Jump to content

Search the Community

Showing results for tags 'каббала'.



More search options

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Forums

  • Teurgia.Org
    • Новости, статьи, обзоры, рецензии
  • Западная магическая традиция
    • Общие вопросы магии
    • Оккультные науки
    • Ceremonial magic, grimoires
    • Каббала
    • Тайные общества и Ордена
  • Разное
    • Вопросы к модераторам
    • Беседка

Calendars

  • Календарь форума Теургия.Org

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы

Found 5 results

  1. Доброго времени суток! На данный момент взялся разбирать книгу Папюса "Каббала ". Позволю себе дублировать цитату для наглядности: "...Из этого следует, что существует сходство между словами, сумма чисел которых одинакова; это доказы­вается словами Лхад и Ахава,сумма чисел которых по- еврейски равняется 13 и которые означают: первое — единение, а второе — любовь, предназначенную для восстановления разрушенного единства. Впрочем, 13 есть число вечной любви, изображаемой Иаковом с сыновьями и Иисусом Христом с его апостолами. При этом замечательно, что, слагая его, приходишь к корню 4 (1 + 3 = 4) соответствующему святому имени ИЕВЕ — началу жизни и любви. " Однако выявляя корень имени IHVH получаем (10 + 6 + 5 + 5 = 26 = 2 + 6 = 8). Не исключаю того, что мои вычисления ошибочны. Поправьте и покажите, кого не затруднит... Заранее благодарю! С уважением, Fletus!
  2. February 22, 1455 Johann Reichlin was born, German philosopher and humanist, the first German Hebraist non-Jew, a classic philologist. Reichlin studied ancient languages in Paris (including Hebrew) in 1473 and 1747, along with Friedrich of Baden, his friend. Reuchlin was a chorister at the court of Friedrich's father, Margrave of Baden. Already in 1475, Reuchlin compiled and published one of the first school dictionaries. Traveling in Italy in 1482 and 1489, Johann Reichlin improved his knowledge of the Hebrew language and discovered mystical Platonism. Among the authors who influenced him are Marsilio Ficino and Pico della Mirandola. Imperatoro Frederick III raised the Reichlin in nobility. Reichlin was a professor in Heidelberg (where, at his insistence, was founded the Department of Greek Language), in Ingolstadt and Tübingen. Johann Reichlin wrote a number of important works on hebraicism, becoming the first German Hebraist non-Jew: "De verbo mirifico" (1494), "De rudimentis hebraicis" (1506), "De arte cabbalistica libri V" (1517), a study on the accent and spelling of the Hebrew language . “De verbo mirifico” serves as an introduction to the book “De arte cabbalistica”, which combines the Christian worldview and Kabbalah. Reuchlin entered into polemics with Johannes Pfefferkorn (a Jew who converted to Christianity in 1506 or 1507), speaking in his writings for the enforced planting of Christianity among Jews, up to the destruction of their books. At first, Reuchlin received support from Pope Leo X himself, who even ordered to open the department of the Jewish language in Rome. However, due to the threats of the reformation movement to Rome, Pope Leo X changed his attitude towards the work of Reuchlin and issued a decree against him. The memory of Reuchlin was honored by a monument in his honor erected at Worms. In addition, the Pforzheim Medal, which is awarded for outstanding German-speaking works in the humanities, is named after Reuchlin. ---------------- 22 февраля 1455 года родился Иоганн Рейхлин, немецкий философ и гуманист, первый христианский каббалист, первый немецкий гебраист-нееврей, филолог-классик. Рейхлин изучал древние языки в Париже (в том числе - еврейский) в 1473 и 1747 году вместе с Фридрихом Баденским, своим другом. Рейхлин был певчим при дворе отца Фридриха, маркграфа Баденского. Уже в 1475 году Рейхлин составил и издал один из первых школьных словарей. Путешествуя по Италии в 1482 и 1489 годах, Иоганн Рейхлин усовершенствовал свои познания в еврейском языке и открыл для себя мистический платонизм. В числе оказавших на него влияние авторов - Марсилио Фичино и Пико делла Мирандола. Император Фридрих III возвел Рейхлина в дворянское достоинство. Рейхлин был профессором в Гейдельберге (где по его настоянию основали кафедру греческого языка), в Ингольштадте и Тюбингене. Иоганн Рейхлин написал ряд важных трудов по гебраистике, став первым христианским каббалистом: «De verbo mirifico» (1494), «De rudimentis hebraicis» (1506), «De arte cabbalistica libri V» (1517), исследование об ударениях и орфографии