Jump to content

Rider

Участники
  • Content Count

    50
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Rider

  1. Что значит изначально? Есть много версий ключей на латыни и старонемецком, где пентаклей больше, условий (астрологических) - тоже. Например, в одной версии есть особое указание по положениям светил в определенных воздушных знаках. Да, про аспекты тоже видел. Но мне кажется, что главным образом из этих систем выделяется Абрамелин, так как его подход в некотором роде можно назвать анти-астрологическим: от начала (наезд на древнюю систему расчета магических часов) и до конца (положения планет как таковые). А, Варнок, видел его. Так он же просто делает модели, как видно по описанию. У него есть материал, где он преподает: чтобы освятить талисман, надо прочитать орфейский гимн и окурить телесму благовонием. Судя по тому, что его лекции это нарезки видеороликов на эту тему по пол/полтора часа, неудивительно, что ученики не добиваются т.н. "серьезных результатов" :)))
  2. Приветствую. Честно говоря, давно не видел такого унылого контента, как на канале того парня. Удивительно, что еще находятся люди, которые могут относиться к этому хоть сколько нибудь серьезно (superstitio maxima cepit incrementa). Кстати в соседнем топике тоже одно видео обсудить хочу (вот тема: http://forum.teurgia.org/index.php?showtopic=1557&pid=17167&st=0entry17167) и мне кажется это будет интереснее, чем смотреть на невротика в 144p)))
  3. Всем привет. Видел недавно ролик про создание талисмана с помощью построения гороскопа. Не знаю, есть ли смысле говорить про "талисманы для каждого знака зодиака", но использовать астрологию для их построения мне кажется вещью здравой. По крайней мере, такие инструкции можно найти в разного рода гримуарах. Нашел у автора еще статью про отличие талисманов от амулетов и оберегов, но почему-то в видео об этом не сказано ни слова. Есть еще мнение, что астрология вовсе не нужна в талисманостроении, но я думаю, что их действие вполне может быть зависимым от даты рождения человека. Правда будет проблематично сделать талисман для козерога или водолея, потому что носить кусок свинца с собой повсюду вряд ли кому-то улыбается :). У кого вообще какое мнение насчет: нужно ли использовать гороскоп при создании талисмана или его освящении? И насколько вообще широка область их применения? [video=youtube;g-FJ_O9vVuw]
  4. Уважаемые студенты Оккультной науки, желающие пройти обучение в Оккультном Колледже имени Папюса! Сообщаем о появлении новой дополнительной лекции Оккультного Колледжа: КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ГЕОМАНТИИ. Составитель: Дмитрий Цельзин. Краткое описание от автора курса: «Геомантия – это искусство, позволяющее нам раскрывать обстоятельства прошлого, настоящего и будущего, что достигается путем интерпретации геомантических фигур». Благодаря данному курсу вы в совершенстве овладеете этой предсказательной системой. Узнать о ней более подробно вы можете из ознакомительной части первой лекции, которая доступна для скачивания по ссылке (Ознакомительная часть первой лекции. Курс лекций по Геомантии.pdf). На настоящий момент мои лекции не имеют аналогов, поскольку ни на русском, ни на иностранных языках нет полноценных учебников по геомантическому искусству, которые включали бы в себя все его методы и тонкости. При создании курса я опирался, помимо собственного опыта, на многочисленные работы европейских, византийских, арабских и еврейских геомантов, чтобы донести до учеников сложные теории и техники понятным и простым языком. Лекции снабжены большим количеством таблиц и иллюстраций, которые значительно упрощают освоение материала. Курс предназначен для упорных думающих людей, которые готовы к восприятию новой информации. Я знаю, с какими проблемами часто сталкиваются ученики при изучении сложных предсказательных техник, и в своем курсе я постарался свести к минимуму все неудобства, связанные с подачей информации и разными форматами преподавания. Формат курса: Мной было принято решение отказаться от обучения Геомантии в формате личного общения или посредством скайпа. Поскольку материал, который необходимо знать, очень обширен, то во время уроков ученики часто не успевали все переписать и делали разного рода ошибки. Потому самым оптимальным вариантом обучения Геомантии является общение между учителем и учениками через электронную почту. После оплаты я высылаю ученику лекцию и тестовые задания. Когда материал изучен, и задания к лекции сделаны, ученик присылает свои ответы мне на почту. Я их проверяю и при необходимости отправляю дополнительные задания по пройденному материалу. И так происходит, пока ученик полностью не освоит ту или иную лекцию. Появляющиеся вопросы ученики могут также задавать по почте, проясняя интересующие их детали. Длительность обучения: Одной из причин непопулярности Геомантии некоторые считают ее сложность. И хотя это действительно так, я построил свои лекции таким образом, что ученики не путаются во время обучения, а последовательно изучают теоретическую и практическую Геомантию от простого к сложному. Таким образом, при проявлении старания Геомантии может быть обучен любой человек. Длительность прохождения всего курса зависит от того, сколько времени ученик посвящает изучению каждой лекции. В среднем обучение занимает от нескольких месяцев до двух лет. Можно ли пропустить некоторые лекции, если я знаком с Астрологией? Астрологические теории Астрологии и Геомантии несколько различны: часто мне приходится сталкиваться с тем, что ученики обладают некоторыми знаниями в области Астрологии, но они не подходят для занятий Геомантией. Потому пропускать лекции с астрологическими основами нельзя. Программа курса: Вводная лекция. Природа и история Геомантии, ее место среди других систем гадания; связь Астрологии и Геомантии; устройство человека; белая и черная Геомантия. (См. ознакомительную часть этой лекции по ссылке). Устройство мира, его природа и иерархия: качества, стихии, планеты, сфера Зодиака. Астрологические дома как основа любого геомантического прорицания; положения планет в каждом из знаков Зодиака и их геомантическая характеристика. Аспекты между планетами и их применение в Геомантии. Рецепции и достоинства. Способы оснащения профессионального геоманта и технологии изготовления геомантических инструментов. Шестнадцать геомантических фигур и их полная сравнительная характеристика. Утерянный ключ к Геомантии. Методы построения геомантической