Человек Posted November 15, 2014 Posted November 15, 2014 Уважаемый Erneus, я с вами согласен. Но возможно, что бука Е была написана просто из-за переложения на латинскую транскрипцию. Это ИМХО.
Araphel Zarziyr Posted November 21, 2014 Posted November 21, 2014 Хотелось бы уточнить, Деметриус Г. Полихронис в книге дает такую латинскую транслитерацию греческого Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησόν, как в переводе? Да, именно такую. Так как вторая буква в слове Ιησού в греческом произношении ближе к русскому "И", чем к "Е". Поэтому, если он также использовал Эразмову транслитерацию, тогда вопрос: почему? Или это не столь принципиально в практике Ордена? Уважаемый Erneus, я с вами согласен. Но возможно, что бука Е была написана просто из-за переложения на латинскую транскрипцию. Это ИМХО. Эразмово правило чтения, в общем плане, дает более аутентичный результат для передачи звучания слов древнегреческого языка начала нашей эры, чем Рейхлиново правило, отражающее особенности средневекового европейского и византийского произношения. В древнегреческом языке буква H называлась "эта" и чаще всего передавала звук "э" или придыхание, и лишь в более поздних веках от Рождества Христова ее стали читать как "и" и переименовали в "ита". Изначальная еврейская форма имени "Иисус" - "Иешуа" (ישוע) (сокращенная форма от "Иехошуа" (יהושע) - имя Божие ישע + יהו (спасение)), поэтому вполне логично, что на греческом его изначально записывали как Ἰησοῦς (Iēsous). Однако, на самом деле это не особо важно для практики, как транслитерировать при записи букву "η" в имени Христа - "Iesu" или "Iisu" - ведь она не произносится как целый отдельный звук, а только как придыхание. Более неясным для меня кажется вопрос, почему Полихронис решил записать "Jesu" вместо "Iesu"... В более ранних веках, в латинском языке, буква "j" была равноправной заменой "i", и они обе читались одинаково. Но ведь современный англоязычный читатель, наверняка, увидев "Jesu", захочет произнести его как "Джизу"...
Ajir Posted February 19, 2016 Posted February 19, 2016 http://www.teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=663:2011-02-28-10-53-03&catid=48:2010-01-14-20-37-29&Itemid=68 В тексте по ссылке несколько раз повторяется формула "Логос Виктор". Это накладка перевода, и правильнее бы "Логос Победитель"? Или таки есть причины переводить именно как переведено?
Erneus Posted February 22, 2016 Posted February 22, 2016 Д.Полихронис так сам перевел греческий текст на английский: Omnipotent Logos Victor
Ajir Posted February 22, 2016 Posted February 22, 2016 Д.Полихронис так сам перевел греческий текст на английский: Omnipotent Logos Victor Спасибо большое за ответ! А в сети есть т.е. электронная версия английского текста книги этой? Но тогда "гм задачка переводческая". Насколько понял по словарям victor - это "победитель" Victor - это "Виктор"(как имя) Но. Большое но. Ведь тут то все слова с большой буквы идут. И может все-таки подразумевалось с маленькой? Но это пока мои гадания, попробую спросить людей которые лучше меня знают английский. И есть даже возможность через знакомого - узнать мнение "природного носителя английского". Но еще раз спасибо!
Erneus Posted February 24, 2016 Posted February 24, 2016 Здесь дело вообще не в знании английского языка, ибо переводил грек к с греческого. Сложно судить, не имея оригинального греческого текста на руках. На греческом "победитель" - ὁ νικήσας. Здесь же явный отсыл к именам-эпитетам Сына: пантакратор - логос - ника. А так же и параллель с лат "Christus Vincit, Christus Regnat, Christus Imperat". однако, не удивлюсь, коль в греческом молитвеннике также будет лат.Victor.
Evgenius Posted January 11, 2024 Posted January 11, 2024 Подскажите, возможно ли заниматься теургией в лесу ? Я имею ввиду эвокацию ибо нет возможности практиковать дома но рядом есть горы и лес, как мне представляется дома и темно и обстановка более подходящая, в лесу могут быть различные отвлекающие факторы, есть кто-то практикующий на открытом воздухе ?
Evgenius Posted January 14, 2024 Posted January 14, 2024 Конкретезирую свой вопрос. Каким образом сделать круг и треугольник в поле, выложить из камней или можно например использовать соль или муку ? Хочу провести первую эвокацию и как я понял, дух скорее всего явится в образе человека которого там быть не должно. Если дух в образе человека подойдёт ко мне, с вопросом мол чем я занимаюсь, моей задачей должно быть не выйти из круга и как выглядит дальнейшее с ним взаимодействие ? Как с ним попрощаться ? Закрывая ритуал он просто меня оставит и нужно будет подождать когда он уйдёт из поля зрения или как ? Может кто-нибудь прислать фотографии как обустроить обстановку под открытым небом ? Заранее благодарю
Recommended Posts
Create an account or sign in to comment
You need to be a member in order to leave a comment
Create an account
Sign up for a new account in our community. It's easy!
Register a new accountSign in
Already have an account? Sign in here.
Sign In Now