Книга I, Глава III, Camuel — Стеганография
Ars Magia. Ars Theurgia Ars Thaumaturgia

Книга I, Глава III, Camuel — Стеганография

 --- Оглавление ---

 

 Стеганография

Иоганн Тритемий

 

Стеганография Иоганна Тритемия

 

Глава III

Roth

 

Сей повелитель зовется Camuel,

имеющий при себе духов, управляющих дневными операциями числом 10. и ночными операциями также 10.,

и столько же их подчиненных, обязанностью коих является докладывать о прибытии, Путях и Перемещении посылающего их

 

Первый и главенствующий над всеми Дух третьего, Юго-восточного (Eurus), дома зовется Камуэль (Camuel), коий весьма доброжелателен и готов отправить своих служителей к тому, кто в науке сей должным образом разбирается. Хотя он и располагает небольших числом исполнителей, зато все они благи, действуют по доброй воле и надежны, а именно - их десять, руководящих днем, и столько же руководящих ночью, к оператору они всегда приходят по двое, по одному от каждой из двух сторон, потому как те, кто действует днем, не избегают тьмы, а действующие ночью – света. Всегда, когда возникает необходимость в передаче какого-либо послания оператора, один из них помогает другому, и когда они являют себя, то один предстает в прекрасном облике смешанного цвета, а другой обычно стоит рядом в образе сверкающего сияния. Часто, однако, они дают знать о своем прибытии одним лишь чувственным воздействием, но остаются невидимы, в зависимости от пожелания вызывающего. Сей же Камуэль со своими служителями и подчиненными имеет предписание и силу извещать удаленного друга о состоянии, намерении, обстоятельствах, пути, перемещениях, прибытии и удалении посылающего, когда того сам пожелает тот, кто занимается сим искусством. Итак, когда решишь и станешь работать в соответствии с желанием твоим при помощи ангелов сего дома: в первую очередь тебе следует знать, каковы десять ангелов Камуэля, руководящих днем, и сколько служителей имеет каждый из них, и то же самое относительно ночных. Дабы в полной мере с сим ознакомиться, рассмотри следующую таблицу:

 

Ангелы духа Cumael из Стеганографии Тритемия

 

В таблице сей представлены 10. ангелов Камуэля, руководящих днем, с подручными своими, число коих обозначено, и столько же руководящих ночью, также со своими подчиненными. Хотя последние, как видишь, не имеют подчиненных, потому как, насколько тебе известно, ничто в полной мере не может быть выражено в числе. Итак, когда пожелаешь действовать при посредстве тех ангелов, приготовь лист, как положено, и, обратившись к Юго-востоку, напиши какое-либо обращение на каком угодно языке, которое нет необходимости держать в тайне. Когда оно будет завершено, прочти безмолвно следующее заклинание:

 

Camuel aperoys, melym meuomanial, casmoyn cralti busaco aeli lumar photyrion theor besamys, aneal Cabelonyr thiamo vesonthy.

 

Закончив произносить сие заклинание в тишине, сообщи свое поручение духам, которые уже будут на месте, как ты знаешь, и отпусти их - всецело в тишине и без какого-либо беспорядка, коий может создаться во время проведения операции. После того пошли письмо тому, к кому собрался отправить посланника, сколь угодно открытое, и он должен устремиться, так как Духи не равнодушны к выполнению своих обязанностей, когда бы ни прибыло послание, скоро иль поздно, относительно сего можешь не волноваться – они верны своему делу. Но тебе следует знать, коего Духа из названных желаешь отправить, потому как его имя нужно произнести в заклинании сразу после имени повелителя, и подобным образом во всех операциях, в коих имена ангелов-посланников помещаются в самом начале. Но теперь нам должно привести пример слов от нас сверх этих, коие имеют отношение к службе Камуэля и ему подчиненных Духов.

 

Roth

Таковым может быть сокровеннейшее намерение ума моего,   
коие посредством упомянутых Духов я желаю передать тому, кто находится далеко от меня

 

Я являюсь посвященным Рима и узнал из в высшей степени секретного консилиума Верховного Понтифика, что саму Римскую власть решили передать Франкам. Я желаю известить правителей Германии: но не имею возможности использовать для этого гонцов, коим не могу доверять, равно как и письменным посланиям, так как во всех Городах Италии на вратах стоят проверяющие, коии обыскивают проходящих тщательнейшим образом. Итак, пишу одно благоговейное обращение, коие открыто отправляю чрез посланника, вместе с иными закрытыми дружественными письмами к тем же правителям. Отправляю Духов третьего дома и поручаю им передать следующее послание. И когда они будут призваны адресатом, не преминут открыть ему мой тайный замысел, коий письму вверить я не осмелился. Являются, отправляются, выполняют.