карты, которая еще называется щитом (скутум). Колесо Пифагора. На какие вопросы, кому и когда нельзя отвечать с помощью Геомантии. Последовательность и классификация методов интерпретации геомантической карты. Значение геомантических фигур в домах геомантического щита; повторяющиеся фигуры. Родословная фигур, их умножение. Противоречия геомантической карты и способы их решения. Геомантические приемы и техники полного раскрытия смысла геомантических фигур. Вопросы о любви, беременности и поле детей, партнерстве и сделках. Поиск потерянных вещей, кладов, вопросы о своем и чужом имуществе, работе и карьере, наследстве. Вопросы о болезнях и смерти. Как узнать, жив ли человек. Расшифровка сновидений, вопросы о надеждах и ожиданиях, друзьях, врагах и путешествиях. Способы узнать внешность, характер и мысли другого человека. Определение времени с помощью Геомантии вплоть до года, месяца, недели, дня и часа. Вся информация по поводу оплаты будет высылаться по почте: info@esocultism.ru. До 11 января 2017 г. действуют скидки. [video=youtube;TX2eUodJwBY]
  5. Уважаемые студенты Оккультной науки, желающие пройти обучение в Оккультном Колледже имени Папюса! Сообщаем о появлении новой дополнительной лекции Оккультного Колледжа: КУРС ЛЕКЦИЙ ПО ГЕОМАНТИИ. Составитель: Дмитрий Цельзин. Краткое описание от автора курса: «Геомантия – это искусство, позволяющее нам раскрывать обстоятельства прошлого, настоящего и будущего, что достигается путем интерпретации геомантических фигур». Благодаря данному курсу вы в совершенстве овладеете этой предсказательной системой. Узнать о ней более подробно вы можете из ознакомительной части первой лекции, которая доступна для скачивания по ссылке (Ознакомительная часть первой лекции. Курс лекций по Геомантии.pdf). На настоящий момент мои лекции не имеют аналогов, поскольку ни на русском, ни на иностранных языках нет полноценных учебников по геомантическому искусству, которые включали бы в себя все его методы и тонкости. При создании курса я опирался, помимо собственного опыта, на многочисленные работы европейских, византийских, арабских и еврейских геомантов, чтобы донести до учеников сложные теории и техники понятным и простым языком. Лекции снабжены большим количеством таблиц и иллюстраций, которые значительно упрощают освоение материала. Курс предназначен для упорных думающих людей, которые готовы к восприятию новой информации. Я знаю, с какими проблемами часто сталкиваются ученики при изучении сложных предсказательных техник, и в своем курсе я постарался свести к минимуму все неудобства, связанные с подачей информации и разными форматами преподавания. Формат курса: Мной было принято решение отказаться от обучения Геомантии в формате личного общения или посредством скайпа. Поскольку материал, который необходимо знать, очень обширен, то во время уроков ученики часто не успевали все переписать и делали разного рода ошибки. Потому самым оптимальным вариантом обучения Геомантии является общение между учителем и учениками через электронную почту. После оплаты я высылаю ученику лекцию и тестовые задания. Когда материал изучен, и задания к лекции сделаны, ученик присылает свои ответы мне на почту. Я их проверяю и при необходимости отправляю дополнительные задания по пройденному материалу. И так происходит, пока ученик полностью не освоит ту или иную лекцию. Появляющиеся вопросы ученики могут также задавать по почте, проясняя интересующие их детали. Длительность обучения: Одной из причин непопулярности Геомантии некоторые считают ее сложность. И хотя это действительно так, я построил свои лекции таким образом, что ученики не путаются во время обучения, а последовательно изучают теоретическую и практическую Геомантию от простого к сложному. Таким образом, при проявлении старания Геомантии может быть обучен любой человек. Длительность прохождения всего курса зависит от того, сколько времени ученик посвящает изучению каждой лекции. В среднем обучение занимает от нескольких месяцев до двух лет. Можно ли пропустить некоторые лекции, если я знаком с Астрологией? Астрологические теории Астрологии и Геомантии несколько различны: часто мне приходится сталкиваться с тем, что ученики обладают некоторыми знаниями в области Астрологии, но они не подходят для занятий Геомантией. Потому пропускать лекции с астрологическими основами нельзя. Программа курса: Вводная лекция. Природа и история Геомантии, ее место среди других систем гадания; связь Астрологии и Геомантии; устройство человека; белая и черная Геомантия. (См. ознакомительную часть этой лекции по ссылке). Устройство мира, его природа и иерархия: качества, стихии, планеты, сфера Зодиака. Астрологические дома как основа любого геомантического прорицания; положения планет в каждом из знаков Зодиака и их геомантическая характеристика. Аспекты между планетами и их применение в Геомантии. Рецепции и достоинства. Способы оснащения профессионального геоманта и технологии изготовления геомантических инструментов. Шестнадцать геомантических фигур и их полная сравнительная характеристика. Утерянный ключ к Геомантии. Методы построения геомантической карты, которая еще называется щитом (скутум). Колесо Пифагора. На какие вопросы, кому и когда нельзя отвечать с помощью Геомантии. Последовательность и классификация методов интерпретации геомантической карты. Значение геомантических фигур в домах геомантического щита; повторяющиеся фигуры. Родословная фигур, их умножение. Противоречия геомантической карты и способы их решения. Геомантические приемы и техники полного раскрытия смысла геомантических фигур. Вопросы о любви, беременности и поле детей, партнерстве и сделках. Поиск потерянных вещей, кладов, вопросы о своем и чужом имуществе, работе и карьере, наследстве. Вопросы о болезнях и смерти. Как узнать, жив ли человек. Расшифровка сновидений, вопросы о надеждах и ожиданиях, друзьях, врагах и путешествиях. Способы узнать внешность, характер и мысли другого человека. Определение времени с помощью Геомантии вплоть до года, месяца, недели, дня и часа. Вся информация по поводу оплаты будет высылаться по почте: info@esocultism.ru. До 11 января 2017 г. действуют скидки.
  6. Monet, да хоть из пластелина, но вообще делать печать из бумаги это все равно, что делать автомобиль не из металла, а из дерева. Если вы не можете себе позволить делать нормальные печати и вообще не уверены, что и как делается, было бы разумно вообще этим не заниматься, чтобы не испорить себе здоровье (назовем это так :D ).
