Jump to content

Forums

  1. Teurgia.Org

    1. 638
      posts
  2. Западная магическая традиция

    1. Общие вопросы магии

      Общие темы магии и оккультизма

      3,580
      posts
    2. 2,099
      posts
    3. Ceremonial magic, grimoires

      Ceremonial magic, magical grimoires, evocations of spirits and demons, talisman consecration practice

      1,032
      posts
    4. 741
      posts
    5. 920
      posts
  3. Разное

    1. 77
      posts
    2. Беседка

      Немодерируемое обсуждение любых тем.

      5,788
      posts
  • Who's Online   0 Members, 0 Anonymous, 14 Guests (See full list)

    There are no registered users currently online

  • Forum Statistics

    565
    Total Topics
    15,287
    Total Posts
  • Member Statistics

    883
    Total Members
    321
    Most Online
    Naglya
    Newest Member
    Naglya
    Joined
  • Upcoming Events

  • Сообщения

    • "Изида" № 7. Апрель, 1911 г.  Элементарные понятия об астрософии  Первое, что поражает! человека,—это природа в ее разнообразных проявлениях: восход и заход! солнца и луны; звезды, сверкающие ночью, времена года, грозы, радуга, произрастание растений, размножение животных и служение их на пользу человека,—все это наводит на продолжительные и серьезные размышления.  Прибавим сейчас-же, что вопреки некоторым позитивистам из непосвященных, мы утверждаем, что обучение первых* земных* мыслителей произошло не при помощи спекулятивных размышлений, а непосредственным внушением невидимых Существ из разных планов. В основе всякого знания находится непосредственное откровение; опыт же является после, с тем, чтобы сначала отрицать наставления высших Духов, а за-тем—опять к ним* вернуться; отсюда пословица:  „Немногознание—удаление от Бога, много знания—приближение к Нему." Впрочем, не будем забегать вперед.  Современная наука учит, что мы — обитатели планеты, называемой землею, что эта планета с некоторыми другими тяготеет к светилу, называемому Солнцем, посылающему тепло и жизнь как на землю, так и на другие планеты своей системы. Эти планеты, начиная от Солнца, суть: Меркурий, Венера, Земля, Марс, Юпитер, Сатурн* (эти все были известны древним, Уран и Нептун добавленные к солнечной системе современными учеными.  Каждая из этих планет может, в свою очередь, сопровождаться телами меньшей величины, вращающимися вокруг нее. Эти тела называются сателлитами. Земля имеет одного сателлита (спутника) Луну, Марс имеет несколько Юпитер также; а Сатурн окружен целой тучей сателлитов и кроме того, настоящим кольцом Полезные подробности об этом предмете можно найти в элементарных руководствах по астрономии.  Каждая звезда на небесном своде,' называемая неподвижною есть солнце с своей свитою планет*. Напротив, подвижные небесные тела. появляющиеся над горизонтом в известные периоды года, движущиеся на небе от одной группы звезд к другой и, нередко. имеющие особую окраску, —суть Планеты.  Наблюдая эти движения небесных тел, изучая продолжительность вращения земли вокруг своей оси, затем продолжительность ее вращения вокруг солнца, наконец, наблюдая время вращения вокруг земли и перемены внешнего вида ее спутника — Луны, можно было установить определение времени и различия системы календарей.  Солнце кажется проходящим на небе по определенному пути, означенному группами неподвижных* звезд. Эти звезды служат*, как бы, межевыми столбами, расставленными на солнечном пути. В течении одного земного года (365 дней с* дробью] Солнце, по видимому проходит через все эти группы звезд, составляющих двенадцать групп, названных знаками зодиака или просто — задиакальным. Следовательно солнце каждый месяц проходит через какой-нибудь знак зодиака.  Земля вращается вокруг своей оси в 24 часа. В течение этих 24 часов* половина земного шара освящена Солнцем*, в то время, как другая половина находится в тени.  Днем называется время, когда земля священна, а ночью — когда она во мрак. Точная продолжительность дней и ночей бывает различна, смотря по земным странам и временам года, потому что земная ось наклонена к эклиптике.  С другой стороны, луна вращается около земли „ двадцать, семь дней с дробью в течении' этих 28 дней луна 1, меняет свой вид, от, да происходят в новолуние, первая четверть, полнолуние и последняя четверть. Каждый вид или фаза продолжается семь дней и означает* одну неделю.  Лунный месяц имеет 28 дней; солнечный месяц—немного более 30 дней- попытки согласовать эти два рода месяцев дали начало различным системам календарей у всех земных народов; некоторые придерживаются одних лунных месяцев (краснокожие и негры), другие—солнечных и, наконец, некоторые — истинного времени, происходящего от согласования разных месяцев.  