О пользе практики Ментализма

[Eric Midnight 108]

Как писал Элифас Леви, «Дух тьмы не очень-то изобретателен». И правда, как может быть изобретателен тот, кто и не способен ни к каким изобретениям? Все, чем он может воспользоваться, это новшества, которые изобретает человек, приводя мир к так называемому «прогрессу», на самом деле ничего существенно не меняя, но только преображая форму. Эта форма, которая никогда не меняет сущности, отображается числом 9, которое, прибавленное к любому числу, не изменит в конечном счете его значения. 1+9=10=1+0=1, к примеру. И так, тратя время на изменение формы, человек только дает новые способы «неизобретательному духу тьмы» еще сильнее его обманывать, создавая иллюзию новшеств, которые якобы имеют какое-то значение.

 

Тем не менее, все имеет свою неизменную сущность, и все «новшества» - только то, что на них накладывается, и что может ввести человека в ложное недоумение.

 

Например, в своей жизни человек встречается со множеством, казалось бы, разнообразных трудностей и «проблем», что может препятствовать его занятиям Ментализмом, который способствует накоплению силы для реализации его Духовных устремлений. Кажется, для каждой так называемой «проблемы» должно быть свое решение, и над каждым решением нужно думать. Нет, господа, есть Панацея от всех человеческих болезней, и не нужно думать над каждой проблемой, как над чем-то особенным, так как разнообразие – это только ложь, и на самом деле есть одно единственное средство от всех человеческих проблем.

 

Все трудности происходят только от наличия физического плана, так как изначально человек не был подвержен любым проблемам, и в том числе не мог вступать в конфликты и разногласия со своими Братьями – людьми. Все их разногласия начинаются на почве материального: почет, уважение, борьба за лидерство и преуспевание над другими, унижение других, собственное превосходство за счет других, и так далее и тому подобное, что в действительности не имеет смысла, так как все, что является материальным, проходит через 9, которая только меняет форму сущности, но саму сущность не меняет.

 

Моральный способ действий – единственный, который имеет смысл, так как Смысл изначально был вложен только в моральность, и он является неотъемлемым свойством моральности.

 

В упражнениях, предназначенных развить силу воли, наиважнейшими являются фразы, в которых человек утверждает себе, что не станет принимать решения, вредящие окружающим, что не будет поддаваться гневу и раздражительности, что будет честен по отношению к себе и к другим. Казалось бы, это совсем не согласуется с целями человека, ныне занимающемуся развитием личного Магнетизма и желающему влиять на людей. Однако, Ментализм, как способ развития личного Магнетизма, а также сам личный Магнетизм непосредственно связан с развитием в человеке такого качества, как моральность. В одном из сочинений Элифаса Леви, чьи работы дают прекрасные ключи к разгадке Великого Аркана Астрального Агента, есть аксиома: «Ничто не сможет противиться воле человека, знающего, что истинно, и желающего того, что благо». В ином случае воля такого человека будет лишь иллюзией воли, так как он будет выполнять не то, что является его волей, а то, что ему навязано неизобретательным «духом тьмы».

 

У Сен-Мартена находим: «Бог есть неподвижный Рай. Человек должен быть Раем в движении». Но для того, чтобы ему стать «Раем в движении», он должен стать свободным от всех заблуждений, которыми забит его разум. Забит он ни чем иным, как Мыслями, приходящими от Злого Начала, как мы прекрасно видим то на примере Осознанных сновидений, которые обсуждались на форуме ранее.

 

И так, Сила Воли в практиках Ментализма должна стать движущей силой, которая будет очищать сосуд человеческого разума, чтобы он стал местом, в которое войдут Мысли, исходящие от Доброго Начала. Поэтому в упражнениях по развитию силы воли мы видим утверждение, что человек будет воздерживаться от причинения зла окружающим. «Удержи язык твой от зла, и устне твои, еже не глаголати льсти. Уклонися от зла и сотвори благо. Взыщи мира, и пожени и». (Пс. 33)

 

Мысль, направленная силой воли человека, способна на большие достижения. Изначально Человек исполнял роль Правосудия, то есть исполнял Божественную Волю, так как являлся «Раем в движении». То есть, истинная воля человека состоит в том, чтобы исполнять Божественную Волю. Человек стоял выше всех существ, и также он был поставлен над Природой, чтобы повелевать ею. Изначально человек владел теми качествами, способностями и правами, о которых в своем нынешнем бедственном состоянии только вздыхает, и говорит: «Невозможно». Практика Ментализма направлена на уклонение от подобных мыслей, мыслей о том, что что-то для Человека невозможно. По сути, считая, что у него что-то может не получиться, что он не может сделать того или иного, что он обречен на неудачи и провалы, человек унижает все Человеческое существо, а не только себя лично, так как считает, что чего-то из полезного не может достичь. Магнетический человек всегда уверен в том, что у него все получится, и это так, потому что Человек в его истинных и первоначальных свойствах не мог потерпеть неудачу. По Сен-Мартену, он владел Книгой из Десяти Листов, которую читал всю сразу, а не каждый Лист по отдельности, и потому обладал Абсолютным Знанием. На что еще направлена практика Ментализма, если не на обретение этой Книги, не на обретение своих первоначальных качеств Человеком, если при том он стремится познать, что есть истинно, и желает того, что есть благо?