 

Все мы смертны, ибо все омрачены виной за изначальное наше преступление: ни единого нет из живущих, коему не долженствует умереть в кратчайшее время, все мы запятнаны первородным грехом, свершенным Адамом и Евой. Все люди смертны, но лишь плотскою смертью, по причине прискорбного безрассудства Матери Евы.  Души же погибель искуплением Своим отвратил от нас Иисус, Победитель смерти. О Иисусе Христе, принявший распятие, узри же уничижение наше, ибо несчастны есмы – караешь, и множеством мук мы терзаемы. И посему молим Тебя, о Милостивейший Царь небес, даруй нам оставление и прощение всех грехов, ради жертвы Твоей исключительной, коей Ты освободил нас из тьмы преисподней, исполненной страданиями, и от пагубных страстей наших. О услаждение наше, Милостивейший Иисусе, о Прекраснейший любитель Чистоты, что воздаваема Тебе. Ты свят и невинен пред отцами нашими. Куда бежать нам, внегда приидешь судить умы наши? Приидешь, облеченный властью воздать каждому по совести его. И будут все наги пред Тобою: ничто от Тебя не укроется, все ведомо Тебе. Ради живущих, покайтесь же, братия, и упредите делами милосердия испытание строгое Бога Всемогущего.


Омойте слезами беззакония и, помогая бедным в трудах их, умилостивите Бога нашего. Ибо щедр Он к призывающим Его. Итак, пока есть время, взыщите милосердия Его. И возносите вечную хвалу Тому, Кто искупил нас, Иисусу Христу, взошедшему на крест ради спасения людей, боящихся Господа.

 

Иное оформление тайны, что поручается Духам

 

В моем уме хранится тайное намерение относительно моего секретного визита к другу или подруге в ближайшее время. Я опасаюсь писать о нем непосредственно, дабы оно не было раскрыто, ибо сие может вызвать осложнения, и не могу поручить гонцу, так как это равным образом рискованно: а потому призываю духа, даю ему задание, он приходит, уходит, секретнейшим образом передает тайну; я могу быть спокоен и составляю письмо, коие отправляю, в сколь угодно дружественной форме, дабы не упустить случая.

 

Приветствую тебя, D., податель сего письма, брат Арнольд Бостий, написал множество замечательных сочинений о различных вещах, он упомянут в числе многих иных в нашей книге, к тебе прежде посланной, что озаглавлена «О Церковных писателях» (De Ecclesiasticis scriptoribus), ты можешь ознакомиться с заметкой о нем в последней части, где говорится о ныне живущих. Сего мужа, столь замечательного набожностью и красотою теорий, твоей искренности, любезнейший благодетель, вверяю и более всего прошу встретить его так же, как и всех, связанных с  нами дружбой, коих ты привык принимать с благодушием, как друзей. Он откроет тебе многие тайны природы и может усладить тебя приятнейшей беседой, если пожелаешь. Прошу, постарайся как можно скорее вернуть мне мою книгу, посвященную магическим экспериментам (de magicis experimentis codex), которая сейчас у тебя. В скором времени я отправлю тебе рукопись Синесия о силе Духов (volumen Synesii de virtute spirituum), после того как ты возвратишь мне мои эксперименты. Желаю тебе здравия. И пиши мне чаще.


Написано в Спонгейме на шестой день от Мартовских Ид1 в 1500 году от Воплощения Господня  Аббатом Иоанном Тритемием.2

 

В свою очередь получающий послание, тот, к кому ты направил Духов, должен свершить то, что, как узнал он, в сем искусстве должно быть соделано: в круге, с коим было произведено ознакомление, ему следует повернуться в сторону Юго-востока и в тишине произнести сие воззвание:

 

Camuel Busarcha, menaton enatiel, meran sayr abasremon, naculi pesarum nadru lasmõ enoti chamabet vsear lesponty abrulmy pen sayr thubarym, gonayr asmon friacha rynon otry hamerson, buccurmy pedauellon.

 

С этими словами следует вновь взять послание в руку, будучи обращенным на Юго-запад,  как ты знаешь. Это указание к тому, что, так как все духи сии со своим повелителем относятся к Юго-востоку, то каждый, кто действует с их помощью, должен повернуться в этом направлении: а если же не может, то, по крайней мере, должен положить послание на ту сторону, когда принимает их. Рассмотри и поразмысли над тем, что мы сказали тебе.

 

Примечания:

1. -Т. е. 21 марта – прим. перев.

2. - Интересно, что сие послание датировано 1500 годом, в то время как тот, кто должен, судя по тексту, передать его адресату, т. е. Арнольд Бостий, умер в 1499. - прим. перев.

 

«Стеганография» Иоганна Тритемия

Перевод © Арафель для Teurgia.Org, 2012 г.

Оригинальный материал размещен на сайте Twilit Grotto (esotericarchives.com)

 

Стеганография Иоганна Тритемия

 

--- Оглавление ---

 


Back to Top