Ни одно зрелище не может поразить ум человека до такой степени, как появление звезд и планет во время прекрасной летней ночи. Между тем, как мало современников способны отдать себя отчет о чудесах, являемых небом! Современная наука указывает нам, до какой степени наша маленькая Земля ничтожна среди необъятности Солнц, различно окрашенных (есть звезды красные, зеленые, голубые), к которым тяготеют многочисленные планеты, населенный обитателями.  Для ознакомления с этим чрезвычайно интересным предметом укажем на прекрасный произведения астронома Камилла Фламмариона.  Все это так чудесно; а между тем современная наука описывает только одну внешность. занимается анатомией природы, пренебрегая ее физиологией.  Представьте ученого, который, открыв рукопись на неизвестном языке. взвешивает ее, измеряет. изучает ее химический состав и, наконец, тщательно считает число строчек и букв, ее составляющих,—и вы получите представление о том, как современная наука занимается природой.  Болезнь построения гипотез* привела к злоупотреблению анализом деталей. Начиная с эпохи возрождения, вся философская, синтетическая часть наук была отброшена, как несерьёзная; a все высшие научные умозрения стали скрытыми, оккультными и составили, так называемый, оккультные науки.  Анатомическая часть изучения небесных тел сделалась наукою под именем* астрономии; физиологическая же часть была с презрением отброшена под названием астрологии. Часть синтетическая или астрософия почти неизвестна. То же случилось с химией и алхимией, физикой и магией, теологией и теургией, естественными науками и физиогонией, числами и оккультной математикой.  Когда вы смотрите на людей, проходящих по улице, вас интересует не столько их вес, костюм*, цвет кожи и походка, сколько их психическая жизнь, взаимные проявления дружбы или ненависти, их социальные законы и, наконец, их умственная жизнь.  Современная же наука смотрит на небесные тела как на прохожих, настоящая жизнь которых вовсе' не интересна; в глазах ученых. это большие массы материи, действующие друг на друга со-ответственно их объему и удалению.  Астрология, напротив, учить, что небесные тела суть живые существа, подобно земным животным и растения, что они проявляют дружбу и ненависть и влияют друг на друга посредством флюидов, циркулирующих между ними. Астрология населяет небо живыми существами и разумными силами, между тем как астрономия указывает над нашими головами необъятное кладбище инертных масс и слепых сил. В ожидании официального союза обеих наук, серьезной астрономии и оккультной астрологии, укажем необходимый сведения для понимания сочинений древних и современных астрологов.  Следует изучить три рода предметов  1. Планеты.  2. Знаки зодиака и их Планетные дома.  3. Отношение этих тел и этих знаков к жизни и судьбе существ живущих на планетах.  Планеты.  Мы уже видели, что Планеты вращаются вокруг солнца и что в современной науке порядок планет следующий:  Солнце... Меркурий... Венера . Земля... Марс... Астроиды распавшихся планет... Юпитер Сатурн... Уран... Нептун...  Астрология для облегчения своих вычислений, рассматривает землю, как центр планетной системы и располагает небесные тела в следующем порядке: Нептун, Уран... Сатурн... Юпитер... Марс... Солнце... Венера... Меркурий... Луна...  В древней астрологии, обе планеты, Нептун и Уран, связывающая нашу систему со следующей оставляются без внимания; древние придерживаются семи планет названия которых мы предлагаем* заучить наизусть: Сатурн*, Юпитер*, Марс, Солнце, Венера Меркурий, Луна.  Вместе с тем небесполезно начертить несколько раз знаки приписываемые каждой планете и происходящее от адамического языка (Ватан, Сент Ив* д'Аль-вейдр),  Чтобы уяснить себе, как древние понимали физиологию небесных тел, необходимо усвоить некоторые сведения из астрономии. При отсутствии астрономических познаний, трактаты по астрологии часто представляют китайскую грамоту.  Предположим, например, что около одиннадцати часов утра вы находитесь на поле, в окрестностях Парижа. Что вы видите?  Небо на уровень вашей головы представляет* горизонтальный круг, ограничивающий зрение кругом вас. Этот круг—Горизонт. Небо над головою представляет, довольно точно, большую опрокину-тую чашу; в данную минуту вы замечаете на нем лишь несколько облаков и солнце, медленно восходящее к высшей точке этой небесной чаши. Когда солнце дойдет до высшей точки, в той МЕСТНОСТИ, где вы стоите, настанет полдень. Представьте себе большой полукруг, проходящий через точку, где солнце находится в полдень и пересекает горизонт направо и налево от вас.