Jump to content

Search the Community

Showing results for tags 'масонство'.



More search options

  • Search By Tags

    Type tags separated by commas.
  • Search By Author

Content Type


Forums

  • Teurgia.Org
    • Новости, статьи, обзоры, рецензии
  • Западная магическая традиция
    • Общие вопросы магии
    • Оккультные науки
    • Ceremonial magic, grimoires
    • Каббала
    • Тайные общества и Ордена
  • Разное
    • Вопросы к модераторам
    • Беседка

Calendars

  • Календарь форума Теургия.Org

Find results in...

Find results that contain...


Date Created

  • Start

    End


Last Updated

  • Start

    End


Filter by number of...

Joined

  • Start

    End


Group


AIM


MSN


Сайт


ICQ


Yahoo


Jabber


Skype


Город


Интересы

Found 23 results

  1. April 17, 1833, John Yarker was born - an English Freemason, the author of a number of works on Freemasonry and issues of the occult. John Yarker was born in Swindale, located in Westmoreland in northern England. He became a Freemason at the age of 21, was initiated into the Apprentice Degree in Manchester in the “Integrity” lodge No. 189. In 1862, he broke off his contacts with English Freemasonry, and in 1887 joined the “Quatuor Coronati” lodge No. 2076. In English Masonry he was disappointed by the lack of interest in esotericism among a significant number of brothers. From Harry Seymour, John Yarker received the Rite écossais de Cerneau, which was then absorbed by Rite de Memphis. In 1881, Yarker received a charter on “Rite réformé de Misraïm de Pessina” (consisting of 33 degrees) in exchange for the Memphis charter. Yarker was in correspondence with Papus and Theodor Reuss, and gave them charters for works on the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim in Germany and France. Yarker’s authorship includes, among others, the following works: “The Kneph”, “The Arcane Schools”, “Scientific and Religious Mysteries of Antiquity”, “Freemasonry in Modern Times”, “Modern and ancient Freemasonry”, “The Magian Mysteries”. --------------------------------------- 17 апреля 1833 года родился Джон Яркер – английский масон, автор ряда трудов по масонству и вопросам оккультизма. Джон Яркер родился в Свиндейле, что находится в Уэстморленде в северной Англии. Он стал масоном в 21 год, был посвящен в Степень Ученика в Манчестере в ложе «Целостность» № 189. В 1862 году он прервал свои контакты с английским масонством, и в 1887 году присоединился к ложе «Quatuor Coronati» № 2076. В английском масонстве его разочаровывало отсутствие интереса у существенного числа братьев к эзотеризму. От Гарри Сэймура Джон Яркер получил Шотландский Устав Серно (Rite écossais de Cerneau), который затем был абсорбирован Уставом Мемфиса. В 1881 году Яркер получил хартию на «Rite réformé de Misraïm de Pessina» (состоящий из 33 градусов) в обмен на хартию Мемфиса. Яркер состоял в переписке с Папюсом и Теодором Ройссом, и выдал им хартии для работ по Древнему и Изначальному Уставу Мемфис-Мицраима в Германии и Франции. В 1893 году Папюс посвятил Яркера в Орден Мартинистов. Авторству Яркера принадлежат, в частности, следующие произведения: «Кнеф», «Школы арканов», «Научные и религиозные тайны древних», «Масонство в наше время», «Современное и древнее масонство», «Магические тайны».
  2. April 11, 1878, Robert Wentworth Little died - the founder of S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) - Masonic esoteric Christian order. Born in 1840, Robert Wentworth Little acted as a clerk and cashier in the secretarial office of United Grand Lodge of England, and then became secretary of the Royal Institute for Girls. He was also the founder of the Ancient and Primitive Rite of Misraim. Among members of Societas Rosicruciana in Anglia founded by Robert Wentworth Little were founders of the Hermetic Order of the Golden Dawn William Robert Woodman, Samuel Liddell MacGregor Mathers, William Wynn Westcott and also Arthur Edward Waite who after split in the Order of the Golden Dawn сhristianized its rituals and headed The Fellowship of the Rosy Cross. -------------------- 11 апреля 1878 года умер Роберт Уэнтворт Литтл – основатель S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) – масонского эзотерического христианского ордена. Роберт Уэнтворт Литтл родился в 1840 году, он исполнял обязанности клерка и кассира в секретарском офисе Объединенной Великой Ложи Англии (United Grand Lodge of England), а затем стал секретарем Королевского Института для Девочек. Также он был основателем Древнего и Изначального Устава Мицраима в Англии (Ancient and Primitive Rite of Misraim). Среди членов Societas Rosicruciana in Anglia, основанного Робертом Уэнтвортом Литтлом, были основатели Герметического Ордена Золотой Зари Уильям Роберт Вудман, Самуэль Лиддл МакГрегор Мазерс, Уильям Уинн Уэсткотт, а также Артур Эдвард Уэйт, который после раскола в Ордене Золотой Зари христианизировал его ритуалы и возглавил Братство Розового Креста (The Fellowship of the Rosy Cross).
  3. On April 10, 1902, Arthur Edward Waite was admitted to S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) in London on the recommendation of Palmer-Thomas and Westcott. Societas Rosicruciana in Anglia is a Masonic esoteric Christian order created by Robert Wentworth Little in 1865. According to Waite, the system of degrees of this organization was derived from the German Orden des Gold- und Rosenkreutz. -------------------- 10 апреля 1902 года Артур Эдвард Уэйт был принят в коллегию S.R.I.A. (Societas Rosicruciana in Anglia) в Лондоне по рекомендации Палмер-Томаса (Palmer-Thomas) и Уэсткотта (Westcott). Societas Rosicruciana in Anglia – это масонский эзотерический христианский орден, созданный Робертом Уэнтворт Литтлом в 1865 году. Согласно предположению Уэйта, система степеней данной организации была взята из немецкого «Orden des Gold- und Rosenkreutz».
  4. On February 10, 1915, Edouard Blitz died — a freemason, Knight Beneficent of the Holy City of the Rectified Scottish Rite of Willermoz, head of the Martinist Order in the United States during the Papus time. In everyday life he worked as a dentist, as well as professionally engaged in music. Blitz studied at the Sorbonne at the Faculty of Medicine, at the same time he was interested in Egyptology and Hinduism. He studied Latin and Greek, as well as Hebrew. For a brief period, he was a member of the Theosophical Society of Blavatsky. In 1894, Blitz, who worked as a dentist in Paris, met Papus. Blitz was initiated into Martinists in 1894 and a few days later received a charter from Papus, who recognized him as the Sovereign National Delegate of the Martinist Order in the United States. Blitz corresponded with Arthur Edward Wate, and it was probably he who prompted him to search for Initiation in the Martinist Order. In 1902, the powers of Blitz as Sovereign National Delegate of Martinist Order were terminated on his initiative. Margaret B. Peeke led the Martinist Order in the United States, while Blitz continued initiating Martinist work on his own. The reason for the break with the Martinist Order of Papus was the lack of conditions for educating members of the Martinist Order in the United States, and the indifferent attitude to these and other vital problems, about which Blitz wrote repeatedly to Papus, from the French leadership. Edouard Blitz died due to accidental poisoning with a dose of a photographic solution on February 10, 1915. ------ 10 февраля 1915 года умер Эдуард Блитц - масон, Рыцарь Благодатель Святого Града в Исправленном Шотландском Уставе Виллермоза, глава Мартинистского Ордена в США во времена Папюса. В повседневной жизни работал дантистом, а также профессионально занимался музыкой. Блиц обучался в Сорбонне на медицинском факультете, в то же время интересовался египтологией и индуизмом. Он изучал латинский и греческий языки, а также иврит. В течение краткого периода времени он состоял в Теософском Обществе Блаватской. В 1894 году Блитц, работавший тогда дантистом в Париже, познакомился с Папюсом. Блиц был посвящен в мартинисты в 1894 году и через несколько дней получил хартию от Папюса, признавшего его Суверенным Национальным Делегатом Ордена Мартинистов в Соединенных Штатах. Блитц вел переписку с Артуром Эдвардом Уэйтом, и, вероятно, именно он побудил его искать Посвящения в Мартинистском Ордене. В 1902 году полномочия Блитца как Суверенного Национального Делегата Ордена Мартинистов были прекращены по его иницативе. Маргарет Б. Пик возглавила Мартинистский Орден в Соединенных Штатах, Блитц же пордолжил инициатическую мартинистскую работу самостоятельно. Причиной разрыва с Мартинистским Орденом Папюса стало отсутствие условий для обучения членов Мартинистского Ордена в США, и индиффирентное отношение к этим и иным насущным проблемам, о которых Блитц неодрократно писал Папюсу, со стороны французского руководства. Эдуард Блитц умер из-за случайного отравления дозой фотографического раствора 10 февраля 1915 года.
