Jump to content

Search the Community

Showing results for tags 'магия'.



More search options

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Forums

  • Teurgia.Org
    • Новости, статьи, обзоры, рецензии
  • Западная магическая традиция
    • Общие вопросы магии
    • Оккультные науки
    • Ceremonial magic, grimoires
    • Каббала
    • Тайные общества и Ордена
  • Разное
    • Вопросы к модераторам
    • Беседка

Calendars

  • Календарь форума Теургия.Org

Categories

  • Files
  • Occultism, Magic, Rosicrucianism and Martinism in English
    • Occultism, Magic, Rosicrucianism and Martinism collection #1

Product Groups

  • Books
  • Incense
  • Posters and bookmarks
  • Magic talismans, amulets
  • T-Shirts
  • Educational materials
  • Video lectures

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы

Found 9 results

  1. Вот уж действительно - интересная тема. Лично я слышал множество различных мнений на эту тему, но, не говоря о себе, дабы не похваляться, скажу о некотором человеке, не намекая даже на начальные буквы его имени. Сей человек достиг такого состояния своего сознания, что совершенно не нуждается в алкоголе. Он испытывает некий метафизический экстаз и "опьянение" уже от того, что творит те, или иные вещи в соответствии со своим Истинным Предназначением. Так, он может достигнуть вдохновенного, можно так сказать - экстатического состояния от проведенного ритуала, или от бесед и повествований на Магические темы. При этом, как свидетельствуют очевидцы вовсе непредвзятые, от него действительно ощущается в эти моменты исходящая Сила. Конечно, возникает закономерный вопрос - нужен ли алкоголь именно этому человеку, раз он в нем не нуждается, и нужен ли, точнее полезен ли, и если да, то в чем именно полезен алкоголь в духовном развитии и совершенствовании других людей?
  2. Добрый день! Хотелось бы задать весьма банальный вопрос , которого увы я для себя не понял. Существует Западная Традиция над которой мы все усилено работаем и изучаем труды выдающихся эзотериков эпохи возрождения и ХIX века. А что было до появления Парацельса, Джона Ди, Сен-Мартена , Мартинеса де Паскуали ? Кем были и как звали более ранних эзотериков и оккультистов Западной Традиции ?
  3. Здравствуйте! Пытаюсь разобраться с основами оккультной теории. Надеюсь, подскажете, как разобраться в мешанине, что возникла) Есть учение о четырех +1 элементах и семи планетах. Про элементы говорят, что они относятся к Малькут и Микрокосму, что их нужно очистить и уравновесить, а затем преодолеть, чтобы выйти в сферу планет; говорят также, что символом микрокосма является пентаграмма, а макрокосма - гексаграмма. Но: столь же часто говорится о присутствии элементов по всему Древу (планетные соответствия, соответствия тетраграмматона и оламот, есть ритуалы гексаграммы для призывания\изгнания элемента). Аналогично, планеты присутствуют не только "где-то там", но и в сфере психики, обычной жизни вплоть до физиологических соответствий. Короче, все как завещал Гермес. Однако встает вопрос: в чем сущностное различие в учениях (и практиках, соответственно) об элементах и планетах? Почему пентаграмма - символ микрокосма, если в нем присутствует и все остальное (с гексаграммой и макрокосмом аналогично)? Что подразумевается, о чем говорится, когда говорят об этих символах в этих терминах?
  4. Было прочитано первое и второе заклинание, затем принуждение, оковы духа...Ноль!Не хочет идти на контакт, почему?
  5. Всем добрый вечер. Подскажите пож-та в какой последовательности лучше изучать работы Элифас Леви, т.е. так что бы изложенная в разное время информация усваивалась правильно и что бы не бежать " впереди паровоза". А перечень работ имеющийся на русском языке, как понимаю следующий: Великий аркан или разоблаченный оккультизм История магии Ключ великих мистерий Книга мудрецов Книга сверкания Магический ритуал святого царства Парадоксы самой высокой науки Трансцедентальная магия Учение и ритуал высшей магии За ранее всем спасибо.
  6. Добрий день! Можно кто нибудь поделится со своим взглядом (опытом), как отличить Духовную Реальность от ментального бреда? Есть ли какие общие принципы по этому вопросу в Западной Традиции в целом, "само тестирование" и.т.д? Сколко заметил в работах представителеи Западной Традициии Французской Школы( Сен-Мартен, Леви и.т.д) об этом очень серёзно предупреждает. R.
