Forums

Обновления сайта Теургия от 8 октября 2021 года Представляем обновление сайта Teurgia.Org на русском языке. В качестве иллюстрации к обновлению представлен диджитал-портрет Элифаса Леви. Автор изображения - Ekaterina Miroshnichenko. Эта иллюстрация в цвете также размещена в нашей галерее. В это обновление вошли материалы, посвященные оккультной философии, ментализму и магнетизму, истории магии, магической эвокации, а также масонству Напоминаем о том, что теперь на портале Teurgia.Org действует интернет-магазин. В данный момент в магазине размещены в качестве товаров книга «Алжирский манускрипт Мартинеса де Паскуалли», видеолекции и PDF-лекции и несколько видов качественных натуральных благовоний. Постепенно ассортимент магазина будет расширяться. Следите за обновлениями в магазине, в частности – через сообщения на форуме Teurgia.Org. Поддерживайте перевод новых материалов, выход новых видео на нашем Youtube-канале, приобретение, оцифровывание и перевод на русский язык раритетных документов и книг. Используйте кнопку «Поддержать» на нашем сайте. Также вы поддерживаете нашу деятельность приобретая товары в нашем интернет-магазине. Философия и методы Церемониальной магии Эвокация: Теория и Практика — Дмитрий Цельзин Краткая справка о термине из области церемониальной магии. Оккультная каббала Цимцум в христианской каббале — Дмитрий Цельзин Объяснение одной из фундаментальных каббалистических концепций. История магии Мистерии Древней Греции — Дмитрий Цельзин Краткая историческая справка, в следующем материале автора будет опубликована справка об истории магии в Древней Греции. Ментализм и магнетизм Тайны ментализма — К. Л. Мирович Продолжение четырнадцатой главы, посвященной развитию ментализма в Москве. Тайны гипноза, изображенные по сократическому методу — Томас Майнгардт Отрывок из книги Томаса Майнгардта «‎Личное влияние или законы духовного преобладания. Силы внутри нас»‎. Масонство Оккультная философия Агриппы — Жан-Мари Рагон Глава 28 книги Жан-Мари Рагона «‎Масонская ортодоксия».‎ Принципы рациональной философии Кардана — Жан-Мари Рагон Глава 29 книги Жан-Мари Рагона «‎Масонская ортодоксия».‎

На сколько я понял это архангел Гальгал Нога.

Ну да, есть мухи, а есть пчелы.

понятно. спасибо)  

Давайте сразу договоримся, что в разделе "Новости" вы темы создавать не будете без согласования с администрацией. Вообще, по хорошему там надо просто закрыть доступ всем не-админам, но мне лень.   Дюанелем. Тау Винсентом Смотря что понимать под "неразрывной связью". Как такового обязательства у мартинистов для членства в какой-либо Гностической церкви нет. Попытки Брико и потом сына Папюса Филиппа Анкосса установить такие обязательства встретили колоссальное сопротивление и лишь умножили энтропию.   Это ни о чем не говорит. Сначала он заключал конкордаты с церковью Дюанеля, потом оставил ее и заключил конкордат с церковью Брико. И не только потому что вторая была больше про западную магию, но и по личным причинам. Но организационно связи и обязательного членства не было.   По разному. Это не регламентируется, но радикализм не приветствуется. Иначе у человека будут проблемы с текстами Паскуалли. Если хотите попытаться понять некое примерное толкование этого, вам надо попробовать почитать Трактат о реинтеграции.   Трактат о реинтеграции Мартинеса де Паскуалли. Вам его надо почитать. Это даже с точки зрения современного религиоведения не совсем так. Слишком упрощенная картина мира.   Папюс много чего упоминал. Я не сторонник культа личности. Да, к разумным и непротиворечивым моментам можно прислушиваться, но не надо считать что Папюс или кто то еще безгрешен и безошибочен. Тем более что в его жизни были периоды разных увлечений разными темами. Он жил и развивался, рос духовно и интеллектуально, по мере своей жизни переосмысляя свои прошлые убеждения, отказываясь от тех или иных. Нельзя просто выдирать куски из каких то его книг которые были написаны в более ранние периоды его жизни и на основе этого утверждать что это целостный Папюс. Мартинистский орден это не про религию, в первую очередь, а про оккультизм и мистико-теургическую практику. В плане исповедания, Мартинизм требует от соискателя готовности призывать Бога (Верховного Архитектора всех миров) под именем IHShVH и считать Библию священной книгой; остальные требования не касаются религиозных взглядов. Понятно, что в таких условиях имплицитно содержится требование - при расширительном толковании - быть как минимум последователем авраамических религий (ислам-иудаизм-христианство), при умеренном толковании - быть иудеем или христианином, а при строгом толковании - быть исключительно и только христианином. По ужесточению толкования по требованию до того, чтобы соискатель был адептом той или иной современной Гностической церкви и придерживался той или иной доктрины гностиков - консенсуса никогда не было и нет. И не будет. + для дополнительно чтения, рекомендую вот эту статью: Вы не можете просматривать ссылки. Пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.