  5. On February 26, 1821, Joseph de Maistre died - a French-speaking Catholic philosopher who laid the foundations of political conservatism, a politician and diplomat, author of several important political and philosophical writings, a follower of the doctrine of Louis Claude de Saint-Martin. He was born in an aristocratic family, his father was president of the Senate of Savoy. He studied at a Jesuit college, then studied law at the University of Turin. In 1774 he became a member of the Masonic Lodge “Saint-Jean des Trois Mortiers”. In 1778, together with several brothers from Chambery, de Maistre founded the Lodge of the Rite Ecossais Rectifie “La Sincérité”. The Rite Ecossais Rectifie was headed by Jean-Baptiste Willermoz, a pupil of Martinez de Pasqually. As a Knights Beneficent of the Holy City, Joseph de Maistre received the name "Josephus a Floribus" (an allusion to his coat of arms). Joseph de Maistre played a significant role in freemasonry for about 40 years, he is included in the list of famous Freemasons of the world. In 1787, de Maistre became a senator. In spite of the initial sympathies for the French Revolution, he quickly became disillusioned, evacuated to Switzerland, where he began writing publicistic works, criticizing the new regime in France. From 1803 to 1817, he served as the Sardinian ambassador in Russia; it was there that he wrote one of his outstanding works “Des de lais de la justice divine” (“On the postponement of divine justice”). De Maistre influenced certain representatives of sociopolitical thought in Russia, in particular, Pyotr Chaadayev, Fyodor Tyutchev, Nikolay Danilevsky. After being recalled from Russia, de Maistre served as the magistrate of Turin and minister in the government of the Sardinian kingdom. The following works also belong to the authorship of de Maistre: : «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Lettres à un gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole», «Religion et moeurs des Russes», «Examen de la philosophie de Bacon». In his writings de Maistre addressed the themes of providentialism, prophecy, reversibility of punishment, etc. ------------ 26 февраля 1821 года умер Жозеф-Мари, граф де Местр – франкоязычный католический философ, заложивший основы политического консерватизма, политик и дипломат, автор нескольких значимых политических и философских сочинений, поклонник доктрины Луи Клода де Сен-Мартена. Родился в аристократической семье, его отец был президентом Савойского Сената. Учился в иезуитском колледже, затем изучал право в Туринском университете. В 1774 году стал членом масонской ложи «Saint-Jean des Trois Mortiers». В 1778 году вместе с несколькими братьями из Шамбери де Местр основал Ложу Исправленного Шотландского Устава «La Sincérité». Исправленный Шотландский Устав находился под управлением Жана-Батиста Виллермоза, ученика Мартинеса де Паскуалли. В качестве Рыцаря Благодетеля Святого Града Жозеф де Местр получил имя «Josephus a Floribus» (аллюзия на его герб). Жозеф де Местр играл значимую роль в масонстве около 40 лет, он включен в список известных масонов мира. В 1787 году де Местр стал сенатором. Не смотря на изначальные симпатии к французской революции, быстро в ней разочаровался, эвакуировался в Швейцарию, где стал писать публицистические произведения, критикуя новый сложившийся режим во Франции. С 1803 по 1817 годы служил сардинским послом в России, именно там он написал одну из выдающихся своих работ «Des délais de la justice divine» («Об отсрочке божественного правосудия»). Де Местр оказал влияние на некоторых представителей социально-политической мысли в России, в частности на Петра Чаадаева, Федора Тютчева, Николая Данилевского. После отзыва из России де Местр занимал должность магистратора Турина и министра в правительстве Сардинского королевства. Авторству де Местра принадлежат так же следующие сочинения: «Considérations sur la France», «Du Раре», «De l'Église Gallicane», «Les soirées de St.-Pétersbourg», «Lettres à un gentilhomme russe sur l'Inquisition espagnole», «Religion et moeurs des Russes», «Examen de la philosophie de Bacon». В своих сочинениях де Местр обращался к темам провиденциализма, пророчества, обратимости наказания и т.д.
  6. February 28, 1902, Jules Boucher was born - French author of works on the occult, alchemy and freemasonry, the practice of the occult sciences, freemason and martinist. He studied alchemy at Fulcanelli. Founder of l'Ordre Martiniste Rectifié. In 1941, Jules Boucher 's book “Manuel de magie pratique” was published by “Éditions Niclaus” in Paris. Jules Boucher was initiated into Freemasonry during the German occupation in 1943. The initiation took place in the Lodge “L'arche d'alliance” in Paris, which kept its activities secret. Jules Boucher wrote the book "La symbolique maçonnique", published in 1948. ---------- 28 февраля 1902 года родился Жюль Буше – французский автор работ по оккультизму, алхимии и масонству, практик оккультных наук, масон и мартинист. Обучался алхимии у Фулканелли. Основатель l'Ordre Martiniste Rectifié. В 1941 в парижском «Éditions Niclaus» была издана книга Жюля Буше «Manuel de magie pratique». Жюль Буше был посвящен в масонство во время немецкой оккупации в 1943 году. Посвящение произошло в парижской Ложе «L'arche d'alliance», державшей свою деятельность в тайне. Жюль Буше написал книгу «La symbolique maçonnique», опубликованную в 1948 году.
  7. On February 28, 1807, Turgenev Ivan Petrovich died - a freemason from the circle of Nikolai Ivanovich Novikov, who, it is believed, also belonged to the Moscow Martinists of that period. He was a member of the Rosicrucian Chapter of the Order of the Golden and Rosy Cross of Ivan Grigorievich Schwartz. In addition, he was the director of Moscow University, an Active Privy Councillor, as well as the father of the historian Alexander Turgenev and the Decembrist Nikolai Turgenev. He participated in the Russian-Turkish war of 1768-1774. In 1789 he was dismissed from military service and transferred to the foremen. He was a member of "Friendly Society" under the leadership of Nikolai Ivanovich Novikov. Later this society was transformed into a "Publishing Company". He was an active figure in Freemasonry, a friend of Novikov, and, during the persecutions of Novikov and his associates, was exiled to Turgenevo. Pavel I returned Ivan Turgenev from exile, endowed him with the rank of state councilor and appointed director of Moscow University. Ivan Turgenev - the author of the works "Some imitation of the songs of David", as well as "Who can be a good citizen and loyal subject." He translated into Russian "Know Yourself" by John Mason, "On True Christianity" by Johann Arndt, as well as the essay "Apology, or the Defense of the Order of Freemasons." Ivan Petrovich Turgenev is a distant relative (descended from the same noble family) of the famous Russian realist writer Ivan Sergeyevich Turgenev, an honorary doctor at Oxford University, whose work influenced the poetics of a Western European novel of the second half of the XIX century. ------------------------------------------------------- 28 февраля 1807 года умер Тургенев Иван Петрович – масон из кружка Николая Ивановича Новикова, который, как считается, также принадлежал к московским мартинистам того периода. Он состоял в Розенкрейцерском Капитуле Ордена Злато-Розового Креста Ивана Григорьевича Шварца. Кроме того, он был директором Московского Университета, действительным тайным советником, а также отцом историка Александра Тургенева и декабриста Николая Тургенева. Участвовал в русско-турецкой войне 1768—1774 годов. В 1789 был уволен с воинской службы и переведён в бригадиры. Состоял в «Дружеском обществе» под руководством Николая Ивановича Новикова. Позже это общество преобразовали в «Типографическую компанию». Был активным деятелем масонства, другом Новикова, и, во время гонений на Новикова и его единомышленников, был сослан в Тургенево. Павел I возвратил Ивана Тургенева из ссылки, наделил его чином действительного статского советника и назначил директором Московского Университета. Иван Тургенев – автор сочинений «Некоторое подражание песням Давидовым», а также «Кто может быть добрым гражданином и верным подданным». Он перевел на русский язык «Познай самого себя» Иоанна Масона, «Об истинном христианстве» Иоганна Арндта, а также сочинение «Апология, или Защищение ордена Вольных каменщиков». Иван Петрович Тургенев является дальним родственником (происходил из того же дворянского рода) знаменитого русского писателя-реалиста Ивана Сергеевича Тургенева, почетного доктора Оксфордского университета, чье творчество оказало влияние на поэтику западноевропейского романа второй половины XIX века.