— вы получите то, что называется Меридианом.  Горизонт, т. е. круг горизонтальный, и меридиан, т. е. круг или, лучше, полукруг в вертикальной плоскости, пересекаются между собою, как показано на прилагаемой  Но земля представляет, приблизительно, шаровидную массу, и в то время, как одна ее половина освещена солнцем, показывающим* ) полдень, противоположная половина земли находится в конусе среди ночи; на вершине теневого конуса бывает как-раз полночь, когда на вершин светового конуса—полдень  Итак, под вашими ногами, с другой стороны земли бывает ночь в то время, когда полуденное солнце блещет над вашей головой. Прилагаемая фигура даст ясное представление об этом важном явлении.  Заметим теперь то, что называется странами света и вы повернетесь к нему лицом, тогда перед вами будет полдень или юг: север— позади вас, или, точнее, под ваши-ми ногами; восток* будет направо от вас*, запад— налево.  Заметьте теперь-же, что это обозначение совершенно противоположно общепринятому на географических* картах*, которые построены, принимая север перед вами, как это бывает ночью, на основании предыдущего объяснения. скопе, принимая полдень перед лицом наблюдателя. Это замечание весьма важно.  Чтобы ориентироваться на земных путях, поставлены пограничные знаки с числами, означающими расстояния в километрах*. Каким* же способом ориентироваться в небесном пространстве.  Очень просто. Свод небесный разделяется на участки, называемые градусами. Видимая половина небесного свода содержит* шесть участков* по 30° каждый, т. е. 180" для видимой и столько-же для невидимой половины. Это составляет* 300° для целой сферы.  Различные небесные тела проходят этот небесный путь с разными скоростями. Подобно тому, как на земле автомобиль и повозка крестьянина, запряженная ослом, выехав вместе из деревни, не проедут в одно время мимо так как автомобиль движется гораздо скорее, чем повозка; — так же и на небе есть небесные тела со скорым ходом и с более медленным. Таким образом земля делает полный оборот неба в 24 часа, вращаясь вокруг своей оси.  Так как небесная сфера разделена на 12 частей, по 30" в каждой, то земля пробегает в два часа одну часть. Напротив, солнце проходит каждый участков один месяц, и необходим один год для того, чтобы солнце совершило по небу один оборот в 360". Таким образом одно деление в 30» соответствует двум часам земного вращения и месяцу солнечного хода Читатель, конечно, знает, что движется не солнце, а земля совершает оборот вокруг солнца в один год; но мы сохраняем кажущееся движение, которое будет полезно для понимания астрологии. Обратите внимание на прилагаемую фигуру 5, обозначающую астрономическое деление неба.  Каждое из этих делений в 30» представляет то, что астрологи называют домами. Небо разделено астрологами на 12 домов, в которых помещаются знаки зодиака, по одному в каждом доме, и планеты.  Разделение астрологических домов построено по ходу солнца, причем каждый дом в 30° представляет один месяц года. Астрологический год начинается в марте, в знаке Овна (от 20 марта по 20 апреля), и здесь находится дом № 1; далее следует дом Л» 2 с знаком Быка и т. д., как видно на фигуре.  Важная з а м е т к а. —Для ясности настоящего элементарного изложения мы допускаем, что дома и знаки точно совпадают, что, однако, имеет место только для лиц, рожденных под первым градусом Овна. Мы сохранили совпадение  домов и знаков для облегчения изучения статических начал астрологии. Далее мы дадим полезные сведения для объяснения причины С этого числа на означают одно время года. Начинается зима с домов 10, 11, 1-и знаками Козерог Водолей, Рыбы, задиакальный знак Овна 12 марта, от 21 декабря по 21 марта, откуда Оно вступало в* это число прежде.  Основные процессы жизни.  Обзоре оккультных сочинений и, в особенности, журналов оккультизма показываете, какие обширные темы он обхватываете—начиная с 'вопросов о происхождении человека и кончая его конечной целью—загребной жизнью, изучаете он вопросы действительной обыденной жизни, особое внимание обращаете на так называемое' сверхъестественные явления и, вместе съ тем, задается вопрсами посмертного и вне физического существования!*.  Особенное внимание обращается на последние вопросы. Но чтобы их разрешить в удовлетворительной степени, необходимо прежде всего познать действительную жизнь И3ИДА  В более полной мере, чем теперь. Ведь жизнь, какой живет человек, до настоящего времени остается совершено неисследованной: нет такой которая исследовала бы любовь, устройство своего дома и жизни, вопросы наслаждения, родительской любви, альтруизма и т. д. Положительная наука в изучении человека не идете далее элементарных психических и физиологических явлений и совершенно игнорируете обширнейшую область явлений самой обыкновенной жизни.  