  7. На стороннемресурсе в данный момент идет ожесточенный спор о создании планетарноготалисмана. Дискуссия уперлась в «получится! / не получится! / не работает! / уменя работает!» и близится к фазе «сам дурак», поэтому решил спросить мнениетретьей стороны на нескольких уважаемых мной ресурсах. Прошу высказать своемнение, кто прав – желательно, аргументировано и строго с точки зренияпрактики, на основании опыта и проведенных работ, а не книжной теории. Итак, суть –человек №1 утверждает, что для выбора момента создания планетарного талисмана Юпитеранеобходим полный анализ астрологической картины, включая положение планет в деканатахзодиака и относительно друг друга, а так же нужно особо учесть планеты в 1 и 10домах, и аспект между управителем 1 и 7 домов, положение неподвижныхзвезд и так далее, поэтому момент,пригодный для ритуала может быть один раз в несколько лет. Материал дляталисмана – металл, камень, в крайнем случае - воск или коже (для Юпитера –пурпурная, золотая или зеленая), но пергамент или тем более бумага не годятся,и работать не будут в любом случае. В иерархии имен на талисмане и в ритуале обязательнодолжен присутствовать планетарный Демон. Рисунки на коже наносятсяисключительно чернилами, приготовленными по рецептам Пикатрикса,краска подбирается под деканат, в котором находится Луна. Иных вариантов нет, ничто меньшее по масштабамникогда и ни у кого не работает, все, кто считает иначе – теоретики и ничего неумеют делать. Только так. Человек №2 считает, что все это несколько избыточно, и привыборе момента достаточно учесть планетарные день и час, фазу Луны и положениепланеты над горизонтом (и находится к ней лицом в ходе ритуала), в ритуаленеобходимо использование вызывающей гексаграммы, а зеленый цвет не гармонируетс Юпитером. Имя Демона Юпитера в планетарной иерархии не нужно. Металл – лучшевсего, но если нет возможности использовать его, то допустимо использовать пергаментили плотную новую бумагу (далеко не лучший вариант, но это не значит, чтоталисман на бумаге никогда и ни при каких обстоятельствах работать не будет). Оба ссылаются на личный опыт. Прошу высказаться чисто с точки зрения практики. Удастся ли лично вам провести ритуал и сделатьталисман на бумаге или пергаменте или без учета аспекта Луна – Юпитер,например?
  8. February 8, 1810, Eliphas Levi was born (Alphonse Louis Constant), a French occultist who inspired a whole line of prominent French and English occultists to study the occult sciences and revive high occultism. Author of many deep works on occult themes. Eliphas Levi was born in Paris in the family of a shoemaker. His cleverness and penchant for deep reflection was noticed by the parish priest. Eliphas Levi graduated from the seminary, but could not stay on the church path because of left-wing political views and the rejection of the vow of celibacy. Eliphas Levi was a friend of Edward Bulwer-Lytton (author of the Rosicrucian novel "Zanoni"). Supposedly, along with him, he was in a certain Rosicrucian society, whose secrets he may have encrypted in his first book, released in 1855, The "The Dogma and Ritual of High Magic" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie"). After the publication of "Dogma and the Ritual", its continuation followed, "Key to the Great Mysteries" ("La Clef des Grands Mystères"), then "Legends and Symbols" ("Fables et Symboles") (1862) and "Science of the Spirits" were published ("La Science des Esprits") (1865). In 1868, he wrote "The Great Arcanum, or Exposed Occultism" ("Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé"), which was published only after his death by one of his students. There is also a suggestion that in 1861 Eliphas Levi joined one of the Masonic Lodges in France, but, disappointed, left it. Dying from dropsy on May 31, 1875, Levi left behind him many disciples who continued his labors. ------------ 8 февраля 1810 года родился Элифас Леви (Альфонс Луи Констан) - французский оккультист, вдохновивший целую плеяду выдающихся французских и английских оккультистов на занятия оккультными науками и возрождение высокого