Качества посвящения и работа посвященного

[DiM]

Хотелось бы узнать какую роль играет в магии посвящение. Какие отличия в посвящениях существуют в различных традициях и какое благо оно даёт адепту(неофиту). Различия в природе посвящения, если можно, на примере Церемониальной магии, Иудейской Каббалы.

[626]

Генон видет в инициации единственную возможность связи с духовным центром, единственную возможность реализации. Только встроившись в золотую цепь можно получить духовный ток. Подлинная инициация (как и контринициация) по его мнению имеет нечеловеческое происхождение. Но в наше время на Западе практически любая организация дающая инициацию может так или иначе быть подвергнута сомнению с точки зрения полноценности инициатической трансмиссии. На Востоке может быть и лучше, как кажется. Не исключено, что так кажется только потому, что мы смотрим со стороны. Азия давно идет по пути модернизации, соответственно утраты традиционности.

Еще Эвола, а его никак не упрекнешь в легком отношении к вопросу, писал, что нужно искать новые решения в нашей кали-юге. Вобщем - то и Генон иногда не выдерживает своего категорического тона. Тем более сама традиция не исключает и нестандартных решений. Пророк Илья и имам Махди - это не какой-то new age.

Кое кто претендует на получение посвящение от великих неизвестных, от тамплиеров через астрал. Майринк утверждает, что получал посвящения в древние практике в астрале.

Что-то такое во всяком случае должно быть для полноценной реализации, ИМХО.

Некоторые практики, особенно в буддизме, специально так устроены, что их нельзя практиковать без получения передачи. Это требование ритуала. Но проблема, как правило всегда имеет больше одного решения.

Это то, что касается собственно духовной сферы. В сфере психической тоже масса выгод. Актуализируются психические силы, получаешь выгоды эгрегора и тд. Но такие выгоды могут возникнуть у любой организации, даже псевдоинициатической.

Для магии из которой мы вычтем теургию (практическая (низшая) магия) передача весьма полезна, но вовсе не обязательна (для большинства практик). ИМХО, опять же.

[DiM]

Полноценная реализация - это самореализация?

Про тамплиеров и астрал, конечно интересно, но весьма спорно. А вот по поводу.... Немного уйду от темы. Крещение или обрезание это ведь тоже посвящение, но только не магическое, а скорее привязка к эгрегору?

[626]

Полноценная реализация - это самореализация?

По Генону два вида мистерий. Малые, вобщем аналогичные САХ, и великие, аналагичные переходу бездны.

(Добавлю, чтобы сразу попытаться увильнуть от неизбежной критики, что аналогия здесь весьма относительная. Осуществления САХ - это значит добится определенного уровня актуально, а получение малых мистерий означает получения возможности соврешить подобное при при поддержке внешних духовных центров. Теоретические взгляды Генона и Кроиули -довольно разные вещи (даже более чем). Но сходство здесь есть)

Только первые Генон считал достаточными только для кшатриев.

 

Крещение или обрезание это ведь тоже посвящение, но только не магическое, а скорее привязка к эгрегору?

Это и привязка к эгрегору и просто социальная инициация, но может быть и нечто большее. Думаю такие вещи не могут не нести кармического следа, также, как и аналогичное им принятие прибежища.

Кстати, в христианстве, причем официальном, существует вполне полноценная инициация - это хиротония. Епископ, судя по всему аналогичен великим мистериям, а священник - малым. Этому не противоречит уровень современного духовенства. Получение посвящения совсем не гарантирует, что все возможности, которые она дает будут актуализированы. Существуют гримуары, написанные специально для духовенства.

[626]

Есть и еще кое-что, помимо передачи по цепи, разных видов астральных связей и явления великих учителей.

Можно получить посвящение из духовного мира "по почте", при достаточной открытости. У бурят если Тенгрии хотят сделать кого-то шаманом, то этот кто-то заболевает шаманской болезнью и находит метеоритный камень. Камень этот нужно положить в воду, а воду выпить. Тогда человек получает шаманского духа и становится шаманом. Он может потом учится у других шаманов, но, в принципе, это не обязательно. Человек может учится, развивая свои отнашения с духом и не встречая ни одного шамана вообще.

