Jump to content
Baal Hiram

Пентаграмма, гексаграмма, гептаграмма

Recommended Posts

Разница между Гексаграммой и Гептаграммой по моему мнению заключается в следующих особо важных, принципиальный и фундаментальных характеристиках (помимо уже обсуждавшихся в одном месте свойств гептаграммы, связанных с греческими семью гласными http://forum.teurgia.org/index.php?showtop...amp;#entry1222) :

 

1. Первое, что следует подчеркнуть, это то, какую смысловую нагрузку несли на себе оба символа в Античности.

Гексаграмма осмыслялась как выразитель образа зримой, физической Вселенной. Шесть блуждающих планет, и Солнце посередине. Таковая схема мира, по мнению Гностиков и Герметиков являлась той схемой, которую обычно видит человек непросвещенный, не обретший Духовного, Преображающего Знания (Гнозиса).

 

Гептаграмма же являлась знаком Посвященных, и отображала символически тот факт, что использующий сей символ человек достиг Гнозиса - познал, что зримое физическое Солнце - не есть Бог Всевышний, и на самом деле, Бог - Солнце Духовное, по Филону Александрийскому - "Умопостигаемое", в смысле "Ума" - как Герметического Нуса. Таким образом Восьмая точка - точка Таинственнейшая - помещалась посреди Семи Лучей Гептаграммы. Семь Лучей - выражали же Шесть Планет и физическое зримое Солнце, поставленное с ними в один ряд, так как так же как и они - является всего лишь физическим объектом, но не Богом.

Восемь же суть число Иисуса, воплощенного Логоса, который и является Истинным, Духовным Солнцем. Восьмерка так же связана с Восьмым днем недели, в который Иисус Воскрес. Символизм таков: Бог создал мир за шесть символических дней (периодов времени), и "почил в день седьмый", то есть в субботу. Иисус воскрес из мертвых в воскресенье, день следующий сразу за субботой, и тем самым как бы символизируя начало Новой, Духовной Эры, нового порядка.

Сюда же тот факт, что 888 суть число Иисуса у гностиков, по гематрии этого Имени.

 

2. Второе, что следует отметить: Число физического мира - 6 (шесть) - Гексаграмма. Духовного - 8.600 - число слова "Космос" по гречески. 800 - число Господа (Кириос), Владыки Космоса. Число Иисуса (888), Духовнаго Солнца, противопоставлялось числу 666, числу Солнца физического.

Однако числа 6 и 8 объединены в геометрической фигуре Куба: у куба шесть граней, и восемь углов.

Вспоминается важность работы над Камнем собственной души.

Если представить куб в изометрической проекции, так, чтобы из ближайшего по отношению смотрящего на него угла, симметрично расходились во все стороны его шесть граней, то это будет не только образ Гексаграммы, но еще и схемой представляющейся человеку - не имеющему Духовного Знания.

Однако известно, что углов у Куба - восемь, и один всегда Тайный. Он то и есть Умопостигаемое Солнце Духа, Иисус, восьмерица.

 

Таким образом, непосвященные и так называемые у гностиков "гилики" - поклонялись Солнцу физическому в своих экзотерических культах. Посвященные же, искали Истины - то есть Солнца Духовного, Иисуса, и находили его. Близок к этому был символ Розенкрейцеров (никогда Розенкрейцерские Братства не отказывались от Иисуса, разве что какие либо самозванцы, вроде Вейсгаупта и ему подобных) - Роза, распятая на Кресте, как путь к Духовному Солнцу, через покорение (распятие) физических страстей на Кресте Воли и Достижения. Уже упомянутый мной выше Филон Александрийский, писал так же, что "Бог - это еще и Солнце по ту сторону солнца" - таким образом, для того, чтобы придти к Духовному, нужно взглянуть поверх физического, заглянуть за его рамки.

 

Однако те, кто желает поклоняться физическому солнцу, этому скоплению газа в галактике, увлекаясь заблуждением физической реальности и экзотерических культов, вполне могут отказаться от Креста, впрочем как и от Розы, потому как не желающий видеть, и закрывающий глаза - не нуждается в символах Духовности и Эзотеризма, которые ему будут напоминать о ущербности его материалистичной картины мира. Они могут отказаться и от Иисуса, ведь в их глазах - не желающих заглянуть за грань физической реальности - Иисус превращается в очередного Осириса, циклически умирающего и воскресающего бога физического Солнца, привязанного к Природе материального мира. Для них материя - единственная реальность, они не понимают, что она лишь следствие Высшей Причины. Таким образом, в их глазах - символы Солнца физического, как управителя материальной вселенной - являются наиболее значимыми, число 666 становится важнее, нежели 888...

Тех же, кто искал Духовного Света Истинного Бога, они еще во времена Апостола Павла считали как минимум не от мира сего; по меткому описанию самого Павла: "Мы проповедуем Христа Распятого – иудеям соблазн, эллинам безумие".

Share this post


Link to post
Share on other sites

  Не ставя под сомнение авторитетность взглядов древних Гностиков и Герметиков, но допуская, что эти взгляды могут быть обусловленными технологическими особенностями их путей реинтеграции, выскажу несколько мыслей по этой теме.

 

 

 

Разница между Гексаграммой и Гептаграммой по моему мнению заключается в следующих особо важных, принципиальный и фундаментальных характеристиках (помимо уже обсуждавшихся в одном месте свойств гептаграммы, связанных с греческими семью гласными http://forum.teurgia.org/index.php?showtop...amp;#entry1222) :

 

 

 

1. Первое, что следует подчеркнуть, это то, какую смысловую нагрузку несли на себе оба символа в Античности.

Гексаграмма осмыслялась как выразитель образа зримой, физической Вселенной. Шесть блуждающих планет, и Солнце посередине. Таковая схема мира, по мнению Гностиков и Герметиков являлась той схемой, которую обычно видит человек непросвещенный, не обретший Духовного, Преображающего Знания (Гнозиса).

 

Гептаграмма же являлась знаком Посвященных, и отображала символически тот факт, что использующий сей символ человек достиг Гнозиса - познал, что зримое физическое Солнце - не есть Бог Всевышний, и на самом деле, Бог - Солнце Духовное, по Филону Александрийскому - "Умопостигаемое", в смысле "Ума" - как Герметического Нуса.

 

 Прошу не подозревать меня в злонамеренном переворачивании оккультных символов (о чем была тема где то на форуме), но у меня напрашиваются несколько иные аналогии.

 

 Очень похоже на то, что Гептаграмма просто отражает цикл физической (и астральной) Солнечной активности, выраженной в категориях планетных качеств. Я эту тему частично затрагивал в разделе Астрология в ветке "мешаем, мешаем" (не знаю как вставить ссылку). Поэтому в этой схеме Солнце уравнено с другими планетами. Просто, по большому счету, кроме Солнца здесь ничего нет. Соответственно нет ничего возвышенного и мистического, схема более-менее плоская и сугубо утилитарная, своеобразный оккультный калькулятор. И символизирование Духовного Солнца точкой в центре не совсем укладывается в прагматический контекст данной схемы, разве что бы напоминать о Горнем чрезмерно увлекшимся оккультными расчетами.

 

  То ли дело Гексаграмма. Она то как раз и символизирует, на примере центрального положения и главенства Солнца, положение и главенство Творца. Просто нужно посмотреть на Гексу не как на связку планет относительно Солнца (хотя такой аспект тоже присутствует, не спорю, ну так на то она и универсальный символ), а как на конспект Древа Жизни. Ведь "Древо пребывает во всех вещах, и Горних и Дольних, какова бы ни была их природа - животная, растительная или минеральная". Т.е. изучая закономерности Древа в вещах Дольних, мы можем по аналогии постигать его свойства в вещах Горних. Потом Солнце в центре Гексаграммы, символизирует Тиферет, т.е. тот уровень где происходит Знание и Собеседование с САХ, что олицетворяет, если я правильно понимаю опыт Богопознания, воспринимаемый сквозь призму уже сбалансированного, но еще окончательно не освободившегося от дуальности сознания. Плюс манифестация единства Единого символизироемого нотариконом ARARITA наложенного на Гексаграмму.

 

Сюда же тот факт, что 888 суть число Иисуса у гностиков, по гематрии этого Имени.

 

 

А корректно ли применить сложение: 8+8+8=24, 2+4=6? Конечно отдает нумерологией из бульварных газетенок, но возможно что то в этом есть.

 

 

2. Второе, что следует отметить: Число физического мира - 6 (шесть) - Гексаграмма. Духовного - 8.600 - число слова "Космос" по гречески. 800 - число Господа (Кириос), Владыки Космоса. Число Иисуса (888), Духовнаго Солнца, противопоставлялось числу 666, числу Солнца физического.

Однако числа 6 и 8 объединены в геометрической фигуре Куба: у куба шесть граней, и восемь углов.

Вспоминается важность работы над Камнем собственной души.

Если представить куб в изометрической проекции, так, чтобы из ближайшего по отношению смотрящего на него угла, симметрично расходились во все стороны его шесть граней, то это будет не только образ Гексаграммы, но еще и схемой представляющейся человеку - не имеющему Духовного Знания.

Однако известно, что углов у Куба - восемь, и один всегда Тайный. Он то и есть Умопостигаемое Солнце Духа, Иисус, восьмерица.