  7. Хорошо, что большинство посетителей Теургия.орг таким не занимаются ^_^
  8. В Министерстве туризма Греции опровергли слухи о "распиле дерева Платона" Сообщения в греческих и мировых СМИ о том, что "священное оливковое дерево Платона" распилили в Афинах на дрова, оказались сильно преувеличенными. Неустановленные лица - то ли бездомные, то ли желающие сэкономить на отоплении холодной зимой - действительно отпилили 6 января часть дерева, под сенью которого Платон якобы учил своих учеников в V веке до н.э. Однако, дерево это было не то. Как разъяснил Генеральный директорат по древностям и культурному наследию министерства туризма Греции, остатки оливкового дерева, произраставшего на территории бывшей академии древнегреческого философа Платона, ученика Сократа и учителя Аристотеля, хранятся под стеклом в Сельскохозяйственном университете Афин. Остатки "священного оливкового дерева Платона" попали туда в 1976 году после автодорожного инцидента: в него врезался и вырвал с корнем автобус. После этого на том же самом месте вскоре было посажено другое оливковое дерево - с тремя ответвлениями, одно из которых засохло. Его-то и отпилили неизвестные. Большая же часть этого дерева осталась на месте и не пострадала... Источник
  9. Давно хотел об этом написать, но все руки не доходили. Это связано с нашумевшим делом Pussy Riot, по которому "в среде православной общественности разгорелась публичная дискуссия: должна ли Церковь настаивать на наказании кощунниц или простить хулиганок. Последнюю точку зрения поддержали профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев, филолог Александр Кравецкий, телеведущий Александр Архангельский, поэт Ольга Седакова, искусствовед Ирина Языкова, библеист Андрей Сергеевич Десницкий, ряд мирян и священнослужителей в том числе из зарубежных епархий РПЦ. Многие из них поставили свои подписи под открытым письмом на имя Патриарха, апеллируя к новозаветной заповеди о прощении врагов, призвав предстоятеля помиловать «Пуссей». Противоположную позицию в течение почти полугода отстаивает один из ключевых спикеров Русской Церкви протоиерей Всеволод Чаплин". Подробнее тут. (Надеюсь, тут будет позволено оставить ссылку). Чаплин в качестве довода против прощения без покаяния приводит следующий стиих из Евангелия от Луки: «Если покается, прости ему» (Лк. 17:3). И тут Чаплин делает вывод: "Господь не прощает грешника без покаяния". Вот тут мы и видим обскурантизм этого представителя РПЦ. Из одного утверждения совершенно не следует другого. Не вдаваясь в подробности, воспользуемся довольно примтивным способом доказательства того, что утверждение Чаплина есть обычный софизм. Пусть утверждение "Грешник покаялся" обозначим буквой "а", а утверждение "его надо простить" буквой "б". Тогда получится: Если а, то б, значит, если не а, то не б. Переведя на русский: если грешник покаялся, его надо простить, значит, если не покаялся, то его прощать не надо. Но ложь Чаплина здесь софистично сокрыта, и, чтобы ее раскрыть, достаточно вместо а и б поставить другие термины. Например, вместо "а" будет "человек кинул яблоко", а вместо "б" - "яблоко упало". Получается: если кинуть яблоко, то оно упадет, а если не кинуть, то оно не упадет, но это полный бред, потому что яблоко может упасть с ветки и без нашего участия, Чаплин может сам в этом убедиться. К сожалению, большинство представителей РПЦ либо просто не способны заметить этого софизма, либо намеренно его покрывают и соглашаются с этой позицией, что говорит явно в ее пользу нашей церкви. Хоть Кураев и прошел советсткую школу, ему, судя по трезвой голове, это пошло на пользу, чего не скажешь о Чаплине, который светлой головой, судя по бессмысленным высказываниями, не является. Толика здорового скептицизма и сциентизма современной РПЦ не помешала бы, однако не зря во многих языках она зовется "ортодоксальной" - очень долго придется ждать, чтобы она принимала какую-то критику и начала заниматься тем, чем должна, а не заморачивать народу голову софистами, вызывая рвотные позывы у интеллигентной части населения России :). Вот такое замечание.
  10. Не мог пропустить) В средние века земля плоской не считалась, это заблуждение, которое даже сторонниками взгляда на средние века, как на "эпоху застоя", признано ошибочным. Я даже не знаю, что нужно читать в XXI веке, чтобы думать, что в средневековье землю считали плоской. Даже в засранных неособо следящих за достоверностью информации пабликах "Контакта" такого не напишут. Теперь по теме: Вообще не понятно, как у целой церкви, даже если под ней узко понимать только институт духовенства, может сложится мнение по данному вопросу. Кураев, да, писал, про засилье оккультистов в России, но это его личное мнение, и еще вопрос, что он понимает под оккультизмом. Вряд ли относительно небольшое и новое движение оккультистов, занимающихся в довольно необычном для обывательского сознания смысле оккультизмом, сильно его беспокоит. Чтобы церковь сделала какой-то демарш по данному вопросу, надо ей сильно надоесть, а пока что это не представляется возможным :). В библии, да, сказано Однако там же и сказано: Все-таки надо понимать, что запрет гаданий связан с довольно скверными обычаями гадать, к примеру, на только что убитых предсказателем детях. Однако "гадание" (вернее, "дивинация") по уриму и туммиму не являются дикими и на них данные правила, как мы видим из писания, не распространяются. Вывод: 1. У церкви нет единого мнения "по тому, что мы здесь занимаемся", критику отдельных представителей духовенства можно учитывать, но это их личное мнение, а не мнение церкви. 2. Даже отдельные представители духовенства, критикуя оккультизм, критикуют его в довольно узком смысле, который связан со всякой мерзостью, с которой содержание "того, чем мы занимаемся" не связано. 3. В библии есть запреты на всякую мерзость, которая часто ассоциируется со словом "оккультизм", однако "то, чем мы занимаемся" в библии освещено в положительном свете. P. S. Хотелось бы заметить, что часть содержания сайта посвящена масонству. А ведь для вступления в некоторые масонские ложи на Западе надо получить одобрение духовника. Это, как минимум, не говорит об осуждении хотя бы католиками масонов и иже с ними. P. P. S. Поверьте мне, РПЦ тоже развивается и, я надеюсь, она, подобно РКЦ, станет положительно относиться не только к тем, кто приносит пользу церкви, но и ко всем "людям доброй воли" (данное официальной направление социальной доктрины католиков вы можете изучить в Энцикликах). Мы люди доброй воли, ничего против Бога (да и вообще, nihil contra Deum nisi Deus Ipse :)), церкви и государства на данном сайте нет, поэтому мы можем надеяться не на негативное, а, возможно, даже позитивное отношение церкви (даже РПЦ) к нам.
  11. В контексте проблемы теодецеи я бы посоветовал прочесть для начала Книгу Иова. Одна из первых книг, посвященная теодецеии в монотеистических религиях.
  12. Здравствуйте, уважаемые посетители нашего форума. Открывается набор в группу по искуству Геомантии - искусству дивинации, которая пришла на Запад - так же, как и Астрология - из халдейской Вавилонии. Геомантию я практикую достаточно давно, исследовано множество материала, в том числе некоторые книги в оригинале (т. е. на латыни) таких мэтров Западного Оккультизма как Роберт Фладд, Агриппа Неттесгеймского, Афанасия Кирхера. Замечу, что Геомантия и геомантические фигуры в частности используются в Астрологии, Талисманной Магии, некоторых видах Таро. Многие знания, включенные в курс можно использовать в Церемониальной Магии, Теургии, каббале иудейской и каббале христианской. Плата за лекции весьма специфическая, поскольку данный проект не носит коммерческой цели :) (подробности в личке или по скайпу - tzareb (vates ab)). Вот более подробное описание моего курса с сайта московского Эзотерического Центра «Археометр»: Знать ты желаешь, - путей открывается много доступных К истине: с нами земля, и хаос, и воздух, и море Будут беседу вести, - и поля, и Родопские скалы. (Лукан, «Фарсалия или поэма о гражданской войне»). Геомантия это одна из систем дивинации (систем предсказаний или, вернее, систем получения мистических откровений). Сама Геомантия пришла по великому шелковому пути из арабских стран, где она называлась Ильм аль-Рамль, наука о песке. Наивысшего развития Геомантия достигла в эпоху смены теоцентрической модели мира на антропоцентрическую – эпоху Ренессанса. Это связано с тем, что в центре внимания философской мысли и искусства стал человек, его личные чувства, его личная судьба. Именно тогда писали свои труды по исследованию оккультизма и дивинации такие знаменитые философы-неоплатоники и оккультисты, как Агрииппа Неттесгеймский и Джон Хейдон. Например, Агриппа в первой части первой книги своей «Оккультной философии» писал о перечислении видов дивинации, упоминавшийся у поэта Лукана (данный отрывок приведен в эпиграфе данной статьи): «На первом место стоит Геомантия, предсказывающая грядущее благодаря движениям земли, ее шумам, содроганиям, расколам, провалам, испарениям и другим явлениям, об искусстве использования которых учит Алмадель Арабский. Но есть еще и другой вид Геомантии, в котором божества дают предзнаменования надписями на земле…» В лекциях данного курса речь пойдет именно о втором виде Геомантии, в котором используются магические и геомантические печати и фигуры, техники использования божественных имен и многое другое. Примечательно, что данные символы и техники используются не только в Геомантии, но и в тесно связанных с ней талисманной магии, церемониальной магии и астрологии, что делает необходимым изучения этих материй для любого оккультиста или просто интересующегося мистическими течениями Ренессанса. Не стоить забывать, что Геомантия, Астрология и другие системы предсказаний показывают не неизбежный рок, на который нельзя повлиять, но, скорее, показывают нынешнее положение дел в судьбе человека, показывают человеку наиболее вероятное развитие событий. И когда человек смотрит на свою судьбу со стороны, он может начать ею управлять, узнать, как изменить нынешнее положение вещей, стать хозяином своей судьбы. Программа лекций: 1. История Геомантии. От Геомантии арабов до геомантических техник Герметического Ордена Золотой Зари. 2. Основные геомантические и астрологические понятия. 3. Соответствия фигур, знаков зодиака и планет по Тетрарамматону. Планетарные сигилы. 4. Геомантические фигуры в двенадцати астрологических домах. Часть I. 5. Геомантические фигуры в двенадцати астрологических домах. Часть II. 6. Астрологические значения двенадцати домов в геомантической дивинации. Часть I. 7. Астрологические значения двенадцати домов в геомантической дивинации. Часть II. 8. Использование геомантических фигур в талисманах. 9. Простой способ дивинации. Схема построения геомантической карты. 10. Интерпретация геомантической карты. Практика.