[Fr_K.B.V.]

Существуют гримуары, написанные специально для духовенства.

 

 

А можете конкретные примеры привести со ссылками (желательно. Помимо знаменитого Гримуара Папы Гонория Третьего)?

[626]

Собственно его я и имел ввиду.

[DiM]

Ну насчёт посвящений от духовенство и шаманов интересно, конечно, но вот вопрос. Человек до и после посвящения обладает одинаковыми возможностями для магической практики. Более банально: будет ли работать, например, Ритуал Реш или Звездный Рубин, или Инвокация Безголового) у человека кои не проходил посвящений.

[Ierofant_Amon]

Ну насчёт посвящений от духовенство и шаманов интересно, конечно, но вот вопрос. Человек до и после посвящения обладает одинаковыми возможностями для магической практики. Более банально: будет ли работать, например, Ритуал Реш или Звездный Рубин, или Инвокация Безголового) у человека кои не проходил посвящений.

Будет, но менее эффективно.

[Fr_K.B.V.]

Это то, что касается собственно духовной сферы. В сфере психической тоже масса выгод. Актуализируются психические силы, получаешь выгоды эгрегора и тд. Но такие выгоды могут возникнуть у любой организации, даже псевдоинициатической.

Для магии из которой мы вычтем теургию (практическая (низшая) магия) передача весьма полезна, но вовсе не обязательна (для большинства практик). ИМХО, опять же.

 

 

Вай, с каких это пор Теургия относится к низшей магии?

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A2%D0%B5%...%B3%D0%B8%D1%8F

 

Наверное, вы что-то перепутали, хотели сказать что-то другое.

Относительно псевдоинициатических организаций, то, согласен, да, даже при присоединении кт псевдоинициатической группе может появиться Сила. Скажем, если некая харизматическая личность сумела создать эгрегор, завязанный на ней, то, примкнувший к этому эгрегору может получить Силу. Но в случае выхода адепта из этого эгрегора сила у него теряется. Впрочем, если адепт вышел и из настоящей иницитической организации, он может потерять силу (в случае, если, скажем, его выход случился по причине грубого нарушения данной им КЛятвы при Посвящении).

[626]

Вай, с каких это пор Теургия относится к низшей магии?

Наверное, вы что-то перепутали, хотели сказать что-то другое.

Наверное другое. :D Магия минус теургия = низшая магия.

[Savitr]

А вот если некто дошёл до более менее высокой степени посвящения, а потом перестал платить членские взносы или покинул организаю, его посвящение сохраняется? И если он потом вступает в другую организацию, то он будет начинать с нуля, или же с соответвующего уровня?

[Baal Hiram]

А вот если некто дошёл до более менее высокой степени посвящения, а потом перестал платить членские взносы или покинул организаю, его посвящение сохраняется? И если он потом вступает в другую организацию, то он будет начинать с нуля, или же с соответвующего уровня?

 

Смотря какие организации.

Если мы о Масонстве говорим - то существует возможность аффиляции, даже порой при всех имевшихся степенях в родном Уставе.

 

Но, например, в Золотую Зарю придется с "нуля". В некоторые Парамасонские Организации (Розенкрейцерские, например) тоже. Из-за разницы методов, средств и из-за отличия систем последовательности разного рода открытия Таинств.

[Savitr]

А вот розенкрейцерское посвящение не универсально? Или "умение говорить на всех языках" означает что-то другое?

[Baal Hiram]

А вот розенкрейцерское посвящение не универсально? Или "умение говорить на всех языках" означает что-то другое?

 

Хм, как минимум псевдорозенкрейцерство Иллюминатов отличается от настоящего Розенкрейцерства.

 

С Розенкрейцерством все сложнее. Разными могут быть подготовительные системы, а вот достижение Адептата универсально, да. Но без правильной подготовительной базы нечего и думать об Адептате Розы+Креста.

 

Кроме того, группы Розенкрейцеров могут склоняться к разным методам в практике.

К Теургии.

К Алхимии.

К Мистике.

К комбинациям мною изложенного.

