Jump to content

Erneus

Участники
  • Content Count

    167
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Erneus

  1. Все просто. Люди, как обычно, жаждут получить что-то без усилий. Есть несколько "оправданий" договоров с падшими духами, как это объясняют те, кто практикует подобного рода магию: 1. Христианская концепция ложна, падшие духи - это лишь более приближенные к земным условиям творения Бога. 2. Демоны более склонны к выполнению материальных задач, ибо приближены к земле. В то время как ангелы более духовны, их служение глобально. Зачем просить генерала, если солдат за бутылку водки сделает все быстрее? Разумеется, чаще всего в основе договоров с демонами лежат: ложные представления об иерархии духов, самонадеянность (человеку все обязаны), глупость или наивность, лень духовная, психические проблемы.
  2. Перед тем, как говорить о покаянии, следует для начала разобраться для себя, что такое грех. Если рассматривать его в качестве лишь юридической вины, то толку много не будет. Что же касается практики, то гримуарная традиция в большей степени - это прагматическая магия. Но при этом значительная часть этой традиции - это духовное раскрытие, прямой (явный) контакт с духовными силами, осознание скрытых (оккультных) сторон мироздания. Так что, если есть понимание "КАК" хотя бы в теории, то стоит не откладывать с практикой. Без практики не возможно получить посвящения. Лучший пример тому - алхимия. Ибо не важно, сколь хорошо известна теория, но пока в лаборатории она не получит воплощения в душе Практика, она бессмысленна.
  3. Если интересно, можно скачать оригинальное издание Ленена https://mega.nz/#!xV...89824ZmpXO4kBfc Могу даже подкинуть рукописный вариант его книги (скан тетради, написанный рукой Лазара Республикана Ленена).
  4. Ajir, наблюдение рассвета, восхода и заката было обычным делом в древности. В вавилонском Талмуде уже было описание расчета времени, делении ночных и дневных часов на 12, расчет времени для для чтения молитв. Кстати, не во всех магических традициях отправной точкой является Восход. Часто берется и рассвет. Так, в "Трактате о смешанной каббале" для вызывания ангела дня рекомендуется начинать ритуал до Восхода - в первый магический час. То, что мы смотрим в интернете сейчас - это же то же простые вычисления, расчетное время восхода и заката. Формулы были известны давно. Когда не было интернета, в СССР были перекидные календари с этим временем :)
  5. Art of drawing Spirits - работа, которая опубликована только у Барретта, к Тритемию вероятно имеет мало отношения, поскольку в работе De septem secundes он дает несколько отличные имена. Что касается приведенной таблички у Пиобба и Барретта, то это старая магическая система, которую можно найти в Гептамероне псевдо де Абано и далее "Ключиках Соломона" (как например, в версии Абогназара). Логика здесь простая, о которой писал еще Агриппа. Есть 12 часов дня и 12 ночи. Они распределены между чередующимся планетарным влиянием. Раз есть планетарное влияние, значит его можно связать с ангельскими силами, управляющими этим влиянием. Имена здесь воспроизводят имена ангелов дней недели Гептамерона.
  6. Эта путаница в описательных версиях таро и художников сбила с толку: с какой стороны смотреть на рисунок? где право, а где лево? - для созерцателя, или для объекта на рисунке? Вот пара примеров изображений таро по описанию ГОМ http://green-door.narod.ru/gomtarot.html
  7. Ну вот, наконец, появился мастер на форуме, который все разъяснит.
  8. Даже интересно стало, откуда вообще такие вопросы. Любопытство? Необходимость помощи близкому? Или автор сам испытывает проблемы и хочет их решить? Расскажите свою историю.
  9. Запишитесь в "козлы", и они отстанут. В списках СИ фигурируют пометочки "овцы" и "козлы" рядом с адресами. А еще более, чем козлов, они сторонятся "отступников". Если вы им намекнете, что читали "Кризис Веры" Франца, тогда ваш дом будут стороной обходить все ОСБшники. Равно как и телефон занесут в черный список.