  13. Крайне смешная статья)) Автор - либо француз, недолюбливающий англичан по известным причинам B) , либо какой-нибудь эпический империалист, недовольный тем, что его народ достиг меньшего, чем англосаксы. Вообще сравнивать кто хуже, кто лучше в расовом отношении уже давно не актуально и в некотором роде опасно в нашем космополитичном обществе. Претензии насчет языка вообще смешны) Английский идеально подходит для современного мира, в котором очень важна скорость передачи информации и экономия времени, поскольку он быстр и слова звучат будто слитно, в отличие от, например, русского или немецкого. Империалистические идеалы неактуальны уже несколько десятков лет и просто никому уже невыгодны. Поэтому и Англия, и та же Франция отпустили свои колонии. Гораздо выгоднее стало разговаривать с равной в правах страной, чем с сателлитом. А вообще империализм и национализм (в хорошем смысле) совершенно естественные чувства, характерные для любой нации.
  14. Rider

    Папесса

    Мне кажется это вполне логично, если допустить, что Папесса = Дева Мария. Вот например "Благовещение" Фра Беато Анжелико, 1430—1432, Прадо. На заднем плане — архангел Михаил изгоняет из рая Адама и Еву после грехопадения (от последствий которого спасёт человечество зачинающийся в этот момент Иисус). Мария трактуется как «новая Ева»: Сходство с Папессой поразительное. Одеяние - синие поверх красного, писание на коленях и ткань на троне Марии, которая поразительно схожа с тканью на карте. Мария вполне может быть аллегорией нового завета ИМХО. Вот интересные цитаты из "Энциклопедии символов", которые мне показались очень любопытными в контексте предложенных теорий о том, что Папесса есть Церковь: Это еще не все. Весьма любопытны и эти картины и иконы: 1. Маэста (Дуччо). Гавриил является к Марии накануне её смерти. 2. Амброджо Лоренцетти. «Благовещенье» 1344 г. 3. Мозаика в церкви Санта-Мария-ин-Трастевере в Риме, XIII в. 4. Рогира ван дер Вейдена, Благовещение (XVв.): Итак, можно убедиться, что Папесса - это Дева Мария, поскольку на всех этих картинах она изображена сидящей на троне с книгой на коленях, на ней синее одеяние поверх красного, и за спиной мы видим нечто вроде ковра:))), который покрывает трон, и это не отдельная завеса, как пишет Уэйт и иже с ним. Ну и без труда можно найти картины коронованной Марии. Например: Коронование Марии. Около 1450-1453, 213 х 211 см Лувр, Париж..
  15. Мне кажется есть. Талант так или иначе делает человека одиноким. Я согласен, это подобно собственности, которая у одних есть, у других - нету. Даже среди тех, у кого он есть, есть особо одаренные этим даром. Они особо одаренные, но и особо одинокие. Такой человек может делиться своим талантом, но это подобно тому, как богач кидает нищим горсть монет. Иногда этого делать не стоит, для их же блага, если они не готовы этого принять. Чтобы что-то отдавать, неплохо было бы это для начала иметь) Как известно, больше всех всегда отдают те, у кого больше всего имущества. Безусловно, желанием обладать имуществом движет эгоизм, который ведет человека к _гордыни_. НО стоит отметить, что желанием делиться тоже управляет эгоизм, потому что человек испытывает приятные чувства, когда делится. И это точно так же может привести к гордыни - я молодец, поделился, исполнил свой моральный долг, а другие, сволочи, - нет)) Более того, всевозможным порочным искушениям подвержен тот, кто не может удовлетворить эти чрезмерно разросшиеся побуждения, а не тот, кто такой возможности не имеет. Желание обожраться есть у голодного, который давно не ел и знает, что это ему удастся еще не скоро, но не у того, кто точно так же давно не ел, но знает, что в любой момент может утолить свой голод. Вот с этим согласен, но считаю, что это возможно лишь среди более менее равных по статусу. Единственное благо, которое может талантливый человек сделать неталантливым - это не быть одним из них, иначе он сольется с толпой и его яркая личность пропадет среди потухших. Тогда останется один лишь серый цвет. P. S. Статичность подобна смерти. Если все будут безвозмездно делиться талантом, зная, что он будет достоянием всего человечества, будет хорошо всем, кроме владельца этого таланта) Не будет соперничества, не будет развития таланта, который будет превращаться в серую жижу и исчезнет совершенно ИМХО. P. P. S. Платон предлагал еще и женщин с детьми общими сделать, занимаясь de facto селекцией. Конечно, соперничества нету. Но рационально подходя к вопросу, не угадаешь кому с кем лучше бы было. Это противоестественный подход. Животная человеческая природа сама сделает так, как будет лучше и не стоит с такими вопросами человеку лезть своим разумом. Ему положено с этим лишь смириться, довериться своему инстинкту, принять свое несовершенство и пытаться его превзойти, сделавшись достойным лучшего положения, имущества и тд, ведь все как бы равны, не так ли? Говоря довериться инстинкту, я не говорю - стать животным, доверяться ему с умом, не пытаясь насиловать сознанием свою животную натуру. Не все от природы лидеры или красивы, но любой может этого достигнуть. Вот в чем свобода и равенство на мой взгляд, а не в том, чтобы пытаться подавлять свою агрессивную часть души, ища гармонию, которая возможна лишь как идея в Гиперурании того же Платона.