  8. On February 28, 1784, Ivan Grigorievich Schwarz (Johann Georg Schwarz) died - a Russian Rosicrucian, Freemason, educator and enlightener, like-minded and associate of Nikolai Ivanovich Novikov, a professor at Moscow University. It is known that Schwartz came from a German family and was born in Transylvania, he studied at the universities of Halle and Jena, but in general there is little information about his childhood and his origin. Freemasons contributed to his arrival in Russia. Schwartz became a tutor in the house of A. M. Rokhmanov, who lived in Mogilev in 1776. In Moscow, under the guarantee of V. I. Maykov (Russian poet and playwright), he was accepted into the Lodge of Prince Trubetskoy. Upon his return to Mogilev, he founded his Masonic Lodge. Mikhail Matveyevich Kheraskov (Russian poet, writer and playwright) requested to receive Schwarz as German lecturer at Moscow University. However, two years later he was demoted to the position of “professer honorarius”, due to conflicts with the university’s curator Ivan Ivanovich Melissino, who was negatively related to Schwarz’s Masonic activities. Schwartz created an educational society, which included M. Kheraskov, brothers princes Trubetskoy, S.I. Gamaleya, I. V. Lopukhin, N. I. Novikov. Schwartz took part in Novikov's Publishing Company, in which the work of Louis-Claude de Saint-Martin “On Errors and Truth”, some works by Swedenborg and Eckartshausen in Russian were published. In 1780, Schwartz became a member of the “secret scientific lodge Harmony,” whose members dreamed of uniting the Russian Lodges. Schwartz was considered one of the best representatives of this movement to unite, and therefore he was sent to the Wilhelmsbad Convention. Schwartz brought from Germany a charter for the establishment of the Knight's Chapter and the Rosicrucian Chapter. In addition, during his trip, Schwartz achieved recognition of independence of the province of Russia from Sweden, but the recognition of Russia by the province was postponed. In addition, he received the authority to arrange in Moscow the Directory of the “Theoretical Degree”, which could be transferred only to the master of the Scottish Rite. Thanks to Masonic connections, Schwartz successfully conducted educational activities, under the auspices of his Friendly Society, educational books were printed, specialists in translation from foreign languages were trained, including from the ancients, and innovations in the field of education and training were carried out. The scale of the activities of Schwartz and his like-minded people was envious of Melissino, who also wanted to rest on the laurels of the great enlightener. Schwartz read a course of lectures on the Philosophy of History, in which he struggled with the materialist philosophy and extremes of the teachings of the Encyclopedists. The course was a great success, but among the listeners there were scammers. Melissino repeatedly said that Schwarz’s lectures were “imbued with the poison of martinism” and were “sheer dangerous Masonic propaganda.” Melissino’s intrigues, nevertheless, forced Schwartz to leave Moscow University, making impossible the conditions for his activities. However, he doubled his efforts regarding the Masonic and Rosicrucian activities, thanks to the time freed. Unfortunately, the many disorders in the life of Schwartz, who burned with the idea of enlightenment, undermined his health, but, feeling the closeness of his death, he still cared only that his modest material resources served educational purposes. Schwartz was buried according to the rite of the Orthodox Church in the church of the village of Ochakovo, near the altar. --------------------- 28 февраля 1784 года умер Иван Григорьевич Шварц – русский розенкрейцер, масон, педагог и просветитель, единомышленник и сподвижник Николая Ивановича Новикова, профессор Московского университета. Известно, что Шварц происходил из немецкой семьи и родился в Трансильвании, учился в университетах Галле и Йены, однако в целом о его детстве и происхождении мало информации. Его приезду в Россию способствовали масоны. Шварц стал воспитателем в доме А. М. Рохманова, проживавшего в Могилёве, в 1776 году. В Москве, по поручительству В. И. Майкова (русского поэта и драматурга), он был принят в Ложу князя Трубецкого. По возвращении в Могилёв, он основал свою масонскую Ложу. Михаил Матвеевич Херасков (русский поэт, писатель и драматург) ходатайствовал о получении Шварцем места лектора немецкого языка при Московском Университете. Однако спустя два года его понизили до должности «professer honorarius», из-за конфликтов с куратором университета Иваном Ивановичем Мелиссино, негативно относившимся к масонской деятельности Шварца. Шварц создал просветительское общество, в которое входили М. М. Херасков, братья князья Трубецкие, С.И. Гамалея, И. В. Лопухин, Н. И. Новиков. Шварц принимал участие в Типографской Компании Новикова, в которой был издан труд Луи-Клода де Сен-Мартена «О заблуждениях и истине», некоторые произведения Сведенборга и Эккартсгаузена на русском языке. В 1780 году Шварц стал членом «тайной сиенцифической ложи Гармония», члены которой мечтали об объединении русских Лож. Шварца считали одним из лучших представителей этого движения по объединению, и поэтому его отправили на Вильгельмсбадский конвент. Шварц привез из Германии хартии на учреждение «Рыцарского капитула» и «Розенкрейцерского капитула». Кроме того, Шварц во время своей поездки добился признания независимости провинции России от Швеции, однако признание России провинцией отложили. Кроме того, он получил полномочия устроить в Москве Директорию «Теоретической степени», которая могла передаваться только мастеру Шотландского устава. Благодаря масонским связям, Шварц успешно вел просветительскую деятельность, под эгидой его Дружеского Общества печатались учебные книги, обучались специалисты по переводу с иностранных языков, в том числе – с древних, проводились нововведения в сфере воспитания и образования. Масштабам деятельности Шварца и его единомышленников завидовал Мелиссино, который тоже хотел почивать на лаврах великого просветителя. Шварц читал курс лекций «Философии истории», в которой боролся с материалистической философией и крайностями учений энциклопедистов. Курс имел большой успех, но среди слушателей нашлись доносчики. Мелиссино неоднократно говорил, что лекции Шварца были «пропитаны ядом мартинизма», и являлись «явной опасной масонской пропагандой». Мелиссино интригами, все-таки, выжил Шварца из Московского университета, сделав невозможными условия для его деятельности. Однако тот удвоил свои старания относительно масонской и розенкрейцерской деятельности, благодаря освободившемуся времени. К сожалению, множественные расстройства в жизни Шварца, горевшего идеей просвещения, подточили его здоровье, но он, чувствуя близость своей смерти, все равно заботился лишь о том, чтобы скромные его материальные средства послужили просветительским целям. Шварц был похоронен по обряду православной церкви в храме села Очаково, возле алтаря.