 

Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

 

 

Они могут отказаться и от Иисуса, ведь в их глазах - не желающих заглянуть за грань физической реальности - Иисус превращается в очередного Осириса, циклически умирающего и воскресающего бога физического Солнца, привязанного к Природе материального мира.

 

 Я бы категорически, не смотря на уверения многих именитых религоведов, не соотносил Иисуса и Осириса, и уж конечно же Осирис никакой не "очередной". Ведь очевидно, что Иисус - Свет Воплощенный, а Осирис - скорее, развоплощенный, мистический, не имеющий ничего общего с физическим светом видимого Светила - Атона (эх Эхнатон, Эхнатон - наделал ты делов.... :( ). Другое дело, что символизм Осириса не полон по сравнению с символизмом Иисуса олицетворяющего собой полноту Света, ведь в одном лице Христа - две природы.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Не ставя под сомнение авторитетность взглядов древних Гностиков и Герметиков, но допуская, что эти взгляды могут быть обусловленными технологическими особенностями их путей реинтеграции, выскажу несколько мыслей по этой теме.

 

Разница между Гексаграммой и Гептаграммой по моему мнению заключается в следующих особо важных, принципиальный и фундаментальных характеристиках (помимо уже обсуждавшихся в одном месте свойств гептаграммы, связанных с греческими семью гласными http://forum.teurgia.org/index.php?showtop...amp;#entry1222) :

 

1. Первое, что следует подчеркнуть, это то, какую смысловую нагрузку несли на себе оба символа в Античности.

Гексаграмма осмыслялась как выразитель образа зримой, физической Вселенной. Шесть блуждающих планет, и Солнце посередине. Таковая схема мира, по мнению Гностиков и Герметиков являлась той схемой, которую обычно видит человек непросвещенный, не обретший Духовного, Преображающего Знания (Гнозиса).

 

Гептаграмма же являлась знаком Посвященных, и отображала символически тот факт, что использующий сей символ человек достиг Гнозиса - познал, что зримое физическое Солнце - не есть Бог Всевышний, и на самом деле, Бог - Солнце Духовное, по Филону Александрийскому - "Умопостигаемое", в смысле "Ума" - как Герметического Нуса.

 

Прошу не подозревать меня в злонамеренном переворачивании оккультных символов (о чем была тема где то на форуме), но у меня напрашиваются несколько иные аналогии.

 

Очень похоже на то, что Гептаграмма просто отражает цикл физической (и астральной) Солнечной активности, выраженной в категориях планетных качеств. Я эту тему частично затрагивал в разделе Астрология в ветке "мешаем, мешаем" (не знаю как вставить ссылку). Поэтому в этой схеме Солнце уравнено с другими планетами. Просто, по большому счету, кроме Солнца здесь ничего нет. Соответственно нет ничего возвышенного и мистического, схема более-менее плоская и сугубо утилитарная, своеобразный оккультный калькулятор. И символизирование Духовного Солнца точкой в центре не совсем укладывается в прагматический контекст данной схемы, разве что бы напоминать о Горнем чрезмерно увлекшимся оккультными расчетами.

 

Есть. Просто вы не видите :D

 

Давайте снова, и вкратце:

 

Гескаграмма - это то, что видит человек, смотрящий очами физическими: Одно - и шесть вокруг него.

 

Гептаграмма - это то, что видит человек зрящий духовными очами - Семь вокруг, - и их Исток, который Восьмой.

 

Вот вам еще на тему восьмерицы:

 

«Сын и Дух – вот всё, что нам даровано. Что же касается абсолютного единства, или Отца, ещё никто не смог увидеть его в этом мире, кроме как внутри октенера (восьмёрки) – и, по сути, это единственный путь, каким можно было бы его постичь».

Луи Клод де Сен-Мартен «О числах»

 

 

То ли дело Гексаграмма. Она то как раз и символизирует, на примере центрального положения и главенства Солнца, положение и главенство Творца.

 

Солнце - всего лишь отражение в материи Творца Истинного, творящего в Духе.

Солнце не есть творец, оно просто шар, из огня и газа, такой же как другие планеты, и его функция - лишь согревать теплом материальный мир, и давать жизнь материи. Ничего Духовного и Истинного в солнце нет.

 

Просто нужно посмотреть на Гексу не как на связку планет относительно Солнца (хотя такой аспект тоже присутствует, не спорю, ну так на то она и универсальный символ), а как на конспект Древа Жизни. Ведь "Древо пребывает во всех вещах, и Горних и Дольних, какова бы ни была их природа - животная, растительная или минеральная". Т.е. изучая закономерности Древа в вещах Дольних, мы можем по аналогии постигать его свойства в вещах Горних. Потом Солнце в центре Гексаграммы, символизирует Тиферет, т.е. тот уровень где происходит Знание и Собеседование с САХ,

 

Вы уверены, что "сах" постигается в Тиферет?

И, да, может быть постараемся обойтись без вульгарных выражений типа "сах", и прочих "телемизмов", а то напрашивается ассоциация с "нах" и "пох" :D - не в обиду, просто - зачем этот каламбур?

 

Существует Высший Гений, но опять же - он вовсе не Бог, он Ангел, возвещающий Волю Бога Всевышняго.

 

Вот что сказано на сей счет в документе "Z 3" Ордена Золотой Зари (отвечу вам цитатой из той же системы, потому как ваша цитата именно оттуда):

 

Утверждение Высшей Души как бога для данного человека не означает, что она — единственный Бог; скорее, это единственно возможное представление о Боге, доступное «естественному» человеку. Несправедливым было бы и утверждать, будто Высшая Душа тождественна Богу, учитывая, что часть никоим образом не может равняться целому, а целое нельзя описать с достаточной точностью и полнотой как совокупность его частей. А посему пускай благоговение перед собственным твоим богом не введет тебя в заблуждение и не заставит утратить благоговением пред Богом, Живущим Вечно. Подобное заблуждение — величайшая ошибка, способная в конечном счете привести к падению Гения, и последствия этого греха не становятся менее ужасными от того, что и он — знак высшего плана бытия, где выбор совершается не между добром и злом, но между высшей и низшей формами добра.

Посему Мистический Обход на Пути Тьмы и возглавляет Глашатай с символом Света, как бы подтверждающий, что Высшая Душа — это не единственный Божественный Свет, но, скорее, лишь искра Неизреченного Пламени; и что сам Глашатай, в свою очередь, не более чем Страж богов.

 

что олицетворяет, если я правильно понимаю опыт Богопознания, воспринимаемый сквозь призму уже сбалансированного, но еще окончательно не освободившегося от дуальности сознания. Плюс манифестация единства Единого символизироемого нотариконом ARARITA наложенного на Гексаграмму.

 

Что интересно, за мода такая, освобождаться от дуальности, и считать это достижением?

Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

Вопрос риторический.

 

Инвокация и явления Гения не имеет ничего общего с освобождением сознания от дуальности.

 

Нотарикон ARARITA имеет числовое значение 813; число 813 имеет так же своим соответствием фразу "Вайомер Элоhим иhи Ор в'иhи Ор" - и "Сказал Бог - да будет Свет, и стал Свет". Бытие, первая глава.

 

Мы помним, что Сефирот - это эманация Света. Древо Жизни - не Бог, а лишь эманация Его Света.

 

Таким образом именно Бог является Восьмой точкой по отношению к семерице, Его окружающей, и им творимой. Сама же фраза "Эхад Раш, эхудото раш, йехудото темурато Эhaд" - "Едино его начало, едина его личность, и изменения (Превращения, перестановки - темура) его едины" - относятся не к Богу, а к Адаму Кадмону, или если вам угодно - к Демиургу.

Но Демиург Творец мира материального - не Бог, и не Высший Бог.

Таким образом, гексаграмма - выражает лишь Демиурга, а Гептаграмма - Бога Высшего и Отца Всех Светов, сказавшего "Да будет Свет, и стал Свет".

Однако, это не значит, что сам Бог - не Свет.

Бог творящий Свет - сам есть Свет, потому как он не смог бы творить того, что не существовало бы в Его мысли.

А если оно было в Его мысли, то значит было в Нем.

Просто, сам Бог - Свет Нетварный, а Свет который Он творит - Свет Тварный.

Тварный Свет - это все Древо Жизни, это Адам Кадмон.

 

 

Сюда же тот факт, что 888 суть число Иисуса у гностиков, по гематрии этого Имени.

 

А корректно ли применить сложение: 8+8+8=24, 2+4=6? Конечно отдает нумерологией из бульварных газетенок, но возможно что то в этом есть.

 

Отдает нумерологией из бульварных газетенок, да -_-

Так что угодно можно вывернуть.

Например, этим же методом обосновать абсолютную демоничность шестерки:

утроенная 6 - это 6+6+6 = 18. 18 = 1+8=9.

 

Традиционно - девятка - число демонов и материальности.

 

Вся проблема вашего метода в том, что вы пользуетесь арабскими цифрами, которых не было во времена Христианства.

И, 888 записывалось не тремя восьмерками, а вот так:

ΩΠΗ

То есть Омега (800), Пи(80), Эта(8).

 

Такую же ошибку как вы - делают современные любители посчитать смысл числа шестьсот шестьдесят шесть, и наделать из этого кучу всякого рода выводов.

