Если вы видите якобы "масонский символизм" на "логотипе фирмы", то в 99% случаев это не масонский символизм.  И да, в Москве — 0 (прописью: ноль) зданий с открытой масонской символикой, а все циркули и наугольники имеют отношения не к масонству, а к старорежимной симбологии: такими барельефами и рельефами маркировались дома инженеров, инженерные бюро, строительные училища и магазины инженерных и архитектурных принадлежностей.  Я понимаю, хотелось бы видеть масонские символы везде. Но нет. 

История взаимоотношений лож французской и английской конституций сложна и многогранна. Упрощенный ответ заключается в том, что протестантский пастор и один из высших офицеров ВВФ Фредерик Дезмон пролоббировал отмену обязательной веры в l'Être Suprême, а также наличие КСЗ на алтаре. Кроме негативной симптоматики, появилась ещё и "позитивная": появился новый режим работы "Во имя Прогресса Человечества" (вместо "Во Славу Великого Архитектора Вселенной"), так, что каждая конкретная ДЛ выбирала себе режим работы: "Во имя Прогресса Человечества" или же "Во Славу Великого Архитектора Вселенной". Кроме всего прочего, в режиме работы "Во Имя Прогресса Человечества" философское завещание писалось, опять же, не перед ВАВ, а перед "человечеством", и всё эти нововведения приключились в ВВФ в 1880-х-90-х.  Так вот, это лишь короткая часть истории. Более длинная часть истории заключается в том, что ВВФ традиционно ударялись ещё и в политику: во времена Парижской Коммуны в 1871 году разные "куски" ВВФ именно на институциональном уровне участвовали в истории с Парижской Коммуной по обе стороны баррикад.  Если рассматривать ещё более ранний период, Жозеф Бонапарт, фактически, единолично рулил ВВФом.  В ещё более ранний период, история с Луизианой, где долгое время существовали ложи ВВФ и Великого Востока Испании. После передачи Луизианы в состав США, все имевшиеся там ложи были разогнаны, тогда "отместку" ВВФ признал некий нерегулярный "Верховный Совет Луизианы" на том основании, что они принимал к себе афроамериканцев. Здесь произошло сразу два грубых нарушения масонских принципов: сношения символических степеней со структурами высших степеней и нарушения принципа исключительности территориальной юрисдикции.  Это , в конечном итоге, выбесило Англию и она отозвала признание у Великого Востока Франции "по совокупности" накопившегося и вместо него признала во Франции ложу, которую мы сейчас знаем как "Великую Национальную Ложу Франции". В европейской территории Франции и в Алжире во время Второй Мировой Войны масонство было почти полностью уничтожено и было восстановлено только по благосклонности союзников. Тогда же появилась надежда на урегулирование вопроса с объединением европейского масонства, но проблема в том, что Великий Восток Франции опять начал вмешиваться в политику и в начале 1950-х объявил явочным порядком о признании вообще всех лож системы Prince Hall, закатив истерику про расизм и сегрегацию США. Проблема в том, что расизм и сегрегация в США, действительно, были, но правда также состоит в том, что в самих США этот вопрос начал трудно, медленно и больно решаться. В том числе, с признанием Prince Hall регулярными ложами внутри самих США. Строго де-юре, это было грубое вмешательство во внутренние дела североамериканских лож и нарушение принципа исключительности масонской юрисдикции. В 1961 году в союзе с Великим Востоком Бельгии, Великий Восток Франции создаёт либеральный союз CLIPSAS и начинает признавать, либо напрямую создавать "либеральные" ложи там, где "регулярные ложи" уже были. Впрочем, на своих печатях Великий Восток Франции продолжал именовать себя не иначе, чем как régulière.  Корень проблемы в том, что Великий Восток Франции не просто "был лишён" признания ОВЛА, будто бы в пассивной позиции: он хотел "поссориться" с англо-американским масонством сам, последовательно идя с ним на разрыв и на конфликт даже тогда, когда именно милостью англичан и американцев и при их содействии был восстановлен во Франции после Второй Мировой Войны. ВВФ сознательно взял тренд на секуляризацию и на избавление от духовных элементов. Я лично тут не сужу никого: было бы глупо профану (то есть мне), выносить по этому вопросу, прямо, вот, суждение. Да и взгляд на историю разделения у меня, естественно, субъективный.  Если бы я был французом и думал, куда постучаться, то постучался бы, наверное, в GLNF (ВНЛФ), а GOdF (ВВФ). Но многогрешный и окаянный аз — не француз и не живу во Франции. Имеет ли смысл вступать в GOdF (ВВФ) не-французу, живущему вне Франции, вопрос нетривиальный. 