  16. Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 21-ого ноября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции "Геомантия". Описание: Геомантия как предсказательная система. Геомантия в Герметическом Ордене Золота Заря, использование геомантических фигур в талисманах. Основной докладчик: Rider Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба: - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru или с секретарем клуба: - Eric Midnight: ermight@mail.ru
  17. Очень интересная статья Но выходит, что все сводится лишь к вере человека. Как он и во что поверит так и будет. Возникает пара вопросов) Собственно как правильно верить, чтобы получать что-то, что есть в материальном мире. Я так понимаю на этот вопрос отвечают различные нью-эйдж течения, в частности, вспоминается транссерфинг. Но он не подразумевает никакого обращения к Богу. В принципе можно эти техники переделать, но тогда получатся просто псалмы в чем-то. Тогда зачем так много есть направлений в магии, зачем было написано столько тех же гримуаров, если все решается верой? Второй вопрос состоит в том как верить в то чего нет. Покровы Бытия представляют то, чего нету в нашем мире и что мы не можем даже себе вообразить. Так вот как поверить в то, во что поверить нельзя, так ведь получается?)
  18. Данная картина, изображающая Колесо Фортуны 15-го века, обладает весьма сложным замыслом. Приведенное описание взято из книги Митчела Б.Мербака (Mitchell B. Merback’s) Вор, Распятие и Колесо. Рейнеке-лис как Папа Римский и Антихрист Цветная гравюра на дереве, Германия Несущее на себе аллегорическое изображение колеса, удерживаемое Госпожой Фортуной, выступающей также как олицетворение Терпения; эта гравюра включает ещё олицетворения Добродетелей и Пороков вместе с изображениями животных, взятых из легенд о Рейнеке-Лисе, Изенгриме-Волке и Бруне-медведе. Рейнеке – средневековый трикстер и фольклорный герой, играет здесь роль Папы и Антихриста, он восседает в фальшивом папском облачении на самом верху Колеса Фортуны; его окружают коварные «Доминиканский волк» и «Францисканский медведь», которые в свою очередь окружены олицетворениями Высокомерия и Зависти, верхом на лошадях. Предложение смирения перед лицом Римского гнета — все равно что правление антихриста – и обещание «Тайного Откровения», что свергнет его. Всего лишь лист бумаги нужен суду для подрыва тщетных притязаний на всеобъемлющую силу папы, чтобы показать, что дни их сочтены. Неизменность словно покоренный, павшего перед нижним ободом колеса и цепенеющий от речей его. Хотя и знаем мы, что Колесо Фортуны однажды свергнет зло и высвободит добродетель, но тело Неизменности, потрясенное чудовищным механизмом, изуродовано, истощено и смертельно ослаблено. Послание терпения и надежды, обращённое к смотрящему, противостоит подчинённому положению тела, находящемуся внизу. Повернется ли когда-либо это колесо? Что странно, но у него нет никакой механической оси, вместо этого оно удерживается только фигурами Терпения (Фортуны), Любви и Смирения (изображёнными как монах Самаритянин и Бегуина). В то время, как две стоящие на коленях фигуры пробуют повернуть колесо, Фортуна, в свою очередь, равнодушная и с завязанными глазами, держится за верхние спицы колеса двумя руками и остается неподвижной. На самом деле, она принимает ту же позу что и средневековый палач, исполняющий пытку – колесование обездвиженного человека, лежащего на спине. Говоря языком Таро, вероятно, наиболее интересный аспект этой картины – это то, как множества значений наслаиваются на традиционный базис, в роли которого выступает Колесо Фортуны. Также примечательно использование Папской Тиары во времена, предшествующие Реформации, для создания антикатолической аллегории. Книга Мербака может служить действенным противоядием для всех тех любителей Таро, которые настаивают на том, что Повешенный это пленительный Нью-Эйджевский переворот мировоззрения или другой анахронический абсурд. Длительные, публичные и невообразимо болезненные формы наказаний, включающие так называемые Еврейские Наказания, и Висконтийское перевернутое повешение для предателей, были весьма распространёнными. Колесование было, вероятно, наиболее характерным, но и другие практики, такие как повешение мертвого, также иногда использовались. Описания смерти на колесе и кресте, данные Мербаком, показывают, что карта Повешенного, на самом деле, означала медленную и ужасную казнь предателя. Еще одно имеющее к нашему предмету отношение изображение приходит к нам из Французского манускрипта 14го века Jacquemart Gielйe’s Renart le Nouvel. Известное Колесо Фортуны получило своё оригинальное изображение в 1581. В этом манускрипте, Госпожа Фортуна, одетая в длинное оранжевое платье, стоит за колесом и поворачивает его своими руками. Три образа лисов находятся сверху: они подчиняются Ренарту, который возвышается во всей своей славе в накидке и короне. Люди, расставленные по сторонам, пробуют стоять на колесе. Один соскальзывает вниз, другой возносится наверх; они символизируют особые качества справедливости и трудолюбия. Рейнеке-лис на Колесе Фортуны. Франция (с. 1290-1300) Четыре фигуры, расположенные вокруг колеса, создают концептуальную целостность композиции. В нижнем левом углу сидит женщина, держащая крест. Это Благотворительность, как гласит описание, что показано в ее жесте бросания монет, напоминающих Римскую персонификацию Ларгитаса. В нижнем правом углу находится Смирение, фигура, укрытая несколькими покровами. Едущие верхом всадники в двух верхних углах – это противопоставленные грехи Гордыни (мужчина) и Скупости (женщина) Очевидно, что более поздние немецкие изображения также основаны на данной традиции. Стоит также отметить, как обнаженная фигура внизу Колеса, держащая в руке весы Правосудия, противопоставляется Рейнеке, восседающему на троне вверху; социальная несправедливость находится в центре этого Колеса Фортуны. Нижеприведенное объяснение Рейнеке, коронованного Фортуной, приводится из книги Кеннета Варти Во второй половине тринадцатого века, в ‘Коронации Ренарда’, лис будет провозглашен королем, с одобрения умирающего короля, Нобеля, сведенного в могилу своей Гордыней, Завистью и Хитростью.В наполненной символизмом басне Reinhart Fuchs, изображается, что может случиться в судах Фландрии, если закон и порядок не будут восстановлены; эта басня бичует мир, где старая добродетель мертва, а эгоистические амбиции, предательство и лицемерие празднует победу, и где автор, моралист подобный Генриху, находится в согласии с традицией, противостоя порокам своего времени. В конце того-же столетия в книге Renart le Nouvel, Рейнеке мечтает об убийстве короля, чтобы захватить его трон, и Нобель отделяет себя от Бога, формируя союз с Рейнеке, затем оставляя свое место Рейнеке, коронованного Фортуной. Renart le Nouvel – это басня, в которой Jacquemart Gielйe показывает как Лис достигает успеха своим коварством, и порабощает мир – это вопль ужаса, призванный поднять мир на войну со злом, угрожающему тому времени. Два других сложных Колеса Фортуны могут быть соотнесены с вышеуказанными концептами. Первый – намного более ранний и простой, чем изображение из Мербака, но примерно схож по происхождению с иллюстрацией Renart le Nouve. Оно взято из «Веселого служебника»1323 года (Аминес, Франция), и содержит в себе ключевые элементы более сложных концептов. На картине изображены два колеса, одно с Рейнеке в четырех ипостасях и соответствующих человеческим фигурам. Человеческое колесо показывает сословия людей, в той же манере что и два вышеприведенных колеса. То есть, самая верхняя фигура – коронована, священник держит чашу, и крестьянин держит серп. Второй образец был создан спустя два столетия, примерно в 1525 году, и несмотря на то, что он содержит те же самые элементы (включая Рейнеке и Колесо Фортуны, людей разного сословия и пренебрежительное изображение фигур власти), общий их концепт существенно отличается. Этот концепт относят к Дюреру (несмотря на отсутствие его подписи), но сам он основывается на более раннем гобелене, и эти изображения именуются Michelfeld(t) Tapestry или Аллегория Социальной Несправедливости. Колесо, поворачиваемое Временем (Zeit) и Рейнеке (Fuchs), является первой из серии шести изображений на трех фресках. Последнее изображение, Вечное Проведение, также несет в себе циклическое сообщение, примерно переводимое как «всё возвращается на круги своя», что содержит в себе отсылку обратно к Колесу. 