Они искренне верят, что это число 666 - три шестерки, но реальность, к их глубокому разочарованию, такова, что в оригинале трех шестерок там просто не могло быть, у Иоанна Богослова в Откровении, я имею ввиду.

Там было записано: χξϛ.

То есть: Хи(600), Кси(60), Стигма(6).

 

То же самое распространяется на размышления и о 888 - попытки складывать цифры 8,8,8 - ошибочны для греческого числового мистицизма.

 

2. Второе, что следует отметить: Число физического мира - 6 (шесть) - Гексаграмма. Духовного - 8.600 - число слова "Космос" по гречески. 800 - число Господа (Кириос), Владыки Космоса. Число Иисуса (888), Духовнаго Солнца, противопоставлялось числу 666, числу Солнца физического.

Однако числа 6 и 8 объединены в геометрической фигуре Куба: у куба шесть граней, и восемь углов.

Вспоминается важность работы над Камнем собственной души.

Если представить куб в изометрической проекции, так, чтобы из ближайшего по отношению смотрящего на него угла, симметрично расходились во все стороны его шесть граней, то это будет не только образ Гексаграммы, но еще и схемой представляющейся человеку - не имеющему Духовного Знания.

Однако известно, что углов у Куба - восемь, и один всегда Тайный. Он то и есть Умопостигаемое Солнце Духа, Иисус, восьмерица.

:(

Они могут отказаться и от Иисуса, ведь в их глазах - не желающих заглянуть за грань физической реальности - Иисус превращается в очередного Осириса, циклически умирающего и воскресающего бога физического Солнца, привязанного к Природе материального мира.

 

Я бы категорически, не смотря на уверения многих именитых религоведов, не соотносил Иисуса и Осириса, и уж конечно же Осирис никакой не "очередной". Ведь очевидно, что Иисус - Свет Воплощенный, а Осирис - скорее, развоплощенный, мистический, не имеющий ничего общего с физическим светом видимого Светила - Атона (эх Эхнатон, Эхнатон - наделал ты делов.... :( ). Другое дело, что символизм Осириса не полон по сравнению с символизмом Иисуса олицетворяющего собой полноту Света, ведь в одном лице Христа - две природы.

 

Теперь моя очередь хлопать:

:D :D

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

 

Давайте снова, и вкратце:

 

Гескаграмма - это то, что видит человек, смотрящий очами физическими: Одно - и шесть вокруг него.

 

Гептаграмма - это то, что видит человек зрящий духовными очами - Семь вокруг, - и их Исток, который Восьмой.

 

Вот вам еще на тему восьмерицы:

 

«Сын и Дух – вот всё, что нам даровано. Что же касается абсолютного единства, или Отца, ещё никто не смог увидеть его в этом мире, кроме как внутри октенера (восьмёрки) – и, по сути, это единственный путь, каким можно было бы его постичь».

Луи Клод де Сен-Мартен «О числах»

 

Ход ваших мыслей мне понятен и принципиальных возражений не вызывает, а то как вы "разложили" символизм Куба - более чем убедительно. Меня смутило использование именно Гептаграммы в качестве Октаграммы, все таки очень привычно и практически действенно использовать Гептаграмму (именно как Гептаграмму) более утилитарно, ведь вся структура ее собственных взаимосвязей "заточена" под выявление закономерностей внутри проявленного мира, расчета планетарных часов, определение симпатий и антипатий, соотнесение планет с направлениями и все такое подобное, т.е. мне кажется, что ценность Гептаграммы для практических нужд в качестве калькулятора, более актуальна чем ее ценность для филисофии в качестве Октаграммы. Ведь есть другие восьмиугольные фигуры - тот же куб, или употребляемые (в похожем контексте, в связи с символикой Христа и Божей Матери) в православной иконописной традиции восьмилучевая звезда (крестострел) или фигура из двух наложенных друг на друга четырехугольников. Эти варианты Октограммы также символизируют превзойдение седмицы - от сотворения Мира и до Страшного суда длится Седьмой день Господень, после Страшного суда будет восьмой день - Жизнь Вечная. Повторюсь еще раз, мне тяжело в этом контексте воспринимать именно так называемую Звезду Магов, мне кажется что она все таки не для этого создавалась -_-

 

 

Солнце - всего лишь отражение в материи Творца Истинного, творящего в Духе.
Да.Да.И еще раз - да.

 

 

Солнце не есть творец, оно просто шар, из огня и газа, такой же как другие планеты, и его функция - лишь согревать теплом материальный мир, и давать жизнь материи. Ничего Духовного и Истинного в солнце нет.

 

Десять раз - да. Только как символ, не больше, но и не меньше.

 

 

 

Просто нужно посмотреть на Гексу не как на связку планет относительно Солнца (хотя такой аспект тоже присутствует, не спорю, ну так на то она и универсальный символ), а как на конспект Древа Жизни. Ведь "Древо пребывает во всех вещах, и Горних и Дольних, какова бы ни была их природа - животная, растительная или минеральная". Т.е. изучая закономерности Древа в вещах Дольних, мы можем по аналогии постигать его свойства в вещах Горних. Потом Солнце в центре Гексаграммы, символизирует Тиферет, т.е. тот уровень где происходит Знание и Собеседование с САХ,

 

Вы уверены, что "сах" постигается в Тиферет?

 

Не уверен, поскольку не имею такого опыта, но вроде как распространенное мнение.....?

 

 

И, да, может быть постараемся обойтись без вульгарных выражений типа "сах", и прочих "телемизмов", а то напрашивается ассоциация с "нах" и "пох" :D  - не в обиду, просто - зачем этот каламбур?
 

 

Принимается, просто нет навыка общения на подобные темы (пока) и моветон может иметь место, так что вы меня поправляйте, никаких обид.

 

 

Фраза : Достижение Знания и Собеседования - "пох", звучит как атеистический лозунг :D , извиняюсь за флуд.

 

 

 

 

Что интересно, за мода такая, освобождаться от дуальности, и считать это достижением?
Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

Вопрос риторический.

 

Инвокация и явления Гения не имеет ничего общего с освобождением сознания от дуальности.

 

Я этого не утверждал, преодоление дуальности, опять же согласно распространенному мнению, связано, скорее с переходом Бездны, чем с достижением Личного Гения (ИМХО).

 

 

 

 Сама же фраза "Эхад Раш, эхудото раш, йехудото темурато Эhaд" - "Едино его начало, едина его личность, и изменения (Превращения, перестановки - темура) его едины" - относятся не к Богу, а к Адаму Кадмону, или если вам угодно - к Демиургу.

 

А вот этого я не знал, всегда был в полной уверенности, что эта фраза относится именно к Богу, вы ничего не путаете, это достоверно?

 

 

Но Демиург Творец мира материального - не Бог, и не Высший Бог.

 

 В факте существования Демиурга не вижу ничего дурного, вопреки бытующему мнению. Мода противостояния Демиургу такое же нездоровое явление как и мода преодоления дуальности :D . Уверен, что Демиург ничего не творит без согласия и прямого учавствия (в виде Присутствия) Шефа. Мало того, скорее всего и сам является одной из Его ипостасей. 

 

 

Таким образом, гексаграмма - выражает лишь Демиурга, а Гептаграмма - Бога Высшего и Отца Всех Светов, сказавшего "Да будет Свет, и стал Свет".

 

Так все таки Гептаграмма или Октограмма?

 

 

Однако, это не значит, что сам Бог - не Свет.

Бог творящий Свет - сам есть Свет, потому как он не смог бы творить того, что не существовало бы в Его мысли.

А если оно было в Его мысли, то значит было в Нем.

Просто, сам Бог - Свет Нетварный, а Свет который Он творит - Свет Тварный.

Тварный Свет - это все Древо Жизни, это Адам Кадмон.

 

Мне не совсем понятно по поводу Кетер - это Тварный Свет, или все таки Нетварный, если не затруднит разъясните :(

 

 

 

 

Сюда же тот факт, что 888 суть число Иисуса у гностиков, по гематрии этого Имени.

 

А корректно ли применить сложение: 8+8+8=24, 2+4=6? Конечно отдает нумерологией из бульварных газетенок, но возможно что то в этом есть.

 

Отдает нумерологией из бульварных газетенок, да :(

Так что угодно можно вывернуть.

Например, этим же методом обосновать абсолютную демоничность шестерки:

утроенная 6 - это 6+6+6 = 18. 18 = 1+8=9.

 

Традиционно - девятка - число демонов и материальности.

 

Вся проблема вашего метода в том, что вы пользуетесь арабскими цифрами, которых не было во времена Христианства.

И, 888 записывалось не тремя восьмерками, а вот так:

ΩΠΗ

То есть Омега (800), Пи(80), Эта(8).

 

Такую же ошибку как вы - делают современные любители посчитать смысл числа шестьсот шестьдесят шесть, и наделать из этого кучу всякого рода выводов.

 

 

Они искренне верят, что это число 666 - три шестерки, но реальность, к их глубокому разочарованию, такова, что в оригинале трех шестерок там просто не могло быть, у Иоанна Богослова в Откровении, я имею ввиду.

Там было записано: χξϛ.

То есть: Хи(600), Кси(60), Стигма(6).