Еще к чему то.

[Sr. D.A.]

А вот розенкрейцерское посвящение не универсально? Или "умение говорить на всех языках" означает что-то другое?

 

Смотря что считать розенкрейцерским посвящением.

 

Понимаете, тут в два слова не уложишься. Действительно вышли в старину эти два манифеста - Фама и Конфессио. И с тех пор буквально все, кому не лень, утверждали, что это была некая группа посвященных, передававшая инициацию очно и лично от Христиана Розенкрейца. Таких людей (утверждавших, что получили эту инициацию) было очень много. И группировались они по-разному. И никто никогда так и не озаботился вызнаванием, откуда, собственно эти люди получили инициацию. Как и все прочие группы людей, эти ругались между собой, ссорились, дробились и пр. Но великая легенда Розы и Креста, и шире - вообще великая легенда тайного общества совершенных людей, - жила и живет. И всем очень хочется верить в то, что такое архетипическое тайное общество алхимиков и теургов существует.

Так вот. Масонство не могло обойти вниманием архетип идеального тайного общества. Поэтому степени Розы и Креста очень широко представлены в масонских дополнительных градусах (помимо 3 степеней символической ложи). Они есть в Шотландском уставе, в отдельном масонском обществе-академии

Societas Rosicruciana, в отдельных розенкрейцерских масонских уставах, которых несколько.

Все эти степени не имеют ничего общего с несколькими отдельными розенкрейцерскими орденами, например, ДМОРК и Школой золотого розенкрейца. Но ими двумя это тоже не ограничивается. И розенкрейцеров не упоминает в своих легендах основания только очень ленивое эзотерическое общество. Как они были неосязаемой легендой - так и остались. Но масонам хотя бы хватает разума и чувства юмора четко и буквально писать во всех уставах: "это то, как мы себе представляем старинных розенкрейцеров, а не то, какими они были, если были вообще". Другим этих разума и чувства юмора не хватает.

 

Искренне ваш biggrin.gif

Зелот

Бывший Атирсата - Весьма Мудрый Мастер Верховного Капитула Розы и Креста 18 градуса "Роза России" ДПШУ для России

 

Из этого небольшого абзаца самовлюбленного самозванца становиться понятно, как много разнообразных розенкрейцерских, парарозенкрейцерских и псевдорозенкрейцерских посвящений может существовать. Очевидно, что они не универсальны.

[Baal Hiram]

Из этого небольшого абзаца становиться понятно, как много разнообразных розенкрейцерских, парарозенкрейцерских и псевдорозенкрейцерских посвящений может существовать. Очевидно, что они не универсальны.

 

Как они были неосязаемой легендой - так и останутся. :D

Во всяком случае - Истинные Розенкрейцеры - точно.

Потому что если они станут не-тайными и известными - разве они будут истинным Тайным Братством? ^_^

 

Они должны быть Высшими и Неизвестными B) просто по факту.

[Baal Hiram]

Прекрасны и очень поучительны на мой взгляд слова, в речи Станисласа де Гуайты, произносившиеся в качестве наставления посвященному:

 

"Мы дали тебе первые уроки, роль твоих Посвятителей должна этим ограничиться. Если ты самостоятельно придешь к пониманию Арканов, то заслужишь звания Адепта; но хорошо усвой: тщетно самые ученые мастера пытались бы открыть тебе высшие формулы магической науки и власти; Оккультную Истину невозможно передать посредством речи: каждый должен мысленно представить, создать и развить ее в самом себе.

Ты -Initiatus: тот, кого другие наставили на путь; постарайся стать Adeptus: тем, кто самостоятельно освоил Науку; одним словом, всем обязан себе самому."

 

 

(всю речь можно прочитать тут: "Речь")

 

 

Эти слова очень четко определяет разницу между Инициатом и Адептом, очень разумно определяет чем один отличается от другого именно в качествах достижения.