Впрочем, без внимания жизнь человека не остается. Напротив, некоторые ее явления, уже исследуют с оккультистами, но, главным образом, это поле деятельности искусства и в частности—беллетристики. Главнейшая цель »той последней— изучение жизни человека главным образом в смысле собирания фактов и их эстетического освящения. Каких-либо теорий она совершенно не даете и почти и не пытается дать.  Настоящей статьей я хочу предложить основные принципы для научного исследования этой обширнейшей сферы явлений, до настоящего времени совершенно остающейся без научной классификации и последующего исследования. Мне кажется, что они со временем составят предмет особо почитаемой науки—науки о жизни, устанавливающей строгую теорию ее явлений и дающей практические указания для сознательного ее устройства.  В предыдущей статье „Геометрия организмов" ») я вывел основную геометрическую фигуру организмов, каковой является яйцо или овал. Теперь на эту фигуру посмотрим с точки зрения механики, что нам даст возможность определить ее основные действия, и чем приобретем основания для классификации процессов жизни.  Присматриваясь к действиям какого-нибудь животного. хоть, напр., свиньи, мы замечаем, что она представляет собою такой довольно странный механизм, который большую часть дня только и делает, что вбираете в себя траву, коренья, картофель. воду и другие вещества; это она делает в поле и, вообще, всюду, куда только она попадаете. Подобно же поступают и другие животные; коровы и овцы большую часть дня проводят в поле за вбиранием в себя трав, куры непрестанно ходят по двору и также вбирают в себя разные предметы, особою неутомимостью в этом отношении.  Отличаются ласточки, непрерывно летающие в погоне за насекомыми, и вороны, летом разгуливающие по полям, а зимой по дворам для одного и того же действия-питания, или вбирания в себя питательных веществ.  Прочие животные представляют подобный же вбирающий механизм. Подобен им и человек, но он уже заметно отличается тем, что он не только вбираете в себя вещества, но обыкновенно их собираете около себя в более или менее значительном количеств!. Это уж чрезвычайно странный механизм, созидающий вокруг себя постройки, наполняющий их всевозможными предметами и вещами для удовлетворения своих инстинктов питания. Особенно грандиозным это явление становится тогда, когда человеком для этой же цели приобретаются обширнейшие области земли, громадные богатства и, наконец, целые страны и государства, в которых он является властелином.  Представим себе две молекулы, имеющие вращательное движете в противоположной стороны.  Если они будут стоять достаточно близко одна к другой, то они образуют как бы систему зубчатых колес, втягивающих в промежуток между собою вещества, подходящих к ним. Молекулы органических веществ должны обладать подобным втягивающим действием, доказывается напр., липкостью, жиров, крови, лимфы, а также масле, смол и пр.  Гели дальше вместо двух молекул возьмем их несколько и даже целую систему, то основное направление их движение изменится: с одной стороны будет втягивание, с противоположной — выпускание, а если молекулы сгруппируются в виде шаровой оболочки, то произойдет как бы набухание органической клеточки, т. к. выпускание будет происходить во-внутрь. Представляя же два яйца рядом с подобными движениями, получим некоторую схему организма, как механизма.  Что эта схема не слишком далека от действительности, указывается тем, что большинство животных имеют продолговатую фигуру, по концам которой расположены два отверстия (расположенные в фокусах питания и воспроизведения)—рот и половые органы, причем во рту первостепенное значение имеют две челюсти усаженные зубами, так что они являются почти реальными зубчатыми колесами, имеющими стремление известные предметы втягивать во внутрь организма.  Итак, мы получаем два основных направления процессов органической жизни К ним нужно присоединить еще третье-переработку приобретения, т. к. продукты воспроизведения никогда не похожи на пред-меты вбирания. Это направление, как увидим, создает обширную сферу промежуточных процессов.  