 

То же самое распространяется на размышления и о 888 - попытки складывать цифры 8,8,8 - ошибочны для греческого числового мистицизма.

 

В этом месте я хлопнул себя по лбу и закатил глаза. Ну конечно же! Мог бы и сам догадаться, спасибо что обратили мое внимание на этот очевидный факт :D

Share this post


Link to post
Share on other sites
Давайте снова, и вкратце:

 

Гескаграмма - это то, что видит человек, смотрящий очами физическими: Одно - и шесть вокруг него.

 

Гептаграмма - это то, что видит человек зрящий духовными очами - Семь вокруг, - и их Исток, который Восьмой.

 

Вот вам еще на тему восьмерицы:

 

«Сын и Дух – вот всё, что нам даровано. Что же касается абсолютного единства, или Отца, ещё никто не смог увидеть его в этом мире, кроме как внутри октенера (восьмёрки) – и, по сути, это единственный путь, каким можно было бы его постичь».

Луи Клод де Сен-Мартен «О числах»

 

Ход ваших мыслей мне понятен и принципиальных возражений не вызывает, а то как вы "разложили" символизм Куба - более чем убедительно. Меня смутило использование именно Гептаграммы в качестве Октаграммы, все таки очень привычно и практически действенно использовать Гептаграмму (именно как Гептаграмму) более утилитарно, ведь вся структура ее собственных взаимосвязей "заточена" под выявление закономерностей внутри проявленного мира, расчета планетарных часов, определение симпатий и антипатий, соотнесение планет с направлениями и все такое подобное, т.е. мне кажется, что ценность Гептаграммы для практических нужд в качестве калькулятора, более актуальна чем ее ценность для филисофии в качестве Октаграммы. Ведь есть другие восьмиугольные фигуры - тот же куб, или употребляемые (в похожем контексте, в связи с символикой Христа и Божей Матери) в православной иконописной традиции восьмилучевая звезда (крестострел) или фигура из двух наложенных друг на друга четырехугольников. Эти варианты Октограммы также символизируют превзойдение седмицы - от сотворения Мира и до Страшного суда длится Седьмой день Господень, после Страшного суда будет восьмой день - Жизнь Вечная. Повторюсь еще раз, мне тяжело в этом контексте воспринимать именно так называемую Звезду Магов, мне кажется что она все таки не для этого создавалась :D

 

Вы не понимаете главную оккультную проблематику, и вполне известный геометрический Закон:

 

Управлять плоскостью, или доминировать над ней - можно только находясь вне ее, или над ней.

Таким образом в Гептаграмме именно - Восьмая Точка в Центре - главенствует над семью, которые вокруг Нее.

Именно из за этого октограмма бессмысленна для изложения доктрины Духовного Истока Семи Звезд, так как ставит восьмую точку вровень с семью другими, и вообще рассказывает нам не об этом, а о другом совершенно.

 

Восьмерица, повторюсь, та которая призвана указать на Главенство Одного (Единого) над семью - это Гептаграмма.

 

Кстати, именно эту звезду рекомендует в своей книге "Трактат о Практической Магии" изображать на крышке Алтаря доктор Папюс.

А в центре ее - Пентаграмма, Пентаграмма же - это Пентаграмматон, Имя IHShVH.

 

С точки зрения Традиции все Абсолютно верно.

Читаем Апокалипсис Иоанна Богослова (Глава I, стихи 10-16):

 

Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;

то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию.

Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников

и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:

глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;

и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

 

Чтобы держать в Своей деснице семь Звезд - нужно быть восьмым и главенствующим по отношению к ним, и не быть с ними вровень.

То есть - домнировать над ними, держать их в своей деснице, и т.д..

 

 

Солнце - всего лишь отражение в материи Творца Истинного, творящего в Духе.
Да.Да.И еще раз - да.
Солнце не есть творец, оно просто шар, из огня и газа, такой же как другие планеты, и его функция - лишь согревать теплом материальный мир, и давать жизнь материи. Ничего Духовного и Истинного в солнце нет.

Десять раз - да. Только как символ, не больше, но и не меньше.

 

Так зачем поклоняться символу, если поклонение подобает лишь Единому Богу?

Зачем ставить символ, на место Бога, если он всего лишь символ, как и шесть других звезд?

 

Просто нужно посмотреть на Гексу не как на связку планет относительно Солнца (хотя такой аспект тоже присутствует, не спорю, ну так на то она и универсальный символ), а как на конспект Древа Жизни. Ведь "Древо пребывает во всех вещах, и Горних и Дольних, какова бы ни была их природа - животная, растительная или минеральная". Т.е. изучая закономерности Древа в вещах Дольних, мы можем по аналогии постигать его свойства в вещах Горних. Потом Солнце в центре Гексаграммы, символизирует Тиферет, т.е. тот уровень где происходит Знание и Собеседование с САХ,
Вы уверены, что "сах" постигается в Тиферет?

Не уверен, поскольку не имею такого опыта, но вроде как распространенное мнение.....?

 

Распространенное - не означает верное.

 

Фраза : Достижение Знания и Собеседования - "пох", звучит как атеистический лозунг :( , извиняюсь за флуд.

 

:D :D :D

 

Что интересно, за мода такая, освобождаться от дуальности, и считать это достижением?
Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

Вопрос риторический.

Инвокация и явления Гения не имеет ничего общего с освобождением сознания от дуальности.

Я этого не утверждал, преодоление дуальности, опять же согласно распространенному мнению, связано, скорее с переходом Бездны, чем с достижением Личного Гения (ИМХО).

 

И то и другое - есть попытка слепцов водить других слепцов.

Потому что, "переходы Бездны" и "достижение собеседования с "сах"" - и те интерпретации которые даются "телемитами" - являются перевернутой с ног на голову и вывернутой наизнанку, и искаженной в сторону вульгарного пантеизма и демонопоклонничества Доктриной о Реинтеграции.

 

Почитайте Мартинеса де Паскуалиса, его "Трактат о Реинтеграции", по его прочтении все встанет на свои места в голове.

Потому как и достижение общения с Благим Ангелом там есть, и описано для чего и как, и есть сама по себе Реинтеграция, которую почему то всякие несмышленыши обзывают переходом очередной "бездны", и избавлением от каких то очередных дуальностей, Юнга еще сюда плетут со всякими "тенями" и болеют прочей шизофренией, не имеющей ни малейшего отношения к действительной и реальной Теургии и к самой доктрине Реинтеграции.

 

 Сама же фраза "Эхад Раш, эхудото раш, йехудото темурато Эhaд" - "Едино его начало, едина его личность, и изменения (Превращения, перестановки - темура) его едины" - относятся не к Богу, а к Адаму Кадмону, или если вам угодно - к Демиургу.

 

А вот этого я не знал, всегда был в полной уверенности, что эта фраза относится именно к Богу, вы ничего не путаете, это достоверно?

 

-_-

Давайте так:

"Едино его начало..." - Бог же Безначален?

То есть - Вечен.

А если начален - то не вечен, так как когда то начался, а значит имел в Ком то начало, в Том Кто его "начал", то есть дал ему начало. А значит - имеющий начало - не Бог, так как Истинный Бог - Тот, Кто дал ему его начало.

 

Поэтому ARARITA - формула Демиурга, а не Отца Всех Светов. Отец же Всех Светов - творит Свет, изменения коего едины, , и личность коего едина, и начало коего - Едино (так как начало - сотворенного Света есть Бог, его Творящий, Отец Всех Светов, КОторый Безначален, да будет Он благословен).

 

Но Демиург Творец мира материального - не Бог, и не Высший Бог.

 

 В факте существования Демиурга не вижу ничего дурного, вопреки бытующему мнению. Мода противостояния Демиургу такое же нездоровое явление как и мода преодоления дуальности :D . Уверен, что Демиург ничего не творит без согласия и прямого учавствия (в виде Присутствия) Шефа. Мало того, скорее всего и сам является одной из Его ипостасей.

 

 

Я тоже так считал, но пришел в ходе некоторой духовной практике к иным результатам, изменившим мое мнение.

И, многое мне помог разложить по полочкам Робер Амбелен, процитирую сюда:

 

Адам и Творящий Логос представляют собой одно и то же. Однако Адам и Искупляющий Логос отличны друг от друга.

 

Однако, кроме Адама Кадмона, Бог сотворил и других существ, которые имели разную природу: "Ангелов", о которых говорится, "что одни были благими, другие - злыми". Их качества соответствовали плану, по которому они были эманированы Богом. "Благие" Ангелы реинтегрировались после того, как их миссия была выполнена, а злые Ангелы воспротивились реинтеграции, избрав самостоятельность вместо Всеобщего Пребывания в Боге. "Злые" Ангелы отказались от Бога, воспользовавшись выбором, предоставленным дарованной им свободой воли. Мартинес де Паскуалис называл их "испорченными существами".

 

А так как все, что порочно, имеет склонность обращать в порок и другие вещи, в особенности в духовных мирах, то эти испорченные существа, в совокупности представляющие эгрегор зла, символически выраженный в змее, воспылали завистью к Адаму, который был выше их, так как являл собой изображение Бога, от которого испорченные существа притворно хотели отказаться. Эти сущности на расстоянии воздействовали на Адама, и побудили его выйти за пределы его природных возможностей.