1. Колесо Фортуны с птицами, поворачиваемое Временем и Хитростью/Обманом; 2. Людские Сословия; 3. Справедливость, Истина и Разум в кандалах; 4. Мошенничество/Обман, на троне и Благочестие, закованное в кандалы; 5. Наставник и Священник, учащиеся у Обмана; 6. Божественное Провидение, предупреждающее о наказании. На первом изображении Колесо Фортуны вращается Временем (которое традиционно этим занимается) и Лисом (коварным трикстером, а именно Реньеке), который символизирует несправедливость итогового результата. Павлин стоит перед колесом с 6 спицами, вероятно, представляя собой самую знатную из птиц, окруженный орлом и соколом. По часовой стрелке, начиная с левой нижней части, находятся – орёл, сойка, сорока, фазан и сокол, находятся на колесе, и отвратительная сорока служит им королем. Пять фигур справа включают в себя крестьянина, ремесленника, дворянина с накидкой из горностая, торговца и рыцаря. На втором рисунке, Обмен восседает на троне, а ребенок, символизирующий Благочестие, связан и спит у его ног. Между сословиями людей и Обманом находятся три женщины в кандалах: Справедливость, Истина (с замком на ее губах) и Разум. На третьем рисунке Наставник и Священник приближаются к Обману. Ленточка наставника гласит «Владыка, мы внимаем твоим словам, и просим дать нам твои поучения». Толстый священник несущий, Библию, оборачивается и смотрит на последнюю фигуру, бородатого человека с горящими глазами, символизирующего Божественное Провидение. (Его пылающие глаза напоминают другие работы Дюрера такие как Sol Iustitiae и Апокалиптический Христос, чьи ”глаза пылали как языки пламени”.) Провидение имеет обернутую вокруг головы закольцованную ленточку, и его руки сложены наподобие ленты Мебиуса. Послание гласит «Все, что происходит сейчас, вернется к источнику, из которого оно вышло. Как и предыдущие примеры Рейнеке и Колеса Фортуны, мы видим ясную отсылку к тому, что все классы общества подверглись влиянию порчи, и наблюдаем целый набор аллегорических фигур, объединённых на новом изображении. Старые традиционные мотивы переработаны, и соединены в более сложные аллегории. В этом случае, несмотря на то, что они не так строго иерархичны, как цикл козырей Таро, мы видим те же три субъективные категории: представителей рода людского, иносказательные фигуры как они есть, и необычное, но очевидное Христианское влияние. Божественное Провидение. ”Что посеял, то и пожнешь”
  19. Вырывать слова из контекста считается нормой для адептов магии Таро. Это вытекает из их неспособности\отказа принимать очевидное. Это как раз то, что открывает врата безграничной фантазии. Если вы игнорируете или не принимаете очевидное значение чего-то, тем самым вы даете зеленый свет параду бредовых идей, рождаемых путем свободных ассоциаций. Получается выдуманная предсказателями, хромающая на обе ноги замена иконографии. Например, в книге «Дети Планет» волшебник был лишь дополнением к иллюстрациям при изображении влияния Луны на человека, но даже сегодня, учитывая, что в течение многих лет это было стандартной темой обсуждения на форумах о Таро, некоторые упрямые адепты не способны различить (или не желают принять) этот очевидный факт. Альтернативной трактовки они не предлагают, они просто отрицают очевидное. Конечно, подобная слепота и лицемерие имеют свою священную историю в Таро. Например, фигуры людей, поднимающихся с земли наряду с другой крылатой фигурой на возвышении, играющей на трубе, формируют лейтмотив, иногда прекрасный, иногда грубоватый, повторяющийся годами в христианской живописи. Большинство нормальных людей, хотя бы поверхностно знакомых с западной культурой, смогут без труда узнать этот мотив, и большинству из них даже в голову не придет лгать на этот счет. Однако, наиболее влиятельные писатели о Таро замечали, что эта идея относится скорее к библейским Бытию и Сотворению, нежели чем к Откровению или Воскресению. Играть в подобные игры для умственно отсталых возможно и весело, намного веселее, чем признавать очевидные вещи, по крайней мере. до осознания полнейшей абсурдности происходящего. Проблема подобного времяпрепровождения в том, что это замкнутый круг, который никогда не приведет ни к чему хорошему. Он не приведет к новым идеям, которые могут быть выдвинуты новыми поколениями. Именно поэтому даже спустя 230 лет оккультисты до сих пор не разбираются в объекте своего обожания. Игнорирование данной культурной ситуации является проблемой, вытекающей из контекста. Другая проблема это игнорирование последовательностей карт в колоде Таро. И, наконец, третья проблема, это игнорирование похожих предметов в разных колодах Таро. Но все эти глупости блекнут на фоне сочетания игнорирования всех истинных толкований определенной карты. Или даже игнорирование большей части карты в пользу отдельного элемента, вырванного из контекста определенной карты с последующей спекуляцией. Действущая тема «О Соломенной Шляпе» на Аэклектическом форуме «Исторических Исследований» – это как раз родственный случай. Тема была признана стоящей и получила награду за какое-то сомнительное расследование. Однако, как всегда, ни одно из подобных исследований не дало нам никаких новых знаний о Таро. Некоторые из участников обсуждения, пусть и неохотно, но начинают признавать очевидное – но только как возможный вариант. Самое печальное во всей этой истории то, что ни одно из открытий их недельной исследовательской работы даже не приблизило их к очевидному заключению, которое они, судя по всему, еще не готовы принять. Но все же, это неплохая возможность разместить здесь несколько компиляций изображений, недавно сделанных мной. Они состоят из номера карты Таро и всех изображений Детей Луны, что мне удалось найти, наряду с другими магическими изображениями, большая часть которых относится к pre-Gebelin. Некоторые из них довольно известны (как например шоумен Фоукс) или взяты из известных произведений (Wolgemut’s Circe из Нурмбергских Хроник). Другие не совсем ясны, но даже те, кто слеп или бестолков, выделяют эту семейную схожесть в очевидную целостность. Послесловие: Стоит упомянуть отдельный пример одного из построений из Детей Луны, так как оно включает наиболее характерные родственные изображения для Адептов Таро. Особенный интерес представляет изображение Баччио Бальдини, которое находится в Бостонском Музее Изобразительных Искусств. Я скопирую его сюда вместе с редко упомянаемым полотном Детей Луны 16-го века (основанном на оттиске Бартела Бехама), находящимся в Метрополитен-музее. Пока мы добавляем изображения, стоит разместить еще две довольно редко упомянаемых картины. Первая является предварительным наброском для Bosch’s Conjurer, хотя сейчас считается, что появился он уже после Bosch. Его обычно называют Фокусник и найти его можно в Лувре. Вторая это оттиск 18-го века, взятый со странички замечательного журнала marinni, со странички об обезьянах.