  9. April 5, 1951 Camille Savoire (1869-1951) died - a mason who played a significant role in the founding of "Grand Directoire des Gaules", Martinist, doctor. At the age of 23, in 1892, he was initiated in Lodge “La Réforme” in Grande Loge symbolique écossaise, and at the end of that year he moved to the Grand Orient de France. In 1913 he joined the Grand Collège des Rites, and in 1923 became the Grand Commandeur. As a doctor specializing in the treatment of tuberculosis, Savoire traveled extensively in Europe, which allowed him to establish many contacts with foreign freemasons and various obediences in Europe. On June 11, 1910, in Geneva, Savoire was initiated as Chevalier bienfaisant de la Cité sainte and took the name "Eques a Fortitudine". He was a member of the Martinist Lodge "Saint André Apôtre" founded by Serge Nicolaïevitch Markotoune. This Lodge worked according to a charter issued by Jean Bricault on December 22, 1920. Many Russian and Ukrainian emigrants worked in this Lodge, mainly they concentrated their work not on martinism, but on the Rite écossais rectifié, and represented the Lodge of Kiev in exile. ---------------------------------------------------- 5 апреля 1951 года умер Камиль Савуар (1869-1951) - масон, сыгравший существенную роль в основании "Grand Directoire des Gaules", мартинист, врач. В возрасте 23 лет, в 1892 году он был посвящен в Великой символической шотландской Ложе (Grande Loge symbolique écossaise) "La Réforme", и в конце того же года он перешел в Великий Восток Франции (Grand Orient de France). В 1913 он вступил в Grand Collège des Rites, и в 1923 году стал Великим Коммандором (Grand Commandeur). Будучи врачом и специализируясь на лечении туберкулеза, Савуар много путешествовал по Европе, что позволяло ему устанавливать множество контактов с иностранными масонами и разными послушаниями в Европе. 11 июня 1910 года в Женеве Савуар был посвящен в Рыцари Благодетели Святого Града (Chevalier bienfaisant de la Cité sainte) и взял себе имя "Eques a Fortitudine". Он являлся членом мартинистской Ложи "Святой Апостол Андрей" (Saint André Apôtre), основанной Сергеем Константиновичем Маркотуном. Это Ложа работала по хартии, выданной Жаном Брико 22 декабря 1920 года. В этой Ложе работало множество русских и украинских эмигрантов, главным образом они концентрировали свою работу не на мартинизме, а на Исправленном Шотландском Уставе, и представляли собой Ложу Киева в изгнании.
  10. April 3, 1795, Ivan Ivanovich Melissino died in Moscow - a freemason, a figure in the Russian Enlightenment, a secret adviser, a director and curator of the Moscow University. Brother of Peter Ivanovich Melissino, who was creator of the Melissino Rite. He opposed the martinist and educational activities, which was led by Ivan G. Schwartz. In 1757 he was appointed director of Moscow University. He was the first who put forward the idea to create a home church at Moscow University. Engaged in the arrangement of life of students and pupils of the gymnasium, offered to open a university hospital. Made a new detailed training plan for high school students. He was engaged in the equipment of the printing house of the university, procurement of books for the university library. He was transferred (10.6.1763) from Moscow University to the post of chief prosecutor of the Holy Synod (1763-1768). He proposed a program of broad reform of the Russian church in the Protestant spirit. In 1771, he was appointed Catherine II to the post of curator of Moscow University, which he performed until the end of his life. In 1782, he returned from abroad and was dissatisfied with the spread of martinism in his absence, associated with the activities of Professor I. G. Schwartz and tenant of the university typography N. I. Novikov. Melissino achieved the removal of Schwartz from the university. Melissino was a member of the Masonic Lodge "Silence" in the period from 1786 to 1787. ---------------------------------------- 3 апреля 1795 года в Москве умер Иван Иванович Мелиссино – масон, деятель Русского Просвещения, тайный советник, директор и куратор Московского Университета. Брат Петра Ивановича Мелиссино, создателя Устава Мелиссино. Противостоял мартинистской и просветительской деятельности, которую вел Иван Григорьевич Шварц. В 1757 году был назначен директором Московского университета. Первым выдвинул идею создать домовой храм при Московском университете. Занимался обустройством быта студентов и учеников гимназии, предложил открыть университетский лазарет. Составил новый подробный план обучения гимназистов. Занимался оборудованием типографии университета, закупками книг для университетской библиотеки. Был переведён (10.6.1763) из Московского университета на должность обер-прокурора Святейшего Синода (1763—1768). Предлагал программу широкой реформы русской церкви в протестантском духе. В 1771 году был назначен Екатериной II на должность куратора Московского университета, которую он исполнял до конца жизни. В 1782 году он вернулся из-за границы и оказался недоволен распространившимся в его отсутствие духом мартинизма, связанным с деятельностью профессора И. Г. Шварца и арендатора университетской типографии Н. И. Новикова. Мелиссино добился удаления Шварца из университета. Мелиссино был членом масонской Ложи «Молчаливость» в период с 1786 по 1787 год.
  11. April 2, 1725, Giacomo Girolamo Casanova was born - a famous Italian adventurer, traveler, writer who had an interest in the occult sciences. His name has become a nominal because of his love affairs. Giacomo Casanova was born in Venice on Easter in a house on Della Commedia Street (now Malipiero Street), not far from St. Samuel church, where he was baptized. His parents were actors. The personality of Casanova was strongly influenced by the lifestyle of Venice, where tourism was encouraged, and the rulers were tolerant of social vices. Gambling houses and courtesans attracted tourists to Venice. His father died, as Giacomo was 8 years old, and his mother was constantly away on theatrical tours. At first he remained in the care of his grandmother, and then came under the care of Abbot Gozzi. In his 12 years, Casanova entered the University of Padua, where he received his law degree in 1742. Returning to Venice, Casanova began his career as a church lawyer, who did not seem interesting to him, and besides, the career broke off because of scandals that arose, even to danger of imprisoning Casanova. Then he settled in Rome, Secretary of Cardinal Acquaviva, whom he helped to make love letters. At a meeting with Pope, Giacomo asked for permission to read "forbidden books" and about exemption from eating fish in fasting, as it caused eye inflammation for him. The church career of Casanova was also interrupted due to the love scandal in which he was made a scapegoat. In 1744, Casanova became an officer in the Venetian regiment of Corfu Island, traveling to Constantinople. However, he found his duties boring, and the promotion - slow, and left a military career. Then Casanova became a violinist, but this was boring for him. Luck smiled at him in December 1745, when he saved the life of the Venetian senator Giovanni di Matteo Bragadin, who had a stroke. Casanova protested against continuing the senator's treatment with mercury ointment and recommended washing it off with cold water from the chest. The senator, who was interested in the occult sciences, recovered after a while and decided, together with his two friends, that Casanova was worthy of learning occult knowledge. In addition, he adopted him and patronized him all his life. However, in Venice, Casanova did not manage to live longer than three years, since a serious scandal broke out again, and he had to flee. In addition to the false accusation of rape (Casanova was acquitted), he was incriminated with theft, blasphemy, and black magic. During the Grand Tour, undertaken in 1750, in Lyon, Casanova joined Freemasonry and Rosicrucian society. In 1753, Casanova returned to Venice, where he continued to behave in the same way as before his escape, and attracted the attention of the Inquisition, who wanted to find out his attitude towards Kabbalah, Freemasonry, and the presence of forbidden books in his library. On July 26, 1755, Casanova was arrested and put in prison named “The Leads”. Casanova was sentenced to five years in prison. Significant evidence of his guilt was the fact that the book "Zohar" and various books on magical art were found. From this prison Casanova managed to escape and leave for Paris. In Paris, Casanova declared himself a Rosicrucian and alchemist, entered into contact with marquise de Pompadour, Jean-Jacques Rousseau, Count Saint-Germain (also an adventurer, with whom they competed). In 1763, Casanova in England tried to sell the idea of a state lottery to the authorities, and also continued his love affairs, which resulted venereal diseases. In 1764, he was accused of fraud, and he went to Belgium. In 1756, Casanova went to Russia, offered the idea of state lotteries to Catherine the Great, but the empress rejected it. Casanova spent his last years in Bohemia in Castle of Dux. He became the caretaker of the library of Count Joseph Karl von Waldstein, the emperor's chamberlain, who was a freemason, a kabbalist, and a traveler. It was there that Casanova wrote his memoirs. Casanova died on June 4, 1798, at the age of seventy-three. As reported, his last words were: "I lived as a philosopher and die a Christian." ----------- 2 апреля 1725 года родился Джакомо Джироламо Казанова – известный итальянский авантюрист, путешественник, писатель, питавший интерес к оккультным наукам. Его имя стало нарицательным из-за его любовных