 

Все мысли человека о том, что у него что-то из действительно полезного не получится, исходят от Злого Начала, которому только и нужно, что поработить Человеческие силы, растрачивая их на пустяки. На пустяковые мысли, на ерундовые изобретения, на разные хотения. К примеру, на изобретения улучшенной бытовой техники, «создание» замысловатых фигурок из карандашных грифелей, объемных граффити на стенах, каких-нибудь новомодных литературных техник, чтобы сделать текст неудобоворимым для чтения, но заставляющим поражаться бессмысленной витиеватости, и так далее. В общем, человек будет употреблять свои великие силы на все, что угодно, только бы не использовать их себе на пользу. Он станет растрачивать их на придумывание ненужных каламбуров, на выведение новых пород животных, в общем, на преображение формы того, что уже есть. И это первая его беда, которая растрачивает его силы. И только потому, что оправдывает это свое стремление чем-либо «возвышенным», подводя под это какую-то вывернутую философскую базу.

 

А между тем, он не уверен в том, что сможет познать Абсолютную Истину. Если бы он все эти растрачиваемые силы сохранил, тогда смог бы направить действительную и действенную Мысль на достижение не этих игрушек, а Абсолютной Истины.

 

Если мы будем стремиться к реальным целям, тогда не достигнем ничего. Так как все так называемые реальные цели, как и все, что «реально», исходит из материального, а все материальное проходит через изменение форм, то есть нереально.

 

Изначально Человек не мог усомниться в себе, так как обладал Книгой из Десяти Листов. Но на тот момент он не был отделен от Доброго Начала, и только потому по праву не мог усомниться.

 

Что же касается множества мыслей, исходящих от Злого Начала, то, как уже было сказано в начале, «дух тьмы не очень-то изобретателен». Не смотря на то, что он существует столько же, сколько и человек, и все это время изощрялся во лжи, сама по себе ложь содержит определенные правила, и они-то неизменны. Не важно, какие посылки употребляются во лжи. Ложь – только потому ложь, что содержит ложную структуру употребления посылок, то есть неправильную, софистическую. Допустим, есть две верные посылки: «Я – человек» и «Ты – не я». Исходя из этого, мы получим неверное утверждение: «Ты – не человек».

 

Если человек решит, что у него одно ухо больше, чем другое, и будет постоянно себе это повторять, то именно к этой мысли привяжется и Злое Начало, и станет постоянно подтверждать ему это, как в Мыслях, так и в материальном мире, поскольку имеет к нему доступ, через таких же людей, как и «большеухий» человек. Однако тот, у кого на самом деле одно ухо больше, чем другое, но не обращающий на это внимания, ни в чем не получит от этого неудобства. Таким образом, мы видим, что материальное иллюзорно, а иллюзия материальна.

 

Потому мы не будем касаться так называемых объективных посылок, так как они-то как раз разнообразны, но единственное, что стоит разбирать, это структура их употребления.

 

Методы действий Злого Начала были известны ровно столь же, сколько существует человек. Другое дело, что этому Злому Началу придумали множество названий. Например, в европейском фольклоре есть некий Лодырь, который рассказывает путнику какие-нибудь вздорные, но занимательные истории, а также разнообразные факты из жизни путника, чем вызывает у него интерес. Если трижды человек попросит Лодыря продолжать, то Лодырь заведет его в бездну обмана, и погубит. И так, единственное возможное средство против лжи – это не слушать ее, и не испытывать к ней интерес. Чтобы услышать Истину, человеку нужно не тратить своих сил на то, чтобы слушать ложь, и в частности на это должна быть направлена практика Ментализма.

 

Кроме того, существует такая структура, как «Да, но», когда Злое Начало, препятствуя положительным стремлениям человека, предоставляет новые якобы факты и аргументы для того, чтобы он не следовал этому стремлению. Однако, чтобы найти Вечное, человек должен избавиться от всех изменений форм этого Вечного. Если он будет слушать все «да, но», тогда не сможет этого достичь. Против всех «да, но» существует Панацея: стремления к истинному. И сила этого стремления может разбить всю ложь, которая затмевает его разум.

 

Таким образом, правильно используя техники Ментализма, человек сможет накопить в себе достаточно сил для того, чтобы направить свое стремление прямо по направлению к Мыслям от Доброго Начала, которое поможет ему обрести Книгу из Десяти Листов.