  20. Ходите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их. Матфей 7:13-14 Несомненно, что к концу 14-го, началу 15-го столетия Откровение Иоанна Богослова, условно включало в себя изображения: смерти, дьявола, падения Вавилона с разрушенными башнями и огнем с неба, звезды второго пришествия, изображение темной луны и солнца, ангелов, воскрешения, страшного суда, воскрешения Христа (часто с атрибутами страстей господних и символов евангелистов) и нового мира (или Нового Иерусалима). Другими словами, обсуждение тематики старших козырей Таро было стандартной вещью. Более того, обсуждению подвергались предметы, которые составляли моральную и нравственную аллегорию в козырях Таро. (Как всегда, трезвый взгляд на предмет Таро приводит к тому, что заявления оккультистов об оккульных тайнах Старших Арканов кажутся глупыми, как и различные секреты, которые сегодня раскрывают онлайн любители карт Таро). Такие апокалипсические сюжеты обычно связываются с позднесредневековыми и относящимися к эпохе Возрождения работами Европы. Однако, дальнейшие религиозные тексты с теми же самыми элементами вновь появляются лишь с 19-ого столетия в Пенсильвании (США). Das Neue Jerusalem Devotional woodcut, 19th century Текст германцев, эмигрировавших в Пенсильванию, который находился в Библиотеке Конгресса США, появился в книге «Глаза нации: Иллюстрированная История Соединенных Штатов Америки» (1997) Винсента Вирджа. Выделенные элементы на первом плане изображения включают персонифицированную Смерть, Дьявола, Звезду (над головой Воскресшего Христа, символизирующую Второе пришествие), Луну и Солнце; трубят ангелы Последнего воскресения, и Христос в ореоле. Вся верхняя часть изображения, Новый Иерусалим, родственна Новому Миру Таро. Единственным отсутствующим предметом в старших арканах является Огонь (Молния/Башня), который во многих источниках относится к Падению Вавилона. Здесь вместо этого мы видим вавилонскую блудницу, которая приходит до разрушения и ведет своих последователей к погибели. Главное подчеркнуть в этом изображении то, что все эти элементы были не только обычными для времен, предшествующих появлению Таро, но что они также остаются традиционными на протяжении последующих нескольких столетий, так как были взяты непосредственно из Библии. Различные варианты популярных для Таро иллюстраций создавались в течение многих десятилетий, и, по крайней мере, половину этих изображений можно найти в Интернете. В различных вариантах печати разные названия. Например, «Пути в Рай и Ад», «Дороги в Рай и Ад», «Вечная жизнь и вечное проклятье», «Новый Иерусалим», «Восхождение», «Три пути» и «Два пути». Большинство из них были на немецком языке и напечатаны в Пенсильвании, хотя некоторые из них были сделаны в Европе. На картинах изображались популярные религиозные темы, узкие ворота на крутой каменистой тропе и лестница в небо и широкие ворота, и комфортный путь в ад. Более буквальные и памятные изображения было бы трудно создать. Это тема была популярна и задолго до появления печати. Например, в 17 веке Корнелис де Бие нарисовал картину «Узкие врата в рай, и широкие врата в ад». Более сложная аллегория Двух Врат (также 19 век), показана на следующем фрагменте приблизительно 1850 года, изображающим библейскую аллегорию двух путей жизни, как описано у Матфея 7:13-14. Однако, в общих чертах, это та же самая тематика, что прослеживается и в древнем дохристианском Выборе Геркулеса. Вариации на тему «Двух путей» всегда были популярны. В этом смысл каждой иллюстрации «Четырех последних вещей» (смерть, суд, ад и небо), или сцены Страшного Суда с адом и раем. (Изображение Христа в ореоле, который помещен в верхнюю центральную часть картины и изображение дьявола и ада в нижнем правом напоминает бесчисленные сцены Страшного суда). Эта идея двух путей подразумевается в каждом contemptu mundi, отказ от этого мира к наилучшему, следующему за этим. Наиболее интересным аспектом данного образца может быть слияние двух различных тематик. Например, тема «Широких и Узких Врат» объединена, хотя и с некоторой неловкостью, с темой «Мудрых и неразумных дев». Это вносит путаницу и дает три пути, вместо двух. В некоторых примерах, как показано выше, второй мотив совершенно ясен. Пять фигур рассчитывают на крутой путь и они держат светящие лампы, в то время как другие пять фигур рассчитывают на средний путь, но не имеют масла в своих лампах - это прямая отсылка к вечно популярным «Мудрым и неразумным девам». Как и в случае различных вариаций Таро, некоторые поздние дизайнеры не понимают значения некоторых деталей и включают свои собственные идеи. Создатель английской версии изображений 1924 года (ниже) не признал значения структуры пять на пять, тем самым, потеряв часть первоначальной целостности конструкции. Тем не менее, основная идея, «о мудрых и неразумных девах» по-прежнему очевидна, и одна из фигур по-прежнему просит масла, проясняя смысл, хотя это и не так хорошо проиллюстрировано. (Как я уже утверждал более 10 лет, это смешение двух различных, но взаимосвязанных тем, которые делают смысл Старших Козырей трудным для понимания и это трудно заметить). Однако другой элемент был добавлен в группу на крутую и каменистую тропинку. Это деталь, которая указывает на общественное сознание художника. Ряды спасенных включают мужчину, женщину и афро-американца. Это довольно занимательно, учитывая тот факт, что межрасовые отношения в США сильно ухудшились в течение десятилетий после гражданской войны, и в начале 1920-х, когда это изображение было сделано, были очень плохи. В любом случае английская версия печати, хотя и пострадавшая (потеря Рождественской Звезды, которая отсутствует в большинстве печатных изданий), объясняет дизайн для тех, кто не умеет читать Фрактуру. Das Neue Jerusalem ©1924 J.G. Struphar, Annville, Pennsylvania Это все предполагает естественную интерпретацию элементов в соответствии с их подлинным историческим контекстом. Это специализированный и требовательный подход, связанный со многими ограничениями, который будет оставлен для других, более искушенных любителей Таро для объяснения каббалистических секретов этих изображений, их алхимической символики, их изначального назначения, нумерологических кодов и геометрических тайн, их происхождения из шахмат, и так далее до ad nauseum. Есть множество людей, выбравших этот путь исследования и следующих ему, и они приветствуются здесь. Оригинальная статья.Перевод: Я
