский Запад принес цивилизацию некультурным и отсталым народам, уничтожил их дикие верования, возвратив людям человеческое достоинство. "Бремя белого человека" - накормить, обучить, воспитать туземные народы, наконец явить им учение Христа... Буддизм не имеет, и не может иметь в силу своего характера подобных заслуг перед человечеством, оставаясь диковинкой, одним из множеств экзотических учений Азии. Так уж предопределено. Это больше похоже на школу философов-киников в Древней Греции. У вас какое-то очень искаженное антиномистское представление о Христе и его миссии. "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить". (Матф.5:17). Его задачей было показать на личном примере, своей жизнью, учением, смертью и воскрешением реальность посмертных жизни и ответственности; расширить полномочия действующего Закона, утвердив кроме внешнего еще и духовный его характер, призывая таким образом к чистоте не только внешних действий, но и мышления вообще. И если уж на то пошло, то существуют христианские деноминации, как меннониты, вовсе не берущие в руки оружия и принципиально не принимающих участия в войнах. Жертвоприношения Ветхого Завета имели скорее дисциплинарный или "педагогический" характер, нужны они были людям, а не собственно Богу, к тому же, далеко не всякая жертва была угодна Ему. Относительно жертвоприношения Исаака, то в ту эпоху были распространены вообще дикие культы с человеческими жертвами подобно культу Молоха, которому приносили в жертву маленьких детей. Но общеизвестно, что Бог давая подобное повеление лишь испытал веру Авраама - все это давно уже изъяснено богословами. Полагаю, что историческим церквям, ортодоксальным протестантам и тринитариям вообще не так уж и сложно будет найти общий язык. Я странным образом догадывался, что этот форум оккультный. Меня это все интересует как часть исторического опыта человечества. "Дикости", или же говоря христианским языком, естественную испорченность не "принимают и интегрируют", а выявляют и выводят на свет, дабы была возможность стать новым творением во Христе. Разумеется бессмысленно, ибо всякий раз это превращается в манифестацию убеждений, но верующим только того и надо. А движение мысли полезно порой вовремя останавливать или же направлять в нужное русло, так же как полезно и необходимо управлять транспортным средством, чтобы оно безопасно доставило к месту назначения. Стремление действительных христиан к самоконтролю и управлению мыслями должно быть смешно для "свободомыслящих" людей. Ведь им попросту незнакомо действительное чувство ответственности. Да, хороший реквизит для фильма ужасов.