Элементарно мерой можно считать состоящим из трех элементов: материи, энергии и духа. Все эти элементы являются объектами процессов жизни, так что следующие девять процессов жизни можно считать основными:  1) гувация материи  2) даринация  3) ражоация  4) гувация энергии  5) даринация  6) ражоация  Все эти слова имеют латинские окончания, а корни –латинские - присваивать, darmat-строить, гаам-производить, lame корни «ля этих* названий берусь, что-бы отдать дань своему народу. Полагают, что они никого не затруднять, т. к. энание латинского языка употребляемого для новых терминов, постепенно иссякает, так что читателю почти вое рано от-куда берегся новое иностранное слово.  7) гувация духа,  8) даринация  9) ражоация  Теперь перечислим некоторые из отдельных процессов этих общих направлений.  Основой материи является еда или вообще питание, в каком виде мы его и наблюдаем у животных и растений. У человека еда предшествуют всевозможные процессы приобретения, к которой принадлежит вся громадная область работы имеющей своей целью то же питание Но сюда же относятся собирание коллекций накопление денег завоевания, коммерческие и промышленные предприятия, всевозможных потребительских покупок и пр.  Так или иначе приобретенная материя обыкновенно перерабатывается дальше посредством процессов даринации. Сюда относятся все физиологические процессы внутренней переработки пищи, например пищеварение, образование лимфы, крови тканей, костей, семени, рост плода и рост организма. Подобно же приобретенное имущество человеком обрабатывается, например земля возделывается, дерево сушится, режется и из него выделываются разные вещи, так что к процессам даринации нужно причислить всю домашнюю работу хозяйств и также ту работу промышленных предприятий. Которая касается предварительной подготовки материалов.
    • "Изида" № 5. Февраль. 1911 г  Философия спиритизма и формация медиумов.  Факты остаются фактами и их нельзя уничтожить иронией, насмешками и отрицанием.  Puiiar Bhava.  Спиритизм распространяется благодаря усиленным трудам оккультистических школ. Самое важное из открытий учителей по оккультизму, это возможность формировать медиумов что явится пропагандой „фактов*", так как лица, одаренный специальными качествами, „медиумы" способны получать непосредственное влияние „астральных* сущностей" элементалов или элементоров.  Мы заметили, что у „бессознательных" медиумов, т. е. у тех, которые не знают о своей медиумичности, или которые не добиваются этого спиритические феномены проявляются скорее, чем у профессиональных медиумов как Паладино, Эсперанца, Самбор и наш Ян Гузик, которые служили предметами изучения Punar Bhava.  В действительности, медиумы, как замечает Д-р Папюс, только совершенно пассивные и бессознательные инструменты, употребляемые „сущностями" другого плана для своего проявления, они овладевают ими и заставляют их действовать. Следовательно, медиумы совсем неответственны в своих действиях, будучи одержимы астральными когортами.  Как далеко ушел современный спиритизм от спиритизма XIX века. Где теперь вертятся столы, отвечающие стуками на вопросы любопытных? Ученый спирит требует ответов на свои вопросы от письма или от „медиума воплощений".  Но не мало предосторожностей надо принять, чтобы избежать внушения медиуму мыслей присутствующих на сеансе и чтобы не сделаться жертвами издевательств астральных существ. Из множества спиритических кружков только некоторые, и их очень мало, достигли до истинных феноменов. К сожалению, они по большей части состоят из профанов, критиканов и насмешников, считающих медиума „одержимым и фокусником; сами „одержимые" материалистической наукой, они подобны детям перед сверхчеловеческими феноменами, непонятными. но ничуть не сверхъестественными. так как сверхъестественное не существует, несмотря на утверждение теологов.  Официальная наука после серьезных изысканий сама признала гипнотизм с его классическими фазами и сон ясновидящих. Это первый шаг к спиритизму, так как я не думаю, чтобы была существенная разница между магнетизмом, из которого вытекает спиритизм и официально признанным гипнотизмом.  Мы наблюдали при наших исследованиях, что спиритизм, магнетизм и гипнотизм должны быть рассматриваемы как три ветви одного и того же ствола, на-столько они смешиваются в феноменах*.  В одном из последних сеансов Г-н Б., будучи в трансе, перешел в несколько минут, по желанию Punar Bhava, из спиритического сна з гипнотический и был разбужен словесным внушением оператора.  Мы также убедились, что между этими состояниями есть видимое различие, но представляя из себя по существу одно и то же, по отношению к известным удивительным феноменам, они имеют право на то, чтобы все зарегистрированные учеными изыскателями сверхъестественные факты, были бы отнесены на их общий счет.  