Представляем обновление сайта Teurgia.Org на русском языке. Иллюстрацией к обновлению служит обложка выпущенной в октябре нынешнего года долгожданной книги Деметриуса Полихрониса «Теургические операции Розы†Креста Востока». Книгу можно приобрести в нашем интернет-магазине, а также на маркетплейсах Озон и Яндекс.Маркет. В данное обновление вошло предисловие автора к книге.   Также это обновление, последнее в уходящем 2024-м году, содержит выдержки из двух готовящихся к изданию на русском языке книг: «Тайны планетарной магии» Кристофера Уорнока и «Великий гримуар архиепископов» Поля Санды. Кроме того, среди материалов есть рассуждение о «карме» с Boosty авторства Eric Midnight: из публикуемых там заметок и статей в дальнейшем будет сформировано руководство по практике магии и теургии.   Чтобы поддержать работу портала, воспользуйтесь кнопкой «Поддержите Teurgia.Org» на нашем форуме.   Оккультная Философия Предисловие автора к русскоязычному изданию «Теургических операций Розы†Креста Востока‎»‎ Книга, над переводом, редактурой и изданием которой наш проект работал в течение 11-ти лет, теперь доступна в формате печатной книги. Мы публикуем предисловие Деметриуса Полихрониса, обращенное специально к русскоязычным читателям.   Глава 2: Логика (отрывок из «Философии оккультиста» Папюса) Мы продолжаем публикацию глав из труда прославленного популяризатора оккультной науки — Доктора Папюса.   Моральный закон и «карма» — Eric Midnight Материал со-основателя портала Teurgia.Org c Boosty. Впоследствии из материалов, опубликованных на Boosty, будет составлено руководство по практике магии и теургии.   Гностицизм Аннотация к «Великому Гримуару Архиепископов» Поля Санды Аннотация к книге Поля Санды, Патриарха Гностической Церкви HELIOS, которую наш проект готовит к изданию на русском языке.   Предисловие к «Великому Гримуару Архиепископов» Поля Санды — Пьер А. Риффар Вдохновляющее предисловие, почти поэтическое, о философских вопросах бытия.   Философия и методы Церемониальной магии Планетарные талисманы — Кристофер Уорнок  Отрывок из книги, которую наш проект подготавливает к изданию, об одном из методов совершения планетарных медитаций и освящения талисманов.   Ментализм и магнетизм Отрывок из книги «Чтение мыслей» из коллекции С. Флауэра  Отрывок из небольшого руководства по «чтению мышц» и действительному чтению мыслей.

Добрый день! 1. Из какой вы страны? - Россия 2. Из какого города? - Симферополь 3. Что вас привело на форум Теургия.Org? - поиск возможностей для изучения и практического применения оккультных знаний. Мне нравится, что мартинизм - это научная система, которая работает при (правильной мотивации и ) соблюдении ритуалов. 4. Что вы хотели бы сами рассказать нам о себе. - 2 восточных языка, путешествовал и жил несколько лет на востоке; по жизни  - исследователь, искатель 5. Придерживаетесь ли вы какого-либо мировоззрения или религии? - христианин, + изучал ислам, буддизм, суфизм, и кое-что еще. Вернее - искал возможности получения скрытых знаний и их практического применения, но со временем пришел к тому, что зерна гнозиса нужно искать там, где ты уже пребываешь, в той же системе мировоззрения, которая уже доказала свою состоятельность. Внешняя сторона (обрядность и проповеди) ведущих систем мировоззрения (религий) не дает нужных ответов и не объясняет глубинные связи и причины! (общался и с батюшками, и с ламами). Я понял сейчас, что западный оккультизм мне лучше "заходит" и укладывается легко и системно (думаю, мой менталитет ему соответствует). Я вижу, что этап "самопосвящения" через изучение книг, общения со "знающими людьми" и т.п. - конечен; сейчас я словно уперся в какой-то потолок, и понимаю, что дальнейшее продвижение возможно только через сотрудничество с посвященным Мастером. Искать такого мастера в Тибете или в Индии - та ещё задачка! Хотя и туда командировки были (Тибет, + 2 внешние коры вокруг Кайласа, встречи, общения, интересные события и инсайты). Многого не напишешь... Сейчас хотелось бы получить системное образование в области оккультизма у Мастера. Сергий Радонежский однажды спас меня. 6. Являетесь ли вы посвященным какого-либо Оккультного или Эзотерического Братства, или Ордена? - пока нет 7. Приоритет ваших интересов (Теургия, магия, Мистицизм, Алхимия, Каббала, Герметизм, Масонство, et cetera) - магия, теургия, герметизм, мистицизм.