 

Все это великолепно сочетается с фразой, сказанной мудрецами древности:

 

"Эзотеризм представляет собой мысль, экзотеризм — силу. Экзотеризму можно научить, его можно передать или в нем наставить. Эзотеризм не запоминается, не преподается, не даруется, но приходит Свыше"

 

Таким образом, всякого рода обучение, и изучение чего либо даже Оккультного - является по большому счету экзотеризмом. Эзотеризм же начинается при самостоятельном освоении науки, при самостоятельном Восхождении в те области, где происходит снисхождение Знания (в смысле - Гнозиса) Свыше.

 

Только перестав повторять за кем то запомненные и заученные штампы, только осознав путем мистического озарения и Теургической работы (которая не мыслима без такой важной добродетели как "Ore") Суть стоящую за всеми формулами, которые кем то записаны - человек достигает Эзотеризма.

 

Все остальное - безусловно "от лукавого", постольку поскольку пытается выдавать за Эзотеризм то, что Эзотеризмом не является - то есть: чьи то мысли, книжки, возможно - ошибки и заблуждения, и самое главное - как путь к Эзотеризму зачастую пытаются выдать чьи то парафилософские рассуждения, и высказывания в открытых публикациях.

 

Так осуществляется метафора о слепцах, водящих слепых.

 

Однако, сорвать повязку со своих глаз в Духе человек должен сам, усилием своей Воли, и искренним стремлением к Отцу Всех Светов. Только сделав это человек может восстать из квадрата материи и приблизиться к Розе обвивающей Крест. До этого же - человек мертв, заживо погребен и имеет лишь видимость жизни, не ведая ничего о Жизни Истинной. Замечательно сие иллюстрируется словами Иисуса к Никодиму в Евангелии от Иоанна, и Арканом Таро "Суд" Марсельской Колоды:

 

«Иисус отвечал: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Иоан. 3:5).

 

 

На изображении мы видим человека, поднимающегося из квадрата материи (квадрат традиционный символ именно материального), навстречу которому Свыше нисходит Ангел, труба коего украшена Крестом. Человека встречают мужчина и женщина - духовные Отец и Мать, восприемники человека в его Духовном рождении. В Христианской экзотерической Традиции - это так называемые "крестные мать и отец" в церемонии Таинства Крещения, символизирующие отголоски той Мистерии, коя совершалась в Древности при Крещении человека.

 

В идеале это - реальные духовные поручители и наставники человека на пути его Восхождения и жизни в Духе и Истине, и они же - Тайные Адепты, уже свободные от уз материи, вышедшие за пределы этого квадрата, живущие настоящей жизнью. Их руки сложены в молитвенном жесте, что символизирует и образ достижения ими освобождения, и то Делание, кое совершали они ради посильной помощи в освобождении своего ныне родившегося "духовного чада".

 

"Если кто не родится от воды и Духа" - эти слова разъясняют нам сущность сего Аркана: вода - символ пассивности материи, к коей нисходит привлеченный молитвами Адептов, и стремлением "рождаемого" Дух, который на Аркане символизируется Ангелом. Впрочем, Аркан может быть истолкован и иначе: Вода - будучи аллегорическим символом инволютивного треугольника (нисходящего вниз) во Вселенском Пантакле - изъясняет метод, коим Дух производит "рождение" - то есть нисходя. Что не исключает вовсе необходимости усилий самого человека, кои во Вселенском Пантакле символизируются треугольником красным, эволютивным, обернутым вверх, говорящем о пламенной молитве.

 

Ангел пробуждает человека при помощи трубы, и являет ему знамя с Крестом. Хотя, можно сказать и так, что Ангел возвещает человеку Волю Бога, Отца Всех Светов, и это не будет противоречить прежде сказанному вовсе. Все это отсылает нас к той стадии Делания, кое у Мартинеса де Паскуалли было описано как достижение примирения с Небесными Силами, заключающееся в лицезрении Знака, коий являет Ангел-Хранитель человека, в форме светящегося иероглифа, призванного засвидетельствовать Посвященному Адепту то, что тот вступил на Путь своей духовной и телесной Реинтеграции. Впрочем, сей Знак имеет не только эти функции, и служит так же к той пользе, коя позволяет привлекать Ангела к общению, во время практической Теургической и Экзорцистской Работы.