похождений. Джакомо Казанова родился в Венеции на Пасху в доме на улице делла Коммедиа (в настоящее время ул. Малипьеро), неподалёку от церкви св. Самуила, где его крестили. Его родители были актерами. На личность Казановы оказал сильное влияние стиль жизни Венеции, где поощрялся туризм, а правители были терпимы к общественным порокам. Игорные дома и куртизанки привлекали в Венецию потоки туристов. Его отец умер, как Джакомо было 8 лет, а мать постоянно отлучалась на театральные гастроли. Сначала он оставался на попечении своей бабушки, а затем перешел под опеку аббата Гоцци. В свои 12 лет Казанова поступил в Падуанский университет, в котором получил ученую степень юриста в 1742 году. Вернувшись в Венецию, Казанова начал карьеру церковного юриста, которая не казалась ему интересной, кроме того она оборвалась из-за возникавших скандалов, вплоть до угрозы заточения Казановы в тюрьму. Затем он устроился в Риме секретарем кардинала Аквавивы, которому помогал составлять любовные письма. На встрече с папой Джакомо попросил разрешения читать «запрещенные книги» и об освобождении от употребления рыбы в пост, поскольку это вызывает у него воспаление глаз. Церковная карьера Казановы также прервалась, из-за любовного скандала, в котором его сделали козлом отпущения. В 1744 году Казанова становится офицером венецианского полка острова Корфу, совершает поездку в Константинополь. Однако свои обязанности он нашел скучными, а продвижение – медленным, и оставил военную карьеру. Тогда Казанова стал скрипачом, но и этот удел был для него скучен. Удача улыбнулась ему в декабре 1745 года, когда он спас жизнь венецианскому сенатору Джованни ди Маттео Брагадине, которого хватил удар, когда запротестовал против продолжения лечения сенатора ртутной мазью и рекомендовал смыть ее с груди холодной водой. Сенатор, интересовавшийся оккультными науками, через некоторое время выздоровел и решил вместе с двумя своими друзьями, что Казанова достоин овладеть оккультными знаниями. Кроме того, он усыновил его и покровительствовал ему всю жизнь. Однако в Венеции Казанове не удалось прожить дольше трех лет, поскольку вновь разразился серьезный скандал, и ему пришлось бежать. Помимо ложного обвинения в изнасиловании (Казанову оправдали), ему инкриминировали воровство, богохульство и чернокнижие. Во время Гран-тура, предпринятого в 1750 году, в Лионе Казанова вступил в масонство, присоединился к розенкрейцерскому обществу. В 1753 году Казанова вернулся в Венецию, где продолжил себя вести так же, как и до побега, и привлек к себе внимание инквизиции, которая захотела выяснить его отношение к каббале, масонству, а также о наличии в его библиотеке запрещенных книг. 26 июля 1755 года Казанова был арестован и помещен в Пьмби («Свинцовую тюрьму»). Казанову приговорили к пяти годам заключения. Существенным доказательством его вины стало то, что у него нашли книгу «Зоhар» и различные книги по магическому искусству. Из этой тюрьмы Казанове удалось бежать и уехать в Париж. В Париже Казанова объявил себя розенкрейцером и алхимиком, вошел в общение с маркизой де Помпадур, Жан-Жаком Руссо, графом Сен-Жерменом (также авантюристом, с которым они конкурировали). В 1763 году Казанова в Англии пытался продать идею государственной лотереи властям, а также продолжал свои любовные похождения, результатом которых стали венерические заболевания. В 1764 году его обвинили в мошенничестве, и он уехал в Бельгию. В 1756 году Казанова отправился в Россию, предлагал Екатерине Великой свою идею государственных лотерей, но императрица отклонила ее. Свои последние годы Казанова провел Богемии в замке Дукс (Духцовский замок, Чехия). Он стал смотрителем библиотеки графа Йозефа Карла фон Вальдштейна, камергера императора, который был масоном, каббалистом и путешественником. Именно там Казанова написал свои мемуары. Казанова умер 4 июня 1798 года, в возрасте семидесяти трёх лет. Как передают, его последними словами были: «Я жил как философ и умираю христианином».
  12. Символом братства розенкрейцеров было изображение розы, распятой на кресте. Крест часто при этом изображался стоящим на постаменте из трех ступенек. Часто деятельность ордена символизировалась крестом, возникающим из розы. Розенкрейцеровская роза была изображена на Круглом Столе короля Артура. Усилия в проникновении в орден были, очевидно, тщетными по той причине, что розенкрейцеры сами выбирали себе учеников. Придя к согласию относительно кого‑либо, кто был, по их мнению, достоин их прославленного общества, они сносились с ним самым таинственным путем. Он мог получить письмо, либо анонимное, либо с печатью «C.R.C.» или «R.C.». Ему предлагалось пойти в определенное место в определенное время. Что ему там открывалось, он никогда не говорил, хотя во многих случаях его последующие сочинения обнаруживали новое влияние на его жизнь, которое углубляло его понимание и обогащало его интеллект. Некоторые из них в аллегорическом виде представляли в сочинениях то, что они испытывали в августейшем присутствии братства Розы и Креста. Бывало и так, что к алхимикам в их лаборатории приходили странные посетители, которые вступали в разговоры о секретных процессах в герметических искусствах, открывали некоторые секреты и уходили, не оставляя никаких следов. Другие говорили, что братья Розы и Креста общаются с алхимиками через сны и видения, открывая секреты герметической мудрости людям во сне. Будучи проинструктированы, избранные были связаны обязательством хранить секреты не только в отношении химических формул, но и методов, которыми они получили их. И хотя эти безымянные адепты подозревались в принадлежности к братству Розы и Креста, эти предположения не были подтверждены и остались лишь догадками. Многие подозревали, что роза розенкрейцеров является стилизацией египетского и индийского цветущего лотоса с тем же самым значением, которое имеет этот более древний символ. В «Божественной Комедии» Данте Алигьери обнаруживается знакомство с теорией розенкрейцеров. Относительно этого Альберт Пайк в своей «Морали и догме» делает следующее примечательное утверждение: «Его Ад есть не что иное, как отрицание Чистилища. Его небеса состоят из серии каббалистических кругов, разделенных крестом, подобно пятиугольнику Иезекииля. В центре этого креста была цветущая роза, и мы видим символ адептов Розы и Креста, впервые опубликованный открыто и сопровождающийся почти полным объяснением». Всегда существовали сомнения в отношении того, происходит ли имя розенкрейцер от символа розы и креста или же имя было придумано для того, чтобы увести в сторону от истинной природы и назначения ордена. Годфри Хиггинс полагал, что слово розенкрейцер происходит не от цветка, а от слова ros, означающего росу. Интересно отметить, что слово ras означает мудрость, а слово rus переводится как сокрытие. Несомненно, что все эти значения внесли вклад в символизм розенкрейцерства. А. Э. Уэйт согласен с Г. Хиггинсом в том, что процесс образования философского камня с помощью росы был секретом, скрытым в имени розенкрейцеров. Вполне возможно, что роса, на которую есть ссылки в алхимических работах как на таинственную субстанцию в человеческом мозге, близко напоминает описание росы, которая, по представлениям алхимиков, падая с неба, искупает землю. Крест есть символ человеческого тела, и два символа – роза и крест – означают, что душа человека распята на теле и держится на трех гвоздях. Вполне возможно, что розенкрейцеровский символизм есть продолжение секретного египетского герметизма, что общество неизвестных философов есть истинное связующее звено в цепи между масонством с его символизмом и древним египетским герметизмом. В книге «Доктрина и литература Каббалы» А. Э. Уэйт делает следующее важное наблюдение: «Есть определенные указания на то, что возможна связь между масонством и розенкрейцерством, и если ее существование будет доказано, это явится первым звеном в связи с прошлым. Однако свидетельства в пользу этой точки зрения не являются убедительными. Масонство как таковое, несмотря на его близость к мистицизму, о котором я только что говорил, не явило какого‑либо мистического характера и не прояснило, как оно пришло к своим символам». Многое из того, что было связано с развитием масонства, считалось исследователями на самом деле розенкрейцеровским. Например, Роберт Фладд, среди прочих, даже писал в защиту этой организации. Фрэнк Хиггинс, современный масонский символист, писал: «Д‑р Эшмоул, член этой организации (розенкрейцеров), почитался масонами как организатор первой великой ложи в Лондоне» (см. «Древнее масонство»). Элиас Эшмоул был одним из звеньев в цепи интеллектуальных связей розенкрейцеров и масонства. Энциклопедия «Британиика» отмечает, что Элиас Эшмоул был посвящен в масонский орден в 1646 году, и далее утверждает, что он был первым джентльменом‑любителем, который был туда принят. (Мэнли Палмер Холл)