 

Архетипический Человек - существо, в котором природа смешала телесное и духовное, подобно Андрогину, сохранил в целостности эту гармонию, в необходимо равных пропорциях, там, куда Бог поместил его. Он был Архитектором Вселенной более тонкой, чем наша, "царства" не от мира сего, как упомянуто в Евангелиях.

 

Под воздействием испорченных существ Архетипический Человек стал независимым Демиургом, таким образом преступив истинные законы, которым ему было предписано следовать. Он осмелился, в свою очередь, сделаться самолично творцом, и так стать Богоравным. Совершив это, Архетипический Человек только видоизменил свою судьбу. Отсюда исходит обычай посвящения Богам или Богу первых фруктов из урожая или первенца из стада. И так как только Бог, единственный безграничный в своих возможностях, способен создавать нечто или извлекать что-то из ничего, Архетипический человек довольствуется только видоизменением того, что уже существует.

 

Архетипический Человек, желая создавать духовные существа, только воплотил принципы, по которым сам был создан. Желая дать им тело, он только поместил их в более плотную материю. Пожелав оживить хаос, он сам угодил в ловушку.

[...]

Имитируя Абсолют, Адам Кадмон попытался создать первоматерию. Но так как он был неискушенным алхимиком, эта попытка только ускорила его падение.

 

Архетипический Человек - андрогинное существо: и мужское, и женское, позитивное и негативное. Негативный, женский элемент Адам пожелал воплотить вне самого себя. Это левая, женская, пассивная, лунная сторона, которую он стремился отделить от правой, маскулинной, активной, солярной, духовной части. Вот, что привело к рождению Евы, Архитепической Женщины.

[...]

Поэтому вселенская материя является живой, и в своем проявлении она может быть более или менее наделена сознанием и разумом. Все четыре царства природы: минеральное, растительное, животное и человеческое, это Архетипический Человек, Адам Кадмон, демиургический разум, который в действии рассеян и лишен свободы. Новая вселенная также стала прибежищем падших ангелов. В нее они пришли для того, чтобы быть дальше от Абсолюта.

 

Первоочередной интерес испорченных существ заключается в том, чтобы человек был рассеян, но представлен повсюду в материи, которая составляет видимую вселенную, и продолжал организовывать и оживотворять ту область, которую они заняли.

 

Как душа Архетипического человека - узница Вселенской материи, так и душа индивидуального человека - узница физического тела. Физическая смерть и реинкарнация, которые сменяют друг друга, это средство, с помощью которого падшие сущности осуществляют свой контроль над человеком.

[...]

Однако, как говорит нам Мартинес де Паскуалис, с тех пор, как Человек спустился в демоническую атмосферу материального мира, он постоянно вдыхает плоды пагубного интеллекта, и это необлагоприятное положение должно заставить его противостоять постоянным искушениями, к которым он предрасположен.

 

Ну и т.д.

 

Это все к тому, что Демиург - не Ипостась Единого, а творение, и более того - Демиург есть Адам Кадмон, то есть человек архетипический.

 

И уже давно очень редко творит по велению Отца Всех Светов и по Его Воле.

 

Таким образом, гексаграмма - выражает лишь Демиурга, а Гептаграмма - Бога Высшего и Отца Всех Светов, сказавшего "Да будет Свет, и стал Свет".

 

Так все таки Гептаграмма или Октограмма?

 

Именно Гептаграмма, потому как из Центра исходить Семь, а не Восемь из Центра, который будет девятым.

Семь вокруг и Центр как Восьмой указывают на Эзотеричность Центра, на Его сокровенность, и не явность, на то, что он не таков как те семь, что в его свите.

А восемь в одной компании управляются девятым, что не к этой концепции, впринципе.

 

Однако, это не значит, что сам Бог - не Свет.

Бог творящий Свет - сам есть Свет, потому как он не смог бы творить того, что не существовало бы в Его мысли.

А если оно было в Его мысли, то значит было в Нем.

Просто, сам Бог - Свет Нетварный, а Свет который Он творит - Свет Тварный.

Тварный Свет - это все Древо Жизни, это Адам Кадмон.

 

Мне не совсем понятно по поводу Кетер - это Тварный Свет, или все таки Нетварный, если не затруднит разъясните :(

 

Ну, Дрвео Жизни же не есть Бог, потому как сам Бог - Истинный Который Бог - даже за Тремя Завесами Небытия (Эйн, Эйн Соф, и Ор Эйн Соф), отсюда можно уверенно сказать, что Свет в Кетер - Свет Тварный.

Потому как о Божественном и Нетварном Свете можно в лучшем случае в Ор Эйн Соф.

Share this post


Link to post
Share on other sites

 

Управлять плоскостью, или доминировать над ней - можно только находясь вне ее, или над ней.

 

 

Таким образом в Гептаграмме именно - Восьмая Точка в Центре - главенствует над семью, которые вокруг Нее.

Именно из за этого октограмма бессмысленна для изложения доктрины Духовного Истока Семи Звезд, так как ставит восьмую точку вровень с семью другими, и вообще рассказывает нам не об этом, а о другом совершенно.

 

Восьмерица, повторюсь, та которая призвана указать на Главенство Одного (Единого) над семью - это Гептаграмма.

 

 

Согласен. Дошло.

 

Солнце - всего лишь отражение в материи Творца Истинного, творящего в Духе.
Да.Да.И еще раз - да.
Солнце не есть творец, оно просто шар, из огня и газа, такой же как другие планеты, и его функция - лишь согревать теплом материальный мир, и давать жизнь материи. Ничего Духовного и Истинного в солнце нет.

Десять раз - да. Только как символ, не больше, но и не меньше.

 

Так зачем поклоняться символу, если поклонение подобает лишь Единому Богу?

 

А зачем поклоняться иконам? Это же только символ! 

Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

 

 

Зачем ставить символ, на место Бога, если он всего лишь символ, как и шесть других звезд?

 

Такой, да не такой, шесть других звезд светят только отраженным светом, не имея своего собственного. Вот такой вот емкий символ.

 

 

И то и другое - есть попытка слепцов водить других слепцов.

 

Я на полном серьезе намереваюсь "прозреть".

 

 

Почитайте Мартинеса де Паскуалиса, его "Трактат о Реинтеграции", по его прочтении все встанет на свои места в голове.

Потому как и достижение общения с Благим Ангелом там есть, и описано для чего и как, и есть сама по себе Реинтеграция, которую почему то всякие несмышленыши обзывают переходом очередной "бездны", и избавлением от каких то очередных дуальностей, Юнга еще сюда плетут со всякими "тенями" и болеют прочей шизофренией, не имеющей ни малейшего отношения к действительной и реальной Теургии и к самой доктрине Реинтеграции.

 

Книгу уже нашел, в ближайшее же время начну изучать, только подочитываю уже начатое.

 

 

 

 Сама же фраза "Эхад Раш, эхудото раш, йехудото темурато Эhaд" - "Едино его начало, едина его личность, и изменения (Превращения, перестановки - темура) его едины" - относятся не к Богу, а к Адаму Кадмону, или если вам угодно - к Демиургу.

 

А вот этого я не знал, всегда был в полной уверенности, что эта фраза относится именно к Богу, вы ничего не путаете, это достоверно?

 

Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

Давайте так:

"Едино его начало..." - Бог же Безначален?

То есть - Вечен.

 

Слово "начало" может подразумевать "исток", не в плане внешнего источника, а в плане собственного внутреннего истока.

 

 

Сказано же: "В начале было Слово...", это ведь не подразумевает каких то временнЫх истолкований? Слово ведь вечно и изначально.

 

 

Однако, это не значит, что сам Бог - не Свет.

Бог творящий Свет - сам есть Свет, потому как он не смог бы творить того, что не существовало бы в Его мысли.

А если оно было в Его мысли, то значит было в Нем.

Просто, сам Бог - Свет Нетварный, а Свет который Он творит - Свет Тварный.

Тварный Свет - это все Древо Жизни, это Адам Кадмон.

 

Мне не совсем понятно по поводу Кетер - это Тварный Свет, или все таки Нетварный, если не затруднит разъясните
Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

 

 

Ну, Дрвео Жизни же не есть Бог, потому как сам Бог - Истинный Который Бог - даже за Тремя Завесами Небытия (Эйн, Эйн Соф, и Ор Эйн Соф), отсюда можно уверенно сказать, что Свет в Кетер - Свет Тварный.

 

Потому как о Божественном и Нетварном Свете можно в лучшем случае в Ор Эйн Соф.

 

 

Интересно, а что думают по этому поводу в иудейской Кабале? Если где то сверху лежит, то дайте ссылочку, пожалуйста.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Согласен. Дошло.

 

:D Вот и славненько!

 

Солнце - всего лишь отражение в материи Творца Истинного, творящего в Духе.
Да.Да.И еще раз - да.
Солнце не есть творец, оно просто шар, из огня и газа, такой же как другие планеты, и его функция - лишь согревать теплом материальный мир, и давать жизнь материи. Ничего Духовного и Истинного в солнце нет.

Десять раз - да. Только как символ, не больше, но и не меньше.

 

Так зачем поклоняться символу, если поклонение подобает лишь Единому Богу?

 

А зачем поклоняться иконам? Это же только символ! 

Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

 

Вот и я говорю - зачем?