 

Требуется пояснить важную вещь, а именно - упомянуть о том, что Арканы Таро Марсельской Колоды не соотносятся с Древом Жизни так, как это принято в Английской Школе Золотой Зари, или во Французской Школе (самых разных ее представителей - от аббата Альфонса Луи Констана до Григория Оттоновича Мебеса). Таким образом, про Аркан "Суд" Марсельской Колоды нельзя говорить, что он соединяет Сефирот Ход и Малхут, и соответствует 31-ому Пути Мудрости, как имеет место быть, к примеру, в Системе Ордена Золотой Зари. Нельзя сказать и то, что сей Аркан соединяет Ход и Йесод на Древе Жизни как имеет место быть в Системе, разработанной Григорием Оттоновичем Мебесом. Скорее, Арканы Марсельского Таро лучше понимать как гибкие концепции, применимые к самым разным частям Древа, и совсем необязательно - к Путям, и более того - необязательно в линейном порядке, как они идут в Колоде. Таким образом, можно сказать, что Арканы Таро полезнее рассматривать через призму Масонской Аллегории про бесконечную окружность - центр которой везде и нигде, - вот равно так же и Арканы могут пониматься на самых разных уровнях, и соответственно этим толкованиям - соответствовать тем или иным частям Древа Жизни. Впрочем, сия Аллегория относительно центра - неверна для материального плана, в нем, безусловно, центры будут разными, и соответственно - они будут формировать разные окружности, умножая потерявшие свет псевдо-индивидуальности, мнящие себя "звездами". Однако, переходя к Абстрактным символам - мы несомненно придем к выводу о верности данной Аллегории: вне материального проявления - бесконечная окружность своим центром будет иметь любую точку. И все точки будут Центром, то есть - "Единым", ибо Центр всегда Един, - таким образом восстанавливая первоначальное единство Адама Кадмона, восстановить кое в материальном Бытии невозможно. Впрочем, именно об этом и говорит нам сей Аркан Таро, - о выходе за пределы ограниченного материального квадрата, для участия в безграничном Духовном Круге.

 

Итак, подытоживая мысли о соответствиях и толкованиях, навеянные довольно разными источниками, говорящими впрочем об одном и том же, я хочу сделать вывод о сути главного и принципиального качества перехода от природного цикла посвящения к Астральному, и от практики проходящей в материальности - к практике в более тонких планах Бытия.

 

Григорий Оттонович Мебес называет второй цикл посвящения (следующий сразу за природным) - "астральным, ибо характеристикой его служит необходимость для Посвящаемого экстериоризоваться в астросоме и в этом виде вступить в общение с Учителем (или Учителями)".

 

Как раз таковая реальная, и правильная экстериоризация, с дальнейшим достижением контакта с Учителем или Учителями, Неведомыми Высшими, и есть это самое рождение от воды и Духа, и есть то самое преодоление квадрата материи. Безусловно, стоит оговориться, сказав о том, что сама по себе экстериоризация - не показатель становления на Путь Астрального цикла, поскольку без специальной секретной подготовки - никакого контакта с Духовными Учителями не будет, разве что в лучшем случае - встреча с развоплощенными мерзавцами и обманщиками.

 

Таким образом, овладевая методом экстериоризации астросома, человек получает возможность осознанно жить вне физического тела - "рождается астрально", и более того, будучи Традиционно подготовлен, и наставлен на Путь, в тот момент, когда он совершает качественный скачок от инициата в Адепта - при этом его переходе, или, можно сказать - рождении присутствуют те Святые Силы, которые помогут ему пройти тот Путь свершения Великого Делания, на коий он только-только встал.

 

Dixi.

[Oleg]

[dias144]

 

 

И речь де Гуайты, и само сообщение очень воодушевляет и окрыляет.

 

 

Как раз таковая реальная, и правильная экстериоризация, с дальнейшим достижением контакта с Учителем или Учителями, Неведомыми Высшими, и есть это самое рождение от воды и Духа, и есть то самое преодоление квадрата материи. Безусловно, стоит оговориться, сказав о том, что сама по себе экстериоризация - не показатель становления на Путь Астрального цикла, поскольку без специальной секретной подготовки - никакого контакта с Духовными Учителями не будет, разве что в лучшем случае - встреча с развоплощенными мерзавцами и обманщиками.