  13. On March 23, 1944, Constant Chevillon, Grand Master of the «Rite ancien et primitif de Memphis et Misraïm», Martinist, Bishop of the Eglise Gnostique Universelle, was killed by the Vichy regime in Lyon. He was born in Annoire, a small town in the Jura department, at five o'clock in the evening. His main life motto was: "Renounce thyself while serving others". On December 14, Jean Bricaud accepted Chevillon in the Order of the Martinists. Constant Chevillon was the best friend of the family of Jean Bricaud and his associate. After Bricaud’s death, Chevillon inherited the posts of the Grand Master of the Martinist Order and the Sovereign Sanctuary of the Rite of Memphis and Misraim in France, as well as the Rector of the Kabbalistic and Gnostic Order of the Rose and Cross. In addition, Constant Chevillon (Tau Harmonious) was the Bishop of the Universal Gnostic Church. Among the works written by Chevillon: «Orient ou Occident?», «Réflexions sur le temple social», «La Tradition Universelle», «Méditations Initiatiques». ----------------------------------------------- 23 марта 1944 года в Лионе режимом Виши был убит Констан Шевийон – Великий Мастер Устава Мемфиса-Мицраима, мартинист, Епископ Вселенской Гностической Церкви. Он родился в Аннуаре, маленьком местечке в департаменте Юра, в пять часов вечера. Его главным жизненным девизом было: «Отрекаясь от себя, служить другим». 14 декабря Жан Брико принял Шевийона в Орден Мартинистов. Констан Шевийон был лучшим другом семьи Жана Брико и его соратником. После смерти Брико, Шевийон унаследовал посты Великого Мастера Ордена Мартинистов и Державного Святилища Устава Мемфиса-Мицраима во Франции, а также Ректора Каббалистического и Гностического Ордена Розы и Креста. Кроме того, Констан Шевийон (Tau Harmonious) был Епископом Вселенской Гностической Церкви. В числе написанных Шевийоном произведений: «Orient ou Occident?», «Réflexions sur le temple social», «La Tradition Universelle», «Méditations Initiatiques».
  14. March 5, 1940, Gerard Kloppel was born - Martinist, Freemason of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim, the successor of Robert Ambelain. Gerard Kloppel defended his thesis on the topic “Family Environment and Etiology of Deviant Behavior of French Youth” at l’Université René Descartes de Paris. A graduate of the l’École des hautes études en sciences sociales, a graduate in-depth study of psychopathology and social psychiatry, had a great interest in child psychology. He was a practicing psychotherapist and lecturer at l’Université de Paris XI. In 1963 he was initiated to the “Papus” lodge of the Grand Lodge of France, and, not reaching the Master's degree, two years later joined the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim of Robert Ambelain in the logde “Hermès”. July 4, 1985 replaced Robert Ambelain as President of “Suprême Conseil des rites confédérés pour la France et ses dépendances”. Resigned from his post in 1998, transferring the post of Grande Maîtrise Mondiale to Cheikna Sylla, but on March 2, 2000 in Brussels, Gerard Kloppel organized the International Sovereign Sanctuary, deciding to dismiss Cheikna Sylla, who did not recognize this decision, like his successor Willy Raemakers. On January 26, 2008, the latter adopted a decree excluding Gerard Kloppel from the Rite. On July 12, 2007, Gerard Kloppel took part in the creation of the association Confédération Internationale Franc-Maçonnique. Also Gerard Kloppel (Sâr Signifer) was Ambelain's successor in l'Ordre Martiniste Initiatique. On June 29, 2008, a few months before his death, he created the “l'Ordre Martiniste des rites unis” in Bordeaux. He believed that the structure of Martinism needed to be completely updated and wanted to unite Papus Martinism with Russian Martinism. In addition, he was a member of Groupe de Thèbes along with Rémi Boyer, Triantaphyllos Kotzamanis, Robert Amadou, Massimo Introvigne and others. Photo was taken from Google search. If the photo has a copyright holder and he or she is against its publishing, after the appeal to the administration of the page, the photo will be deleted. ------------- 5 марта 1940 года родился Жерар Клоппель – мартинист, масон Древнего и Изначального Устава Мемфис-Мицраим, преемник Робера Амбелена. Жерар Клоппель защитил диссертацию на тему «Семейное окружение и этиология девиантного поведения у французской молодёжи» в Университете Париж Декарт. Выпускник Высшей школы естественных наук, обладатель диплома об углубленному изучению психопатологии и социальной психиатрии, испытывал большой интерес к детской психологии. Был практикующим психотерапевтом и лектором в Университете Парижа XI. В 1963 году был посвящен в ложу «Papus» Великой Ложи Франции, и, не достигнув Степени Мастера, через два года присоединился к Древнему и Изначальному Уставу Мемфис-Мицраим Робера Амбелена в ложе «Hermès». 4 июля 1985 года наследовал Роберу Амбелену на посту Председателя Верховного Совета Конфедеративных Уставов для Франции и союзных стран. Ушел со своего поста в 1998 году, передав пост Великого Всемирного Мастера Cheikna Sylla, но 2 марта 2000 года в Брюсселе Жерар Клоппель организовал Международное Суверенное Святилище, принявшее решение отправить в отставку Cheikna Sylla, который не признал это решение, так же, как и его преемник Willy Raemakers. 26 января 2008 года последний принял указ об исключении из Устава Жерара Клоппеля. 12 июля 2007 года Жерар Клоппель принял участие в создании ассоциации «Confédération Internationale Franc-Maçonnique». Также Жерар Клоппель (Sâr Signifer) был преемником Амбелена в l'Ordre Martiniste initiatique. 29 июня 2008 года, за несколько месяцев до своей смерти, он создал в Бордо «l'Ordre Martiniste des rites unis». Он считал, что структура мартинизма нуждается в полном обновлении и хотел объединить Мартинизм Папюса с Русским Мартинизмом. Кроме того, он входил в «Groupe de Thèbes» наряду с Реми Бойером, Триантафиллосом Коцаманисом, Робером Амаду, Массимо Интровинье и другими.
  15. On March 6, 1756, Ivan Vladimirovich Lopukhin was born - a Russian philosopher, publicist, publisher, freemason, Active Privy Councillor and senator. After a while, after reading the work “On Errors and Truth” by Louis Claude de Saint-Martin and “On True Christianity,” by Arndt, he became a Martinist. He may have received a initiation in the Novikov’s circle. He contributed to judicial practice, bringing in it Martinist principles: he fought for the moderate use of punishments, defended their corrective significance, was against the death penalty, advocated softening of the law regarding religious persecution. Since 1782, Lopukhin became one of the organizers, theorists and activists of Freemasonry. He also translated into Russian many Masonic essays, wrote his own essays on the subject of Freemasonry, created his own publishing house, which produced Masonic and mystical books, including wtritings of the church fathers. In 1783, he opened one of the two printing houses of the Masonic "Friendly Society". Engaged in charity. In 1792, the persecution of freemasons and Martinist-Rosicrucians began, the printing houses publishing mystical literature were closed, and the associates of Nikolai Ivanovich Novikov were imprisoned in a fortress, exiled to villages. A large part of the property was confiscated from Lopukhin, they wanted to send him to his family estate, but they left him in Moscow under supervision, because of respect for the merits of his elderly ill father. After Paul I ascended the throne, Lopukhin became the emperor's secret adviser, then he was appointed senator in Moscow, since he served in the court. He died on July 4, 1816 in the village of Voskresenskoye, Oryol Province. ---------------------------------------------------------------------------- 6 марта 1756 года родился Иван Владимирович Лопухин – русский философ, публицист, издатель, масон, действительный тайный советник и сенатор. Недолгое время тяготел к вольнодумству, но, после прочтения сочинения Луи Клода де Сен-Мартена «О Заблуждениях и об Истине» и «Об истинном христианстве» Арндта, стал мартинистом. Возможно, получил посвящение в кругу Новикова. Внес вклад в судейскую практику, привнеся в нее мартинистские принципы: боролся за умеренное применение наказаний, отстаивал их исправительное значение, был против смертной казни, выступал за смягчение закона в отношении религиозных преследований. С 1782 года Лопухин стал одним из организаторов, теоретиков и активных деятелей масонства. Он перевел на русский язык также множество масонских сочинений, писал собственные сочинения на тему масонства, создал свою типографию, в которой выпускались масонские и мистические сочинения, в том числе сочинения отцов церкви. В 1783 году открыл одну из двух типографий масонского «Дружеского общества». Занимался благотворительностью. В 1792 году начались преследования масонов и мартинистов-розенкрейцеров, были закрыты типографии, издававшие мистическую литературу, сподвижников Николая Ивановича Новикова заключали в крепость, ссылали в деревни. У Лопухина конфисковали значительную часть имущества, хотели сослать его в родовое имение, но оставили в Москве под наблюдением, из-за почтения к заслугам его престарелого больного отца. После того, как Павел I взошел на трон, Лопухин стал тайным советником императора, затем был назначен сенатором в Москве, поскольку тяготился службой при дворе. Умер 4 июля 1816 года в селе Воскресенское Орловской губернии.