  10. Посмотрите 777 для начала, а потом прочитайте http://spagyria.narod.ru/teoria.htm , http://spagyria.naro.../astrologia.htm В можете видеть, что яблоня, например - растение венеры, как и вишня, персик. Три топора кстати, не самая полезная в этом отношении книга. Я бы лично советовал Альберта Великого,и ему подобные, ранние системы. Впрочем, неплохие указания есть в книге Папюса, даже в том убогом варианте "перевода" который существует на русском языке. Относительно ртути, кстати говоря, для талисмана, существует вариант "сплавления" ртути с оловом, а потом использование полученного материала в качестве основы для талисмана. Помнится, Парацельс писал, что ртуть наиболее гармонично соединяется со свинцом. И именно амальгаму свинца он предлагает использовать для талисманов Меркурия. Лизиевски же, ссылаясь на брата Альберта, говорил об оранжевом стекле сурьмы, как оптимальном материале меркуриальных талисманов.
  11. Здесь дело вообще не в знании английского языка, ибо переводил грек к с греческого. Сложно судить, не имея оригинального греческого текста на руках. На греческом "победитель" - ὁ νικήσας. Здесь же явный отсыл к именам-эпитетам Сына: пантакратор - логос - ника. А так же и параллель с лат "Christus Vincit, Christus Regnat, Christus Imperat". однако, не удивлюсь, коль в греческом молитвеннике также будет лат.Victor.
  12. Д.Полихронис так сам перевел греческий текст на английский: Omnipotent Logos Victor
  13. Amissio соотносится с Тельцом. Отсюда и Венера.
  14. Цитата - всего лишь апелляция к давнему спору об Имени, в котором я стою на стороне исихастов-имяславцев, паламитов, православных, полемизировавших с иконоборцами и т.д. до кападокийцев.
  15. А вы стоите на позициях арианства? Отнюдь. С чего же такие выводы?
  16. OMG! Сколько же их здесь? "Паска"... Хождение на кладбище в Светлое Воскресение... Приношение покойникам... Я уж не говорю о показательной граммотности очередного "просвещенного"... И се непременные акцентуации заевшим Caps Lock'ом.
  17. Нет, речь о философско-религиозном понимании. И основа разговора вот эти два абзаца из начального поста Элеазара: Если Вам интересна сия проблематика, чтобы не повторяться, рекомендую ознакомиться с текстом о.Андрея Кураева, на который я ссылался выше. Например, в книге "Христианская философия и пантеизм".
  18. По факту написанного Sakshe выше... приходится согласиться с выражением Элеазара...
  19. Ваша позиция понятна. Если позволите, я продолжу далее. Мой первый вопрос касается понятия личности. Хотя, скорее это не столько вопрос, сколько размышление человека, привыкшего мыслить категориями византийской философии. Исходя из вашего описания, для стороннего читателя напрашивается вывод о том, что настоящее Я человека отдельно от его личности. Существует много разных определений личности. Философское, психологическое, религиозное. О многом из этого писал о.Андрей Кураев в главе "Христианская мысль перед тайной личности", которая вошла в несколько его книг. Несмотря на то, что сам о.Андрей следует нео-персонализму о.Иоанна Мейендорфа и в этом опусе некоторые его выражения догматически не точны, тем не менее, сам текст является хорошим началом для понимания проблематики, как понятия Личность, так и в качестве введения в вопрос о развитии догматического осознания терминов "природа" и "ипостась". Если бы Вы указали, что изложенное в вашей статье мнение основано на западной религиозности, то вопрос был бы снят. Но насколько я понимаю, Вы являетесь сторонником православной догматики. Тогда я позволю себе продолжить. В принципе правомерно применять психологическую терминологию, если указать на конкретную школу. Но они так разнятся, что нет единого понимания термина. Или стоит дать понятийный аппарат, который может отличаться от общепринятого, но это правомерно. Вы говорите о множестве личностей, как я понимаю с психологической позиции отношений с социумом. При этом теряется центральная точка мистического понимания, что же такое настоящая личность человека. Если мы лишаем человека, как создание Творца права на истинную личность, тогда и Бога мы лишаем Личности. Но кто же из православных станет отрицать то, что Бог есть Один в трех Лицах? Что общаясь с ним, мы общаемся с Личностью? Да, Вы указали, что: Но и при этом человек остается лишенным "настоящей личности", которая "обретается". Т.е. она не есть изначальной, центральной в понятии человек. Вопрос о том, что есть личность человека в религиозно-философском смысле для православного христианина, - это вопрос о том, кто есть человек. Не маска (персона), не отношение в обществе, а именно субъект этих отношений, апофатическая личность. Или, если хотите Личность. И вот это понятие - КТО - имеет корневую основу в православной догматике. Это понятие ипостаси. Но не всякой. Личностью мы называем Бога, ангелов, демонов и человека. Т.о. "личность - это ипостась разумной природы". Если мы скажем, что ипостась приобретается, то в конечном итоге скатимся к спорам о первичности сущности, и скорее всего, к тому же пантеизму. P.S. на мой взгляд давно пора бы уже ввести в общее употребление термин "социальная личность" для разграничения маски и субъекта.