 

Думаю что задам вопрос от имени многих ищущих. Как быть? Не пытаться овладевать экстериоризацией? А что делать тем кто уже овладел, прекратить опыты? Как избежать ошибок если в пределах досягаемости нет никаких посвятительных организаций и вообще знающих людей, не говоря уже об Адептах.

[Baal Hiram]

И речь де Гуайты, и само сообщение очень воодушевляет и окрыляет.

 

Марсельское Таро вообще очень глубокая вещь, и через нее можно много озарений получить.

 

Как раз таковая реальная, и правильная экстериоризация, с дальнейшим достижением контакта с Учителем или Учителями, Неведомыми Высшими, и есть это самое рождение от воды и Духа, и есть то самое преодоление квадрата материи. Безусловно, стоит оговориться, сказав о том, что сама по себе экстериоризация - не показатель становления на Путь Астрального цикла, поскольку без специальной секретной подготовки - никакого контакта с Духовными Учителями не будет, разве что в лучшем случае - встреча с развоплощенными мерзавцами и обманщиками.

 

Думаю что задам вопрос от имени многих ищущих. Как быть? Не пытаться овладевать экстериоризацией? А что делать тем кто уже овладел, прекратить опыты? Как избежать ошибок если в пределах досягаемости нет никаких посвятительных организаций и вообще знающих людей, не говоря уже об Адептах.

 

Насчет экстериоризации - а какой толк в том, чтобы овладеть ей и использовать микроскоп для забивания гвоздей?... Хуже того: очень часто вне традиционная практика экстериоризации астросома приводит к сумасшествию, и... не будем о грустном, всякого рода ""королей мира" в астрале" полный интернет...

 

Насчет пределов досягаемости, и того, что в этих пределах у кого либо может не быть реальных Посвятительных организаций, то я могу лишь процитировать Евангелие: "ищите и обрящите, стучите - и отверзется вам".

В любом случае, те реальные Посвятительные Организации, кои есть в Москве - появились не на пустом месте, и не сами собой. И кто-то когда-то был первопроходцем, ездил за границу, что гораздо более средствозатратно и трудно нежели из любой части России ездить в Москву.

Все такого рода вещи зависят единственно лишь от силы нашего устремления. То, насколько намерение и Свободная Воля человека решительно настроены и посвящены достижению такого рода контактов - определяет вероятность того, насколько это осуществимо.

 

Более того, учитывая что, к примеру, было заявлено в Париже, в 1622 году в анонимных воззваниях, вывешенных на улицах посвященными Розы и Креста:

 

"Если у кого нибудь возникнет прихоть увидеть нас из сугубого любопытства, то он никогда не встретится с нами; но если действительное и подлинное желание заставит его записаться в реестр нашего Братства, то мы, судящие по мыслям, покажем ему истинность наших обещаний; посему мы не указываем места нашего пребывания, поскольку мысли, в сочетании с действительным желанием читающего, сумеют свести его с нами, а нас с ним".

 

Я могу лишь согласиться с тем, то Единомыслие и Стремление к Единой Цели - великая сила, для коей в итоге нет ничего невозможного в материи.

[DeSan]

Интересные рассуждения...

 

В магии очень важна реальная практика, иначе получается сплошная философия. Но, как говориться, "нет практики без теории". В противном случае есть большая вероятность нажить себе проблем. Учитель дает толчок к развитию. Развиваться же ученик должен сам.

 

Вообще 20БА мой любимый и толкуют его по-разному. Я люблю подходить с практической стороны применения энергии аркана. С Вашего позволения, я также хочу поделиться своими размышлениями от полученного опыта взаимодействия с арканом.