еврейского языка. «De verbo mirifico» служит как бы введением к книге «De arte cabbalistica», в которой сочетается христианское мировоззрение и каббала. Рейхлин вступил в полемику с Иоганном Пфефферкорном (евреем, который в 1506 или 1507 году принял христианство), выступавшим в своих сочинениях за насильственное насаждение христианства среди евреев, вплоть до уничтожения их книг. Первое время Рейхлин получал поддержку от самого Папы Льва X, который даже распорядился открыть кафедру еврейского языка в Риме. Однако, из-за угрозы реформационного движения Риму, Папа Лев X изменил свое отношение к деятельности Рейхлина и издал против него указ. Память Рейхлина была почтена воздвигнутым в Вормсе памятником в его честь. Кроме того, в честь Рейхлина названа медаль города Пфорцхайм, которая присуждается за выдающиеся немецкоязычные работы по гуманитарным наукам.
  3. February 24, 1463, Giovanni Picot della Mirandola was born - Italian Renaissance philosopher, a representative of early humanism. At the age of 14, he studied canon law at the University of Boogna, two years later, in Florence, he communicated with like-minded people of Marsilio Ficino. He studied Jewish language and Kabbalah from the Jewish philosopher and kabbalist Yohanan Alemanno. From 1480 to 1482, he studied the Latin, Greek, Hebrew, Arabic, Chaldean languages, the medieval philosophical and theological tradition at the University of Padua. He was most interested in the authoritative interpreters of Averroes (Ibn-Rushd) - Nicoletto Vernia and Elia del Medigo. In 1485, Pico went to Paris, where he studied Eastern philosophy, the writings of Arab and Jewish philosophers, Kabbalah. At the age of 23, Pico wrote "900 theses on dialectics, morality, physics, and mathematics for public discussion." He was going to voice them at a philosophical dispute in Rome, as an introductory word to which was written by him "Speech about the dignity of man." The Commission of Pope Innocent VIII condemned 13 Pico's theses as heretical. When he wrote back his “Apology”, all theses were condemned. Pico fled to France, where he was captured and imprisoned in one of the towers of the Castle of Vincennes. However, Lorenzo Medici interceded for him, and Pico was able to settle down near Florence and became a full member of the Platonic Academy in Careggi. Shortly before his death, Pico wrote an essay in which he spoke out against astral determinism and argued for the freedom of human will: “Reasoning against divinatory astrology”. He also became a Dominican monk. He died in Florence in 1494 from arsenic poisoning. He was buried in the Dominican monastery of St. Mark in Florence, the abbot of which was Girolamo Savonarola, with whom they were in close contact in the last years of Pico's life. ------------------------------- 24 февраля 1463 года родился Джованни Пико делла Мирандола – итальянский философ эпохи Ренессанса, представитель раннего гуманизма. В 14 лет изучал каноническое право в Болонском университете, через два года во Флоренции вошел в общение с единомышленниками Марсилио Фичино. Еврейскому языку и каббале обучался у еврейского философа и каббалиста Иоханана Алеманно. В Падуанском университете с 1480 по 1482 год изучал латинский, греческий, еврейский, арабский, халдейский языки, средневековую философскую и теологическую традицию. Наибольший интерес у него вызывали авторитетные толкователи Аверроэса (Ибн-Рушды) – Николетто Верниа и Элиа дель Медиго. В 1485 году Пико отправился в Париж, где изучал восточную философию, сочинения арабских и еврейских философов, каббалу. В возрасте 23 лет Пико написал «900 тезисов по диалектике, морали, физике, математике для публичного обсуждения». Он собирался озвучить их на философском диспуте в Риме, в качестве вступительного слово к которому была написана им «Речь о достоинстве человека». Комиссия Папы Иннокентия VIII осудила 13 тезисов Пико как еретические. Когда он написал в ответ свою «Апологию», то осуждению подверглись все тезисы. Пико бежал во Францию, где был схвачен и заточен в одну из башен Венсенского замка. Однако за него заступился Лоренцо Медичи, и Пико смог поселиться близ Флоренции и стал полноправным членом Платоновской академии в Кареджи. Незадолго до смерти Пико дописал сочинение, в котором выступал против астрального детерминизма и высказывал доводы в пользу свободы человеческой воли: «Рассуждения против прорицающей астрологии». Также он стал доминиканским монахом. Он умер во Флоренции в 1494 году от отравления мышьяком. Его похоронили в доминиканском монастыре Святого Марка во Флоренции, настоятелем которого являлся Джироламо Савонарола, с которым они плотно общались в последние годы жизни Пико.