  20. Скажите, пожалуйста, а мне, для того, чтобы не быть забаненым за своё первое сообщение, обязательно нужно называть "уважаемым" того, кто назвал меня "скудоумным"? А вы что, действительно считаете, что Бог "живет в сердце каждого человека"? Частично или полностью? И вообще, каким образом?
  21. Сказать, что скудоумны неоплатоники, известная доля каббалистов и иудейских мистиков (как Магадда Межиричский), кажется действительно излишне резким. Ведь это вопрос догматики, мировозрения. Многие оккультные системы грешат пантеизмом, что простительно в силу их тяги к поискам божественного в природе. В том числе ив природе человека. И здесь стоит противопоставлять аргументы, но не ругать сходу. Да что там говорить, коль мы аппелируем к православному богословию, можем вспомнить Григория Богослова, который в рассуждениях о человеческом естестве говорил: "Слово, взяв часть новосозданной земли бессмертными руками составило мой образ и уделило ему Своей жизни, потому что послало в него Дух, который есть струя неведомого Божества. Так из персти и дыхания создан человек - образ Бессмертного, потому что в обоих царствует естество ума. Посему, как земля, привязан я к здешней жизни, и, как частица Божественного, ношу в груди любовь к жизни будущей". Разумеется, что его слова нужно понимать в традиции, а не как поэзию без контекста его богословия. Но факт выражения "частица божественного" в словах великого святого есть. Незнание традиции не есть скудоумие. По крайней мере, пока в невежестве (как и в ереси) не упорствуют, обвинять человека нет оснований. Но для обвинений нужны аргументы. В том числе и богословские. Так понятие "частица Божества" в человеке, котороая "есть его нетварное начало", о чем говорит свт.Григорий, нельзя применять к непостижимой природе (сущности) Творца, ибо в таком случае нам придется обвинить и святого в ереси. Дело здесь скорее даже не столь в непостижимости природы, сколько в ее неделимости, или как говорили отцы, простоте. Божество - сущность простая, неделимая, не состоящая из частей. По сути, здесь вопрос состоит в том же, в чем заключается вся история византийского богословия, многовековых споров с еритиками, формулирование, обработка и шлифовка догматической логики - это история двух главных богословских терминов "природа" и "ипостась".
  22. Уважаемый Eleazar, является ли приветенный текст еще актуальным для Вас, или он уже исправлен/переработан/и др.? Если актуальность осталась, у меня есть ряд вопросов о формулировках и богословской основе некоторых выражений.
  23. Хоть тут и уже поругали "тупых психологов", но я все же отпишусь. Не ищите магии там, где ее нет. Не надо приплетать пустые объяснения типа "энергетических привязок" в стиле ньюэджеровской болтовни. Нужно просто осмелиться признать правду. Склонность отгораживаться ложью - это известная слабость природной конструкции человеческой психики. Но, коль вы зовете себя "просвещенным", то и поступать нужно соответственно, не так, как это делают люди, себя не постигшие. Проблема не в друге жены, а в вас. Я не думаю, что публичный форум - это место для разбирательства со своими женами, где могут насоветовать всего-всего и в меру собственных воззрений. Побеседуйте со сведущими в психотерапии людьми. В этих вопросах помогает честность и трезвость. А не магия.
  24. DeeON Про пупок - это валаамиты придумали. А память вашу действительно надо ругать.
  25. Wellcome Library, London Compendium rarissimum totius Artis Magicae sistematisatae per celeberrimos Artis hujus Magistros. Anno 1057. Noli me tangere. Library reference no.: MS 1766

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2019. All rights reserved.

    Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...