оккультизма. Автор множества глубоких трудов на оккультные темы. Элифас Леви родился в Париже в семье сапожника. Его сообразительность и склонность к глубоким размышлениям заметил приходской священник. Элифас Леви закончил семинарию, но не смог оставаться на церковном пути по причине левых политических взглядов и отказа от обета безбрачия. Элифас Леви был другом Эдварда Бульвер-Литтона (автора розенкрейцерского романа "Занони"). Предположительно, вместе с ним он состоял в некоем розенкрейцерском обществе, чьи тайны он, возможно, зашифровал в первой своей книге, выпущенной в 1855 году, "Учение и Ритуал Высшей Магии" ("Dogme et Rituel de la Haute Magie"). После издания «Догмы и Ритуала» последовало его продолжение, «Ключ к Великим Мистериям» (La Clef des Grands Mystères), затем были изданы «Легенды и Символы» (Fables et Symboles) (1862), а также «Наука о Духах» (La Science des Esprits) (1865). В 1868 он написал «Великий Аркан, или Разоблаченный Оккультизм» (Le Grand Arcane, ou l'Occultisme Dévoilé), который был издан только после его смерти одним из его учеников. Существует также предположение о том, что в 1861 году Элифас Леви вступил в одну из масонских Лож во Франции, но, разочаровавшись, покинул ее. Умерев от водянки 31 мая 1875 года, Леви оставил после себя множество учеников, продолжавших его труды.
  9. On February 18, 1535, Heinrich Cornelius Agrippa of Nettesheim died - the famous occultist of the Renaissance, author of the three-volume book “Occult Philosophy” (“De Occulta Philosophia”). Agrippa was born in Cologne, the name of the founder of which he took for himself. In Cologne, he studied from 1499 to 1502 and received the degree of Magister atrium. Then he continued his studies in Paris, where he may also have been accepted into a secret circle, whose members studied the Arcana. During his life, Agrippa traveled a lot, was in Italy, France, Germany, Flanders and England. He tried himself in the military field, served as a professor, lawyer, medical practitioner, historian, etc. Because of the criticism of the deplorable state of science, and also because he was not afraid to openly express other bold views on social structure and philosophy, he quickly found enemies for himself. In particular, he was accused of heresy in Franche-Comté, because the monks were touched by caustic satyrs that were present in his theological lectures. After that, he had to move to England. Moreover, some called him a warlock, inventing colorful legends about him, similar to those that were used about Dr. Faust. Henry Morley, for example, described the legend according to which Agrippa sold his soul to the Devil and kept in his home a black dog, in reality, a demon who, as a result, carried his soul to Hell. Agrippa actually had a love for animals, and especially for his dog, whom he called "monsieur," which generated such gossip about him. In fact, Agrippa was a student of the famous abbot Johann Trithemius, the most educated man of his time, the author of the innovative and mysterious “Steganography”. To him he sent for review “Occult Philosophy”, devoted to natural magic, heavenly magic and ceremonial magic. This three-volume book contains deep philosophical information regarding the occult structure of the Universe, spiritual hierarchies, practical and theoretical aspects of Ceremonial Magic, as well as individual occult disciplines. Heinrich Cornelius Agrippa possessed a noble disposition, did not tolerate injustice, even if the consequences of his response to injustice could turn bad for him. In Metz, he interceded for a woman accused by the Inquisition of witchcraft, because her mother was considered a witch, and witchcraft was considered a family affair. Agrippa defended this woman in court, very successfully. He argued that the sacrament of baptism is stronger than witchcraft, and if the accuser does not recognize this, then he basically denies the power of this Christian sacrament. Because of this loud conflict with the Dominicans, he had to leave Metz. Agrippa wrote deep and resonant works, such as “On the vanity and unreliability of science and the arts”, “Speeches about the dignity of females”, “On insecurity”. Many students were looking for a meeting