Однако, сказано насчет икон довольно ясно:

 

…и чествовати их лобызанием и почитательным поклонением, не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству, но почитанием по тому образу, якоже изображению честного и животворящего Креста и святому Евангелию и прочим святыням фимиамом и поставлением свечей честь воздается, яковый и у древних благочестный обычай был...

 

Выделю отдельно:

...не истинным, по вере нашей, Богопоклонением, еже подобает единому Божескому естеству...

 

А в солнцепоклонничестве разном - солнце прямым текстом называют богом. Вот это и есть идолопоклонничество, и самый настоящий - адский демиургизм, когда демиургу отдают ту честь, коей достоин только Бог Всевышний.

Однако прямообратных выводов делать не надо - и ненавидеть демиурга тоже не надо.

 

Зачем ставить символ, на место Бога, если он всего лишь символ, как и шесть других звезд?

 

Такой, да не такой, шесть других звезд светят только отраженным светом, не имея своего собственного. Вот такой вот емкий символ.

 

А откуда само солнце берет свой свет?

Если даже ударяться в физику - оно горит и светит, но вот вам примитивнейший вопрос - если оно горит, то кто поджег, чтоб горело? Кто даровал ему свет? :D

 

Почитайте Мартинеса де Паскуалиса, его "Трактат о Реинтеграции", по его прочтении все встанет на свои места в голове.

Потому как и достижение общения с Благим Ангелом там есть, и описано для чего и как, и есть сама по себе Реинтеграция, которую почему то всякие несмышленыши обзывают переходом очередной "бездны", и избавлением от каких то очередных дуальностей, Юнга еще сюда плетут со всякими "тенями" и болеют прочей шизофренией, не имеющей ни малейшего отношения к действительной и реальной Теургии и к самой доктрине Реинтеграции.

 

Книгу уже нашел, в ближайшее же время начну изучать, только подочитываю уже начатое.

 

Отлично. Последнее обновление сайта вам может помочь многое прояснить кстати.

 

 Сама же фраза "Эхад Раш, эхудото раш, йехудото темурато Эhaд" - "Едино его начало, едина его личность, и изменения (Превращения, перестановки - темура) его едины" - относятся не к Богу, а к Адаму Кадмону, или если вам угодно - к Демиургу.

 

А вот этого я не знал, всегда был в полной уверенности, что эта фраза относится именно к Богу, вы ничего не путаете, это достоверно?

 

:D

Давайте так:

"Едино его начало..." - Бог же Безначален?

То есть - Вечен.

 

Слово "начало" может подразумевать "исток", не в плане внешнего источника, а в плане собственного внутреннего истока.

 

Нет разницы, даже если это собственный внутренний исток - то это исток и начало, Бог же никакого начала не имеет, даже внутреннего, ибо Бог Истинный Безначален и Всевечен, и не может имет ни внутреннего начала, ни внутреннего конца.

А то так действительно можно придти к тому. что Отец Всех Светов может иметь внутренний конец, что будет адской билебердой.

 

Сказано же: "В начале было Слово...", это ведь не подразумевает каких то временнЫх истолкований? Слово ведь вечно и изначально.

 

Подразумевает.

Слово имеет Исток - у Бога, то есть от Отца Светов.

Из Него Слово исходит, и начинается начало. То есть время начинается, когда Слово (Логос это еще и Закон) начинает творить.

Да, и о каком именно СЛове мы ведем речь?

Об Адаме, или об Иешуа? :D

 

Однако, это не значит, что сам Бог - не Свет.

Бог творящий Свет - сам есть Свет, потому как он не смог бы творить того, что не существовало бы в Его мысли.

А если оно было в Его мысли, то значит было в Нем.

Просто, сам Бог - Свет Нетварный, а Свет который Он творит - Свет Тварный.

Тварный Свет - это все Древо Жизни, это Адам Кадмон.

 

Мне не совсем понятно по поводу Кетер - это Тварный Свет, или все таки Нетварный, если не затруднит разъясните :)

 

Ну, Дрвео Жизни же не есть Бог, потому как сам Бог - Истинный Который Бог - даже за Тремя Завесами Небытия (Эйн, Эйн Соф, и Ор Эйн Соф), отсюда можно уверенно сказать, что Свет в Кетер - Свет Тварный.

 

Потому как о Божественном и Нетварном Свете можно в лучшем случае в Ор Эйн Соф.

 

Интересно, а что думают по этому поводу в иудейской Кабале? Если где то сверху лежит, то дайте ссылочку, пожалуйста.

 

Рядом не лежит, но это служит темой холиваров между разными школами, дааааа :D

 

А толку на самом деле в этом я не вижу.

Просто все так:

Если мы говорим о Творении Света, то ясно, что сотворенный свет (Древо Жизни) - это не Свет Истинный, не Свет Бога.

Если мы говорим о Эманации Света от Бога, и считаем, что Древо - это проявление этого Света, но при этом говорим, что выше Древа - Эйн, Эйн Соф и Ор Эйн Соф, где собственно Бог Истинный и пребывает, то есть за Ними, то все равно Свет истекающий по Древу Жизни не есть Истинный Свет, а лишь проявление - то есть образ, как если бы я вам прислал фотографию свою. Фотография не была бы мной - но была бы моим проявлением в вашем компьютере.

Так и свет Древа Жизни - не есть Свет Бога Всевышняго, а лишь проявление, если по теории эманаций рассуждать. Тоже самое что по Теории Творения - Свет Тварный.

Разный метод и разная терминология говорящие об одном и том же. И порождает это споры...

Грустно.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Данную тему можно считать продолжением темы предыдущей, которая называлась Человек - это микрокосм, или все же макрокосм?

 

Вкратце о содержании темы: человек есть макрокосм заключенный в микрокосме, так как - а) человек свободен, а вселенная обусловлена; б) человек есть Образ и Подобие Бога, а вселенная нет; в) убедительных обоснований для почитания вселенной макрокосмом нет, так как размер в материальном плане значения не имеет, если мы говорим об оккультных и духовных вещах: в конце концов - голова слона больше головы человека, но это не значит, что слон умнее, или что человек - подобие слона.

 

Поднятый в предыдущей теме вопрос, конечно, должен в определенной мере озадачить каждого вопросом соответствия геометрических тел, которые в популярной литературе принято шаблонно соотносить следующим образом - пентаграмму с микрокосмом, а гексаграмму с макрокосмом, при этом утверждая, что микрокосм подобен макрокосму. Думаю, что нужно совсем немного трезвости, чтобы убедиться в полном невежестве и отсутствии логики у тех, кто утверждает оное. Пентаграмма столь же подобна гексаграмме, сколь она подобна квадрату, и в той же мере, в коей квадрат подобен треугольнику, а треугольник - прямой линии.

 

Чтобы прояснить ситуацию, для начала следует разобраться - Образом и Подобием кого является человек - Надкосмического Трансцендентного Бога, или вселенной? В сущности, данный вопрос так или иначе освещен в предыдущей теме "человек - это микрокосм, или все же макрокосм?", однако основные тезисы я вкратце вынесу сюда.

 

Человек свободен, и наделен способностью мыслить. Этим он превосходит вселенную, которая мыслить не может. Человек свободен, как уже отмечалось ранее, тогда как вселенная обусловлена. Человек имеет бессмертную душу, тогда как во вселенной вокруг все умирает, распадается, и нет ничего бессмертного. Даже души животных стихийны по своей природе, т.е. имеют происхождение из стихий материального мира, в которые возвращаются после их (животных) смерти, и также как и тело подвергаются распаду и тлению: "И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. [...] И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так." (Бытие, глава 1, стих 20, стих 24). В конце-концов, там же, в книге Бытия, сказано прямо по этому поводу: "И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их." (Бытие, глава 1, стихи 26-27). Не сказано - "по образу и подобию вселенной сотворим человека", но сказано - "по Своему Образу и Подобию". Впрочем, и без отсылки к прямому библейскому слову об этом ясно, что человек на вселенную мало чем похож. Как телесно, так и по своим душевным, астральным, и духовным качествам. К нравственному обоснованию я уже также прибегал в предыдущей теме о микрокосме и макрокосме, ссылаясь на тезисы Иммануила Канта, процитирую снова, но в новом контексте: "первый тезис Канта гласит: все в мире подчинено закону причинности. Все события в мире соединены причинно следственными связями, и ничего в нем не происходит без надлежащих причин, с необходимостью вызывающих к бытию свои следствия. Второй тезис: если человек тоже подчинен этому закону, то он не может нести нравственную ответственность за свои поступки. Третий тезис: если мы утверждаем нравственную вменяемость человека, мы должны постулировать его свободу. Вывод: следовательно, человек, живя в мире, не подчиняется основному закону мироздания. Значит, человек есть нечто большее, чем мир. Таким образом, в человеческом нравственно-свободном опыте проступает иное измерение бытия - бытия, не ограниченного пространством, временем, детерминизмом, и одаренного свободой, нравственностью, и разумом. Такое бытие на языке философии именуется Богом. Человек свободен - а значит, бытие богаче, чем мир причинности; человек свободен - а значит, "морально необходимо признавать бытие Божие" (Кант И. Критика практического разума // Сочинения. М. 1965. Т.4. Ч.1. С.458), и как следствие - признавать через эту человеческую свободу - подобие человека Богу, а не вселенной".