 

Как совершенно верно отметил Bal-Hiram, в этом аркане есть выход в Дух (глиф ангел - нематериальная природа), т.е. сигнал идет именно оттуда. В некоторых вариантах Таро этот аркан называется "Зов Духа". На многих изображениях аркана видно, что люди вылезают из гробов. Это значит, что сигнал от ангела аркана воспринимает только умерший человек, находящийся в мирах смерти. Для того, чтобы воспринять поток энергии нужно настроится на одно из своих прошлых воплощений, а поток проводить через аджну (частота работы подсознания). Аджна-чакра, в свою очередь, перестраивается в другой режим и издает звук (глиф труба), от чего покойничек и просыпается. Таким образом, практикуя 20БА, можно:

 

1. Активизировать союзника/личность прошлого воплощения Духа (как мне кажется именно их многие называют ангелами-хранителями).

2. Переписать память из подсознания (прошлые воплощения; уровней может быть много) в зону сознания (память текущей личности).

3. Избавится от страхов, т.к., осознав Дух, человек осознает бессмертную часть себя. Главный же страх - страх смерти. Нет смерти - нет страха.

4. Увеличить параметр проявленности Духа в себе. Человек начинает понимать вектор своего движения, стабилизируется анахата-чакра.

и многое другое...

 

Зов Духа в мир жизни осуществляет 13БА. Там тоже можно работать, но это сложновато и совершенно другая тема.

Нарисовал картинку, как я вижу работу этих сил на данный момент в сочетании с мирами стихий (навеяно другой темой).

[Baal Hiram]

Интересные рассуждения...

 

Вообще 20БА мой любимый и толкуют его по-разному.

 

Спасибо, рад что вам было интересно.

Маленький вопрос: 20БА - кто это? B)

 

Как совершенно верно отметил Bal-Hiram, в этом аркане есть выход в Дух (глиф ангел - нематериальная природа), т.е. сигнал идет именно оттуда.

 

Важно помнить, что не без усилий самого человека.

 

В некоторых вариантах Таро этот аркан называется "Зов Духа".

 

Не припомню Традиционных Колод с таким вариантом наименования сего Аркана.

 

На многих изображениях аркана видно, что люди вылезают из гробов.

 

Это немного другое. Варианты этого Аркана, где люди вылезают из гробов - порождены Английской Школой, точнее - Орденом Золотой Зари, и получили развитие благодаря А. Э. Уэйту.

К Марсельскому Таро, и тому смыслу, коий влагается в Аркан Суд в Марсельской Колоде все это не имеет отношения никакого, потому как весь символизм "умирания для материи, чтобы воскреснуть для Духа" Английские Колоды по большей части утеряли, и низвели толкование этого Аркана до описания цинарот между Ход и Малхут.

 

На приведенном мной Аркане очень важно именно то, что только один человек восстает из Квадрата Материи, и его встречают два восприемника - мужчина и женщина. Размещение их в гробах - искажает символизм Аркана, во всяком случае тот, что быыл вложен в Марсельскую Колоду.

 

Это значит, что сигнал от ангела аркана воспринимает только умерший человек, находящийся в мирах смерти

 

Простите, вы о чем? Какие миры смерти? ^_^

 

Для того, чтобы воспринять поток энергии нужно настроится на одно из своих прошлых воплощений, а поток проводить через аджну (частота работы подсознания). Аджна-чакра, в свою очередь, перестраивается в другой режим и издает звук (глиф труба), от чего покойничек и просыпается. Таким образом, практикуя 20БА, можно:

 

Могу вас уверить, что при подобной работе с этим Арканом - вместо Духовного освобождения и встречи с Ангелом-Хранителем и Духовными Учителями - вы встретитесь с теми самыми лярвами и развоплощенными мерзавцами наполняющими астральный агент.

 

1. Активизировать союзника/личность прошлого воплощения Духа (как мне кажется именно их многие называют ангелами-хранителями).

 

Личность прошлого воплощения - не может быть ни Духом, ни союзником. На данный момент - в лучшем случае это полуразвеянная в астральном свете оболочка, не имеющая Божественной Искры, и являющаяся просто лярвой.

 

2. Переписать память из подсознания (прошлые воплощения; уровней может быть много) в зону сознания (память текущей личности).

 

Для этого необходимо лишь найти в себе Божественную Искру, коя всегда едина, и одна и та же, сколько бы она не воплощалась, и не надо ничего никуда переписывать: следует просто найти Истинного Себя.