Здравствуйте, Я новичок на форуме, и у меня есть несколько вопросов, заранее прошу прощения, если пишу в неподходящей теме, не хотелось засорять более специализированные. Сразу оговорю свой уровень - мне интересна магия, но нет ни каких-то необычных врожденных способностей, ни системных знаний, которые хотелось бы хотя бы на начальном уровне со временем получить.  Моя точка А - я спокойно отношусь ко всем религиям, при этом не являюсь явной сторонницей какой-то из них, отчасти потому, что я крайне негативно отношусь к любому фанатизму, в частности религиозному, а религии как бы конкурируют между собой и каждая считает себя истинной, плюс, церковь как институт вне зависимости от конфессии с моей точки зрения часто использовалась как политический инструмент или инструмент управления, а не несла те идеалы, которые защищала. При этом, я не отрицаю, что в каждой конфессии есть по-настоящему святые люди. Я, наверное, на данный момент ближе к агностикам - считаю, что некая единая высшая сила есть, невидимый мир тоже, но я не понимаю, как с ним взаимодействовать и как это все на самом деле устроено. Для меня отнюдь не очевидно, что эта единая сила является всемилостивой и всеблагой по отношению к человеку. Основной затык вот в чем - я так понимаю, что так или иначе магия предполагает обращение к Богу, ну или к богам, если даже брать формат колдовство и языческие традиции. Но я считаю, что Бог все-таки един, и не могу понять, а кто тогда по отношению к нему все остальные боги, в которых верило человечество? Какие-то его проявления? Силы природы? Можно ли к ним обращаться, но не почитать, если Бог един, и на каких принципах строится это общение на самом деле? Какой им интерес от человека, если можно так выразиться? Конкурируют ли эти силы между собой и как так получилось, что одни религии сменяли друг друга, если за ними действительно стояли некие нематериальные силы? Как молиться и обращаться к единому Богу, если не видишь, что он всемилостивый и всеблагой? Я уж не говорю о теургии. Где взять веру? Потому что в реальном мире я вижу очень много зла и несправедливости, и когда условно говоря, ребенку отрывает ноги снарядом, а какой-то негодяй зарабатывает на смерти людей и радуется, я не могу понять, как это совмещается с всемилостивым богом. Некоторые говорят, что Бог сделал людей подобными себе и дал им свободу, в том числе и выбирать зло, но откуда тогда взялось зло, если Бог всеблаг?  С другой стороны, если все станут делать то, что соответствует воли Бога, то не будет и свободы, и чем тогда человек будет отличаться от всегда следующих воле Бога ангелов? в чем его функция? Хотелось бы понять эти вещи не умом, не книги прочитать, а реально понять, но как это делать без веры? Можно ли молиться своими словами, об обретении веры и понимании того, как на самом деле устроен этот мир? Или стоит начать с каких-то гармонизирующих техник, чтобы снизить эмоциональность, например, изучить планетарную магию или работу со стихиями?   2. Более простой вопрос. Как вы относитесь к техникам регрессии в прошлые жизни, фантазии это или реальность? Есть же известная книга Майкла Ньютона "Путешествие души", но реально ли то, что там видят люди, или эти "наставники" это некие астральные сущности, которые показывают людям что-то ради получения их энергии или внушения каких-то идей, или просто конструкт мозга ? Я немного изучаю трансовые техники сейчас, я не занимаюсь регрессиями в прошлые жизни, но когда люди что-то такое видели спонтанно, мне было понятно, что это иллюстрация их текущей проблемы в разных исторических эпохах, если так можно выразиться, и скорее всего просто подсознание так проиллюстрировало... 3. Вопрос про работу с маятником. У меня есть шапочный знакомый биоэнергет, который диагнозы ставит с помощью маятника. Эффективность неплохая, хотя помочь или достичь устойчивого эффекта он может не всегда, о чем честно говорит. Так вот, он при работе с маятником обращается не к подсознанию, а к ангелу-хранителю. При этом, у него помехи бывают, но редко, а у его учеников - часто, то есть, маятник выдает неверный ответ. Разве это может быть реальный ангел-хранитель? Я, может, неправильно поняла, но из прочитанного на форуме мне показалось, что хоть АХ есть у каждого человека, общение с ним возможно обрести только длительной молитвой, да и то не всем? Как тогда правильно работать с маятником, если вообще возможно, откуда поступают ответы? 4. Больной вопрос про концепцию реинтеграции. Я понимаю, что это форум мартинистов и для вас правильность этой концепции вопросов не вызывает, но мне, обычному человеку, непонятно, откуда такая уверенность, что реинтеграция возможна? Ведь за всю историю человечества святыми стали в любой конфессии единицы людей, для большинства во все времена это было недоступно, и такими темпами мне кажется, что человечество скорее себя угробит в чем-то типа ядерной войны, в результате каких-то не так пошедших научных разработок или просто вымрет из-за глобальных неконтролируемых им изменений, как тысячи видов в волны массовых вымираний видов до этого. Понятно, что это вера или личный мистический опыт, который другому не передашь, но все же, есть ли какие-то рациональные аргументы в пользу возможности реинтеграции?