 

Критиковать аргументы стороны, утверждающей, будто человек есть подобие вселенной я не стану, они в основной своей массе строятся на том же принципе что и нелепое "подобие" пентаграммы и гексаграммы, а многие из этого мнимого подобия и вытекают. Такого рода аргументация не заслуживает серьезного разбора. Впрочем, можно было бы сказать еще и о том, что Бог не есть окружающая вселенная, и о том, что Бог превыше нее, не материален, Трансцендентен по отношению к ней, и т.д., но мне кажется, что всякому вменяемому человеку сей вопрос очевиден; заострять же свое внимание на последователях разномастного пантеизма я не хочу, поскольку пантеизм абсурден: если Бог есть в материи и окружающей вселенной, то почему ученые биологи, физики, химики - еще не выделили его из материи, и не засолили в банке с формалином? Вопрос риторический.

 

Таким образом, можно перейти к основной части разбираемого вопроса. Раз человек - Образ и Подобие Бога, то ему - человеку - вовсе не обязательно быть подобием вселенной. Логично рассудить и далее о том, что поиск подобия между пентаграммами и гексаграммами также не нужен. И мы вполне можем и далее считать символом человека - пентаграмму, положение о том, что человек является Макрокосмом этому не мешает. Более того, если обращаться к мистицизму чисел и геометрии, то пентаграмма является более возвышенным символом. нежели гексаграмма. Согласно пифагорейской традиции - число тем более совершенно, чем ближе оно к Единице. Число пять, геометрически выражаемое пентаграммой ближе к единице, нежели число шесть геометрически выражаемое гексаграммой. В Каббале, пентаграмма является геометрической фигуой, соответствующей Сефире Г'вура, пятой Сефире на Эц Хаим (Древе Жизни), а гексаграмма является геометрической фигурой, соответствующей Сефире Тиферет - шестой Сефире Древа Жизни. Согласно Каббалистическому учению, большим божественным светом обладают те из Сефирот, которые ближе к Сефире Кетер, первой порядковой Сефире Древа Жизни. Таким образом, мы снова видим, что пятая Сефира Г'вура ближе, а следовательно - и имеет больше света, нежели шестая Сефира Тиферет. Еще нюанс: согласно Каббалистической схеме творения, те из Сефирот, которые в порядковом следовании расположены ближе к Кетер - были сотворены ранее, чем те, которые расположены дальше. Кетр - единица, а Г'вура - пятерка, тогда как Тиферет - шестерка. Пятерка была ранее, нежели шестерка, это очевидно. Таким образом, пентаграмма соответствующая пятерке и Г'вуре - есть символ более возвышенный, чем гексаграмма, соответствующая шестерке и Тиферет. Из сего концепта можно сделать и иные выводы. Памятуя о том, что пентаграмма суть символ человека, мы можем сказать, что человек уж был ранее, чем окружающая нас вселенная. Правда, был в другом своем качестве - в изначальном, духовном и не материальном; в состоянии до грехопадения. Но это один подход к вопросу. Мы можем посмотреть на данную ситуацию и иначе, прибегнув к числовому мистицизму Дома Мартинеса де Паскуалли.

 

Согласно Мартинистской традиции, изложенной Домом Мартинесом в книге "Трактат о реинтеграции существ, в их первоначальных качествах и силах, духовных и божественных", человеку принадлежит число три. Тогда как число два - это число смятения. О числе пять Дом Мартинес пишет, опираясь на данные соответствия: "О могуществе человека мы можем судить хотя бы по его ладони. Разные пальцы нашей руки обозначают следующее: средний палец символизирует душу, большой палец - добрый дух, указательный - добрый интеллект [благой ум, прим. Eleazar א†]. Что касается двух других пальцев, то они символизируют демонические дух и интеллект [ум - прим. Eleazar א†]. Человеческая ладонь дает нам наглядное представление о том, что человек исшел [всмысле - сотворен Богом, прим. Eleazar א†], дабы всегда быть на виду у злого демона и, удерживая его от злых деяний, бороться с ним. Могущество человека гораздо выше, нежели могущество демона, поскольку он может противопоставить три добрые духовные силы двум слабым демоническим силам."

 

Таким образом, получается, что число человека вообще - тройка, а значит, и фигура человека вообще - треугольник. Пятерка же, и вслед за нею - пентаграмма - является символом могущества человека, и его превосходства над демоническими силами.

 

Впрочем, вопрос о том, что есть символ человека, может быть решен и путем обращения к символизму Пантакля Ордена Мартинистов. Согласно описанию доктора Жерара Анкосса (Папюса), символом человека является крест. Крест, с учетом центра, также соответствует числу пять, и может выражать это число геометрически так же, как и пентаграмма, если есть на то указания. Итак, вот что пишет Папюс:

 

"Заметим, что природа, символизируемая печатью Соломона (Гексаграммой на Пантакле, прим. Eleazar א†), не связана с Богом, и достигает только лишь творящих сил, исходящих из Него (шестиугольник, прим. Eleazar א†). Сила человека берет начало из Центра Вселенной и из самого Бога (круг), и объединяет в своей свободной воле, символизируемой кватернером (крестом), Божественные влияния и природный фатализм. Этот крест, образ человека, объединяет центр мира (человеческую душу) с Единым Богом. Он выражает оппозицию дуальных сил, из которой рождается квинтэссенция. Это образ воздействия активного на пассивное, духа на материю".

 

Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

 

Данный действительно великий символ отражает все ранее описанное: и превосходство человека над природой, и большее величие человека, нежели вся вселенная, и прямую связь человека с Богом, которой природа лишена. Так, мы видим, что Гексаграмма, выражающая и символизирующая вселенную и природу - символ гораздо более второстепенный чем крест, символизирующий человека. Воистину, крест в данном символе заслуживает более чем гексаграмма именоваться Макрокосмом. Более того: если Бог символизируется окружностью, то данный символ поистине грандиозно отражает человеческое величие и достоинство - Образ и Подобие Божии в человеке - ведь точка, согласно масонскому и оккультному символизму, подобна окружности, хотя и не тождественна. Однако, геометрически вернее сказать, что у окружности имеется центр, к которому все точки этой окружности находятся в подобном отношении. Т.е. точка как бы отражает в меньшем виде качества (точки) окружности. Впрочем, если наша окружность символизирует Бога, то она не имеет размера. У точки же, как я думаю, всем известно, есть координаты, а размеров нет так же, как и у окружности. Подобие очевидно...

 

Однако, вернемся к нашему вопросу о том, символом чего является пентаграмма, и символом чего является гексаграмма. Ранее, я уже показал, что нет оснований для того, чтобы не считать пентаграмму символом человека. Но человек есть Макрокосм, он больше вселенной. Таким образом, нет оснований не считать пентаграмму символом Макрокосма. Гексаграмму же вполне логично определить как символ микрокосма, вселенной, того малого мира, в котором мы все заключены. По своим духовным качествам сей мир много меньше Человека, и почему бы ему именоваться макрокосмом, если духовно он стоит ниже? Впрочем, нам известно, что вселенная отдана человеку во владение: "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими [и над зверями,] и над птицами небесными, [и над всяким скотом, и над всею землею,] и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. [...] Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел [их] к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему" (Бытие, глава 1, стих 28; глава 2, стихи 19-20). Стал бы микрокосм владеть макрокосмом? Или, определял бы микрокосм имена и порядок того, что в макрокосме есть? Вопрос риторический, поскольку меньший не имеет права определять и устанавливать порядки тому, кто больше. А слова "для человека не нашлось помощника, подобного ему" - в данном рассуждении вообще золото. Среди всего многообразия мира человеку не нашлось подобного! Да и сама вселенная, по всей видимости, человеку не подобна, раз помощника пришлось искать - была бы подобной, то логично было бы сказать человеку - вот вселенная, подобная тебе, исполняй то предназначение, ради которого исшел - с нею вместе, пусть она тебе помогает. Но на что-то подобное нет даже намека.

 

Итак, в заключении что стоит сказать: нет смысла искать соответствие и подобие между пентаграммой и гексаграммой, между макрокосмом и микрокосмом. Да, в земном, материальном теле человека запечатлены влияния планет, знаков Зодиака, и само оно составлено из заимствованных из окружающей вселенной стихий. Но человек не есть материальное тело. Он больше. И каждый человек больше всего того, что его окружает: больше материальной вселенной, больше астральных духов, демонов, и больше даже тех демонов, что в древности язычниками почитались как боги. Больше всех стихий и природных сил. В том же древнем Вавилоне, например, пентаграмма часто встречается на царских печатях, и символизирует собой «власть правителя, распространяющуюся на все четыре стороны света». То есть на всю Вселенную. Таким образом, даже древние значения пентаграммы в самой магической цивилизации - Вавилоне - скорее макрокосмические, нежели микрокосмические, и означают власть над всеми четырьмя сторонами вселенной...