 

3. Избавится от страхов, т.к., осознав Дух, человек осознает бессмертную часть себя. Главный же страх - страх смерти. Нет смерти - нет страха.

 

Это правомерно, и тут я согласен.

 

4. Увеличить параметр проявленности Духа в себе. Человек начинает понимать вектор своего движения, стабилизируется анахата-чакра.

 

Ну, чакры все таки в Арканы Таро, и в Западные Традиционные техники я бы не стал мешать, так как смесь двух совершенно разных систем - очень часто быстрый путь к безумию.

[DeSan]

Маленький вопрос: 20БА - кто это? ^_^

 

Это 20 Большой Аркан. Я привык работать с колодой Уэйта. Поэтому обращаюсь к этому варианту по глифам.

 

Простите, вы о чем? Какие миры смерти?

 

Есть такая область, видимо на астральном плане, Лимбом называют. Не геометрическое пространство. Трудно объяснить.

 

Могу вас уверить, что при подобной работе с этим Арканом - вместо Духовного освобождения и встречи с Ангелом-Хранителем и Духовными Учителями - вы встретитесь с теми самыми лярвами и развоплощенными мерзавцами наполняющими астральный агент.

 

Энергия проводится на себя (обратный круг), на подсознание - восприятие идет от лица трупа, т.е. ты себя осознаешь другой личностью. Можно проводить энергию вовне (прямой круг) и общаться с элементерами (духи стихии эфир) - спиритизм. лично пробовал только первое.

 

Личность прошлого воплощения - не может быть ни Духом, ни союзником. На данный момент - в лучшем случае это полуразвеянная в астральном свете оболочка, не имеющая Божественной Искры, и являющаяся просто лярвой.

 

Не спорю, но закачав в эту "штуку" энергию 20 Аркана, с ней можно взаимодействовать. Она на тонком плане => тот же спиритизм, но своё.

 

Для этого необходимо лишь найти в себе Божественную Искру, коя всегда едина, и одна и та же, сколько бы она не воплощалась, и не надо ничего никуда переписывать: следует просто найти Истинного Себя.

 

Ни одну жизнь будете искать. Сборка личности (сплошного сознания) - длительный процесс.

[dias144]

 

1.

Насчет экстериоризации - а какой толк в том, чтобы овладеть ей и использовать микроскоп для забивания гвоздей?... Хуже того: очень часто вне традиционная практика экстериоризации астросома приводит к сумасшествию, и... не будем о грустном, всякого рода ""королей мира" в астрале" полный интернет...

2.

Насчет пределов досягаемости, и того, что в этих пределах у кого либо может не быть реальных Посвятительных организаций, то я могу лишь процитировать Евангелие: "ищите и обрящите, стучите - и отверзется вам".

В любом случае, те реальные Посвятительные Организации, кои есть в Москве - появились не на пустом месте, и не сами собой. И кто-то когда-то был первопроходцем, ездил за границу, что гораздо более средствозатратно и трудно нежели из любой части России ездить в Москву.

Все такого рода вещи зависят единственно лишь от силы нашего устремления. То, насколько намерение и Свободная Воля человека решительно настроены и посвящены достижению такого рода контактов - определяет вероятность того, насколько это осуществимо.

 

Более того, учитывая что, к примеру, было заявлено в Париже, в 1622 году в анонимных воззваниях, вывешенных на улицах посвященными Розы и Креста:

 

"Если у кого нибудь возникнет прихоть увидеть нас из сугубого любопытства, то он никогда не встретится с нами; но если действительное и подлинное желание заставит его записаться в реестр нашего Братства, то мы, судящие по мыслям, покажем ему истинность наших обещаний; посему мы не указываем места нашего пребывания, поскольку мысли, в сочетании с действительным желанием читающего, сумеют свести его с нами, а нас с ним".

 

Я могу лишь согласиться с тем, то Единомыслие и Стремление к Единой Цели - великая сила, для коей в итоге нет ничего невозможного в материи.

 

И первая и вторая часть вашего ответа наталкивает на серьезные размышления. И если первая часть внушает тревогу, то вторая - обнадеживает.