  16. On March 9, 1943, Oswald Wirth died - a French occultist, one of the founders of the Kabbalistic Order of the Rose + Cross, a freemason, an artist. Oswald Wirth was born on August 5, 1860 in Brienz (Switzerland). By his knowledge of the occult, he was obliged to Stanislas de Guaite, to whom he was very grateful for that. Wirth met Marquis de Guaita in 1887, and, being his friend and collaborator, worked as his secretary. Stanislas de Guaita helped Wirth to sharpen his literary style. In 1889, Wirth created, under the guidance of de Guaita, 22 Major Arcanes for “Tarot kabbalistique”. These cards were based on the images of the Marseille Tarot, but some changes were made to them that included occult symbolism in the Major Arcana. Oswald Wirth wrote several essays on Freemasonry (including the three-volume book “La Franc-Maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes”), astrology, tarot, alchemy. Oswald Wirth died on March 9, 1943. He is buried in the Mouterre-sur-Blourde cemetery in the south of Poitiers. ----------------------------- 9 марта 1943 года умер Освальд Вирт – французский оккультист, один из основателей Каббалистического Ордена Розы+Креста, масон, художник. Освальд Вирт родился 5 августа 1860 года в Бриенце (Швейцария). Своими познаниями в сфере оккультизма он был обязан Станисласу де Гуайте, которому он был очень благодарен за это. С де Гуайтой Вирт встретился в 1887 году, он стал его секретарем, другом и сотрудником. Станислас де Гуайта помогал Вирту оттачивать литературный стиль. В 1889 году Вирт создал, под руководством де Гуайты, 22 Старших Аркана для «Tarot kabbalistique». Эти карты были основаны на изображениях Марсельского Таро, но в них были внесены некоторые изменения, включившие оккультный символизм в Старшие Арканы. Освальд Вирт написал несколько сочинений по масонству, включая трехтомник «La Franc-Maçonnerie rendue intelligible à ses adeptes», астрологии, таро, алхимии. Освальд Вирт умер 9 марта 1943 года. Он похоронен на кладбище Mouterre-sur-Blourde на юге Пуатье.
  17. On March 10, 1810, Pyotr Alekseevich Tatishchev died - a figure in Freemasonry in the Russian Empire, a member of Nikolai Ivanovich Novikov's circle, who was probably initiated into martinism there. In 1779, Tatishchev met Johann Georg Schwarz, joined Freemasonry, became a master of the "Three Flags" Lodge, in 1782 became a master of the lodge "Harmony", and in 1783, the Grand Master of all Russian Freemasons, with the title of "Prior of the Eighth Province" and with the name "Peter or eques a signo triumphale", at the same time being the prefect of the Lodge "Crowned Banner", or the "Chapter of Tatishchev". Since 1782, Tatishchev was one of the founders of the "Typographical Company" and "Friendly Scientific Society" at Moscow University. Peter Alexeevich Tatishchev died in 1810 in Moscow and was buried in the Simonov Monastery. --------- 10 марта 1810 года умер Петр Алексеевич Татищев - деятель масонства в Российской Империи, член кружка Николая Ивановича Новикова, возможно там же получивший посвящение в мартинизм. В 1779 году Татищев познакомился с Иваном Григорьевичем Шварцем, вступил в масонство, стал мастером Ложи "Трех знамен", в 1782 году стал мастером стула ложи "Гармония", а в 1783 году - Великим Мастером всех русских масонов с титулом приора ордена «Восьмой провинции» и с именем «Peter или eques a signo triumphale», одновременно будучи префектом ложи «Коронованного знамени», или «Капитула Татищева». С 1782 года Татищев состоял одним из учредителей «Компании типографической» и «Дружеского ученого общества» при Московском университете. Пётр Алексеевич Татищев умер в 1810 году в Москве и был похоронен в Симоновом монастыре.
  18. On March 12, 1737, Vasily Ivanovich Bazhenov was born - a Russian architect, a Freemason, a member of the Moscow Lodge "Devkalion", which was headed by S.I. Gamaleya, and he was also elevated to the “theoretical” degree Orden der Gold- und Rosenkreuzer, where he also worked under the guidance of Gamaleya. In addition, he entered the Lodge “Latona” headed by N.I. Novikov. Since he was a member of N.I. Novikov, he fell into disgrace of Empress Catherine II. Catherine II suspected the existence of political goals in the Novikov's circle. Instead of extensive state projects to create architectural masterpieces, Bazhenov had to take up private buildings, he was on the verge of ruin. However, fortune returned to Bazhenov after the ascension of Paul I to the throne: the emperor appointed him vice-president of the Academy of Arts. Pavel I gave instructions to Bazhenov regarding the study of national architecture, and he gratefully carried them out, but suddenly his work was stopped by death. It happened on August 13, 1799. Bazhenov was first buried in St. Petersburg, but in 1800 his remains were transported to the Bazhenov estate in the village of Glazovo. ------------------------------------- 12 марта 1737 года родился Василий Иванович Баженов – российский архитектор, масон, член московской ложи «Девкалиона», которой руководил С.И. Гамалея, также был возведен в «теоретический» градус Златорозового Креста, где тоже работал под руководством Гамалеи. Кроме того, входил в ложу «Латона» во главе с Н.И. Новиковым. Поскольку входил в кружок Н.И. Новикова, впал в немилость императрицы Екатерины. Екатерина подозревала у кружка Новикова наличие политических целей. Вместо обширных государственных проектов по созданию архитектурных шедевров Баженову пришлось заняться частными постройками, он был на грани разорения. Однако фортуна возвратилась к Баженову после восхождения Павла I на трон: император назначил его вице-президентом Академии художеств. Павел I отдавал поручения Баженову относительно исследования отечественной архитектуры, и он с благодарностью выполнял их, однако внезапно его деятельность пресекла смерть. Это случилось 13 августа 1799 года. Баженов сначала был похоронен в Санкт-Петербурге, но в 1800 году его останки перевезли в имение Баженовых в селе Глазово.
  19. March 12, 1810, Adrien Gaspard Bonnet du Louvat de Champollon died, secretary of Martinez de Pasqually (founder of l'ordre des Chevaliers maçons Élus Coëns de l'univers, and author of the "Traité de la Réintégration des êtres"). He was initiated as a Freemason in 1760 in the lodge "Josué de Foix" and received the degree of Réaux-Croix in 1768. --------------------------------- 12 марта 1810 года, умер Адриан Гаспар Боннет дю Лува Шампольон, секретарь Мартинеса де Паскуалли (основателя Ордена Рыцарей Масонов Избранных Коэнов Вселенной и автора "Трактата о Реинтеграции"). Он был посвящен в масоны в 1760 году в ложе "Josué de Foix" и получил степень Réaux-Croix в 1768 году.
  20. March 12, 1807, Albert Gallatin Mackey was born - American author of books and articles on Freemasonry, a medic. In 1841 he was initiated into Freemasonry in the Lodge «St. Andrew» №10, Charleston (South Carolina). Mackey was the Grand Secretary of the Grand Lodge of North Carolina, Secretary of Supreme Council of the Southern jurisdiction of USA of Ancient and Accepted Scottish Rite. Since 1854, he fully focused on writing works on Freemasonry. He is the author of the fundamental principles of Freemasonry - «Masonic Landmarks». Also wrote the books «A Lexicon of Freemasonry», «Encyclopedia of Freemasonry», «The Symbolism of Freemasonry», «The Mystic Tie», «The History of Freemasonry: It's Legends and Traditions». He died on June 21, 1881. ----- 12 марта 1807 года родился Альберт Галлатин Макей – американский автор книг и статей, посвященных масонству, медик. В 1841 году он был посвящен в масонство в ложе «Св. Андрея» №10, Чарльстон (Южная Каролина). Макей был великим секретарем Великой ложи Северной Каролины, секретарем Верховного совета южной юрисдикции США Древнего и принятого шотландского устава. С 1854 года полностью сосредоточился на написании сочинений о масонстве. Является автором основополагающих принципов масонства — «Масонских ландмарок». Также написал книги «Масонский Словарь», «Энциклопедия масонства», «Символизм масонства», «Мистический Галстук», «Принципы масонского права». Умер 21 июня 1881 года.