 

В тоже время гексаграмма вполне подходит для того, чтобы быть символом микрокосма, т.е. окружающей нас вселенной. Треугольники ее составляющие могут пониматься как символы стихий, о чем хорошо пишет Папюс, в статье про Мартинистский Пантакль: "Треугольник вершиной вверх выражает все восходящее, это символ огня и жара. Треугольник вершиной вниз отображает все нисходящее, это главным образом символ воды и влажности. Объединение двух треугольников представляет сочетание жара и влажности, Солнца и Луны. Оно символизирует принцип творения, круговорот от небес к земле". Впрочем, символы не только огня и воды, но и всех четырех стихий и их комбинации в гексаграмме присутствуют, и существуют даже схемы и работы разных алхимиков и оккультистов на эту тему... Итак, зная, о Сверхнебесной природе человека, зная о том, что человек поставлен властвовать от Имени Божиего над стихиями, мы можем вполне полагать, что гексаграмма - микрокосм, стихийный мир, над которым властвует человек - Макрокосм, символизируемый пентаграммой, которая есть знак «власти, распространяющейся на все четыре стороны света», и на все четыре стихии, из смешения и комбинаций которых окружающий нас мир и составлен.

 

Кстати, о стихийности окружающего нас мира много есть у такого классика как Генрих Корнелиус Агриппа. Он, в своей "Оккультной философии" подробно пишет, что все составлено вокруг из четырех стихий - и планеты, и тела, и даже природные духи, равно как и ангелы, и демоны, и звезды, и их души (Оккультная философия, глава III - "О четырех элементах, их качествах и их смешениях", глава VIII - "О том, каким образом существуют элементы в небесах, звездах, духах, ангелах, и, наконец, в самом Боге" ... Но у человека из стихий составлено лишь тело, а Дух - от Бога, и сам человек - суть Образ и Подобие Его, чего нету ни у ангелов, ни у духов, ни у звезд, ни у элементов...

 

Иными словами, представление пентаграммы как символа именно Макрокосма вовсе не идет вразрез с оккультной и мистической традицией, равно как и не противоречит оккультной традиции представление гексаграммы как микрокосма. Такие представления идут вразрез с белибердой Блаватской, Рерихов, генделей и всякой псевдооккультной гопоты середины-конца 20-ого столетия, типа виккан и им подобных неоязычников, сатанистов и т.д.. Не стану отрицать, что с некоторыми незначимыми концепциями ряда вменяемых и уважаемых оккультистов конца 19-ого - начала 20-ого века это и может идти вразрез, но при желании и должном умственном усилии такая незначительная кривизна исправляется правильным пониманием написанного, - поскольку у каждого такового оккультиста в их трудах можно найти гораздо больше подтверждений приводимому мной тезису, нежели тому, который они поддавшись духу времени и не вникнув как следует в суть проблемы перенесли в свои открытые труды.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.
Гексаграмма - Символ Макрокосмоса, символ сочетания Инволюции и Эволюции, Символ Стремления Материи навстречу Духу а Духа — к проникновению в Материю. У неё широчайшее символическое поле, однако она практически никогда не применяется с прямыми магическими целями. Даже будучи вписанной в Магический Круг, Гексаграмма там является свидетельством Авторитета Мага, его знания Законов существования Мира. Любой эффект от применения таких знаков зависим от силы Оператора, от понимания имПентаграмма, Знак Микрокосма, символ его Свободной Воли, также описывает довольно широкий спектр понятий и представлений. Вместе с тем, ее изображение само по себе вызывает определенные изменения в мире, например, защищает от злых (в прямом положении) или добрых (в перевернутом положении) духов. Причем этот эффект может проявляться даже при совершенном непонимании оператором значения (значений) Символа, а также при явном недостатке его (оператора) собственной силы.

 

Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

 

 

Среди символов, обладающих Реализационной Силой, можно также упомянуть Христианский Крест (в отличие от языческого равноконечного креста), так называемые Сигиллы («печати» и «подписи» духов) и Руны.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Гексаграмма - Символ Макрокосмоса, символ сочетания Инволюции и Эволюции, Символ Стремления Материи навстречу Духу а Духа — к проникновению в Материю.

 

Уважаемый, а вот этот подаваемый вами вульгарный штамп вы обосновать можете? :)

 

И вообще, по-моему, не в обиду вам, но ваше сообщение - копипаста из интернета досужей писанины на тему, совершенно необоснованной оккультно...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Встретил в сети одно бредовое рассуждение о пентаграмме и пяти чувствах. Приводить не стоит даже для критики, но навело на интересную мысль.

То что чувств пять (пометка - вообще для буддизма шесть, по каким-то причинам они ум в чувства включают, но это явно не западно) и пять в пентаграмме, и вообще пять (как впрочем и люая цифра) глубоко осмысленна - не имеет ли таки глубокий смысл?

Share this post


Link to post
Share on other sites

Уважаемый Тотошка.

Не только число 5 именно число 5.

Но и число 7 - именно число 7.

А число 9 - именно число 9.

Ну и так далее.

Каждое число - это целый огромный комплекс идей и даже, можно сказать, миров. И имеет, мягко говоря, глубокий смысл...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Конечно!

Мой вопрос - можно ли символически протрактовать, что чувств именно пять? В плане Серьезно, нафантазировать и я мигом могу...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Дефинируйте "чувство" сперва, чтобы Вы могли попытаться понять, пять их у Вас, или не пять. Прямой связи количества чувств с числом пять я не усматриваю. Но, очевидно, если окажется, что чувств шесть, почему бы не атрибутировать их с числом шесть? :)

 

Возможно, я просто не понял Ваш вопрос.

Share this post


Link to post
Share on other sites
Guest user no name 6

Ув. Тотошка, Пентаграмма прямо относится к числу 5, о чем, я думаю вы уже на сайте и сами все вычитали. В естествознании есть прямое определения чувствам получаемым через органы тела: глаза - зрение, нос - обоняние, язык - вкус, уши - слух, кожа - тактильное осязание. Даже это уже говорит о символизме числа 5 как о проявлении его в человеке. Конечно, развешать эти чувства на Пентаграмму как на елку дело неблагодарное, но увидеть проявление 5 для способов получения информации от мира физического - вполне правильно. Стоит понимать, что число и его понимание довольно обширно само по себе, и в самой науке о числах мы в этом убеждаемся, а потому ваш вопрос интересен, но все же контекст рассуждения в той информации какой был?

Share this post


Link to post
Share on other sites

А было бы их, скажем, шесть, говорило бы сие о проявлении гексаграммы в человеке, уважаемый Тотошка?

Чем плохо было бы, если бы девять чувств говорили о проявлении в человеке числа девять?

Ибо поистине в человеке могут быть проявлены все числа; вектор рассуждения о связи пентаграммы и числа пять мне кажется чуть поверхностным...

Share this post


Link to post
Share on other sites

Символизм пентаграммы применительно к естеству человека, по моему видению, выражает аспекты его целостной природы, микрокосма.

 

Вода - чувства, фантазия, интуиция.

Огонь - дух, воля, вера

Воздух - интеллект, мышление

Земля - формальные свойства, а так же общая устойчивость характера (способность молчать и хранить тайны).

 

Вершина (эфир, идея) подчеркивает необходимую гармонию(баланс) этих качеств, составляющих совершенного человека или посвященного, устремленного к высшим сферам бытия. Одним словом маг должен сочетать в себе все эти качества в равной степени, преодолевая врожденную натальную предрасположенность.

 

Я интерпретирую это так. Но подчеркну, лишь в том случае, если рассматривать символизм пентаграммы применительно к стихийным качествам человека . Поскольку символы могут говорить нам о многих вещах, тем не менее имеющих общую связь.

Share this post


Link to post
Share on other sites

но все же контекст рассуждения в той информации какой был?

Если той что навела меня на сравнительно серьезные мысли - то там был Бред. Боюсь такое выкладывать, сейчас если найду линк - пришлю Вам приватно.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Тема о истории именно, символизм в такой-то эпохе именно фиксируем

 

Вопрос 1. В материалах этого сайта и во многих местах пишут о символике пентаграммы в раннем христианстве, скажем что император Константин разместил ее на своей монете. Но источников информации я не нашел.

Каковы источники? Ну там - одна из монет и сейчас лежит в музее, вот ее фото, об этом пишут историки такие-то... Никак не говорю что это выдумка, по многим косвенным признакам - так и было, но для своих поисков и размышлений хотел бы иметь именно Факт и особенно Детали.

 

Вопрос 2. Понятно трактовка печально известным Лавэем пентаграммы бред, но. Встречал несколько раз трактовку, что так как у него - символ зла, а наоборот - символ человека. Хотя это тоже профанация, но в такой трактовке есть некий смысл вот в каком плане. Порой пишут, что в СССР пентаграмму ввели как символ сатанисты, что бред. Если же в каком-то учении начала 20го века такая как советская звезда пентаграмма воспринималась именно как символ человека - то взятие такой символики атеистом и гуманистом (не очень правильным, но декларировавшим всеже) Лениным как символ типа "только человек" - хоть и сомнительно, но уже не бред, некий резон есть.

Обобщая - что действительно можно сказать о причинах взятия советскими атеистами такого символа?

 

Вопрос 3. Что можно сказать о пентаграмме в Индии? Про Индию нашел только несколько упоминаний "пентаграмма в Индии - символ Венеры", ничем не подтвержденных, даже массовостью упоминания. Упоминаний в рунете немного и явно идут из одного источника, где до выяснения - могло быть написано как верно, так и ерунда, или упрощенно.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2019. All rights reserved.

    Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...