Обобщим, насколько возможно, сходство этих феноменов, наблюдавшихся нами на одном из сеансов управляемых Рипзг Bhava в присутствии Г-жъ О., Е., и Г-дъ Л. и Б. с нашим постоянным медиумом Г-жею Л. К. Медиум был в трансе; как вы знаете, медиум необходим при сеансе, как „инструмент" для проявлен'^ сущностей. Г-жа Л. И, один из сильнейших медиумов, которых я знаю, не исключая и Гузика которым всецело завладели элементалы, Г-жа же Л. И. медиум светлых сил, не сознающий себя и отдающийся в полную власть оперирующей в ней неведомой силы. Аналогичны были гипнотические явления Г-на Б. в гипнотическом состоянии, которые он совершенно не сознавал и не знал того, что делал. Он говорил и действовал тоже в силу воздействия на него духа гипнотизатора. Это воздействие называется „внушением", другие называют это „колдовством".  Оба они, как спиритический медиум Л. И. так и гипнотический сюжет Б., проснувшись, пребывали в неведении происходящего с ними, первая, не помня того, что она делала под влиянием астрального духа, а второй того, что делал под влиянием духа гипнотизатора. В этом то и есть сходство спиритизма с гипнотизмом и это сходство послужить нам дальше при методе формации медиумов.  Эта же аналогия позволяет ярче выступить и разнице, которая между этими двумя состояниями существует.  Отдавая должное Шарко, Бехтереву, Мендельсону и другим ученым гипнотизаторам, которые исследуют Силы Природы, благодаря некоторым известным законам, но не идут далее физического плана, мы должны признать превосходство истинно ученых: Луиса, Папюса, Роша, Дюрвиля и Чинскаго, сумевших подняться в план астральный и не желающих более играть роль кротов, боящихся света.  Оккультисты и их братья спириты силятся проникнуть в тайны потустороннего мира, за границу того, что материально доступно глазу. Мы хотим ощупать потусторонние явления и вывести из наших исследований нравственную и христианскую философию, долженствующую просветить общество. Но наши собраты спириты в их сношениях с „духами", делая вызовы „астральных теле", подвергаются порицанию оккультистов, церкви и невежд... все они правы по-своему. Конечно, крики невежд не заставят спиритизм исчезнуть он жил, живет и будет жить к вели кому ущербу религий и так называемых ученых, не мыслящих ничего в эзотерических науках.  Спиритическая литература со времен великого ученого профессора Крукса до наших дней представляет неоспоримые доказательства его существования.  Исследователи спиритизма в Петербурга, а их тысячи, не интересуются более феноменами левитации столов и мебели. Кружки спиритов сделали большие успехи. Изумительные и ценные опыты производятся в лабораториях ученых оккультистов в Петербург, смелых и добросовестных искателей истины. Чудеса материализации тайных сил поражают всех. Силы природы приручаются магами, знающими, по милости Божией. некоторые законы астрала, как и материалисты зная некоторых естественные законы воспользовались электричеством, не постигнув его принципа.  Скоро мы будем говорить о видении „Духов" в человеческой оболочке и о победе над очеловечившимися Эллементалами, достигнутой усилиями петербурских оккультистов, где эти астральный сущности могут быть фотографированы при вспышке магния вследствии напряженной могучей воли мага. Бросив беглый взгляд на прошлое, мы убедимся, как трудны были первые шаги.  Но, к нашему счастью и изумлению мы дошли до того, что могли слышать слова этих призраков и быть с ними в общении, как с разными и видеть, как они исчезали по своему желанию или по желанию оператора. Поразительны такие появления „духов" в человеческом или животном виде, удалявшихся мало-помалу, как дым, или проваливавшихся сквозь землю, когда мы еще держали их за руки. Действительно. есть отчего потерять голову, что, впрочем, и случается часто  Они эти посредники между видимым и невидимым миром, подвергаются издевательству толпы. То, что я говорю, не служит целью убедить кого-нибудь в существовании спиритизма, напротив. я советую отцам семейств не водить своих детей на сеансы, могущих расстроить их нервы.  Надо признать, что рядом с истинными явлениями можно натолкнуться и на фокусы, и присутствующее на сеансах должны отличать серьезные изыскания от беззастенчивой эксплуатации шарлатанов.  Часто замечали, что сами медиумы, даже такие сильные, как Паладино, Самбор, Гузик и др. не уверены в своей силе, они впадают в периоды бессилия и неспособности вызвать какой-либо феномен.  Говорят, что медиумы плутают, к сожалению, это иногда случается, но это нисколько не мешает существованию реального спиритизма. Ведь и между врачами, судьями, священниками и журналистами тоже встречаются шарлатаны, но это не исключает существования ни религии, ни науки. Необходимо подвергнуть спиритические феномены серьезному экзамену ученых экспериментаторов.  • Если иногда феномены подделываются искусными мошенниками или фокусниками, из этого не следует, что всегда они фальшивы и в истинных и правдивых свидетельствах подлинности спиритических явлений нет недостатка. Люди простые, a тем более образованные могут сами в этом убедиться, изучая эти явления сами на себе добросовестно, без помощи пассивного медиума.  Все участники нашего кружка знают, что явления настоящая легко отличить, для этого довольно пары хороших глаз, чувствительности осязания и обоняния и немного здравого смысла, так как благоразумный человек говорить себе, что всякое явление должно иметь какую-нибудь причину и ему представится существа-те этой причины, которую он не может найти в видимом мире, вне этого мира.  Это так просто, стоить только углубиться в эту мысль. И вот, в силу этого простого и логичного рассуждения оккультисты и приписывают влияние астрального мира на факты, которые так отталкивают от себя ученые материалисты. Но публика неустойчивая в своих убеждениях, ханжи и сеятели невежества, вроде католического духовенства, разные заикающиеся крикуны, пораженные кармой, как моральной, так и физической, окрестили эти явления „черной магией" и „колдовством". Какое дело исследователю: добрые или злые силы появляются, нравственно или безнравственно с ними сообщаются; нам, оккультистам, важно знать, существуют или нет сношения Мира видимого с невидимым.  Во всех посвятительных центрах в тот вопрос поднять и разрешен утвердительно. Значить, надо допустить реальность спиритических явлений.  Они подтверждаются даже врагами оккультизма, писаниям духовенства всех времен.  Когда слышишь свидетельствование знаменитых ученых, недостаточно для опровержения пожимать плечами с видом недоумения, вместо ответа. Это было бы равносильно, как расписаться в своем невежестве перед серьезными людьми, посвятившими себя, из любви к науке, открытию подлинных явлений, на которых можно основать здравое, строгое и научное мнение.  Есть люди, уверяющие, что были обмануты на сеансах. Предположим, что это было в действительности. Но род человеческий в целости, в течении тысячилетий не может пребывать в обмане по отношению к фактам. происхождение которых достаточно видимо и различимо. Великие люди, действительно ученые и почти маги, могут констатировать факты, которые в качестве истинно ученых они обязаны наблюдать.  Есть ученые позитивисты, которые не верят спиритическим феноменам от-того, что они считают их противными неизменным законам природы. Подумайте, как бы отнеслись ученые XVIII века, если бы им стали говорить о фотографии, электричества, телефоне без проводов и других открытиях. Вас бы объявили безумным единодушно! Того же через несколько лет, заслужат и вчерашние псевдо-ученые.  Тут не идет речь о том, верить или не верить в чудесные явления достаточно их констатировать бесспорным образом. В реальность этих явлений мы должны верить, ибо они очевидны одинаково как при свете так и в темноте. Боже мой, как мало законов нам известно и если бы мы знали их больше, мы могли бы со-творить целый мир!  Здесь, как и в электричестве и в химии, одно исследование и наблюдение будут пробными камнями.  Ученый оккультист и спирит не называют спиритических фактов „сверхъестественными", они только утверждают, что они происходить.  Вместо того, чтобы издеваться, сомневаться и противоречить или верить наудачу, что одно и то же, покажите нам господа обличители, в строгой критике, что по вашему есть заблуждение, но не заявляйте легкомысленно, гордясь своим невежеством, что наши внешние чувства нас обманывают и наш разум неуравновешен.  Трудно быть более скептически на-строенными и щепетильными, чем мы сами в нашем закрытом кружке и мы утверждаем, что всякий облик добродушного презрения и безразличия исчезнет с вашего лица и вы будете ошеломлены и поражены феноменами, происходящими при помощи наших настоящих медиумов.  Вам придется согласиться, что эти явления происходят не раз, а сотни раз и при свете, в присутствии самых скептических ученых.  Итак, одно из двух: верить ли фактам, доказанным с незапамятных вр-мен титанами Знания, или обречь себя, как крот, на вечное прозябание в потемках и бродить ощупью среди всяких подделывателей и обманщиков .  Мы не должны забывать, что по элементарным разъяснениям магии, свет, электричество и та таинственная сила, которая проявляется на спиритических сеансах, подчиняются одним и тем же первоначальным законам. (Papus.) Следовательно, причина, чисто физическая, делает темноту необходимою в данном случае.  