  21. March 14, 2006, Robert Amadou died - French scientist researcher of Martinism, esotericism and parapsychology, Martinist, Élu Cohen, one of the active members of the Ancient and Primitive Rite of Memphis-Misraim, member of l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix, priest of Syrian Catholic Church, Bishop of the l'Église Gnostique Universelle, member of the Sufi Brotherhood, Scottish Master of Grand National Lodge "Opéra", Knight Benefactor of the Holy City in the Great Independent Priorate of Helvetia. Robert Amadou is a student of Robert Ambelen, whom he considered to be the most competent person in the occult sciences. He also communicated and learned from Eugène Canseliet (alchemy specialist), Paul Le Cour (founder of the magazine "Atlantis"). He was also a member of the "Groupe de Thèbes", whose members were Rémi Boyer, Triantaphyllos Kotzamanis, Gérard Kloppel, Massimo Introvigne and others. Robert Amadou has written books on Louis Claude de Saint-Martin and Martinism, Elus Cohens of Martinez de Pasqually, Raymonde Llull, Franz Antoine Mesmer, 18th-century illuminism, Sufism, parapsychology, and so on. ----------------- 14 марта 2006 года умер Робер Амаду - французский ученый исследователь мартинизма, эзотеризма и парапсихологии, мартинист, Избранный Коэн, член Каббалистического Ордена Розы+Креста, активный член Древнего и Изначального Устава Мемфиса-Мицраима, священник Сирийской Католической Церкви и епископ Гностической Вселенской Церкви, член суфийского братства, Шотландский Мастер Великой Национальной Ложи "Opéra", Рыцарь Благодетель Святого Града в Великом Независимом Приорате Гельвеции. Робер Амаду - ученик Робера Амбелена, которого считал в высшей степени компетентным в оккультных науках человеком. Также он имел общение и перенимал опыт у Эжена Канселье (специалистом по алхимии), Полем Ле Куром (основателем журнала "Atlantis"). Также он входил в "Groupe de Thèbes", участниками которой были Реми Бойе, Триантафилос Коцаманис, Жерар Клоппель, Массимо Интровинье и другие. Робер Амаду написал книги о Луи Клоде де Сен-Мартене и мартинизме, Раймонде Луллии, Франце Антуане Месмере, иллюминизме XVIII века, суфизме, парапсихологии и так далее.
  22. March 21, 1854, Leo Taxil (his real name is Marie Joseph Gabriel Antoine Jogand-Pagès) was born - French mystifier writer, an opponent of Catholicism and clericalism. From the age of five, Pagés was raised in a Jesuit monastery. Until 1885, he wrote books in which he mocked the Bible and criticized clericalism in a satirical style. On April 20, 1884, Pope Leo XIII wrote the encyclical "Humanum genus", in which he called freemasons the devotees of evil. After reading this encyclical, Taxil pretended to repent of his previous writings and converted to Catholicism. He then began writing anti-masonic books, in which he received great support from the Catholic Church. For twelve years, he composed grotesque hoaxes regarding Masonic rituals, telling them on behalf of the heroine Diana Vaughan. After twelve years, Leo Taxil admitted that it was a hoax, and that many people believed in it is an indicator of the infinity of human stupidity. This recognition also discredited representatives of the Catholic Church, who supported the mystification of Leo Taxil. The anti-clerical and anti-religious writings of Taxil were translated into Russian in the USSR for the purpose of atheistic propaganda. Among the writings of Leo Taxil: "Entertaining Bible" ("La Bible amusante"), "The Life of Jesus" ("La Vie de Jésus"), "Pope’s Mistresses" ("Les Maîtresses du Pape"), "The Devil in the Nineteenth Century" ("Le diable au XIXe siècle"). --------------------------- 21 марта 1854 года родился Лео Таксиль (настоящее имя - Мари Жозеф Габриэль Антуан Жоган-Пажес) – французский писатель-мистификатор, противник католицизма и клерикализма. С пятилетнего возраста Пажес воспитывался в иезуитском монастыре. До 1885 года он писал книги, в которых высмеивал Библию и критиковал в сатирическом стиле клерикализм. 20 апреля 1884 года Папа Лев XIII написал энциклику «Humanum genus», в которой он называл масонов поборниками зла. Прочитав эту энциклику, Таксиль притворился, что раскаивается в своих прежних сочинениях и обратился в католицизм. Далее он начал писать антимасонские сочинения, в чем получил большую поддержку со стороны католической церкви. В течение двенадцати лет он сочинял гротескные мистификации относительно масонских ритуалов, рассказывал их от имени героини Дианы Воган. По истечении двенадцати лет Лео Таксиль признался в том, что это была мистификация, и то, что многие люди верили в нее, является показателем безграничности человеческой глупости. Это признание дискредитировало также и представителей католической церкви, поддерживавших мистификацию Лео Таксиля. Антиклерикальные и антирелигиозные сочинения Таксиля переводились на русский язык в СССР с целью атеистической пропаганды. В числе сочинений Лео Таксиля: «Занимательная Библия» («La Bible amusante»), «Жизнь Иисуса» («La Vie de Jésus»), «Любовницы Папы» («Les Maîtresses du Pape»), «Дьявол в девятнадцатом веке» («The Devil in the Nineteenth Century»).
  23. March 18, 1901, Manly Palmer Hall was born - a mystical philosopher, author of several books on the occult, creator of the “Philosophical Research Society”, freemason of 33 ° of Ancient and Accepted Scottish Rite. Manly Hall was born in Peterborough (Ontario, Canada), his mother was a chiropractor and a member of an organization called "The Rosicrucian Fellowship", organized by Max Heindel. In 1919, he became the preacher of the "Church of the People". On May 17, 1923, he was elected as pastor of the "Trinity Auditorium" Church in downtown of Los Angeles. Thanks to generous donations from Carolyn Lloyd, whose family controlled a valuable oil field in Ventura County, California, Hall traveled extensively throughout Asia and Europe, acquired valuable antiquarian books, and, having thus been able to draw information from many sources, possessed encyclopaedic knowledge that passed in his books. In 1934, Hall founded the Philosophical Research Society (PRS) in Los Angeles, California. During his life, Hall has gave 8,000 lectures in the United States and other countries, has written over 150 books and essays, as well as numerous articles. The most popular of his books is "The Secret Teachings of All Ages: An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy". -------------------- 18 марта 1901 года родился Мэнли Палмер Холл - философ-мистик, автор ряда книг по оккультизму, создатель «Философского исследовательского общества», масон 33° Древнего и принятого шотландского устава. Мэнли Холл родился в Петербурге (Онтарио, Канада), его мать была хиропрактиком и членом организации под названием "Розенкрейцерское Братство", организованного Максом Генделем. В 1919 году он стал проповедником "Церкви Народа" (Church of the People). 17 мая 1923 он был выбран пастором церкви "Trinity Auditorium" в деловом центре Лос-Анжелеса. Благодаря щедрым пожертвованиям Carolyn Lloyd, чья семья контролировала ценное нефтяное месторождение в округе Вентура, штат Калифорния, Холл много путешествовал по Азии и Европе, приобретал ценные антикварные книги, и, имея возможность, таким образом, черпать сведения из множества источников, обладал обширными энциклопедическими познаниями, которые запечатлел в своих книгах. В 1934 году Мэнли Холл основал "Философское Исследовательское Общество" (ФИО) в Лос-Анжелесе, Калифорния. За свою жизнь Холл прочитал 8000 лекций в США и других странах, написал более 150 книг и эссе, а также множество статей. Самая популярная из его книг - "Тайные учения всех времён: энциклопедическое изложение герметической, каббалистической и розенкрейцерской символической философии" ("The Secret Teachings of All Ages: An Encyclopedic Outline of Masonic, Hermetic, Qabbalistic and Rosicrucian Symbolical Philosophy").

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2019. All rights reserved.

    Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...