  21. Хочу немного написать о символизме XII Аркана. Существует множество различных противоречивых интерпретаций этой карты - от неудавшегося самоубийства до гуру, находящегося в самадхи Предлагаю рассмотреть XII Аркан в марсельской колоде: Человек подвязан за одну ногу и висит на виселице из двух обрубленных стволов и перекладины. Однако такое положение человека никак не смущает. Этот человек может представлять собой обывателей как они есть в своем обычном состоянии. Они не осознают ни того, что творится в их внутреннем мире, ни того, что происходит снаружи. Если рассмотреть графический ряд то мы видим крест (образованный ногами повешенного) и треугольник (голова и руки) вершиной вниз. Крест как символ материального мира (представляющий 4 стихии и Тетраграмматон) и перевернутый треугольник (треугольник как символ духа - троицы, - в перевернутом положении - дух в пучине хаоса) символизируют господство материи над духом. Далее о кресте: горизонтальную перекладину можно рассмотреть как снисхождение духа в материю, вертикальную - как земной план. Вертикальная линия представляет собой противостояние неба и ада. Поэтому в изображении распятия табличка INRI находится вверху, а череп с костями - внизу. Проводя параллель между символом распятия и XII Арканом мы видим, что голова повешенного находится там, где располагаются череп и кости. Повешенный висит в противоестественном положении и не осознает это, потому то на его лице нету ни страданий, ни недоумений и его в общем-то все устраивает. Квадрат который образован виселицей - невидимый мир духа в оболочке 4х стихий. Этот квадрат остается у Григория Оттоновича Мёбеса: , его нету у Уэйта: , что только говорит о том, что Уэйт плохо понимал, что он вообще делает в своей колоде, например, он зачем-то заменил одну из обезьянок с X Аркана на человекообразного демона с головой африканского муравьеда и таких примеров множество. Можно обратить внимание, что на Повешенном марсельской колоды повешенный - это не повешенный, поскольку нога его веревкой не обмотана, что говорит о том, что человек в какой-то степени свободен от власти четырех стихий и может находиться в своем перевернутом положении сколь захочет долго. Однако, веревка "вроде как" не обматывает ногу лишь на самой ранней версии карты, в дальнейшем Повешенный именно висит. В силу приведенных выше значений, являющих собой потонувшего в материализме человека, обывателя, не осознающего свое бедственное положение, эту карту можно соотнести со знаком Скорпиона, которого некоторые считают сосредоточием людских "пороков". Далее - ноги. Традиционно Повешенный висит на левой ноге и мне кажется это более правильным, чем у того же Уэйта, который своего Повешенного вешает за правую ногу (возможно, это отсылка к эволютивному филофоту и это символизирует жертву и смерть ради дальнейшего преображения и воскрешения, что опять же является явным заблуждением). Так же ноги повешенного напоминают букву Мем - מ. И опять же у Уэйта, у которого весь символизм подчеркивает связь с водой (треугольники на перекладине, 40 лучей в нимбе и тд) мы замечаем, что эта Мем получается отраженной слева направо. Если же соотносить Повешенного не с Водой а со Скорпионом, то מ все равно является уместной т к знак скорпиона - это фиксированный водный знак, причем ночная обитель Марса, который традиционно управляет водным тригоном круглосуточно. Теперь о Г. О. М.` е. Вот что пишет Г. О. М. в своей энциклопедии оккультизма в 2х томах: Г. О. М. дает довольно интересные интерпретации, у него это не просто обыватель, но человек, который добровольно спустился в материю с целью ее преобразить. Это вполне логично сопоставимо и с тем, что Повешенный образует собой символ Завершения Великого Делания. Это в какой-то степени жертва, но не та жертва как ее понимает Уэйт. Далее, если внимательно рассмотреть XXI Аркан (Марсельская колода и колода Уэйта соответственно: , ), то он являет собой перевернутого Повешенного: там стоит женщина и ее ноги так же скрещены, руки и голова образуют треугольник вершиной вверх, вокруг венок (в виде овала, который соотносится с духом) из живых цветов, который поддерживают четыре керуба, четыре духа стихий, ограничивающих Повешенного. Так же персонаж Аркана Мир образуют собой символ Начала Великого Делания (он лишь собирается спуститься в материю чтобы ее преобразовать?) Итак, мы видим противопоставление XII и XXI Арканов и по символизму и по смыслу, что довольно интересно. Отдельно хочется заметить о возможной истории "Повешенного". Точно таким же образом вешали предателей, чтобы они дольше и мучительней умирали. Так же для должников делали специальные портреты, где эти самые должники были повешены за одну ногу. (Возможно, именно поэтому на некоторых поздних версиях карты изображено сыплющиеся золото).
  22. Вы перечитали Моносова. Советую не воспринимать подобное чтиво слишком серьезно
  23. Недавно я нашел любопытную закономерность. Поняв ее можно не заучивать соответствия, которые предлагает нам Уэйт и даже самостоятельно выводить значения карт, пользуясь этими соответствиями. Покажу наглядно (под тетраграмматоном размещены числовые соответствия планет как они идут в халдейском порядке): №IHVHконечная 2 5 7 9 4\ 3 6 8 3 5 >Кардинальные 4 7 9 4 6/ 5 3 5 7 8 \ 6 4 6 8 9 >Фиксированные 7 5 7 9 3 / 8 8 3 4 6 \ 9 9 4 5 7 >Мутабельные 10 3 5 6 8 / Итак, от двоек до четверок планеты чередуются друг за другом строго через одну (если смотреть построчно: 5-7-9-4-6-8-3-5-7-9-4-6), начиная с Овна в Марсе соответственно (т. е. 2 Жезлов - это Марс(=5) в овне, 2 Чаш - это Венера(=7) в Раке и т. д.) От пятерок до семерок планеты чередуются точно так же, но при переходе от масти Мечей к Пантаклям планеты чередуются не через одну, а следуют друг за другом (например, 5 Мечей - это Венера(=7) в Водолее, а 5 Панталей это сразу Меркурий(=8) в Тельце). От восьмерок по десятки мы наблюдаем ту же закономерность, но тут планеты чередуются через одну везде, кроме перехода от масти Чаш к Масти Мечей (например, Сатурн(=3) в Деве, затем Юпитер(=4) в Близнецах). Далее, если смотреть по вертикали, то планеты, в которых находятся последние деканаты фиксированных знаков такие же как и планеты, в которых находятся первые деканаты кардинальных, а планеты, в которых находятся последние деканаты мутабельных знаков такие же, как первые деканаты фиксированных (за исключением пантаклей от пятерок до семерок и мечей от восьмерок до десяток, т к там это порядок смещается на единицу, что следует из того, что я писал выше об этом). Таким образов, если понять эту закономерность, достаточно знать, что двойки, тройки и четверки - это кардинальные знаки, пятерки, шестерки и семерки - это керубические знаки, и восьмерки, девятки и десятки - мутабельные.
  24. Таки Айвасс нассал в бутылку. http://gnosis.gnosticgnomes.com/content/gnostic-mass-altar Я конечно все понимаю, но пивас на алтаре это полный пиздец совсем ахтунгГ. Пришел Ктулху и схавал их мозг, выложить эту фотку на главную страницу это ж какими дебилами нужно быть, на этом фоне мастурбатор вместо свечи уже начинает становиться банальностью. Печально.

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2019. All rights reserved.

    Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...