Присутствующее в числе 5, 7 или 9 человек, состоящие непременно из мужчин и женщин в перемешку, чтобы активное и пассивное начало было уравновешено, образуют цепь, и сеанс начинается.  Оператор произносит несколько слов и читает магическую молитву, для установления общения воли между присутствующими членами. Часто мы поем хором или заводим музыкальный ящик, что способствует увеличению флюидической связи между астральными силами.  В момент, когда Г-жа Л. И., медиум, находящаяся в центре цепи и плотно окруженная ею, впадает в каталептическое состояние, мы, все присутствующие, погруженные в глубокое размышление, сосредоточенное на ожидаемых феноменах?, чувствуем ясно род свежего дуновения, пробегающего в известном направлении. Это флюидический ток, образованный астральными телами.  Ток этот, невидимый присутствующим и видимый ясновидящим, струится по цепи и внутри ее. Волевые влияния овладевают тогда жизненной энергией медиума и явления начинаются.  Астральное тело делается видимым, маленькие голубоватые огоньки* появляются в круге, показываются светящиеся руки, предметы, разложенные на столе перемещаются, подымаются на воздух или уносятся на другое место.  Музыкальные инструменты движутся в воздухе над нашими головами, играя разнообразные мотивы, они иногда опускаются кому-нибудь на голову из членов цепи (этот феномен невозможно подделать). Что же происходит в это время? Мы объясняем эти явления увеличением флюидического тока и участием в сеансе элементалов.  Этот ток, струящийся над головами участвующих в цепи, как настоящий поток, носит на себе предметы, между тем как элементалы и элементоры действуют, с своей стороны, посредством астральнаго тела медиума и других присутствующих. Это предположение о существовании на стоящего "флюидическаго потока" очень важно и заслуживает полного внимания.  Поэтому то и запрещается разрывать цепь во время сеанса, жизнь медиума и самих присутствующих может подвергнуться опасности.  Отсутствие цепи одинаково опасно, если оператор профан. „Флюидический ток" служит, по ихнему мнению защитой против всяких нападений, что понятно всякому „посвященному".  Из вышеизложенного вытекает, что прежде чем устраивать темный сеанс, надо изучить спиритизм, так же как раньше, чем смешивать соду с кислотой, надо знать их взаимодействие, то есть изучить элементарную химию.  Медиумы инстинктивно чувствуют, какой опасности они подвергаются при внезапном* разрыве цепи и мы знаем* как* они требуют*, чтобы руки оставались соединенными при всяком* случае на сеансе.  Предположим теперь, что флюидическое истечение вполне гармонично установилось, после ряда повторных сеансов при одном и том же составе цепи и вы вдруг* вводите в нее постороннего, что из этого произойдет*?  Потребуется много времени, чтобы гармония снова водворилась между новым членом и кружком. В это время все остается на той же точке, медиум, вместо того, чтобы прогрессировать, с трудом принаравливается к новому положению вещей, феномены ослабевают, чем больше вводится новых членов*, тем более явления уменьшаются и, наконец, совершенно прекращаются.  Эти замечания относятся к информации медиумов особенно для аппортов и материализаций.
    • Благодарю Вас, Eric Midnight , за поддержку. Сон великая загадка и большой простор для духовного развития.
    • Спасибо, уважаемый Frater Fisidd, за любопытные примеры действительно имевших значение снов из журнала "Изида". Любые живые существа (как люди, так и животные) в момент приближающейся смерти способны сообщать об этом своим близким, и, конечно, такими снами не стоит пренебрегать, но, напротив, рекомендуется поспешить к предположительно умирающему/находящемуся в беде человеку/животному. Если сон, все же, ничего не значил, - не страшно. Но если сон имел под собой реальное основание, то помочь умирающему или хотя бы не дать ему умереть в одиночестве, не попрощавшись с близкими, - это чрезвычайно важно.
    • Здравствуйте. Подскажите пожалуйста,что это за медальон. У нас на антикварном аукционе в разделе иудаика продается. Разве этот медальон имеет отношение к традиционному Иудаизму?

Контакты

 

 

ПРАВА



При копировании любой информации с сайта Teurgia.Org, обязательна ссылка на оригинальную публикацию с указанием автора и/или переводчика статьи.

Powered by Invision Community

Поддержать

Портал Teurgia.Org осуществляет свою деятельность, помимо личных финансовых вложений администрации, благодаря поддержке читателей. Поддержите проект, чтобы он продолжал развиваться.

Мы в Facebook


  • Facebook
  • Twitter
  • Вконтакте
  • Telegram
  • © Teurgia.Org 2009-2019. All rights reserved.

    Powered by Invision Community

    ×
    ×
    • Create New...