  4. March 27, 1825, Antoine Fabre d’Olive died – a French playwright, scholar and mystic philosopher. He was born in Ganges, Herault on Rue du Jeu de Ballon. Antoine Fabre d’Olive is a significant author of the French occult school, along with Saint-Yves d’Alveydre, Stanislas de Guayta, Doctor Papus, Paul Sedir, etc. Among the writings of d'Olive are: “The Cosmology of Moses,” “The Golden Poems of Pythagoras,” and “Hebrew Language.” He practiced magnetism and deeply immersed in the techniques of using the astral agent. --------------- 27 марта 1825 года умер Антуан Фабр д’Оливе - французский драматург, учёный и философ-мистик. Он родился в Ганже в Эро на улице Игры в Мяч (Rue du Jeu de Ballon). Антуан Фабр д’Оливе является значимым автором французской оккультной школы, наряду с Сент-Ивом д’Альвейдром, Станисласом де Гуайтой, Доктором Папюсом, Полем Седиром и т.д. Среди сочинений д’Оливе: «Космология Моисея», «Золотый стихи Пифагора» и «Древнееврейский язык». Он занимался практикой магнетизма и глубоко погружался в техники использования астрального агента.
  5. March 25, 1510, Guillaume Postel was born, a French mystic philosopher and humanist of the 16th century, a utopian, commentator and translator of books on Kabbalah, the creator of a universal theocratic concept. He was born in a poor family, got a job as a servant of the rector of the Paris Collège Sainte-Barbe, and independently studied Latin, Greek and Hebrew. As part of the retinue of the first envoy of France in Constantinople, Jean de Laforêt, he learned Arabic. In Italy, he met Ignatius de Loyola and became a member of the Order of the Jesuits, but was subsequently excluded from it. In Venice, he served as the chaplain of the Hospital of Saints John and Paul and the censor of books in Hebrew, became the confessor of the clairvoyant Mother Joanna, who had a strong influence on him. After the death of Joanna, he found her the Virgin of Venice, who continued the work of the Virgin of Orleans (Joan of Arc) and the embodiment of the Soul of the World. Guillaume Postel translated «Zohar» and «Sepher Yetzirah» into Latin. He wrote treatises on history, geography, philology, religion. In particular, he wrote “On the State of the Turks” (“La République des Turcs”), “The Treasure of the Ecumenical Prophecies” (“Le thrésor des Prophéties de l’Univers”). His main work is considered “On Universal Consent” (“De orbis terrae concordia”), in which he expounds the theory of the world monarchy. In 1555, the Inquisition found Postel "non malus sed amens" ("not bad, but insane") and imprisoned him. Around 1562 he returned to Paris, where he died on September 6, 1581 in Priory of Saint-Martin-des-Champs. --------------------- 25 марта 1510 года родился Гийом Постель – французский философ-мистик и гуманист XVI века, утопист, комментатор и переводчик книг по каббале, создатель универсальной теократической концепции. Родился в бедной семье, устроился слугой ректора парижского коллежа Сент-Барб и самостоятельно изучил латынь, греческий и древнееврейский языки. Будучи в составе свиты первого посланника Франции в Константинополе Жана де Лафоре, выучил арабский язык. В Италии познакомился с Игнатием де Лойолой и стал членом Ордена Иезуитов, однако впоследствии был исключен из него. В Венеции служил капелланом госпиталя святых Иоанна и Павла и цензором книг на иврите, стал исповедником ясновидящей матери Иоанны, которая оказала на него сильное влияние. После кончины Иоанны он счел ее Венецианской Девой, которая продолжала дело Орлеанской Девы (Жанны д’Арк) и воплощением Души Мира. Гийом Постель перевел на латынь «Зоhар» и «Сефер Йецира». Он писал трактаты об истории, географии, филологии, религии. В частности, он написал «О государстве турок» («La République des Turcs»), «Сокровище Вселенских Пророчеств» («Le thrésor des Prophéties de l’Univers»). Главным его сочинением считается «О вселенском согласии» («De orbis terrae concordia»), в котором он излагает теорию всемирной монархии. В 1555 году инквизиция сочла Постеля «non malus sed amens» («не плохим, но безумным») и подвергла тюремному заключению. Примерно в 1562 он вернулся в Париж, где умер 6 сентября 1581 года в монастыре Сен-Мартен-де-Шан.

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2019. All rights reserved.

    Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...