with him, one of them was Johannes Weyer, author of “Pseudomonarchia Daemonum”, whom Agrippa taught for four years. Agrippa was married twice; his second wife died in Antwerp of the plague. He remained in Antwerp as a doctor and fearlessly performed his duty. However, all that he subsequently received from his colleagues was an accusation of illegal medical practice. Agrippa’s authorship is attributed to the “Fourth Book of Occult Philosophy,” but this is yet another pseudo-epigraphic work, and its true authorship is unknown. This was testified by his student Johannes Weyer. ------------ 18 февраля 1535 года умер Генрих Корнелий Агриппа Неттесгеймский – знаменитый оккультист эпохи Возрождения, автор трехтомника «Оккультная Философия» («De Occulta Philosophia»). Агриппа родился в городе Кёльне, имя основателя которого взял себе. В Кельне он обучался с 1499 по 1502 год и получил степень Magister atrium. Затем продолжил обучение в Париже, где так же, возможно, был принят в тайный кружок, чьи члены изучали Арканы. В течение своей жизни Агриппа много путешествовал, был в Италии, Франции, Германии, Фландрии и Англии. Пробовал себя на военном поприще, занимал должность профессора, юриста, практикующего врача, историографа и т.д. Из-за критики плачевного состояния науки, а также из-за того, что не боялся открыто высказывать другие смелые взгляды относительно социального устройства и философии, быстро находил себе врагов. В частности, он был обвинен в ереси во Франш-Конте, поскольку монахи были задеты едкими сатирами, присутствовавшими в его богословских лекциях. После этого ему пришлось переехать в Англию. Мало того, некоторые называли его чернокнижником, придумывали о нем красочные легенды, подобные тем, что были в ходу по поводу доктора Фауста. Генри Морли, например, описал легенду, по которой Агриппа продал душу Дьяволу и держал у себя дома фамилиара – черного пса, в действительности являвшегося демоном, который, в итоге, унес его душу в Преисподнюю. Агриппа на самом деле питал любовь к животным, и в особенности – к своему псу, которого называл «monsieur», что и порождало такие сплетни о нем. В действительности же, Агриппа был учеником знаменитого аббата Иоганна Тритемия, образованнейшего человека своего времени, автора новаторской и таинственной «Стеганографии». Именно ему он отправил на рецензию «Оккультную Философию», посвященную естественной магии, небесной магии и церемониальной магии. Этот трехтомник содержит глубокие философские сведения относительно оккультного устройства Вселенной, духовных иерархий, практических и теоретических моментов Церемониальной Магии, а также отдельных оккультных дисциплин. Генрих Корнелий Агриппа обладал благородным нравом, не терпел несправедливости, даже если последствия его ответа на несправедливость могло дурно обернуться для него самого. В Меце он заступился за женщину, обвиненную Инквизицией в колдовстве, поскольку ведьмой считалась ее мать, а колдовство полагали делом семейным. Агриппа защищал эту женщину на суде, весьма успешно. Он доказывал, что таинство крещения сильнее колдовства, и, если обвинитель не признает этого, значит он в принципе отрицает силу этого христианского таинства. Из-за этого громкого конфликта с доминиканцами ему пришлось покинуть Мец. Агриппа писал глубокие и резонансные сочинения, как то «О тщете и ненадежности наук и искусств», «Речи о достоинстве женского пола», «О неуверенности». Многие студенты искали встречи с ним, одним из них был Иоганн Вейер, автор «Pseudomonarchia Daemonum», проучившийся у него четыре года. Агриппа был женат дважды, вторая его жена умерла в Антверпене от чумы. Он же остался в Антверпене в качестве врача и бесстрашно исполнял свой долг. Однако все, что он получил впоследствии от коллег, это обвинение в незаконной врачебной практике. Авторству Агриппы приписывается «Четвертая Книга Оккультной Философии», однако это очередное псевдоэпиграфическое сочинение, и истинное его авторство неизвестно. Об этом свидетельствовал и его ученик Иоганн Вейер.

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • YpuTube
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2020. All rights reserved.

    Teurgia.org Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...